929 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ : أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ يَنْزِعُ فِي زَمْزَمَ قَدِ ابْتَلَّتْ أَسَافِلُ ثِيَابِهِ، فَقُلْتُ لَهُ : ` قَدْ تُكُلِّمَ فِي الْقَدَرِ، فَقَالَ : وَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ إِلا فِيهِمْ : ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ { } إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ سورة القمر آية -، أُولَئِكَ شِرَارُ هَذِهِ الأُمَّةِ، لا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلا تُصَلُّوا عَلَى مَوْتَاهُمْ، إِنْ أَرَيْتَنِي أَحَدًا مِنْهُمْ فَقَأْتُ عَيْنَهُ بِأُصْبُعَيَّ هَاتَيْنِ ` *

আতা ইবনু আবী রাবাহ (রহঃ) বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে গেলাম। তখন তিনি যমযমের (কূপ থেকে) পানি উঠাচ্ছিলেন, ফলে তাঁর কাপড়ের নিচের অংশ ভিজে গিয়েছিল। আমি তাঁকে বললাম: ‘কাদার (তকদীর) সম্পর্কে আলোচনা শুরু হয়েছে।’ তিনি বললেন: ‘তারা কি তা শুরু করে দিয়েছে?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহর শপথ! এই আয়াতটি কেবল তাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: "তোমরা সাকার (জাহান্নামের) স্পর্শের স্বাদ গ্রহণ করো। নিশ্চয়ই আমি প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর অনুযায়ী।" (সূরা কামার: ৪৮-৪৯)। তারা এই উম্মতের নিকৃষ্টতম লোক। তোমরা তাদের অসুস্থদের দেখতে যেও না এবং তাদের মৃতদের জানাযার সালাত আদায় করো না। যদি তুমি তাদের মধ্যে থেকে কাউকে আমার কাছে দেখাও, তাহলে আমি আমার এই দুই আঙুল দ্বারা তার চোখ উপড়ে ফেলব।’

930 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمِصْرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْخَلْقَ وَكَانُوا قَبْضَتَيْنِ، فَقَالَ لِلَّتِي عَنْ يَمِينِهِ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ، وَقَالَ لِمَنْ فِي الأُخْرَى : ادْخُلُوا النَّارَ وَلا أُبَالِي، فَذَهَبَتَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সৃষ্টিসমূহকে সৃষ্টি করলেন। তারা ছিল দুই দল। অতঃপর তিনি তাঁর ডান দিকের দলটিকে বললেন: ‘শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করো।’ আর অন্য দলটিকে বললেন: ‘তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, আমি পরোয়া করি না।’ আর এই দুটি (ভাগ্য) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত নির্ধারিত হয়ে গেল।

931 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ : ` خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَكَانُوا قَبْضَتَيْنِ، فَقَالَ لِمَنْ فِي يَمِينِهِ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ، وَقَالَ لِمَنْ فِي يَدِهِ الأُخْرَى : ادْخُلُوا النَّارَ وَلا أُبَالِي، قَالَ : فَذَهَبَتَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন, অতঃপর তারা দুটি মুষ্টিতে বিভক্ত হলো। তিনি তাঁর ডান হাতের মুষ্টিতে থাকা লোকদের বললেন: তোমরা শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করো। আর তিনি তাঁর অন্য হাতের মুষ্টিতে থাকা লোকদের বললেন: তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, আমি পরোয়া করি না। (আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন,) এই দুটি (ভাগ) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বহাল থাকবে।

932 - أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو بَكْرٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَمَّنْ، أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْخَلْقَ فَجَعَلَهُمْ نِصْفَيْنِ فَقَالَ لِهَؤُلاءِ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، وَقَالَ لِهَؤُلاءِ : ادْخُلُوا النَّارَ وَلا أُبَالِي ` *

আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন এবং তাদেরকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন। অতঃপর এদেরকে বলেছেন: জান্নাতে প্রবেশ করো, আর ওদেরকে বলেছেন: জাহান্নামে প্রবেশ করো, আর আমি কোনো পরোয়া করি না।

