129 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : ` عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَالتَّبَدُّعَ وَالتَّعَمُّقَ، وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: জ্ঞান (ইলম) তুলে নেওয়ার পূর্বেই তোমরা তা অর্জন করো। আর তোমরা বাড়াবাড়ি (তানাত্তু'), বিদআত (তাবাদ্দু') এবং অতিরিক্ত গভীরে প্রবেশ (তাআম্মুক) করা থেকে দূরে থাকো। তোমাদের কর্তব্য হলো (দ্বীনের) পুরাতন (আদি) পথটি অবলম্বন করা।

130 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِيَّاكُمْ وَالتَّبَدُّعَ وَالتَّنَطُّعَ وَالتَّعَمُّقَ، وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ ` *

আব্দুল্লাহ বললেন: তোমরা বিদাআত (ধর্মীয় বিষয়ে নতুনত্ব সৃষ্টি), বাড়াবাড়ি এবং (অতিরিক্ত) গভীরে যাওয়া থেকে সতর্ক থেকো। আর তোমরা পুরাতন (প্রতিষ্ঠিত) পন্থাকে আঁকড়ে ধরো।

131 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَاضِي، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ : كَانُوا لا يَخْتَلِفُونَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي خَمْسٍ : ` إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ السُّنَّةِ سَنَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ أَكْيَسَ الْكَيْسِ التُّقَى، وَإِنَّ أَحْمَقَ الْحُمْقِ الْفُجُورُ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তারা পাঁচটি বিষয়ে তাঁর থেকে ভিন্নমত পোষণ করতেন না: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী (আল-হাদীস) হলো আল্লাহর কিতাব (কিতাবুল্লাহ); আর সর্বশ্রেষ্ঠ আদর্শ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ (বিদ’আত)। আর নিশ্চয়ই বিচক্ষণতার মধ্যে সবচেয়ে বিচক্ষণতা হলো তাক্বওয়া (আল্লাহভীরুতা); আর নিশ্চয়ই নির্বুদ্ধিতার মধ্যে সবচেয়ে নির্বুদ্ধিতা হলো পাপাচার।

132 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ` *

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিঃসন্দেহে শ্রেষ্ঠ কথা হলো আল্লাহর কিতাব (কুরআন), আর শ্রেষ্ঠ পথের দিশা হলো মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) পথের দিশা। আর বিষয়াবলীর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো নব উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ। প্রতিটি নব উদ্ভাবিত বিষয়ই হলো বিদআত এবং প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।”

133 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكَاتِبُ الدِّينَارِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الأَيَامِيُّ الْكُوفِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَابِسٍ، عَنْ ناس، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : ` إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كَلامُ اللَّهِ، وَأَوْثَقَ الْعُرَى كَلِمَةُ التَّقْوَى، وَخَيْرَ الْمِلَلِ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَحْسَنَ الْقَصَصِ هَذَا الْقُرْآنُ، وَأَحْسَنَ السُّنَنِ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَشْرَفَ الْحَدِيثِ ذِكْرُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الأُمُورِ عَزَائِمُهَا، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ الأَنْبِيَاءِ، وَأَشْرَفَ الْقَتْلِ مَوْتُ الشُّهَدَاءِ، وَأَغَرَّ الضَّلالَةِ الضَّلالَةُ بَعْدَ الْهُدَى، وَخَيْرَ الْعِلْمِ مَا نَفَعَ، وَخَيْرَ الْهُدَى مَا اتُّبِعَ، وَشَرَّ الْعَمَى عَمَى الْقَلْبِ `، وَذَكَرَ الْخُطْبَةَ بِطُولِهَا فَاخْتَصَرْتُهَا أَنَا *

নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য কথা হলো আল্লাহর বাণী। আর সবচেয়ে মজবুত বন্ধন হলো তাকওয়ার কালেমা। শ্রেষ্ঠ ধর্ম হলো ইবরাহীমের ধর্ম। সবচেয়ে সুন্দর কাহিনী হলো এই কুরআন। আর সবচেয়ে উত্তম সুন্নাত হলো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাত। সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ আলোচনা হলো আল্লাহর যিকির। উত্তম কাজ হলো সেগুলোর দৃঢ় সংকল্প। আর নিকৃষ্ট কাজ হলো (শরীয়তে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ (বিদ‘আত)। সবচেয়ে সুন্দর পথনির্দেশনা হলো নবী-রাসূলগণের পথনির্দেশনা। সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ হত্যা হলো শহীদদের মৃত্যু। সবচেয়ে গুরুতর ভ্রষ্টতা হলো হেদায়েত পাওয়ার পর ভ্রষ্ট হওয়া। উত্তম জ্ঞান হলো যা উপকার দেয়, আর উত্তম পথনির্দেশনা হলো যা অনুসরণ করা হয়। আর নিকৃষ্টতম অন্ধত্ব হলো হৃদয়ের অন্ধত্ব।

134 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قُطْبَةَ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُذَكِّرُ كُلَّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ، وَيَقُولُ : ` إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كَلامُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، وَشَرَّ الرِّوَايَةِ رِوَايَةُ الْكَذِبِ ` *

সাবিত ইবনু কুতবাহ বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রতি বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় (মানুষকে) উপদেশ দিতেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কালাম (কথা)। আর সর্বোত্তম হেদায়েত হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হেদায়েত (পথ)। আর (দীনের মধ্যে) প্রতিটি নব-আবিষ্কৃত বিষয়ই হলো বিদ‘আত, এবং প্রতিটি বিদ‘আতই হলো পথভ্রষ্টতা। আর বর্ণনার মধ্যে নিকৃষ্টতম বর্ণনা হলো মিথ্যার বর্ণনা।"

135 - وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّهَا حَبْلُ اللَّهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ، وَإِنَّ مَا تَكْرَهُونَ فِي الْجَمَاعَةِ خَيْرٌ لَكُمْ مِمَّا تُحِبُّونَ فِي الْفُرْقَةِ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَخْلُقْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا شَيْئًا إِلا وَقَدْ جَعَلَ لَهُ نِهَايَةً يَنْتَهِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ هَذَا الإِسْلامَ الْيَوْمَ مُقْبِلٌ، وَيُوشِكُ أَنْ يَبْلُغَ نِهَايَتَهُ، ثُمَّ يُدْبِرُ، وَيَنْقُصُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تَفْشُوَ الْفَاقَةُ، وَتُقْطَعَ الأَرْحَامُ، حَتَّى لا يَخْشَى الْغَنِيُّ إِلا الْفَقْرَ، وَلا يَجِدَ الْفَقِيرُ مَنْ يَعْطِفُ عَلَيْهِ، وَحَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْكُو إِلَى أَخِيهِ وَابْنِ عَمِّهِ، وَجَارُهُ غَنِيُّ لا يَعُودُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، وَحَتَّى إِنَّ السَّائِلَ لَيَطُوفُ بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ لا يُوضَعُ فِي يَدِهِ شَيْءٌ ` . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

হে মানব সকল, তোমরা আনুগত্য ও জামাআতকে আবশ্যক করে নাও। কারণ এটি আল্লাহর সেই রজ্জু যা অবলম্বনের তিনি নির্দেশ দিয়েছেন। আর জামাআতের মধ্যে যা তোমরা অপছন্দ করো, তা তোমাদের জন্য বিচ্ছিন্নতার মধ্যে যা তোমরা পছন্দ করো তার চেয়ে উত্তম। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) এই দুনিয়াতে এমন কিছু সৃষ্টি করেননি যার একটি চূড়ান্ত সীমা নেই যেখানে তা পৌঁছায় না। তারপর তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়। আর নিশ্চয়ই এই ইসলাম আজ এগিয়ে চলেছে এবং অতি শীঘ্রই তা তার চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছাবে, এরপর তা পিছিয়ে যাবে এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কমতে থাকবে। আর এর নিদর্শন হলো এই যে, দারিদ্র্য ছড়িয়ে পড়বে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন হবে; এমনকি ধনী ব্যক্তি দারিদ্র্য ব্যতীত অন্য কিছুকে ভয় করবে না, আর দরিদ্র ব্যক্তি এমন কাউকে খুঁজে পাবে না যে তার প্রতি দয়া দেখায়। এমনকি কোনো লোক তার ভাই ও চাচাতো ভাইয়ের কাছে অভিযোগ করবে, অথচ তার প্রতিবেশী ধনী হওয়া সত্ত্বেও তাকে কোনো কিছু দিয়ে সাহায্য করবে না। আর এমনকি দুই জুমার মধ্যবর্তী সময়ে ভিক্ষুক ঘুরে বেড়াবে, কিন্তু তার হাতে কিছুই দেওয়া হবে না।

136 - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` اتَّبِعُوا، وَلا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ ` *

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: তোমরা অনুসরণ করো, এবং বিদআত (নতুন প্রবর্তন) করো না, কেননা তোমাদের জন্য যথেষ্ট ব্যবস্থা করা হয়েছে।

137 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` اتَّبِعُوا، وَلا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমরা অনুসরণ করো এবং বিদআত সৃষ্টি করো না। কেননা তোমাদের জন্য যথেষ্ট করা হয়েছে। আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা।

138 - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ، فَعَلَيْكُمْ بِالتُؤَدَةِ، فَإِنَّكَ أَنْ تَكُونَ تَابِعًا فِي الْخَيْرِ، خَيْرًا مِنْ أَنْ تَكُونَ رَأْسًا فِي الشَّرِّ ` *

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, "নিশ্চয়ই এমন কিছু বিষয় হবে যা হবে অস্পষ্ট (সন্দেহপূর্ণ)। অতএব, তোমরা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো। কারণ, তুমি অকল্যাণের নেতা হওয়ার চেয়ে কল্যাণের অনুসারী হওয়া উত্তম।"

139 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ : أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَعَلَيْكُمْ بِالتُؤَدَةِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ تَابِعًا فِي الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَكُونَ رَأْسًا فِي الضَّلالَةِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: নিশ্চয়ই এমন কিছু বিষয় ঘটবে যা হবে অস্পষ্ট (সন্দেহজনক)। সুতরাং, তোমাদের উচিত ধীরস্থিরতা অবলম্বন করা, কারণ কল্যাণের পথে একজন অনুসারী হওয়া, পথভ্রষ্টতার প্রধান (নেতা) হওয়ার চেয়ে উত্তম।

140 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` الاقْتِصَادُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ ` *

আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: সুন্নাতের মধ্যে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা বিদ’আতের মধ্যে কঠোর পরিশ্রম করার চেয়ে উত্তম।

141 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْحَدَّادِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْشَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` قَصْدٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنَ اجْتِهَادٍ فِي بِدْعَةٍ ` *

সুন্নাহর ক্ষেত্রে মধ্যমপন্থা অবলম্বন করা বিদআতের ক্ষেত্রে কঠোর সাধনা করার চেয়ে উত্তম।

142 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ سُلَيْمِ بْنِ أَسْوَدَ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّكُمْ أَصْبَحْتُمْ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَإِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ، وَيُحْدَثُ لَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً، فَعَلَيْكُمْ بِالْهَدْيِ الأَوَّلِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নিশ্চয় তোমরা ফিতরাতের (প্রাকৃতিক ধর্মের) উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছো। আর অচিরেই তোমরা নতুন কিছু উদ্ভাবন করবে এবং তোমাদের জন্যও নতুন কিছু উদ্ভাবিত হবে। অতএব যখন তোমরা কোনো নব উদ্ভাবিত বিষয় (বিদআত/মুহদাসাহ) দেখবে, তখন তোমাদেরকে অবশ্যই প্রথম (পূর্ববর্তী সঠিক) পথের উপর অটল থাকতে হবে।

143 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي، قَالَ عَبْدُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : ` إِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَسَتُحْدِثُونَ، وَيُحْدَثُ لَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدِثًا، فَعَلَيْكُمْ بِالْهَدْيِ الأَوَّلِ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা আজ ফিতরাতের (বিশুদ্ধ স্বভাবধর্মের) ওপর আছো। আর অচিরেই তোমরা নতুন বিষয় উদ্ভাবন করবে এবং তোমাদের জন্যও নতুন বিষয় উদ্ভাবিত হবে। সুতরাং যখন তোমরা কোনো নতুন উদ্ভাবিত বিষয় (বিদআত) দেখবে, তখন তোমাদের কর্তব্য হলো আদি/প্রথম পদ্ধতির (আসল হিদায়াতের/সুন্নাতের) ওপর দৃঢ় থাকা।

144 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَعْرَابِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَابِدُ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَبْدٍ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ، وَيُحْدَثُ لَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالأَمْرِ الأَوَّلِ ` *

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নিশ্চয় তোমরা নতুন বিষয় প্রবর্তন করবে, এবং তোমাদের জন্যও নতুন বিষয় প্রবর্তন করা হবে। সুতরাং যখন তোমরা কোনো নবপ্রবর্তিত বিষয় দেখবে, তখন তোমরা আদি নির্দেশের (প্রথম আমলের) উপর অটল থাকবে।

145 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` إِنَّكُمْ وُلِدْتُمْ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَسَتُحْدِثُونَ، وَيُحْدَثُ لَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالأَمْرِ الأَوَّلِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমরা ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করেছো। আর অচিরেই তোমরা নতুন কিছু সৃষ্টি করবে, এবং তোমাদের জন্য (নতুন কিছু) তৈরি করা হবে। সুতরাং যখন তোমরা কোনো নতুন বিষয় দেখবে, তখন তোমাদের উচিত হবে প্রথম আমলের (মূল বিধানের) উপর অটল থাকা।

146 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` الْزَمُوا الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلالَةٍ، الْزَمُوا الْجَمَاعَةَ حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ، أَوْ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তোমরা জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ দলকে) আঁকড়ে ধরো। কারণ আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতকে কখনো পথভ্রষ্টতার উপর একত্রিত করবেন না। তোমরা জামাআতকে আঁকড়ে ধরো, যতক্ষণ না কোনো পুণ্যবান ব্যক্তি শান্তি লাভ করে, অথবা কোনো পাপাচারী থেকে (অন্যরা) মুক্তি লাভ করে।

147 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي عُمَارَةَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` مَا كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ إِلا كَانَ أَوَّلَ مَا يَدَعُونَ السُّنَّةُ، وَآخِرَ مَا يَدَعُونَ الصَّلاةُ ` *

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আহলে কিতাবদের অবস্থা এমন ছিল যে, সর্বপ্রথম তারা যা ত্যাগ করত, তা হলো সুন্নাহ। আর সর্বশেষ তারা যা ত্যাগ করত, তা হলো সালাত।

148 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مَهْدِيٍّ الصَّائِغُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` يَجِيءُ قَوْمٌ يَتْرُكُونَ مِنَ السُّنَّةِ مِثْلَ هَذَا يَعْنِي مَفْصِلَ الأُنْمَلَةِ، فَإِنْ تَرَكْتُمُوهُمْ جَاءُوا بِالطَّامَّةِ الْكُبْرَى، وَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَهْلُ كِتَابٍ قَطُّ، إِلا كَانَ أَوَّلَ مَا يَتْرُكُونَ السُّنَّةُ، وَآخَرَ مَا يَتْرُكُونَ الصَّلاةُ، وَلَوْلا أَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ لَتَرَكُوا الصَّلاةَ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এমন একদল লোক আসবে যারা সুন্নাহর সামান্য অংশও ছেড়ে দেবে—অর্থাৎ আঙ্গুলের একটি পর্বের (গিরার) সমান। যদি তোমরা তাদের ছেড়ে দাও, তবে তারা মহাবিপদ ডেকে আনবে। আর এমন কোনো আহলে কিতাব (কিতাবী) কখনো ছিল না, যাদের ক্ষেত্রে প্রথম যে জিনিসটি তারা ত্যাগ করেছে, তা ছিল সুন্নাহ; আর শেষ যে জিনিসটি তারা ত্যাগ করেছে, তা ছিল সালাত (নামাজ)। আর তারা যদি আহলে কিতাব না হতো, তবে (আরো আগেই) তারা সালাত ছেড়ে দিত।