289 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ , صَاحِبُ الطَّعَامِ , عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ نَتَذَاكَرُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ يَنْزِعُ هَذَا بِآيَةٍ , وَهَذَا بِآيَةٍ , فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا صُبَّ عَلَى وَجْهِهِ الْخَلُّ , فَقَالَ : ` يَا هَؤُلاءِ، لا تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ , فَإِنَّهُ يُوقِعَ الشَّكَّ فِي قُلُوبِكُمْ , فَإِنَّهُ لَنْ تَضِلَّ أُمَّةٌ إِلا أُوتُوا الْجَدَلَ ` *

আবূ উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কুরআন নিয়ে আলোচনা করছিলাম, যখন (আলোচনা করতে গিয়ে) এই ব্যক্তি একটি আয়াত দ্বারা এবং ঐ ব্যক্তি অন্য একটি আয়াত দ্বারা (প্রমাণ পেশ করছিল)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এমনভাবে এলেন যে, যেন তাঁর চেহারায় সিরকা ঢেলে দেওয়া হয়েছে (রাগের কারণে)। অতঃপর তিনি বললেন, 'হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহর কিতাবের একাংশকে অন্য অংশের সাথে সংঘর্ষপূর্ণ করো না (বা এক অংশ দ্বারা অন্য অংশকে আঘাত করো না), কারণ তা তোমাদের অন্তরে সন্দেহ সৃষ্টি করবে। নিশ্চয়ই কোনো জাতি পথভ্রষ্ট হয়নি, তবে তাদেরকে তর্ক-বিতর্ক প্রদান করা হয়েছিল (অর্থাৎ, তারা বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল)।'

290 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلا أُوتُوا الْجَدَلَ ` *

আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো সম্প্রদায়ই হেদায়েতের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকার পর পথভ্রষ্ট হয়নি, তবে তাদের উপর বিতর্ক চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে।”

291 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ خَطِيبُ جَامِعِ الْمَنْصُورِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلا أُوتُوا الْجَدَلَ ` , ثُمَّ قَرَأَ : مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلا جَدَلا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ سورة الزخرف آية *

আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে জাতিই সঠিক পথের উপর থাকার পর পথভ্রষ্ট হয়েছে, তাদেরকেই তর্ক-বিতর্ক (জাদাল) দেওয়া হয়েছে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তারা তোমার কাছে কেবল বিতণ্ডার জন্যই তা উপস্থিত করেছে। বরং তারা হলো এক ঝগড়াটে জাতি।" (সূরা যুখরুফ: ৫৮)

292 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ , ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ الشَّامِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، الَّذِي كَانَ بِالْبَابِ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ , قَالُوا : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا , وَسَيَعُودُ غَرِيبًا , فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ` , فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ : ` الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ , لا يُمَارُونَ فِي دِينِ اللَّهِ , وَلا يُكَفِّرُونَ أَهْلَ الْقِبْلَةِ بِذَنْبٍ ` *

আবূ দারদা, আবূ উমামা আল-বাহিলী, আনাস ইবনু মালিক এবং ওয়াছিলাহ ইবনুল আসক্বা’ রাদিয়াল্লাহু আনহুম বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে আগমন করে বললেন, “নিশ্চয় ইসলাম অপরিচিত (গরীব) রূপে শুরু হয়েছিল, আর শীঘ্রই তা অপরিচিত রূপে ফিরে আসবে। সুতরাং সুসংবাদ অপরিচিতদের জন্য।”
তাঁরা বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! অপরিচিত কারা?”
তিনি বললেন: “তারা হলো ঐসব লোক, যারা মানুষের মধ্যে বিকৃতি দেখা দিলে তা সংশোধন করে নেয়; যারা আল্লাহর দ্বীন নিয়ে বিতর্ক করে না এবং কোনো পাপের কারণে কিবলাবাসীকে (মুসলিমকে) কাফির সাব্যস্ত করে না।”

293 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شَبِيبٍ أَبُو عُثْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالُوا : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَمَارَى فِي شَيْءٍ مِنَ الدِّينِ , فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا , لَمْ يَغْضَبْ مِثْلَهُ , ثُمَّ انْتَهَرَنَا فَقَالَ : ` مَهْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، لا تُهَيِّجُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَهْجَ النَّارِ ` , ثُمَّ قَالَ : ` أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ , أَوَلَيْسَ عَنْ هَذَا نُهِيتُمْ , أَوَلَيْسَ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ بِهَذَا ` *

