1029 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْكَلْبِيُّ، قَالَ : رَأَيْتُ شَيْخًا يَزْحَفُ عِنْدَ قَصْرِ أَوْسٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ : ` لَوْ أَنَّ عَبْدًا قَامَ اللَّيْلَ وَصَامَ النَّهَارَ، ثُمَّ كَذَّبَ بِشَيْءٍ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ، لأَكَبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ، أَسْفَلُهُ أَعْلاهُ ` . قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ؟ قَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ *

আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যদি কোনো বান্দা রাতভর দাঁড়িয়ে ইবাদত করে এবং দিনের বেলায় সিয়াম (রোজা) পালন করে, এরপরও যদি সে আল্লাহর তাকদীর (ঐশী নির্ধারণ) এর কোনো বিষয়কে অস্বীকার করে (মিথ্যা প্রতিপন্ন করে), তবে আল্লাহ তাকে মুখ নিচের দিকে করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন, তার নিম্নভাগ উপর দিকে থাকবে।

1030 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ : ` خَمَّرَ اللَّهُ طِينَةَ آدَمَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ جَمَعَهُ بِيَدِهِ، وَأَشَارَ حَمَّادٌ بِيَدِهِ، فَخَرَّ طَيِّبُهُ بِيَمِينِهِ وَخَبِيثُهُ بِشِمَالِهِ، قَالَ : هَكَذَا، وَمَسَحَ حَمَّادٌ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى، وَكَذَلِكَ فَعَلَ الْحَجَّاجُ، قَالَ : فَمِنْ ثَمَّ خَرَجَ الطَّيِّبُ مِنَ الْخَبِيثِ، وَالْخَبِيثُ مِنَ الطَّيِّبِ ` *

সালমান আল-ফারিসী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহ তা‘আলা চল্লিশ রাত ধরে আদম (‘আ.)-এর মাটি মাখালেন (খামীর বানালেন), অতঃপর তিনি তা নিজ হাত দ্বারা একত্র করলেন। হাম্মাদ নিজ হাত দ্বারা ইশারা করলেন। ফলে তার (মাটির) উত্তম অংশ তাঁর ডান দিক দিয়ে এবং মন্দ অংশ তাঁর বাম দিক দিয়ে পৃথক হয়ে গেল। তিনি বললেন: এভাবে— আর হাম্মাদ তার এক হাত অন্য হাতের ওপর মুছলেন। হাজ্জাজও অনুরূপ করলেন। তিনি বললেন: এ কারণেই উত্তম থেকে মন্দ এবং মন্দ থেকে উত্তম বের হয়ে আসে।

1031 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ح وَحَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ : ` لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا، لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَغْفِرُ لَهُمْ ` *

সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমরা গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ অবশ্যই এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়ে আসতেন, যারা গুনাহ করত, অতঃপর তারা আল্লাহ তা‘আলার নিকট ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করত, ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।

1032 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَاهُ وَدَعَوْنَاهُ، فَقُلْتُ : لأَنَا بِأَوَّلِ هَذَا الأَمْرِ أَشَدُّ فَرَحًا مِنِّي بِآخِرِهِ، فَقَالَ سَلْمَانُ : ` ثَبَّتَكَ اللَّهُ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ وَأَخْرَجَ مِنْ ظَهْرِهِ مَا هُوَ ذَارٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَخَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى، وَالشِّقْوَةَ وَالسَّعَادَةَ، وَالأَرْزَاقَ وَالآجَالَ وَالأَلْوَانَ، فَمَنْ عَلِمَ السَّعَادَةَ فَعَلَ الْخَيْرَ وَمَجَالِسَ الْخَيْرِ، وَمَنْ عَلِمَ الشَّقَاءَ، فَعَلَ الشَّرَّ وَمَجَالِسَ الشَّرِّ ` *