933 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الأَرْدُبِيلِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجًّى . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَتُّوثِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجًّى الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، وَهُوَ يَقُولُ : قُلْتُ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَعْمَلُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ عَلَى أَمْرٍ مُؤْتَنَفٍ ؟ فَقَالَ : بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، قُلْتُ : فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ` *

আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি এমন বিষয়ের উপর আমল করছি যা ইতিমধ্যেই চূড়ান্ত হয়ে গেছে, নাকি এমন বিষয়ের উপর যা নতুনভাবে শুরু হবে?’ তিনি বললেন, ‘বরং এমন বিষয়ের উপর যা ইতিমধ্যেই চূড়ান্ত হয়ে গেছে।’ আমি বললাম, ‘তাহলে হে আল্লাহর রাসূল, আমল করার কী প্রয়োজন?’ তিনি বললেন, ‘প্রত্যেকের জন্য সেই কাজ সহজ করে দেওয়া হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।’

934 - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الطَّبَّاخُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لأَبِي بَكْرٍ : ` إِنَّ اللَّهَ لَوْ شَاءَ أَنْ لا يُعْصَى، مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকরকে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ যদি ইচ্ছা করতেন যে তাঁর অবাধ্যতা করা হবে না, তবে তিনি ইবলিসকে সৃষ্টি করতেন না।"

935 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْعَلاءِ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْجَابِيَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، وَالْجَاثَلِيقُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ بِقَمِيصِهِ فَنَفَضَهُ وَقَالَ : بركست بركست، فَقَالَ عُمَرُ : مَا يَقُولُ عَدُوُّ اللَّهِ ؟ فَقَالُوا : لَمْ يَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ أَعَادَهَا فَتَشَهَّدَ، فَقَالَ : مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، فَقَالَ الْجَاثَلِيقُ بِقَمِيصِهِ فَنَفَضَهُ وَقَالَ : بركست بركست، فَقَالَ عُمَرُ : مَا يَقُولُ عَدُوُّ اللَّهِ ؟ قَالُوا : يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَهْدِي وَلا يُضِلُّ، فَقَالَ عُمَرُ : كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ، بَلِ اللَّهُ خَلَقَكَ وَهُوَ أَضَلَّكَ، وَهُوَ يُدْخِلُكَ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَاللَّهِ لَوْلا لَوْثُ عَهْدٍ لَكَ لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ، قَالَ عُمَرُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ نَثَرَ ذُرِّيَّتَهُ فِي يَدِهِ، فَكَتَبَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَأَعْمَالَهُمْ، وَأَهْلَ النَّارِ وَأَعْمَالَهُمْ، وَقَالَ : هَذِهِ لِهَذِهِ، وَهَذِهِ لِهَذِهِ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ وَهُمْ لا يَخْتَلِفُونَ فِي الْقَدَرِ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু জাবিয়াহ (নামক স্থানে) আমাদের সামনে খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন। যখন তিনি এই কথায় পৌঁছলেন: "আল্লাহ যাকে পথ দেখান, তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে পথ দেখানোরও কেউ নেই," তখন তার সামনে উপস্থিত জাসালিক (খ্রিস্টান ধর্মগুরু) তার জামা ধরে ঝেড়ে ফেলে বলল: ‘বারাক্সত! বারাক্সত!’ উমার (রাঃ) বললেন: আল্লাহর এই শত্রু কী বলছে? লোকেরা বলল: সে কিছুই বলছে না। অতঃপর তিনি আবার শাহাদাহ পড়লেন এবং বললেন: "আল্লাহ যাকে পথ দেখান, তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে পথ দেখানোরও কেউ নেই।" জাসালিক আবার তার জামা ধরে ঝেড়ে ফেলে বলল: ‘বারাক্সত! বারাক্সত!’ উমার (রাঃ) বললেন: আল্লাহর এই শত্রু কী বলছে? তারা বলল: সে ধারণা করে যে আল্লাহ তাআলা কেবল পথ দেখান, তিনি কাউকে পথভ্রষ্ট করেন না। উমার (রাঃ) বললেন: হে আল্লাহর শত্রু, তুমি মিথ্যা বলছ! বরং আল্লাহই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই তোমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন। ইনশাআল্লাহ, তিনিই তোমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। আল্লাহর শপথ! যদি তোমার সাথে চুক্তির দুর্বলতা না থাকত, তবে আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম! উমার (রাঃ) বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন আদম আলাইহিস সালাম-কে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাঁর হাতে তাঁর সমস্ত সন্তান-সন্ততিকে ছড়িয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি জান্নাতবাসীদের এবং তাদের আমলসমূহকে লিপিবদ্ধ করলেন এবং জাহান্নামবাসীদের ও তাদের আমলসমূহকে লিপিবদ্ধ করলেন। তিনি বললেন: ‘এরা এর জন্য, আর ওরা এর জন্য।’ সেদিন থেকে মানুষ এমনভাবে বিভক্ত হয়ে গেল যে, তারা তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে কোনো ভিন্নমত পোষণ করত না।”

936 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَعِنْدَهُ جَاثَلِيقُ يُتَرْجِمُ لَهُ مَا يَقُولُ : فَقَالَ : مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ، قَالَ : فَنَفَضَ جُبَّتَهُ كَالْمُنْكِرِ لِمَا يَقُولُ، قَالَ : فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا يَقُولُ ؟ فَسَكَتُوا عَنْهُ، قَالَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ : مَا يَقُولُ ؟ قَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يُضِلُّ أَحَدًا، قَالَ عُمَرُ : ` كَذَبْتَ أَيْ عَدُوَّ اللَّهِ، بَلِ اللَّهُ خَلَقَكَ وَقَدْ أَضَلَّكَ، ثُمَّ يُدْخِلُكَ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، أَمَا وَاللَّهِ لَوْلا لَوْثٌ مِنْ عَهْدٍ لَكَ، لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، وَخَلَقَ أَهْلَ النَّارِ وَمَا هُمْ عَامِلُونَ، فَقَالَ : هَؤُلاءِ لِهَذِهِ وَهَؤُلاءِ لِهَذِهِ، قَالَ : فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَمَا يَخْتَلِفُونَ فِي الْقَدَرِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু জাবিয়া নামক স্থানে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করলেন। তাঁর কাছে একজন জাথালীক (খ্রিস্টান ধর্মগুরু) উপস্থিত ছিল, যে তাঁর কথাগুলো অনুবাদ করে দিচ্ছিল। তিনি বললেন: ‘আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন, তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে হিদায়াত দেওয়ার কেউ নেই।’

বর্ণনাকারী বলেন, (ঐ জাথালীক) তাঁর কথার প্রতিবাদস্বরূপ নিজের জুব্বা ঝেড়ে ফেলল।

উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: ‘সে কী বলছে?’ তারা চুপ রইল। তিনি তিনবার জিজ্ঞেস করলেন: ‘সে কী বলছে?’ তারা বলল: ‘হে আমীরুল মু’মিনীন! সে দাবি করে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল কাউকে পথভ্রষ্ট করেন না।’

উমার (রা.) বললেন: ‘তুমি মিথ্যা বলছো, হে আল্লাহর শত্রু! বরং আল্লাহই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং নিঃসন্দেহে তিনি তোমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন, অতঃপর তিনি চাইলে তোমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। আল্লাহর শপথ! তোমার জন্য যদি চুক্তির সামান্যও অবশিষ্ট না থাকত, তবে আমি তোমার গর্দান উড়িয়ে দিতাম। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল জান্নাতবাসীদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা কী আমল করবে (তাও নির্ধারণ করেছেন), আর তিনি জাহান্নামবাসীদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা কী আমল করবে (তাও নির্ধারণ করেছেন)। অতঃপর তিনি বললেন: ‘এরা এর জন্য (জান্নাতের জন্য) এবং ওরা ওর জন্য (জাহান্নামের জন্য)।’

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকেরা তাকদীর (আল্লাহর ফায়সালা) সম্পর্কে কোনো মতভেদ ছাড়াই সেখান থেকে বিক্ষিপ্ত হয়ে গেল।

937 - حَدَّثَنِي أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` الْقَدَرُ قُدْرَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَمَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ، فَقَدْ جَحَدَ قُدْرَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কদর (তকদীর) হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর ক্ষমতা। সুতরাং, যে ব্যক্তি কদরকে অস্বীকার করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর ক্ষমতাকে প্রত্যাখ্যান করল।

938 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَعْطَاكَ مَنْ لا يَمُنُّ وَلا يَحْرِمُ، قَالَ : ` كَذَبْتَ، بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكَ بِالإِيمَانِ، وَيَحْرِمُ الْكَافِرَ الْجَنَّةَ ` *

এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললো, “আপনাকে তিনি দান করেছেন যিনি অনুগ্রহের খোঁটা দেন না এবং কাউকে বঞ্চিতও করেন না।”
তিনি (উমর) বললেন, “তুমি মিথ্যা বলেছো। বরং আল্লাহ তা‘আলা ঈমানের মাধ্যমে তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং কাফিরকে জান্নাত থেকে বঞ্চিত করেন।”

939 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، أَنَّ رَجُلا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : ` يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِنِي، فَوَاللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِي لا أَحْمَدُكَ، وَلَئِنْ مَنَعْتَنِي لا أَذُمُّكَ، قَالَ : لِمَ ؟ قَالَ : لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ الَّذِي يُعْطِي وَهُوَ الَّذِي يَمْنَعُ، قَالَ : أَدْخِلُوهُ بَيْتَ الْمَالِ لِيَحْضُرَهُ فَلْيَأْخُذْ مَا شَاءَ `، وَذَكَرَ بَقِيَّةَ الْقِصَّةِ *

জনৈক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এসে বললো, ‘হে আমীরুল মুমিনীন! আমাকে দান করুন। আল্লাহর শপথ! যদি আপনি আমাকে দান করেন, তবে আমি আপনার প্রশংসা করব না, আর যদি আপনি আমাকে বঞ্চিত করেন, তবে আমি আপনার নিন্দা করব না।’ তিনি বললেন, ‘কেন?’ লোকটি বললো, ‘কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) তিনিই দান করেন এবং তিনিই নিবারণ করেন।’ উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, ‘তাকে বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) প্রবেশ করাও যেন সে উপস্থিত হয়ে যা ইচ্ছা গ্রহণ করে।’ [এবং গল্পের বাকি অংশ উল্লেখ করা হয়েছে।]

940 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو حُكَيْمَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ فَأَثْبِتْنِي فِيهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالْغَضَبَ فِي الشَّقَاءِ، فَامْحُنِي وَأَثْبِتْنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ *

আমি উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে কাবা শরীফ তাওয়াফ করার সময় বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! যদি আপনি আমাকে সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত করে লিখে থাকেন, তবে আমাকে এর উপর সুপ্রতিষ্ঠিত রাখুন। আর যদি আপনি দুর্ভাগ্যক্রমে আমার উপর পাপ ও ক্রোধ লিখে থাকেন, তবে তা মুছে দিন এবং আমাকে সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত করুন। কেননা আপনি যা ইচ্ছা করেন তা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা করেন তা প্রতিষ্ঠিত রাখেন, আর আপনার কাছেই রয়েছে উম্মুল কিতাব।"

941 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّ عُمَرَ، سَمِعَ غُلامًا وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، فَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ الْخَطَايَا، فَلا أَعْمَلُ بِشَيْءٍ مِنْهَا، فَقَالَ عُمَرُ : رَحِمَكَ اللَّهُ، وَدَعَا لَهُ بِخَيْرٍ ` *

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একটি বালককে শুনতে পেলেন, যখন সে বলছিল: “হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনিই মানুষ ও তার অন্তরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেন, সুতরাং আমার ও পাপসমূহের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করে দিন, যাতে আমি সেগুলোর কোনোটিই করতে না পারি।” তখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “আল্লাহ তোমার প্রতি রহম (দয়া) করুন,” এবং তিনি তার জন্য মঙ্গলের দু‘আ করলেন।

942 - حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ يَوْمَ أُصِيبَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَصْفَرُ، ` فَخَرَّ وَهُوَ يَقُولُ : وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا سورة الأحزاب آية ` *

আমর ইবনু মাইমুন বলেন: আমি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে দেখলাম যেদিন তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হন। তাঁর পরিধানে ছিল হলুদ কাপড়। অতঃপর তিনি পড়ে গেলেন এবং বলতে লাগলেন, “আল্লাহর নির্দেশ সুনির্ধারিত, অবধারিত।”

943 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّوَّافِ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَسَّانَ الأَنْمَاطِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ هَزَّانَ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عِلاطٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ` قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ : يَا ابْنَ آدَمَ، بِمَشِيئَتِي كُنْتَ تَشَاءُ لِنَفْسِكَ مَا تَشَاءُ، وَبِإِرَادَتِي كُنْتَ تُرِيدُ لِنَفْسِكَ مَا تُرِيدُ، وَبِفَضْلِ نِعْمَتِي قَوِيتَ عَلَى مَعْصِيَتِي، وَبِتَوْفِيقِي أَدَّيْتَ إِلَيَّ فَرَائِضِي، وَأَنَا أَوْلَى بِالإِحْسَانِ مِنْكَ فَالْخَيْرُ لَكَ مِنِّي بَدَأَ، وَالشَّرُّ مِنْكَ لِي جَزَا، وَمِنْ سُوءِ ظَنِّكَ بِي قَنَطْتَ مِنْ رَحْمَتِي، فَالْحَمْدُ وَالْحُجَّةُ لِي عَلَيْكَ بِالْبَيَانِ، وَلَكَ الْجَزَاءُ الْحَسَنُ بِالإِحْسَانِ، وَلِيَ السَّبِيلُ عَلَيْكَ بِالْعِصْيَانِ، لَمْ أَسْتُرْ عَنْكَ طَاعَتَكَ، وَلَمْ أُكَلِّفْكَ إِلا وُسْعَكَ، رَضِيتُ مِنْكَ بِمَا رَضِيتَ لِنَفْسِكَ ` *

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্ তা'আলা বলেছেন: হে আদম সন্তান! আমার ইচ্ছাতেই তুমি তোমার জন্য যা ইচ্ছা করতে, তা কামনা করতে। আর আমার সংকল্পেই তুমি তোমার জন্য যা সংকল্প করতে, তা চাইতাম। আর আমার অনুগ্রহের ফযীলতেই তুমি আমার অবাধ্যাচরণ করার শক্তি লাভ করেছো। আর আমার তাওফীক দ্বারাই তুমি আমার ফরযসমূহ আমার কাছে আদায় করেছো। আমি তোমার চেয়েও অধিক অনুগ্রহ করার যোগ্য। অতএব, তোমার জন্য কল্যাণ আমার পক্ষ থেকেই শুরু হয়েছে। আর মন্দ/অকল্যাণ তোমার পক্ষ থেকে আমার জন্য প্রতিদান (স্বরূপ)। আর আমার প্রতি তোমার খারাপ ধারণা থাকার কারণেই তুমি আমার রহমত থেকে নিরাশ হয়েছো। অতএব, প্রশংসাও আমার এবং সুস্পষ্ট ব্যাখ্যার মাধ্যমে তোমার উপর প্রমাণও আমার। আর সৎকর্মের বিনিময়ে তোমার জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান। আর আমার জন্য রয়েছে তোমার উপর নিয়ন্ত্রণ (বা শাস্তির অধিকার) তোমার অবাধ্যতার কারণে। আমি তোমার আনুগত্যকে তোমার থেকে গোপন করিনি এবং আমি তোমাকে তোমার সাধ্যের বাইরে কোনো কিছুতে বাধ্য করিনি। আমি তোমার কাছ থেকে তাতে সন্তুষ্ট হয়েছি, যাতে তুমি নিজের জন্য সন্তুষ্ট হয়েছো।