আবূ উমামা, আনাস ইবনু মালিক ও ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট এলেন, যখন আমরা দীনের কোনো বিষয় নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত ছিলাম। তিনি এমন প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন যে, এমন রাগ করতে আমরা তাঁকে এর পূর্বে দেখিনি। এরপর তিনি আমাদের ধমক দিয়ে বললেন: “থামো! হে মুহাম্মাদের উম্মত! তোমরা নিজেদের উপর জাহান্নামের আগুন উসকে দিও না।” এরপর তিনি বললেন: “তোমাদের কি এর (বিতর্কের) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তোমাদের কি এটা থেকে নিষেধ করা হয়নি? তোমাদের পূর্ববর্তীরা কি শুধু এর দ্বারাই ধ্বংস হয়নি?”

294 - ثُمَّ قَالَ : ` ذَرُوا الْمِرَاءَ لِقِلَّةِ خَيْرِهِ , وَذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمِرَاءَ لا تُؤْمَنُ فِتْنَتُهُ , وَذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمِرَاءَ يُورِثُ الشَّكَّ , وَيُحْبِطُ الْعَمَلَ , ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يُمَارِي , ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمُمَارِيَ قَدْ تَمَّتْ خَسَارَتُهُ , ذَرُوا الْمِرَاءَ فَكَفَاكَ إِثْمًا أَنَّكَ لا تَزَالُ مُمَارِيًا , ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمُمَارِيَ لا أَشْفَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , ذَرُوا الْمِرَاءَ فَأَنَا زَعِيمٌ بِثَلاثَةِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ رِبَاضِهَا , وَوَسَطِهَا , وَأَعْلاهَا لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ صَادِقٌ , ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بَعْدَ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ , وَشُرْبِ الْخُمُورِ , ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ إِبْلِيسَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِالتَّحْرِيشِ فِي الدِّينِ , ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً , وَالنَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةَ , وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهُمْ عَلَى ضَلالَةٍ إِلا السَّوَادُ الأَعْظَمُ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنِ السَّوَادُ الأَعْظَمُ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي , مَنْ لَمْ يُمَارِ فِي دِينِ اللَّهِ ` *

অতঃপর তিনি বললেন: 'বিতর্ক (তর্ক-বিতর্ক) পরিহার করো, কারণ এতে কল্যাণ কম। বিতর্ক পরিহার করো, কেননা বিতর্কের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকা যায় না। বিতর্ক পরিহার করো, কারণ বিতর্ক সন্দেহের জন্ম দেয় এবং আমল নষ্ট করে দেয়। বিতর্ক পরিহার করো, কারণ মু'মিন ব্যক্তি বিতর্ক করে না। বিতর্ক পরিহার করো, কারণ যে বিতর্ক করে, তার ক্ষতি নিশ্চিত হয়ে যায়। বিতর্ক পরিহার করো। পাপ হিসাবে এটাই তোমার জন্য যথেষ্ট যে তুমি সর্বদা বিতর্ককারী থাকবে। বিতর্ক পরিহার করো, কারণ কিয়ামতের দিন আমি বিতর্ককারীর জন্য শাফায়াত করব না। বিতর্ক পরিহার করো। আমি সেই ব্যক্তির জন্য জান্নাতে তিনটি ঘরের জিম্মাদার (দায়িত্ব গ্রহণকারী): জান্নাতের বাগানে, জান্নাতের মধ্যস্থলে, এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে—যে সত্যবাদী হওয়া সত্ত্বেও বিতর্ক ত্যাগ করে। বিতর্ক পরিহার করো। মূর্তিপূজা এবং মদ পানের পরে এটাই প্রথম বিষয়, যা থেকে আমার রব আমাকে নিষেধ করেছেন। বিতর্ক পরিহার করো। ইবলিস এই বিষয়ে হতাশ হয়ে গেছে যে তার ইবাদত করা হবে; কিন্তু সে তোমাদের থেকে দ্বীনের মধ্যে পারস্পরিক বিদ্বেষ (উসকানি) দেখে সন্তুষ্ট হয়েছে। বিতর্ক পরিহার করো। কেননা বানী ইসরাঈল একাত্তর (৭১) দলে বিভক্ত হয়েছিল, খ্রিস্টানরা বাহাত্তর (৭২) দলে বিভক্ত হয়েছিল। আর আমার উম্মত তিয়াত্তর (৭৩) দলে বিভক্ত হবে। তাদের সবাই পথভ্রষ্ট হবে, কেবল 'আস-সাওয়াদুল আ'জম' (বৃহত্তম দল) ছাড়া। তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! 'আস-সাওয়াদুল আ'জম' কারা? তিনি বললেন: যার উপর আমি এবং আমার সাহাবীগণ আজ আছি—(বিশেষত) যারা আল্লাহর দ্বীন নিয়ে বিতর্ক করে না।