আবূ না'আমাহ আস-সা'দী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবূ উসমান আন-নাহদী-এর নিকট ছিলাম। আমরা আল্লাহর প্রশংসা করলাম, তাকবীর বললাম এবং দু'আ করলাম। তখন আমি বললাম: এই কাজের (দীনদারির) প্রথম অংশ নিয়ে আমি এর শেষ অংশ অপেক্ষা বেশি আনন্দিত। তখন সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহ আপনাকে সুদৃঢ় রাখুন।

নিশ্চয় আল্লাহ যখন আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাঁর পিঠে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তাঁর পিঠ থেকে কিয়ামত পর্যন্ত যত মানুষ জন্মগ্রহণ করবে, তাদের সবাইকে বের করে আনলেন। অতঃপর তিনি পুরুষ ও নারী, দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য, রিযিক, আয়ুষ্কাল এবং বর্ণসমূহ সৃষ্টি করলেন। সুতরাং যার জন্য সৌভাগ্য নির্ধারিত হয়েছে, সে কল্যাণকর কাজ ও কল্যাণের মজলিসসমূহ করে। আর যার জন্য দুর্ভাগ্য নির্ধারিত হয়েছে, সে মন্দ কাজ ও মন্দের মজলিসসমূহ করে।

1033 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الشَّبِّيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ رَجُلٍ مِنَ الأَزْدِ، قَالَ : سَأَلْتُ سَلْمَانَ : ` كَيْفَ الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْ يَعْلَمَ الرَّجُلُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ، فَذَاكَ الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ ` *

আবূল হাজ্জাজ (আযদ গোত্রের এক ব্যক্তি) বলেন, আমি সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুকে) জিজ্ঞাসা করলাম, ‘হে আবূ আব্দুল্লাহ! তাকদীরের (ভাগ্যের) উপর ঈমান কেমন?’ তিনি বললেন, ‘তা হলো, ব্যক্তি যেন নিজের অন্তর থেকে বিশ্বাস করে যে, যা তাকে আঘাত করেছে, তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না এবং যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তাকে আঘাত করার ছিল না। এটাই হলো তাকদীরের উপর ঈমান।’

1034 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، قَالَ : ` بَعَثَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ أَبَا الدَّرْدَاءِ لِيَخْطُبَ عَلَيْهِ امْرَأَةً، فَقَالُوا : أَمَّا سَلْمَانُ فَلا نُزَوِّجُهُ، وَلَكِنَّا نُزَوِّجُكَ أَنْتَ إِنْ شِئْتَ، فَتَزَوَّجَهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، ثُمَّ جَاءَ سَلْمَانَ، فَقَالَ لَهُ : إِنِّي لأَسْتَحْيِي مِنْكَ، أَنْتَ بَعَثْتَنِي أَخْطُبُ عَلَيْكَ امْرَأَةً فَتَزَوَّجْتُهَا، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ : أَنَا أَجْدَرُ أَنْ أَسْتَحْيِيَ مِنْكَ حِينَ أَخْطُبُ امْرَأَةً قَضَاهَا اللَّهُ لَكَ ` *

সালমান ফারিসী আবু দারদাকে তাঁর জন্য একজন মহিলার কাছে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার জন্য পাঠালেন। তারা (মহিলার পরিবার) বলল: সালমানকে আমরা বিবাহ দেব না, কিন্তু আপনি চাইলে আপনার সাথে আমরা বিবাহ দিতে পারি। অতঃপর আবুদ দারদা তাকে বিবাহ করলেন। এরপর তিনি সালমানের কাছে এসে তাঁকে বললেন: আমি আপনার কাছে লজ্জিত। আপনি আমাকে আপনার জন্য প্রস্তাব দিতে পাঠালেন আর আমি তাকে বিবাহ করলাম। সালমান তাঁকে বললেন: আমিই আপনার কাছে লজ্জিত হওয়ার বেশি উপযুক্ত, কারণ আমি এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করতে চেয়েছিলাম যাকে আল্লাহ আপনার জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন।

