549 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : نا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ , قَالا : نا بَقِيَّةُ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , قَالَ : ` إِنَّمَا الإِيمَانُ بِمَنْزِلَةِ الْقَمِيصِ يَتَقَمَّصُهُ مَرَّةً , وَيَنْزِعُهُ أُخْرَى ` *

উমার ইবনু খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, নিশ্চয় ঈমান জামার (পোশাকের) মতো; একবার তা পরিধান করা হয় এবং অন্যবার তা খুলে ফেলা হয়।

550 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : نا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ , قَالَ : نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , قَالَ : نا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ الْحَضْرَمِيِّ , أَنَّهُ أَخْبَرَهُ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` إِنَّمَا الإِيمَانُ كَثَوْبِ أَحَدِكُمْ يَلْبَسُهُ مَرَّةً , وَيَقْلَعُهُ أُخْرَى ` *

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: “নিশ্চয়ই ঈমান তোমাদের কারো পরিধেয় বস্ত্রের মতো, যা সে একবার পরিধান করে এবং আরেকবার খুলে ফেলে।”

551 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : نا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ , عَنْ أَبِي هِلالٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : مَا خَطَبَنَا نَبِيُّنَا أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلا قَالَ : ` لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ , وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ ` , قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ *

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে যখনই কোনো খুতবা দিয়েছেন, তিনি অবশ্যই বলেছেন: ‘যার আমানতদারী (বিশ্বাসযোগ্যতা) নেই, তার ঈমান নেই। আর যার প্রতিশ্রুতি (বা চুক্তি রক্ষা) নেই, তার দীন (ধর্ম) নেই।’

552 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : نا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , قَالَ : أنا اللَّيْثُ , عَنِ ابْنِ عَجْلانَ , عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : ` إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً , نُكِتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ , فَإِنْ هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ صَقُلَتْ , وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا , وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا , وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا , حَتَّى يَعْلُوَ قَلْبَهُ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ سورة المطففين آية *

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই বান্দা যখন কোনো গুনাহ করে, তখন তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ পড়ে যায়। অতঃপর যদি সে (গুনাহ) পরিহার করে, ইসতিগফার করে এবং তওবা করে, তবে তা পরিচ্ছন্ন হয়ে যায়। আর যদি সে আবার গুনাহ করে, তবে সেই দাগ আরও বাড়ে, আর যদি সে আবার করে, তবে সেই দাগ আরও বাড়ে, আর যদি সে আবার করে, তবে সেই দাগ আরও বাড়ে। এভাবে ক্রমান্বয়ে তা তার হৃদয়কে সেই ‘রান’ (আবরণ) দ্বারা ঢেকে ফেলে, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল উল্লেখ করেছেন: "কখনোই নয়, বরং তারা যা উপার্জন করত, সেটাই তাদের অন্তরসমূহের উপর জং ধরিয়ে দিয়েছে।" (সূরা আল-মুতাফ্ফিফীন, আয়াত ১৪)

553 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : نا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ : نا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ , عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ , كَانَ يَقُولُ : ` نَسْأَلُ اللَّهَ إِيمَانًا دَائِمًا , وَيَقِينًا صَادِقًا , وَعِلْمًا نَافِعًا ` . قَالَ : فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ : كَأَنَّ الإِيمَانَ لَيْسَ بِدَائِمٍ , وَكَأَنَّ مِنَ الْيَقِينِ لَيْسَ بِصَادِقٍ , وَكَأَنَّ مِنَ الْعِلْمِ عِلْمًا لَيْسَ بِنَافِعٍ *

আবুদ দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: আমরা আল্লাহর কাছে চিরস্থায়ী ঈমান, খাঁটি ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) এবং উপকারী জ্ঞান (ইলম) প্রার্থনা করি। মু'আবিয়া ইবনু কুররাহ (রহ.) বললেন: (তাঁর প্রার্থনার অর্থ এমন) যেন ঈমান স্থায়ী হয় না, আর ইয়াকীনের মধ্যেও এমন কিছু আছে যা খাঁটি নয়, এবং জ্ঞানের (ইলমের) মধ্যেও এমন কিছু ইলম আছে যা উপকারী নয়।