295 - ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا , وَسَيَعُودُ غَرِيبًا , فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنِ الْغُرَبَاءُ ؟ قَالَ : ` الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ , وَلا يُمَارُونَ فِي دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

অতঃপর তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই ইসলাম অদ্ভুত (অপরিচিত) রূপে শুরু হয়েছিল এবং অচিরেই তা আবার অদ্ভুত রূপে ফিরে আসবে। সুতরাং সেই অপরিচিতদের (আল-গুরবাআ) জন্য সুসংবাদ।’ সাহাবীগণ বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! অপরিচিত কারা?’ তিনি বললেন: ‘যখন মানুষ পাপে লিপ্ত হবে, তখন যারা সংশোধন করে (নিজেদের শুধরে নেয়), এবং যারা মহান আল্লাহর দ্বীন নিয়ে অহেতুক তর্ক-বিতর্ক করে না।’

296 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ الْوَاسِطِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ، وَهُوَ مُحِقٌّ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ , وَبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ , وَبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ ` *

আবূ উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি সেই ব্যক্তির জন্য জামিনদার যে তর্ক-বিতর্ক পরিহার করে, যদিও সে সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত। (আমি তার জন্য) জান্নাতের প্রান্তে একটি ঘরের, জান্নাতের মধ্যস্থলে একটি ঘরের এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি ঘরের জামিনদার।

297 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا ضَلَّ قَوْمٌ قَطُّ إِلا أُوتُوا الْجِدَالَ `، قَالَ : ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلا سورة الزخرف آية الآيَةَ , وَالَّتِي بَعْدَهَا إِلَى قَوْلِهِ : بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ سورة الزخرف آية *

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “কোনো জাতিই পথভ্রষ্ট হয়নি, তবে তাদের বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে।” তিনি বলেন, অতঃপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "আর যখন ইবনু মারইয়ামকে উপমা হিসেবে পেশ করা হলো..." এবং এর পরবর্তী আয়াতটি আল্লাহর বাণী: "বরং তারা হচ্ছে এক কলহপ্রিয় জাতি" পর্যন্ত। (সূরা যুখরুফ, আয়াত ৫৭-৫৮)

298 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ , قَالا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ , عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنَ الإِيمَانِ , وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنَ النِّفَاقِ ` *

আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হায়া (লজ্জা) এবং সংযম (স্বল্পভাষিতা) ঈমানের দু’টি শাখা। আর অশ্লীলতা (কটু কথা) এবং অতিরিক্ত বাগ্মিতা মুনাফেকীর দু’টি শাখা।"

299 - حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ بَكْرٍ الْخُوَارِزْمِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ` *

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় ব্যক্তি হলো কট্টর ঝগড়াকারী ও বিতণ্ডাকারী পুরুষ।

300 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَيِّعُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ . وَحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ , قَالا : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ الأَنْمَاطِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , وَحُمَيْدٍ , وَعَامِرٍ الأَحْوَلِ , وَدَاوُدَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أَصْحَابِهِ , وَهُمْ يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ، هَذَا يَنْزِعُ آيَةً , وَهَذَا يَنْزِعُ آيَةً , فَكَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ , فَقَالَ : ` أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ؟ أَبِهَذَا وُكِّلْتُمْ ؟ تَضْرِبُونَ كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ؟ انْظُرُوا إِلَى مَا أُمِرْتُمْ بِهِ فَاتَّبِعُوهُ , وَإِلَى مَا نُهِيتُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ ` *