1035 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَ : ` أَيْ رَبِّ لأَزْنِيَنَّ، أَيْ رَبِّ لأَسْرِقَنَّ، أَيْ رَبِّ لأَكْفُرَنَّ ` *

আবুদ্ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: ‘হে আমার রব, অবশ্যই আমি যেনা (ব্যভিচার) করব। হে আমার রব, অবশ্যই আমি চুরি করব। হে আমার রব, অবশ্যই আমি কুফুরি (অবাধ্যতা/কুফর) করব।’

1036 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، قَالَ : قِيلَ لأَبِي الدَّرْدَاءِ : مَا بَالُ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ يَكُونُ فِي مِثْلِ حَالِهِ أَعْبَدَ مِنَ الشَّابِّ، يَصُومُ وَيُصَلِّي، وَالشَّابُّ مِثْلُ نِيَّتِهِ لا يُطِيقُ أَنْ يَبْلُغَ عَمَلَهُ ؟ قَالَ : مَا تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ قَالُوا : وَمَا هُوَ ؟ قَالَ : ` إِنَّهُ يَعْمَلُ كُلُّ إِنْسَانٍ عَلَى قَدْرِ مَنْزِلَتِهِ فِي الْجَنَّةِ ` *

আবুদ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: "কী কারণ যে একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি তার অবস্থার প্রেক্ষিতে একজন যুবকের চেয়েও বেশি ইবাদতকারী হন? তিনি রোযা রাখেন ও সালাত আদায় করেন, অথচ যুবক তার অনুরূপ নিয়ত থাকা সত্ত্বেও বৃদ্ধের আমলের স্তরে পৌঁছাতে সক্ষম হয় না?" তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর কারণ কী?" তারা বলল: "তা কী?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক মানুষ জান্নাতে তার মর্যাদা অনুসারে আমল করে।"

1037 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ : ` مَا آدَمِيٌّ إِلا وَمَعَهُ مَلَكَانِ، مَلَكٌ يَكْتُبُ عَمَلَهُ، وَمَلَكٌ يَقِيهِ مَا لَمْ يُقَدَّرْ لَهُ ` *

আবূ উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো আদম সন্তান নেই যার সাথে দু’জন ফিরিশতা নেই। একজন ফিরিশতা তার আমল লিপিবদ্ধ করেন এবং অপরজন ফিরিশতা তাকে সেই সব বিষয় থেকে রক্ষা করেন যা তার জন্য তাকদীরে নির্ধারিত হয়নি।

1038 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَطَّافٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ : ` أَيْ رَبِّ لأَسْرِقَنَّ وَلأَزْنِيَنَّ، فَقِيلَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَتَخَافُ ؟ قَالَ : آمَنْتُ بِمُحَرِّفِ الْقُلُوبِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: হে আমার রব! আমি অবশ্যই চুরি করব এবং অবশ্যই ব্যভিচার (যিনা) করব। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবু হুরায়রা, আপনি কি ভীত? তিনি বললেন: আমি অন্তরের পরিবর্তনকারী (আল্লাহর) প্রতি ঈমান এনেছি।

1039 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : ` إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْهَادِي وَالْفَاتِنُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর খুতবায় বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন হাদি (পথপ্রদর্শক) এবং ফাতিন (পরীক্ষাকারী)।

1040 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْمُعَافَى، قَالَ : حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : ` الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، فَمَا هُوَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلَكَ قَوْمًا فَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ، وَأَهْلَكَ قَوْمًا بِالرِّيحِ، فَجَعَلَ النَّكَالَ بِأُولَئِكَ، وَجَعَلَ الْمَوْعِظَةَ لأُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলা হয়েছিল: 'দুর্ভাগা সে, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই দুর্ভাগ্য নিয়ে জন্ম নেয়, আর ভাগ্যবান সে, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।' হে আবূ আব্দুর রহমান! এ সম্পর্কে আপনার বক্তব্য কী?