944 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَيَّعُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ : قَالَ الْحَارِثُ : عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ ` *

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ অনুভব করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ওপর ঈমান আনে। আর তিনি তাঁর হাত মুখের ওপর রাখলেন।

945 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، أَنَّ أَصْحَابَ عَلِيٍّ، قَالُوا : إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ فِي حَرْبٍ وَإِلَى جَنْبِ عَدُوٍّ، وَإِنَّا لا نَأْمَنُ أَنْ يُغْتَالَ، فَلَوْ حَرَسَهُ مِنَّا كُلَّ لَيْلَةٍ عَشَرَةٌ، قَالَ : وَكَانَ عَلِيٌّ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ لَزِقَ بِالْقِبْلَةِ، فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّيَ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى أَهْلِهِ، فَصَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَى عَلَيْهِمْ، فَقَالَ : مَا يُجْلِسُكُمْ هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ قَالُوا : جَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ، قَالَ : لَتَخْبِرُونَنِي، فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ : مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ تَحْرُسُونِي أَوْ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ ؟ قَالُوا : نَحْنُ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ نَحْرُسَكَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ، لا، بَلْ نَحْنُ نَحْرُسُكَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، قَالَ : ` فَلا تَفْعَلُوا، إِنَّهُ إِذَا قُضِيَ أَمْرٌ مِنَ السَّمَاءِ، عَمِلَهُ أَهْلُ الأَرْضِ، وَإِنَّ عَلَيَّ مِنَ اللَّهِ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ إِلَى يَوْمِي هَذَا ثُمَّ تَذْهَبُ، وَإِنَّهُ لا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الإِيمَانِ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ غَيْرَ ظَانٍّ أَنَّهُ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ ` *

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাহাবীগণ বললেন, "নিশ্চয়ই এই লোকটি (আলী) যুদ্ধে লিপ্ত আছেন এবং শত্রুদের পাশে অবস্থান করছেন। আমরা আশঙ্কা করি যে তিনি গুপ্তহত্যার শিকার হতে পারেন। যদি প্রতি রাতে আমাদের মধ্যে থেকে দশজন তাকে পাহারা দিতো।"

বর্ণনাকারী বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন এশার সালাত আদায় করতেন, তখন কিবলামুখী হয়ে বসে থাকতেন এবং আল্লাহ্‌র ইচ্ছানুসারে সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন। এক রাতে তিনি সালাত আদায় করলেন, অতঃপর ফিরে এসে তাদের (পাহারাদারদের) কাছে আসলেন এবং বললেন, "এত রাতে তোমরা কেন বসে আছো?" তারা বলল, "আমরা বসে গল্প করছিলাম।" তিনি বললেন, "তোমরা অবশ্যই আমাকে বলবে।" তখন তারা তাকে (আসল কারণ) জানালো।

তিনি বললেন, "তোমরা কি আসমানবাসীদের থেকে আমাকে পাহারা দিচ্ছো, নাকি জমিনবাসীদের থেকে?" তারা বলল, "আমরা আল্লাহ্‌র কাছে এত তুচ্ছ যে আসমানবাসীদের থেকে আপনাকে পাহারা দিতে পারি না। না, বরং আমরা আপনাকে জমিনবাসীদের থেকে পাহারা দিচ্ছি।"

তিনি বললেন, "তোমরা এমন করো না। কারণ আসমান থেকে যখন কোনো বিষয় চূড়ান্তভাবে ফায়সালা করা হয়, তখন জমিনবাসীরাই তা বাস্তবায়ন করে। আর এই দিন পর্যন্ত আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে আমার ওপর এক সুরক্ষিত ঢাল রয়েছে, এরপর তা চলে যাবে। আর কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করে—কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়া—যে বিষয়টি তাকে আঘাত করেছে, তা কখনোই তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না; আর যে বিষয়টি তাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনোই তাকে আঘাত করার ছিল না।"

946 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ : ` مَا آدَمِيٌّ إِلا مَعَهُ مَلَكٌ يَقِيهِ مَا لَمْ يُقَدَّرْ عَلَيْهِ، فَإِنْ جَاءَ الْقَدَرُ خَلاهُ وَإِيَّاهُ ` *

আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এমন কোনো আদম সন্তান নেই, যার সাথে একজন ফেরেশতা নেই— যে তাকে এমন সব কিছু থেকে রক্ষা করে যা তার (ভাগ্যে) নির্দিষ্ট করা হয়নি। তবে যখন তাকদীর এসে যায়, তখন ফেরেশতা তাকে তার ওপর ছেড়ে দেন।

947 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ يَقُولُ : ` إِيَّاكُمْ وَالاسْتِنَانَ بِالرِّجَالِ، فَإِنْ كُنْتُمْ مُسْتَنِّينَ لا مَحَالَةَ فَعَلَيْكُمْ بِالأَمْوَاتِ، لأَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَعْمَلُ الزَّمَنَ مِنْ عُمُرِهِ بِالْعَمَلِ الَّذِي لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، فَإِنْ كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ تَحَوَّلَ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَمَاتَ، فَدَخَلَ النَّارَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ مِنْ عُمُرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَإِذَا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ فَعَمِلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمَاتَ، فَدَخَلَ الْجَنَّةَ ` *

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: তোমরা (জীবিত) পুরুষদের অনুসরণ করা থেকে সাবধান থাকো। যদি তোমাদের অবশ্যই কারো অনুসরণ করতেই হয়, তবে মৃতদের অনুসরণ করো। কেননা, মানুষ তার জীবনের দীর্ঘ সময় এমন আমল করে, যার ওপর সে মারা গেলে জান্নাতে প্রবেশ করত। কিন্তু সে যদি মৃত্যুর পূর্বে পরিবর্তিত হয়ে জাহান্নামবাসীদের আমল করে মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি তার জীবনের দীর্ঘ সময় জাহান্নামবাসীদের আমল করে। অতঃপর মৃত্যুর পূর্বে সে যদি জান্নাতবাসীদের আমল করে মারা যায়, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

948 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي نُصَيْرٍ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا حَوْلَ سَيِّدِنَا الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ بِيَدِهِ عَنَزَةٌ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَعَرَفَهُ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : تَخْرُجُ هَذِهِ السَّاعَةَ وَأَنْتَ رَجُلٌ مُحَارِبٌ ؟ قَالَ : ` إِنَّ عَلَيَّ مِنَ اللَّهِ جُنَّةً حَصِينَةً، فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ لَمْ تُغْنِ شَيْئًا، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ، فَلا تُرِيدُهُ دَابَّةٌ وَلا شَيْءٌ إِلا قَالَ لَهُ : اتَّقِهِ، اتَّقِهِ، فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّى عَنْهُ ` *

আবূ নুসাইর বলেন, আমরা আমাদের নেতা আশ'আস ইবনু ক্বাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চারপাশে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তার হাতে একটি ছোট বর্শা (আনাহ) নিয়ে এলেন। লোকটি বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আপনি এই মুহূর্তে বাইরে যাচ্ছেন, অথচ আপনি একজন যুদ্ধবাজ লোক? তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার জন্য একটি সুরক্ষিত ঢাল রয়েছে। কিন্তু যখন তাকদীর (ভাগ্যে নির্ধারিত সময়) এসে যায়, তখন তা কোনোই কাজে আসে না। নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয়নি। কোনো প্রাণী বা অন্য কোনো কিছু যখন তাকে আঘাত করতে চায়, তখন সেই (ফেরেশতা) তাকে বলে: সাবধান হও! সাবধান হও! কিন্তু যখন তাকদীর এসে যায়, তখন সে তাকে ছেড়ে দেয়।