554 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : نا أَبُو الأَحْوَصِ , قَالَ : نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , قَالَ : نا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ , عَنِ ابْنِ الْهَادِ , أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ , حَدَّثَهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ : عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا زَنَى الزَّانِي خَرَجَ مِنْهُ الإِيمَانُ , فَكَانَ كَالظُّلَّةِ , فَإِذَا انْقَطَعَ رَجَعَ إِلَيْهِ الإِيمَانُ ` *

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো যেনাকারী যেনা করে, তখন ঈমান তার থেকে বেরিয়ে যায়। অতঃপর তা (ঈমান) ছাদের (বা ছায়ার) মতো তার উপরে অবস্থান করে। যখন সে (যেনার কাজ থেকে) বিরত হয়, তখন ঈমান তার কাছে ফিরে আসে।”

555 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْبَصْرَوِيُّ , قَالَ : نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ , قَالَ : أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ : أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ , عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : ` إِنَّ الإِيمَانَ نَزِهٌ , فَمَنْ زَنَا فَارَقَهُ الإِيمَانُ , فَإِنْ لامَ نَفْسَهُ وَرَاجَعَ رَاجَعَهُ الإِيمَانُ ` *

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নিশ্চয় ঈমান পবিত্র (ও নিষ্কলুষ)। সুতরাং যে ব্যক্তি ব্যভিচার (যিনা) করে, ঈমান তাকে ছেড়ে চলে যায়। অতঃপর যদি সে নিজেকে ভর্ৎসনা করে (অনুতপ্ত হয়) এবং (আল্লাহর দিকে) ফিরে আসে (তওবা করে), তবে ঈমানও তার কাছে ফিরে আসে।

556 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ , قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ : نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ : أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ , عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : ` الإِيمَانُ نَزِهٌ فَمَنْ زَنَا فَارَقَهُ الإِيمَانُ , فَإِنْ لامَ نَفْسَهُ , وَرَاجَعَ رَاجَعَهُ الإِيمَانُ ` . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , قَالَ لِي بَعْضُ الْخُرَاسَانِيَّةِ : قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : اسْمَعْ عَنِ ابْنِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ حَدِيثَ الْعَوَّامِ : الإِيمَانُ نَزِهٌ *

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: ঈমান নিষ্কলুষ ও পবিত্র। সুতরাং যে ব্যক্তি যেনা (ব্যভিচার) করে, ঈমান তাকে ছেড়ে যায়। অতঃপর যদি সে তার নফসকে (মনকে) তিরস্কার করে এবং প্রত্যাবর্তন করে (তওবা করে), তবে ঈমানও তার কাছে ফিরে আসে।

557 - حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّارُ , إِمْلاءً عَلَيَّ مِنْ حِفْظِهِ فِي مَنْزِلِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَطِّيِّ، قَالَ : نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ : نا أَبِي , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا تَنَاوَلَ الْعَبْدُ كَأْسَ الْخَمْرِ بِيَدِهِ , نَاشَدَهُ الإِيمَانُ بِاللَّهِ لا تُدْخِلْهُ عَلَيَّ , فَإِنِّي لا أَسْتَقِرُّ أَنَا وَهُوَ فِي وِعَاءٍ وَاحِدٍ , فَإِنْ أَبَى فَشَرِبَهُ نَفَرَ الإِيمَانُ مِنْهُ نَفْرَةً لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا , فَإِنْ تَابَ , تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ , وَسَلَبَهُ شَيْئًا مِنْ عَقْلِهِ ` *

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো বান্দা তার হাতে মদের পাত্র তুলে নেয়, তখন ঈমান আল্লাহর শপথ দিয়ে তাকে মিনতি করে, ‘তুমি তাকে আমার কাছে প্রবেশ করিও না, কারণ আমি ও সে একই পাত্রে (শরীরে) স্থির থাকতে পারি না।’ যদি সে (বান্দা) তা প্রত্যাখ্যান করে পান করে, তবে ঈমান তার কাছ থেকে এমনভাবে দূরে সরে যায় যে, চল্লিশ দিন পর্যন্ত আর ফিরে আসে না। অতঃপর যদি সে তাওবা করে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। তবে আল্লাহ তার কিছু বুদ্ধি/বিবেক ছিনিয়ে নেন।

558 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ : نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَاطِيسِيُّ الْوَاسِطِيُّ , قَالَ : نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , قَالَ : أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا دَخَلَتِ الْعَصَبِيَّةُ قَلْبَ رَجُلٍ، إِلا خَرَجَ مِنْهُ مِنَ الإِيمَانِ بِقَدْرِ مَا دَخَلَهُ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ ` . قَالَ الشَّيْخُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ : فَهَذِهِ الأَخْبَارُ , وَمَا يُضَاهِيهَا , وَمَا قَدْ تَرَكْتُ ذِكْرَهُ مِمَّا هُوَ فِي مَعَانِيهَا لِئَلا يَطُولَ الْكِتَابُ بِهَا , كُلُّهَا تَدُلُّ عَلَى نَقْصِ الإِيمَانِ , وَعَلَى خُرُوجِ الْمَرْءِ مِنْهُ عِنْدَ مُوَاقَعَةِ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا الَّتِي جَاءَتْ بِذِكْرِهَا السُّنَّةُ , وَكُلُّ ذَلِكَ مُخَالِفٌ لِمَذَاهِبِ الْمُرْجِئَةِ الَّتِي ادَّعَتِ الْبُهْتَانَ , وَقَالَتْ : إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ جُرْمًا , وَأَكْثَرَهُمْ ظُلْمًا وَإِثْمًا إِذَا قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ , فَهُوَ وَجِبْرِيلُ , وَمِيكَائِيلُ , وَإِبْرَاهِيمُ الْخَلِيلُ فِي الإِيمَانِ سَوَاءٌ . تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তির হৃদয়ে যখনই ‘আসাবিয়্যাহ’ (অন্ধ দলপ্রীতি বা গোত্রীয় পক্ষপাতিত্ব) প্রবেশ করে, তখন তার মধ্য থেকে সেই পরিমাণ ঈমান বের হয়ে যায়, যে পরিমাণ ‘আসাবিয়্যাহ’ তাতে প্রবেশ করেছে।

559 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ , أَوْ دَبِيبِ الذَّرِّ `، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَكُونُ شِرْكًا لا يَجْعَلُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ ؟ قَالَ : ` ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ , وَقَالَ : يَا صِدِّيقُ , الشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ أَوْ دَبِيبِ الذَّرِّ , وَلَكِنِّي سَأَدُلُّكَ عَلَى مَا يُذْهِبُ صِغَارَ الشِّرْكِ , وَكِبَارَهُ , أَوْ قَالَ : صَغِيرَ الشِّرْكِ وَكَبِيرَهُ , تَقُولُ عِنْدَ الصُّبْحِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ , وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ ` . حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ مَعْقِلٍ , قَالَ : سَمِعْنَا أَبَا بَكْرٍ، يَقُولُ : أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ : ` الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ` , فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে শিরক (এমন) গোপনীয় যা পিঁপড়ের পদধ্বনি অথবা ক্ষুদ্রতম কীটের পদধ্বনি (চেয়েও বেশি গোপন)।”

আবু বকর বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি এমন শিরক হতে পারে যেখানে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্যকে তাঁর সাথে ইবাদত করা হয় না?

তিনি বললেন: তোমার জননী তোমাকে হারাক, হে আবূ বকর! (নবী (সা.) আরও বললেন:) হে সিদ্দীক! শিরক পিঁপড়ের পদধ্বনি অথবা ক্ষুদ্রতম কীটের পদধ্বনির চেয়েও বেশি গোপন। তবে আমি তোমাকে এমন একটি বিষয় বাতলে দেব যা ছোট শিরক ও বড় শিরক উভয়কে দূর করে দেবে (বা বললেন: ছোট শিরক ও বড় শিরককে দূর করে দেবে)। তুমি ফজরের সময় বলবে:

‘আল্লা-হুম্মা ইন্নী আ'ঊযু বিকা আন উশরিকা বিকা ওয়া আনা আ'লামু, ওয়া আসতাগফিরুকা লিমা- লা- আ'লামু।’

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে তোমার সাথে শিরক করা থেকে তোমার আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আর যা আমি না জেনে করে ফেলি তার জন্য তোমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।)

560 - حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , قَالَ : حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَمْدَانِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` كُفْرٌ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ادِّعَاءُ نَسَبٍ لا يُعْرَفُ , وَكُفْرٌ بِاللَّهِ تَعَالَى تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ ` *

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে বংশের পরিচয় জানা নেই, তার দাবি করা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি কুফরি। আর কোনো বংশীয় সম্পর্ক অস্বীকার করা—যদিও তা নগণ্য হয়—তাও আল্লাহ তাআলার প্রতি কুফরি।

561 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ , أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ , أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ , فَإِنَّهُ مَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ , فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِهِ ` *

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের (পরিচয়) থেকে বিমুখ হয়ো না। কেননা যে ব্যক্তি তার পিতাকে অস্বীকার করে, তবে এটি তার জন্য কুফরি।

562 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ , قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ سُلَيْمَانَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ , عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` كُفْرٌ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ , كُفْرٌ بِاللَّهِ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لا يُعْرَفُ ` *

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে কুফরি হলো বংশের সম্পর্ক ছিন্ন করা—যদিও তা সামান্য বা তুচ্ছ হয়। আর আল্লাহ্‌র সাথে কুফরি হলো এমন বংশের দাবি করা যা (প্রকৃতপক্ষে) পরিচিত নয়।

563 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , عَنِ الشَّهِيدِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` يَا زَيْدُ بْنَ ثَابِتٍ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ كَانَ نَزَلَ : لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: হে যায়িদ ইবনু সাবিত! তুমি কি জানো না যে (এই বিধান) অবতীর্ণ হয়েছিল: ‘তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না (বা অস্বীকার করো না), কেননা তা তোমাদের জন্য কুফরি’?"

564 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْكَفِّيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو جَعْفَرٍ الأَبَّارُ , قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ , وَالأَعْمَشُ , عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : ` سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ , وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মুসলিমকে গালি দেওয়া ফিসক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া), আর তার সাথে লড়াই করা কুফর।”

565 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ , وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিমকে গালমন্দ করা ফাসেকী (আল্লাহর অবাধ্যতা), আর তার সাথে লড়াই করা কুফরী।

566 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ زَكَرِيَّا , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ , وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ` *

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসেকী এবং তার সাথে লড়াই করা কুফরী। (সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু)

567 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ مِهْرَانَ , عَنْ صَالِحٍ الْعُرَابِيِّ , قَالَ : شَهِدْتُ الْحَسَنَ , وَعُمَرُ بْنُ كَيْسَانَ سَأَلَهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ , فَقَالَ : ` يَا أَبَا سَعِيدٍ قِتَالُ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ , وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ ` . وَهُوَ يَرُدُّ عَلَى عُمَرَ , وَقَالَ : حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো মুমিনের সাথে লড়াই করা কুফর এবং তাকে গালি দেওয়া ফাসেকী।

568 - حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ . وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ , قَالا : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ , عَنِ الصَّلْتِ , عَنْ عَارِمٍ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ : ` سِبَابُ الْمُؤْمِنِ فُسُوقٌ , وَأَخْذٌ بِرَأْسِهِ كُفْرٌ *

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: মুমিনকে গালি দেওয়া ফিসক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া), আর তাকে হত্যা করা কুফর।