তিনি বললেন: 'তুমি কি দেখোনি যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিছু কওমকে ধ্বংস করেছেন এবং তাদের মধ্যে কিছু লোককে বানর ও শূকর বানিয়ে দিয়েছেন? আর কিছু কওমকে বাতাস (ঝড়) দ্বারা ধ্বংস করেছেন? তিনি তাদের উপর শিক্ষণীয় শাস্তি আরোপ করেছেন এবং তা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতের জন্য উপদেশ হিসেবে রেখেছেন।'

1041 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْ، سَمِعَ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ : ` وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا سورة الكهف آية، قَالَ : كَانَ لَوْحٍ مِنْ ذَهَبٍ شِبْرٌ فِي شِبْرٍ، مَكْتُوبٌ فِيهِ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، عَجَبًا لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ كَيْفَ يَفْرَحُ، وَعَجَبًا لِمَنْ يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كَيْفَ يَحْزَنُ، وَعَجَبًا لِمَنْ قَدْ رَأَى الدُّنْيَا وَتَقَلُّبَهَا بِأَهْلِهَا كَيْفَ يَطْمَئِنُّ إِلَيْهَا، وَيَنْبَغِي لِلَّذِي عَقَلَ عَنِ اللَّهِ أَمْرَهُ أَنْ لا يَسْتَبْطِئَ اللَّهَ فِي رِزْقِهِ، وَلا يَتَّهِمَهُ فِي قَضَائِهِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সূরা আল-কাহফের এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো: ‘আর তার নিচে তাদের জন্য গুপ্তধন ছিল।’ তিনি বললেন: সেটি ছিল এক বিঘত বাই এক বিঘত পরিমাপের একটি স্বর্ণের ফলক, যাতে লেখা ছিল: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। বিস্ময় তাদের জন্য, যারা মৃত্যুকে নিশ্চিত জেনেও কীভাবে আনন্দ করে! আর বিস্ময় তাদের জন্য, যারা তাকদীরে বিশ্বাস রাখে, তবুও কীভাবে দুঃখিত হয়! আর বিস্ময় তাদের জন্য, যারা দুনিয়া ও এর অধিবাসীদের উপর এর পরিবর্তন দেখেছে, তবুও কীভাবে এর প্রতি নিশ্চিন্ত থাকে! আর যে ব্যক্তি আল্লাহর আদেশসমূহ অনুধাবন করেছে, তার উচিত নয় যে, সে যেন তার রিযিকের ব্যাপারে আল্লাহকে বিলম্বকারী মনে করে, আর না তাঁর ফায়সালা/সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রে তাঁকে অভিযুক্ত করে।

1042 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبَّادٍ الدَّيْرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ : بَلَغَنِي، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِي، قَالَ لأَبِي مُوسَى : ` وَدِدْتُ أَنِّي وَجَدْتُ مَنْ أُخَاصِمُ إِلَيْهِ رَبِّي، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : أنا، فَقَالَ عَمْرٌو : فَقَدَّرَ عَلَيَّ شَيْئًا وَيُعَذِّبْنِي عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى : نَعَمْ، قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : لأَنَّهُ لا يَظْلِمُكَ، قَالَ : صَدَقْتَ ` *

আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন, “আমি চাই, যদি এমন কাউকে পেতাম যার কাছে আমি আমার রবের বিরুদ্ধে বাদানুবাদ পেশ করতে পারতাম।”
আবূ মূসা বললেন, “আমি (সেই ব্যক্তি)।”
তখন আমর বললেন, “তিনি আমার ওপর কিছু নির্ধারণ (তাকদীর) করবেন, আর সেটির জন্য আমাকে শাস্তি দেবেন?”
আবূ মূসা বললেন, “হ্যাঁ।”
আমর বললেন, “কেন?”
তিনি বললেন, “কারণ তিনি তোমার প্রতি যুলুম করবেন না।”
আমর বললেন, “তুমি সত্য বলেছ।”