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের নিকট এলেন। তারা তখন তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে তর্ক-বিতর্ক করছিলেন। এই একজন একটি আয়াত টেনে আনছিলেন এবং ওই একজন অন্য একটি আয়াত টেনে আনছিলেন (পরস্পরবিরোধী প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করছিলেন)। (তা দেখে) মনে হচ্ছিল যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা চিপে দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন)। অতঃপর তিনি বললেন, ‘তোমাদের কি এই (কাজ) করার আদেশ দেওয়া হয়েছে? তোমাদের কি এই কাজের জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে? তোমরা আল্লাহর কিতাবের একাংশ দ্বারা অপর অংশকে আঘাত করছ (পরস্পরবিরোধী হিসেবে দাঁড় করাচ্ছ)? তোমরা কেবল সেই বিষয়ের দিকে লক্ষ্য দাও যার দ্বারা তোমাদেরকে আদেশ করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা সেটার অনুসরণ করো এবং যে বিষয় থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছে, তা তোমরা পরিহার করো।’

301 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ تَوْبَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ صَالِحُ بْنُ بَشِيرٍ الْمُرِّيُّ , عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَنَحْنُ نَتَنَازَعُ فِي الْقَدَرِ , فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ , حَتَّى كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ , ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا , فَقَالَ : ` أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ ؟ أَوَ بِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حِينَ تَنَازَعُوا فِي هَذَا الأَمْرِ عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَلا تَنَازَعُوا فِيهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন, তখন আমরা তাকদীর (আল্লাহর বিধান) নিয়ে বিতর্ক করছিলাম। এতে তিনি এত বেশি রাগান্বিত হলেন যে তাঁর মুখমণ্ডল লাল হয়ে গেল, মনে হচ্ছিল যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা চিপে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: ‘তোমাদের কি এই বিষয়ে আদেশ দেওয়া হয়েছে? অথবা এই বিষয় নিয়েই কি আমি তোমাদের কাছে প্রেরিত হয়েছি? তোমাদের পূর্ববর্তীরা কেবল তখনই ধ্বংস হয়েছিল যখন তারা এই বিষয়ে বিতর্ক করেছিল। আমি তোমাদের কসম দিয়ে (দৃঢ়ভাবে) নির্দেশ দিচ্ছি যে, তোমরা এই বিষয়ে বিতর্ক করো না।’

302 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافُ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ صَالِحِ بْنِ حِبَّانَ , عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : ` أَكْثَرُ النَّاسِ خَطَايَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَكْثَرُهُمْ خَوْضًا فِي الْبَاطِلِ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: ক্বিয়ামত দিবসে সেই সব মানুষ সবচেয়ে বেশি গুনাহের অধিকারী হবে, যারা বাতিল (অনর্থক) বিষয়ে সবচেয়ে বেশি মগ্ন ছিল।

303 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِحُذَيْفَةَ : أَوْصِنِي، قَالَ : ` إِنَّ الضَّلالَةَ حَقَّ الضَّلالَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ , وَتُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ , وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنَ ` *

তিনি বললেন: আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (হুযাইফাহ) বললেন: নিশ্চয়ই পথভ্রষ্টতা—প্রকৃত পথভ্রষ্টতা হলো এই যে, তুমি যা পূর্বে অস্বীকার করতে (খারাপ জানতে), তা এখন স্বীকার করে নেবে (ভালো বলে জানবে); আর তুমি যা পূর্বে স্বীকার করতে (ভালো জানতে), তা এখন অস্বীকার করবে। আর তুমি নীতি ও মত পরিবর্তন করা (রং বদলানো) থেকে কঠোরভাবে সতর্ক থেকো।

304 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشِيرٍ , عَنْ خَالِدٍ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ : قَالَ حُذَيْفَةُ لأَبِي مَسْعُودٍ : ` إِنَّ الضَّلالَةَ حَقَّ الضَّلالَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ , وَتُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ , وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنَ فِي دِينِ اللَّهِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ ` *

হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: নিশ্চয়ই পথভ্রষ্টতা— প্রকৃত পথভ্রষ্টতা হলো এই যে, তুমি যা আগে অস্বীকার করতে, এখন তা স্বীকার করে নাও এবং তুমি যা আগে স্বীকার করতে, এখন তা অস্বীকার করো। আর আল্লাহর দীনের ব্যাপারে রং পাল্টানো (বা বারবার মত পরিবর্তন করা) থেকে সাবধান হও, কারণ আল্লাহর দীন অবশ্যই এক।