1043 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ : أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ : كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

সবকিছুই তাকদীর (আল্লাহর ফায়সালা) অনুযায়ী হয়।

1044 - حَدَّثَنَا النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ : قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنَّ مَالِكًا، أَخْبَرَهُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، قَالَ : أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ : كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ ` *

তাউস আল-ইয়ামানী (রহ.) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এমন কিছু সাহাবীকে পেয়েছি যারা বলতেন: সবকিছুই ক্বদর অনুযায়ী (নির্ধারিত)। আর আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সবকিছুই ক্বদর অনুযায়ী (নির্ধারিত), এমনকি অপারগতা ও চতুরতাও।"

1045 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : فِي ` قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ : مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ سورة النساء آية، وَأَنَا كَتَبْتُهَا عَلَيْكَ ` *

আব্দুল্লাহ-এর কিরাআতে (পাঠ) ছিল: তোমার ওপর যে কল্যাণ আপতিত হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর তোমার ওপর যে অকল্যাণ আপতিত হয়, তা তোমার নফস (নিজ সত্তা) থেকে— সূরা নিসা-এর আয়াত, এবং ‘আমিই তা তোমার ওপর লিখে দিয়েছি।’

1046 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ : ` قَالَ رَجُلٌ لِمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ : مَا أَبْعَدَ التَّوْبَةَ ! قَالَ : فَتَبَسَّمَ، قَالَ : بَلْ مَا أَحْسَنَ التَّوْبَةَ وَأَجْمَلَهَا ! فَقَالَ الرَّجُلُ : أَرَأَيْتَ إِنْ قُمْتُ مِنْ عِنْدِكَ، فَأَتَيْتُ الْمِنْبَرَ، فَعَاهَدْتُ اللَّهَ عِنْدَهُ أَنْ لا آتِيَ اللَّهَ بِمَعْصِيَةٍ أَبَدًا ؟ قَالَ : فَمَنْ أَعْظَمُ ذَنْبًا مِنْكَ، أَوْ أَعْظَمُ جُرْمًا مِنْكَ إِذَا تَأَلَّيْتَ عَلَى اللَّهِ أَنْ لا يَنْفُذَ فِيكَ أَمْرُهُ ؟ ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، بِيَدِهِ الْيُمْنَى كِتَابٌ : ` هَذَا كِتَابٌ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَأَنْسَابِهِمْ، مُجْمَلٌ عَلَيْهِمْ، لا يُزَادُ فِيهِمْ وَلا يُنْقَصُ مِنْهُمْ ` قَالَ : ثُمَّ قَبَضَ يَدَهُ الْيُمْنَى وَمَدَّ الْيُسْرَى، وَقَالَ : ` هَذَا كِتَابُ اللَّهِ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ النَّارِ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَأَنْسَابِهِمْ، مُجْمَلٌ عَلَيْهِمْ، لا يُزَادُ فِيهِمْ وَلا يُنْقَصُ مِنْهُمْ، وَلَيَعْمَلُ أَهْلُ السَّعَادَةِ بِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ حَتَّى يُقَالَ كَأَنَّهُمْ هُمْ هُمْ، بَلْ هُمْ هُمْ ! ثُمَّ يَسْتَنْفِذُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ الْمَوْتِ وَلَوْ بِفُوَاقِ نَاقَةٍ حَتَّى يَسْلُكَ بِهِمْ طَرِيقَ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَلِيَعْمَلَ أَهْلُ النَّارِ بِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ حَتَّى يُقَالَ كَأَنَّهُمْ هُمْ , بَلْ هُمْ هُمْ , ثُمَّ لِيَسْكُنُ بِهِمْ وَلَوْ بِفُوَاقِ نَاقَةٍ طَرِيقَ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ بِقَضَاءِ اللَّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ بِقَضَاءِ اللَّهِ، وَالأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ ` *

এক ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনু কা‘ব আল-ক্বুরাযীকে বললেন: তাওবা কতই না সুদূরপরাহত (বা কঠিন)! তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু কা‘ব) মুচকি হাসলেন এবং বললেন: বরং তাওবা কতই না সুন্দর ও চমৎকার! লোকটি বলল: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আপনার কাছ থেকে উঠে মিম্বারের কাছে যাই এবং সেখানে আল্লাহর কাছে অঙ্গীকার করি যে, আমি আর কখনও আল্লাহর কোনো অবাধ্যতা করব না? তিনি বললেন: তাহলে আপনার চেয়ে বড় পাপী বা বড় অপরাধী আর কে হবে, যখন আপনি আল্লাহর উপর শপথ করছেন যে, তাঁর আদেশ (বা ফায়সালা) আপনার ওপর কার্যকর হবে না?

অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনু কা‘ব আল-ক্বুরাযী বললেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারে থাকা অবস্থায় ডান হাতে একটি কিতাব ধরে বললেন: ‘এটা হচ্ছে জান্নাতবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম ও তাদের বংশের নামসমূহ সম্বলিত একটি কিতাব, যা তাদের ওপর মোট করা হয়েছে। এতে কাউকে বাড়ানো হবে না এবং তাদের থেকে কাউকে কমানোও হবে না।’

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি ডান হাত বন্ধ করে বাম হাত প্রসারিত করলেন এবং বললেন: ‘এটা হচ্ছে জাহান্নামবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম ও তাদের বংশের নামসমূহ সম্বলিত আল্লাহর কিতাব, যা তাদের ওপর মোট করা হয়েছে। এতে কাউকে বাড়ানো হবে না এবং তাদের থেকে কাউকে কমানোও হবে না। আর নিশ্চয়ই সৌভাগ্যবান লোকেরা দুর্ভাগ্যবানদের কাজ করতে থাকবে, এমনকি বলা হবে: ‘যেন তারা ওরাই—বরং তারা ওরাই!’ অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা মৃত্যুর পূর্বে, এমনকি উটনীকে দুধ দোহনের সময়ের অল্প সময়ের জন্যও যদি হয়, তবে তাদের মুক্তি দান করবেন। অবশেষে তিনি তাদের সৌভাগ্যবানদের পথে নিয়ে যাবেন। আর নিশ্চয়ই জাহান্নামী লোকেরা সৌভাগ্যবানদের কাজ করতে থাকবে, এমনকি বলা হবে: ‘যেন তারা ওরাই—বরং তারা ওরাই!’ অতঃপর তিনি তাদের—উটনীকে দুধ দোহনের সময়ের অল্প সময়ের জন্যও যদি হয়—দুর্ভাগ্যবানদের পথে স্থির করবেন। দুর্ভাগ্যবান সেই, যে আল্লাহর ফায়সালা দ্বারা দুর্ভাগ্যগ্রস্ত এবং সৌভাগ্যবান সেই, যে আল্লাহর ফায়সালা দ্বারা সৌভাগ্যবান। আর আমলসমূহ পরিণতির ওপর নির্ভরশীল।’

1047 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعْثِيِّ الْبَصْرِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّهُ قَالَ : وَيْحَكَ يَا غَيْلانُ ! إِنِّي حُدِّثْتُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ` سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ غَيْلانُ هُوَ أَضَرُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ إِبْلِيسَ `، فَاتَّقِ أَنْ تَكُونَهُ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ مَا هُوَ خَالِقٌ، وَمَا الْخَلْقُ عَامِلٌ، ثُمَّ لَمْ يَكْتُبْ بَعْدَهُمَا غَيْرَهُمَا ` *

মাকহুল (রহ.) বললেন: ওহে গায়লান! তোমার জন্য আফসোস! আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে জানানো হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে এক ব্যক্তি আসবে, যাকে গায়লান বলা হবে। সে ইবলিসের চেয়েও আমার উম্মতের জন্য অধিক ক্ষতিকর হবে।" অতএব, তুমি যেন সেই ব্যক্তি না হও, সে ব্যাপারে সতর্ক হও। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা লিপিবদ্ধ করেছেন যা তিনি সৃষ্টি করবেন এবং যা সৃষ্টি (বান্দাগণ) আমল করবে, এরপর তিনি এই দু’টি ছাড়া আর কিছু লিপিবদ্ধ করেননি।

1048 - حَدَّثَنَا الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي زَيْدُ بْنُ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ، قَالَ : ` بَلَغَ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُفْيَانَ أَنَّ الْوَبَاءَ اسْتَحَرَّ بِأَهْلِ دَابٍ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَوْ حَوَّلْنَاهُمْ عَنْ مَكَانِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو الدَّرْدَاءِ : وَكَيْفَ لَكَ يَا مُعَاوِيَةُ بِأَنْفُسٍ قَدْ حَضَرَتْ آجَالُهَا ؟ فَكَأَنَّ مُعَاوِيَةَ وَجَدَ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ : يَا مُعَاوِيَةُ، لا تَجِدْ عَلَى أَخِيكَ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَدَعْ نَفْسًا حِينَ تَسْتَقِرُّ نُطْفَتُهَا فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً إِلا كَتَبَ خَلْقَهَا، وَخُلُقَهَا، وَأَجَلَهَا، وَرِزْقَهَا، ثُمَّ لِكُلِّ نَفْسٍ وَرَقَةٌ خَضْرَاءُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ , فَإِذَا دَنَا أَجَلُهَا أَخْلَقَتْ تِلْكَ الْوَرَقَةُ، حَتَّى الْوَرَقَةُ تَيْبَسُ، ثُمَّ تَسْقُطُ، فَإِذَا سَقَطَتْ، قُبِضَتْ تِلْكَ النَّفْسُ , وَانْقَطَعَ آجَالُهَا، وَرِزْقُهَا ` *

মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছল যে, ‘দাব’-এর অধিবাসীদের মধ্যে মহামারী (ওয়াবা) মারাত্মকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। মু'আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “যদি আমরা তাদেরকে তাদের স্থান থেকে সরিয়ে দিতাম (তবে ভালো হতো)।” তখন আবূ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন, “হে মু'আবিয়া, আপনি কীভাবে সেই প্রাণগুলোর সাথে (ব্যবস্থা) করবেন, যাদের মৃত্যুর সময় (আযাল) উপস্থিত হয়ে গেছে?” এতে মু'আবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি কিছুটা অসন্তুষ্ট হলেন। তখন কা’ব তাঁকে বললেন, “হে মু'আবিয়া, আপনার ভাইয়ের প্রতি অসন্তুষ্ট হবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তা'আলা কোনো প্রাণকে জরায়ুতে তার নুতফা (শুক্রবিন্দু) চল্লিশ রাত স্থির হওয়ার পর এর সৃষ্টি (আকার), চরিত্র, জীবনকাল (আযাল) এবং রিযক্ব (জীবিকা) লিপিবদ্ধ না করে ছেড়ে দেন না। অতঃপর প্রত্যেকটি প্রাণের জন্য আরশের সাথে একটি সবুজ পাতা ঝুলন্ত থাকে। যখন সেই প্রাণের মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হয়, তখন সেই পাতাটি বিবর্ণ হতে থাকে, অবশেষে পাতাটি শুকিয়ে যায়, এরপর তা ঝরে পড়ে। যখন সেটি ঝরে পড়ে, তখন সেই প্রাণটি কবজ করা হয় (মৃত্যু হয়), এবং তার জীবনকাল ও রিযক্বও শেষ হয়ে যায়।”