305 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشِيرٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ : دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَأَسْنَدَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : أَوْصِنَا , فَقَالَ حُذَيْفَةُ : ` إِنَّ الضَّلالَةَ حَقَّ الضَّلالَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَتُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ , وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنَ فِي الدِّينِ ` *

আবূ মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন হুযাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অসুস্থ ছিলেন তখন তাঁর নিকট গেলেন এবং তাঁকে নিজের সাথে হেলান দিয়ে রাখলেন। আবূ মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আপনি আমাদেরকে উপদেশ দিন।’
তখন হুযাইফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “নিশ্চয়ই প্রকৃত গোমরাহি (পথভ্রষ্টতা) হলো— তুমি যা পূর্বে অস্বীকার করতে, আজ তা স্বীকার করে নাও, আর যা পূর্বে স্বীকার করতে, আজ তা অস্বীকার করো। আর তুমি দ্বীনের ক্ষেত্রে রং পরিবর্তন করা (নীতিহীনতা বা অস্থিরতা) থেকে নিজেকে রক্ষা করো।”

306 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ , قَالَ : سَمِعْتُ غَيْلانَ بْنَ جَرِيرٍ , قَالَ : جَعَلَ رَجُلٌ يَقُولُ لابْنِ عُمَرَ : أَرَأَيْتَ , أَرَأَيْتَ , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : ` اجْعَلْ أَرَأَيْتَ عِنْدَ الثُّرَيَّا ` *

গাইলান ইবনু জারীর বলেন, এক ব্যক্তি ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বারবার বলতে লাগল: ‘আপনি কি মনে করেন (আ-রাআইতা)? আপনি কি মনে করেন (আ-রাআইতা)?’ তখন ইবনু উমার বললেন: ‘তুমি ‘আ-রাআইতা’ (যদি এমন হয়) প্রশ্নটিকে ছায়্যা (কৃ্ত্তিকা নক্ষত্রপুঞ্জ)-এর কাছে রাখো।’

307 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ مُجَاهِدَ , عَنِ السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : جِيءَ بِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , جَاءَ بِي عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ , وَزُهَيْرُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ , فَاسْتَأْذَنُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَثْنَوْا عَلَيَّ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تُعْلِمَانِي بِهِ , فَقَدْ كَانَ شَرِيكِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ ` . قَالَ : قُلْتُ : صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتَ شَرِيكِي فَنِعْمَ الشَّرِيكُ , كُنْتَ لا تُمَارِي وَلا تُدَارِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا سَائِبُ انْظُرِ الأَخْلاقَ الَّتِي كُنْتَ تَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَاصْنَعْهَا فِي الإِسْلامِ , وَأَحْسِنْ إِلَى الْيَتِيمِ , وَأَقْرِ الضَّيْفَ , وَأَكْرِمِ الْجَارَ ` *

আস-সায়িব ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আনা হলো। উসমান ইবনু আফ্‌ফান এবং যুহায়র ইবনু আবী উমায়্যা আমাকে নিয়ে এসেছিলেন। তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং আমার প্রশংসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘তোমরা আমাকে তার সম্পর্কে নতুন করে বলো না। জাহিলিয়্যাতে সে আমার অংশীদার (ব্যবসায়িক সঙ্গী) ছিল।’ আস-সায়িব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি বললাম: আপনি সত্য বলেছেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমার অংশীদার ছিলেন এবং কতই না উত্তম অংশীদার! আপনি না ঝগড়া করতেন আর না ছলনা করতেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘হে সায়িব! জাহিলিয়্যাতে তুমি যে সকল উত্তম চরিত্র অনুসরণ করতে, ইসলামেও সেগুলো অনুসরণ করে যাও। আর ইয়াতীমের সাথে সদ্ব্যবহার করো, মেহমানকে আপ্যায়ন করো এবং প্রতিবেশীর সম্মান করো।’

308 - حَدَّثَنَا النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . وَحَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا الصَّاغَانِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِوَارٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ` مَا اجْتَمَعَ رَجُلانِ يَخْتَصِمَانِ فَافْتَرَقَا، حَتَّى يَفْتَرِيَا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এমন দু’জন লোক বিবাদ করার জন্য একত্রিত হয় না, যারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়, যতক্ষণ না তারা মহান আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে।