961 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ غُشِيَ عَلَيْهِ غَشْيَةً ظَنُّوا أَنَّ نَفْسَهُ فِيهَا، فَخَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ تَسْتَعِينُ بِمَا أُمِرَتْ أَنْ تَسْتَعِينَ بِهِ مِنَ الصَّبْرِ وَالصَّلاةِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : ` أَغُشِيَ عَلَيَّ ؟ قَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : صَدَقْتُمْ، إِنَّهُ أَتَانِي مَلَكَانِ فِي غَشْيَتِي هَذِهِ، فَقَالا : أَلا تَنْطَلِقُ فَنُحَاكِمَكَ إِلَى الْعَزِيزِ الأَمِينِ ؟ فَقَالَ مَلَكٌ آخَرُ : أَرْجِعَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مِمَّنْ كُتِبَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ وَهُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَسَيُمَتِّعُ اللَّهُ بِهِ بَنِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَ : فَعَاشَ شَهْرًا ثُمَّ مَاتَ ` *

উম্মু কুলসুম বিনতে উকবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, যিনি প্রথম দিকের মুহাজির মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যে নিশ্চয়ই আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ওপর এমন এক মূর্ছা (বেহুশি) এলো যে লোকেরা ধারণা করল যে তার প্রাণ বের হয়ে যাচ্ছে। অতঃপর তিনি (উম্মু কুলসুম) মসজিদে গেলেন, সেই সবকিছুর মাধ্যমে সাহায্য চাইতে যা দিয়ে সাহায্য চাওয়ার নির্দেশ তাঁদের দেওয়া হয়েছে—অর্থাৎ ধৈর্য (সবর) ও সালাত (নামাজ)। যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন বললেন: ‘আমি কি মূর্ছা গিয়েছিলাম?’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তোমরা সত্য বলেছো। এই মূর্ছার সময় দুজন ফেরেশতা আমার কাছে এসেছিলেন। তারা বললেন: ‘তুমি কি চলো না, আমরা তোমাকে পরাক্রমশালী বিশ্বস্ত (আল-আজিজ আল-আমিন)-এর কাছে বিচারের জন্য নিয়ে যাই?’ তখন আরেকজন ফেরেশতা বললেন: ‘তাঁকে ফিরিয়ে দাও। কেননা, ইনি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের জন্য তাদের মায়ের পেটে থাকাকালীনই সৌভাগ্য (সা'আদাহ) লিখে দেওয়া হয়েছে। আর আল্লাহ্‌ যতদিন চাইবেন, ততদিন তিনি তাঁর সন্তানদের দ্বারা তাঁকে উপকৃত করবেন।’ বর্ণনাকারী বলেন: ‘এরপর তিনি এক মাস জীবিত ছিলেন, অতঃপর মৃত্যুবরণ করেন।’

962 - وَحَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ . ح وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى الْحِمْصِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ غُشِيَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي وَجَعِهِ غَشْيَةً ظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ فَاضَ مِنْهَا حَتَّى قُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ وَجَلَّلُوهُ ثَوْبًا، وَخَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى الْمَسْجِدِ تَسْتَعِينُ بِمَا أُمِرَتْ مِنَ الصَّبْرِ وَالصَّلاةِ، فَلَبِثُوا سَاعَةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي غَشْيَتِهِ، ثُمَّ أَفَاقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَكَانَ أَوَّلُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ كَبَّرَ وَكَبَّرَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَمَنْ بَيْنَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : ` أَغُشِيَ عَلَيَّ آنِفًا ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ، قَالَ : صَدَقْتُمْ، فَإِنَّهُ انْطَلَقَ بِي فِي غَشْيَتِي رَجُلانِ فِي أَحَدِهِمَا شِدَّةٌ وَغِلْظَةٌ، وَقَالا : انْطَلِقْ نُحَاكِمْكَ إِلَى الْعَزِيزِ الأَمِينِ، قَالَ : فَانْطَلَقَا بِي حَتَّى لَقِيَا رَجُلا، فَقَالَ : أَيْنَ تَذْهَبَانِ بِهَذَا ؟ قَالا : نُحَاكِمُهُ إِلَى الْعَزِيزِ الأَمِينِ، قَالَ : فَارْجِعَا، فَإِنَّهُ مِمَّنْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُمُ السَّعَادَةَ وَالْمَغْفِرَةَ وَهُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ، إِنَّهُ يَتَمَتَّعُ بِهِ بَنُوهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَ : فَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ شَهْرًا ثُمَّ مَاتَ ` *

ইবরাহীম ইবনু আবদির রহমান ইবনু আউফ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অসুস্থতার সময় তিনি এত কঠিনভাবে বেহুঁশ হয়ে গেলেন যে লোকেরা ধারণা করল তিনি ইন্তিকাল করেছেন। এমনকি আমরা তার কাছ থেকে সরে দাঁড়াই এবং তাকে একটি কাপড়ে আবৃত করি। আবদুর রহমানের স্ত্রী উম্মু কুলসুম বিনতে উকবাহ ধৈর্য (সবর) ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য চাওয়ার জন্য মাসজিদের দিকে চলে গেলেন, যা করার জন্য তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। কিছুক্ষণ অতিবাহিত হল এবং আবদুর রহমান ইবনু আউফ তখনো বেহুঁশ অবস্থায় ছিলেন। এরপর আবদুর রহমান জ্ঞান ফিরে পেলেন। তিনি প্রথমে যে কথাটি বললেন তা হলো তিনি তাকবীর (আল্লাহু আকবার) উচ্চারণ করলেন। পরিবারের অন্যান্য সদস্যরাও তাকবীর পাঠ করল। আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: ‘এইমাত্র কি আমি বেহুঁশ হয়ে গিয়েছিলাম?’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: ‘তোমরা সত্য বলেছ। বেহুঁশ অবস্থায় দুজন লোক আমাকে নিয়ে যাচ্ছিল, তাদের একজনের মধ্যে ছিল কঠোরতা ও রুক্ষতা। তারা বলল: ‘চলো, আমরা তোমাকে পরাক্রমশালী, বিশ্বস্ত সত্তার (আল-আজিজ আল-আমীন-এর) কাছে বিচার করার জন্য নিয়ে যাব।’ তিনি বললেন: ‘তারা আমাকে নিয়ে যেতে থাকল, এমনকি তারা একজন লোকের দেখা পেল। লোকটি বলল: ‘তোমরা একে নিয়ে কোথায় যাচ্ছ?’ তারা বলল: ‘পরাক্রমশালী, বিশ্বস্ত সত্তার (আল-আজিজ আল-আমীন-এর) কাছে বিচার করার জন্য নিয়ে যাচ্ছি।’ লোকটি বলল: ‘তোমরা ফিরে যাও, কেননা সে তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত যাদের জন্য আল্লাহ্ তাদের মায়ের পেটে থাকাবস্থায় সৌভাগ্য ও ক্ষমা লিপিবদ্ধ করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ যতদিন চান ততদিন তার সন্তানেরা তাকে ভোগ করবে।’ ইবনু আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এরপর এক মাস জীবিত ছিলেন, অতঃপর তিনি ইন্তিকাল করেন।

963 - حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ دَارِمٍ الدَّارِمِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ . ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ أَبَا الزَّاهِرِيَّةِ، حَدَّثَهُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ الدَّيْلَمِيَّ، أَنَّهُ لَقِيَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ لَهُ : إِنِّي شَكَكْتُ فِي بَعْضِ أَمْرِ الْقَدَرِ، فَحَدِّثْنِي لَعَلَّ اللَّهَ يَجْعَلُ لِي عِنْدَكَ فَرَجًا ؟ قَالَ : ` نَعَمْ يَا ابْنَ أَخِي، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلَ الأَرْضِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ إِيَّاهُمْ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنَّ لامْرِئٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُنْفِذَهُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، مَا تُقُبِّلَ مِنْهُ، وَلا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَذَهَبَ ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ لِسَعْدٍ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ سَعْدٌ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : وَلا عَلَيْكَ أَنْ تَلْقَى أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَذَهَبَ ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ لابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ مِثْلَ مَقَالَةِ صَاحِبَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ : وَلا عَلَيْكَ أَنْ تَلْقَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَذَهَبَ ابْنُ الدَّيْلَمِيِّ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَقَالَ لَهُ : إِنِّي شَكَكْتُ فِي بَعْضِ الْقَدَرِ، فَحَدِّثْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لِي عِنْدَكَ فَرَجًا، قَالَ زَيْدٌ : نَعَمْ يَا ابْنَ أَخِي، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأَهْلَ الأَرْضِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنَّ لامْرِئٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُنْفِذَهُ وَلا يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ دَخَلَ النَّارَ ` *

আমি যায়িদ ইবন সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা যদি আসমানবাসী ও যমীনবাসীকে শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো প্রকার জুলুম না করেই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাদের আমলের চেয়ে তাঁর দয়া তাদের জন্য উত্তম হবে। আর যদি কোনো ব্যক্তির উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং সে আল্লাহর পথে তা সম্পূর্ণরূপে ব্যয় করে ফেলে, কিন্তু সে তাকদীরের ভালো ও মন্দকে বিশ্বাস না করে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

964 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، أَنَّهُ مَشَى إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فَقَالَ : يَا عِمْرَانُ إِنِّي خَاصَمْتُ أَهْلَ الْقَدَرِ حَتَّى أَخْرَجُونِي، فَهَلْ عِنْدَكَ عِلْمٌ فَتُحَدِّثَنِي ؟ فَقَالَ عِمْرَانُ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأَهْلَ الأَرْضِ عَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ أَدْخَلَهُمْ فِي رَحْمَتِهِ كَانَتْ رَحْمَتُهُ أَوْسَعَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَمَا قَضَى يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ، فَمَنْ عَذَّبَ فَهُوَ الْحَقُّ، وَمَنْ رَحِمَ فَهُوَ الْحَقُّ، وَلَوْ أَنَّ لَكَ جَبَلا مِنْ ذَهَبٍ تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا قُبِلَ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ `، وَاذْهَبْ فَاسْأَلْ، فَقَدِمَ أَبُو الأَسْوَدِ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ جَالِسَيْنِ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنِّي قَدْ خَاصَمْتُ، فَذَكَرَ نَحْوَ كَلامِهِ لِعِمْرَانَ وَكَلامُ عِمْرَانَ يَكَادُ أَنْ يَكُونَ لَفْظُهُمَا سَوَاءً، كَذَلِكَ يَا أُبَيُّ، قَالَ : نَعَمْ *

আবু আল-আসওয়াদ আদ্-দীলি ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: হে ইমরান! আমি কাদারিয়্যাদের (তকদীর অস্বীকারকারী) সাথে এমনভাবে তর্ক করেছি যে তারা আমাকে দ্বিধায় ফেলে দিয়েছে। আপনার কাছে কি এমন কোনো জ্ঞান আছে যা আপনি আমাকে বলবেন?

তখন ইমরান বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যদি আকাশ ও পৃথিবীর অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো প্রকার জুলুমকারী না হয়েই তা করবেন। আর যদি তিনি তাদের তাঁর রহমতের মধ্যে প্রবেশ করান, তবে তাঁর রহমত তাদের পাপসমূহের চেয়েও অনেক প্রশস্ত। আর এর কারণ হলো, তিনি যেমন সিদ্ধান্ত নিয়েছেন—তিনি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেন এবং যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন। সুতরাং তিনি যাকে শাস্তি দেন, সেটাই সত্য (বা ন্যায়সঙ্গত); আর যাকে অনুগ্রহ করেন, সেটাও সত্য (বা ন্যায়সঙ্গত)। যদি তোমার উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও থাকে আর তুমি তা আল্লাহর পথে খরচ করো, তবে তোমার কাছ থেকে তা কবুল করা হবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির উপর ঈমান আনো।

(ইমরান বললেন:) যাও এবং জিজ্ঞেস করো। এরপর আবু আল-আসওয়াদ মদিনায় এসে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং উবাই ইবনে কা'বকে উপবিষ্ট দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ! আমি তর্ক করেছি—এরপর তিনি ইমরানকে যা বলেছিলেন তার অনুরূপ বর্ণনা করলেন। আর ইমরানের কথা ও তাদের দুজনের কথা প্রায় হুবহু একই ছিল। (আবু আল-আসওয়াদ বললেন:) হে উবাই, এটি কি এমনই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

965 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ` وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ سورة الأعراف آية إِلَى قَوْلِهِ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ سورة الأعراف آية، قَالَ : جَمَعَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَهُمْ أَزْوَاجًا، ثُمَّ صَوَّرَهُمْ، ثُمَّ اسْتَنْطَقَهُمْ، فَقَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى شَهِدْنَا أَنْ يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : لَمْ نَعْمَلْ هَذَا، قَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ رَبُّنَا وَإِلَهُنَا، لا رَبَّ غَيْرُكَ وَلا إِلَهَ لَنَا غَيْرُكَ قَالَ : فَإِنِّي سَأُرْسِلُ إِلَيْكُمْ رُسُلِي وَأُنْزِلُ عَلَيْكُمْ كُتُبِي، فَلا تُكَذِّبُوا بِرُسُلِي وَصَدِّقُوا بِوَعْدِي، إِنِّي سَأَنْتَقِمُ مِمَّنْ أَشْرَكَ بِي وَلَمْ يُؤْمِنْ بِي، قَالَ : فَأَخَذَ عَهْدَهُمْ وَمِيثَاقَهُمْ ثُمَّ رَفَعَ أَبَاهُمْ آدَمَ إِلَيْهِمْ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ، فَرَأَى مِنْهُمُ الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ وَحَسَنَ الصُّورَةِ وَدُونَ ذَلِكَ، فَقَالَ : رَبِّ لَوْ شِئْتَ سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبَادِكَ، قَالَ : إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أُشْكَرَ، وَالأَنْبِيَاءُ يَوْمَئِذٍ فِيهِمْ مِثْلُ السُّرُجِ، قَالَ : وَخُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَرَ لِلرِّسَالَةِ أَنْ يُبَلِّغُوهَا، قَالَ : فَهُوَ قَوْلُهُ : وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ سورة الأحزاب آية، قَالَ : وَهُوَ قَوْلُهُ : فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا سورة الروم آية، وَهُوَ قَوْلُهُ : وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ سورة الأعراف آية، قَالَ : وَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ سورة المائدة آية، قَالَ : فَكَانَ فِي عِلْمِ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ مَنْ يُكَذِّبُهُ وَمَنْ يُصَدِّقُهُ، قَالَ : وَكَانَ رُوحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي تِلْكَ الأَرْوَاحِ الَّتِي أَخَذَهَا عَهْدَهَا وَمِيثَاقَهَا فِي زَمَنِ آدَمَ، قَالَ : فَأَرْسَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي صُورَةِ بَشَرٍ إِلَى مَرْيَمَ : فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا سورة مريم آية، قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا سورة مريم آية، قَالَ : فَحَمَلَتِ الَّذِي يُخَاطِبُهَا، قَالَ : أَيْ دَخَلَ مِنْ فِيهَا ` *

উবাই ইবনে কা'ব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর স্মরণ করো, যখন তোমার রব আদম-সন্তানদের পৃষ্ঠদেশ থেকে..." [সূরা আ'রাফ] থেকে শুরু করে "...আপনি কি তবে বাতিলপন্থীদের কৃতকর্মের জন্য আমাদের ধ্বংস করবেন?" [সূরা আ'রাফ] এই পর্যন্ত আয়াত প্রসঙ্গে বলেন:

আল্লাহ তাদের সকলকে একত্র করলেন এবং তাদের জোড়ায় জোড়ায় বিভক্ত করলেন, অতঃপর তাদের আকৃতি দান করলেন, অতঃপর তাদের কথা বলার ক্ষমতা দিলেন। এরপর বললেন: "আমি কি তোমাদের রব নই?" তারা বলল: "হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিলাম"— যাতে তারা কিয়ামতের দিন না বলতে পারে যে, আমরা এই বিষয়ে কাজ করিনি (বা অবগত ছিলাম না)। তারা বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনিই আমাদের রব এবং আমাদের মা'বূদ। আপনি ব্যতীত অন্য কোনো রব নেই এবং আপনি ব্যতীত আমাদের কোনো মা'বূদ নেই।

তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের নিকট আমার রাসূলদের প্রেরণ করব এবং তোমাদের ওপর আমার কিতাবসমূহ নাযিল করব। সুতরাং তোমরা আমার রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে না এবং আমার ওয়াদা সত্যায়ন করবে। যারা আমার সাথে শিরক করবে এবং আমার প্রতি ঈমান আনবে না, আমি অবশ্যই তাদের থেকে প্রতিশোধ নেব।" তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের থেকে তাদের অঙ্গীকার ও দৃঢ় চুক্তি গ্রহণ করলেন।

অতঃপর আল্লাহ তাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে তাদের সামনে তুলে ধরলেন। আদম (আলাইহিস সালাম) তাদের দিকে তাকালেন এবং তাদের মধ্যে ধনী, দরিদ্র, সুন্দর আকৃতির অধিকারী এবং তার চেয়ে কম আকৃতির অধিকারী দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: "হে আমার রব! আপনি চাইলে আপনার বান্দাদের মধ্যে সমতা বিধান করতে পারতেন।" আল্লাহ বললেন: "আমি চাই যে, আমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হোক।"

তিনি (উবাই) বলেন: সেই দিন তাদের মধ্যে নবীগণ ছিলেন প্রদীপের (বাতির) মতো। তিনি বলেন: আর রিসালাত (বার্তা) পৌঁছে দেওয়ার জন্য তাদের থেকে আলাদা আরেকটি চুক্তি নেওয়া হয়েছিল। তিনি বলেন: এটিই হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "আর স্মরণ করো, যখন আমি নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং তোমার কাছ থেকেও এবং নূহ ও ইবরাহীম..." [সূরা আহযাব]।

তিনি বলেন: এটিই হলো তাঁর বাণী: "আল্লাহর ফিতরাত, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন" [সূরা রুম]। এবং এটিই হলো তাঁর বাণী: "আর তাদের অধিকাংশের মধ্যে আমি কোনো অঙ্গীকারের বাস্তবায়ন পাইনি। বরং তাদের অধিকাংশকে ফাসিকই পেয়েছি" [সূরা আ'রাফ]। তিনি বলেন: এবং এটিই হলো তাঁর বাণী: "আর তোমাদের ওপর আল্লাহর নিয়ামত ও যে অঙ্গীকার দ্বারা তিনি তোমাদের আবদ্ধ করেছেন, তা স্মরণ করো" [সূরা মায়িদাহ]।

তিনি বলেন: সেদিন আল্লাহর জ্ঞান অনুযায়ী কে তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে আর কে তাকে সত্যায়ন করবে—তা নির্ধারিত ছিল।

তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়ামের রূহ (আলাইহিস সালাম) সেই রূহগুলোর মধ্যে ছিল, যাদের থেকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর সময়ে আল্লাহ অঙ্গীকার ও দৃঢ় চুক্তি নিয়েছিলেন।

তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে (ঈসাকে) মানব আকৃতিতে মারইয়ামের কাছে প্রেরণ করলেন: "অতঃপর সে মারইয়ামের সামনে পূর্ণাঙ্গ মানবাকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করল" [সূরা মারইয়াম]। তিনি (মারইয়াম) বললেন: "আমার কীভাবে পুত্রসন্তান হবে, যখন আমাকে কোনো পুরুষ স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই?" [সূরা মারইয়াম]। তিনি বলেন: অতঃপর মারইয়াম সেই ব্যক্তিকে গর্ভে ধারণ করলেন, যিনি তাঁর সাথে কথা বলছিলেন। তিনি বলেন: অর্থাৎ তার মুখের ভেতর দিয়ে প্রবেশ করল।

966 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبُسْرِيُّ الْبُنْدَارُ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ بَطَّةَ إِجَازَةً، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ . ح وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْبَصْرَوِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ . ح وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ، أَنَّهُ قَالَ : ` خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الأَرْضَ يَوْمَ الأَحَدِ وَالاثْنَيْنِ، وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا، وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا فِي يَوْمِ الثُّلاثَاءِ وَالأَرْبِعَاءِ، ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَخَلَقَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ، وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا، وَخَلَقَ آدَمَ فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ثُمَّ تَرَكَهُ أَرْبَعِينَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ : تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ فِي بَعْضِهِ الرُّوحُ ذَهَبَ لِيَجْلِسَ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سورة الأنبياء آية، فَلَمَّا تَبَالَغَ فِيهِ الرُّوحُ، عَطَسَ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ : قُلِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَ اللَّهُ لَهُ : رَحِمَكَ رَبُّكَ، ثُمَّ قَالَ : اذْهَبْ إِلَى أَهْلِ ذَاكَ الْمَجْلِسِ مِنَ الْمَلائِكَةِ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ، فَفَعَلَ فَقَالَ : هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَخْرَجَ فِيهِمَا مَنْ هُوَ خَالِقٌ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، ثُمَّ قَبَضَ يَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ : اخْتَرْ يَا آدَمُ، قَالَ : اخْتَرْتُ يَمِينَكَ يَا رَبِّ، وَكِلْتَا يَدَيْكَ يَمِينٌ، فَبَسَطَهَا، وَإِذَا فِيهَا ذُرِّيَّتُهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ : مَا هَؤُلاءِ يَا رَبِّ ؟ قَالَ : هُوَ مَا قَضَيْتُ أَنْ أَخْلُقَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِذَا فِيهِمْ مَنْ لَهُ وَبِيصٌ، قَالَ : مَا هَؤُلاءِ يَا رَبِّ ؟ قَالَ : هُمُ الأَنْبِيَاءُ، قَالَ : فَمَنْ هَذَا الَّذِي لَهُ فَضْلُ وَبِيصٍ ؟ قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، قَالَ : فَكَمْ جَعَلْتَ عُمْرَهُ ؟ قَالَ : سِتِّينَ، قَالَ : فَكَمْ عُمْرِي ؟ قَالَ : أَلْفَ سَنَةٍ، قَالَ : فَزِدْهُ يَا رَبِّ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً، قَالَ : إِنْ شِئْتَ، قَالَ : قَدْ شِئْتُ، قَالَ : إِذًا يُكْتَبُ ثُمَّ يُخْتَمُ ثُمَّ لا يُبَدَّلُ، ثُمَّ رَأَى فِي آخِرِ كَفِّ الرَّحْمَنِ آخَرَ لَهُ فَضْلُ وَبِيصٍ، قَالَ : فَمَنْ هَذَا يَا رَبِّ ؟ قَالَ : هَذَا مُحَمَّدٌ، هُوَ آخِرُهُمْ وَأَوَّلُهُمْ، أُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ، فَلَمَّا أَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ لِيَقْبِضَ نَفْسَهُ، قَالَ : إِنَّهُ بَقِيَ مِنْ عُمْرِي أَرْبَعُونَ سَنَةً، قَالَ : أَوَلَمْ تَكُنْ وَهَبْتَهَا لابْنِكَ دَاوُدَ ؟ قَالَ : لا، قَالَ : فَنَسِيَ آدَمُ، فَنَسِيَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَعَصَى آدَمُ فَعَصَتْ ذُرِّيَّتُهُ، وَجَحَدَ آدَمُ فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، فَذَلِكَ أَوَّلُ يَوْمٍ أُمِرَ بِالشُّهَدَاءِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহ তাআলা পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন রবিবার ও সোমবার। আর তাতে এর খাদ্যের ব্যবস্থা করেছেন এবং এর উপরে (পাহাড়-পর্বতের) নোঙর স্থাপন করেছেন মঙ্গলবার ও বুধবার। অতঃপর তিনি আসমানের দিকে মনোনিবেশ করেন, আর তখন তা ছিল ধোঁয়া। তিনি বৃহস্পতিবার ও শুক্রবার তা সৃষ্টি করেন। আর তিনি প্রত্যেক আসমানে তার কাজ অহী করেন।

আর তিনি আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করেন জুমুআর দিনের শেষ প্রহরে। এরপর চল্লিশ দিন যাবত তিনি (আল্লাহ) তাঁকে দেখছিলেন এবং বলছিলেন: 'আল্লাহ বরকতময়, যিনি উত্তম সৃষ্টিকর্তা।' এরপর তিনি তাঁর মধ্যে নিজের রূহ ফুঁকে দেন। যখন রূহ তাঁর শরীরের কিছু অংশে প্রবেশ করে, তখন সে উঠে বসার চেষ্টা করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: 'মানুষকে তাড়াহুড়ো করে সৃষ্টি করা হয়েছে।' (সূরা আম্বিয়া, আয়াত ৩৭)।

যখন রূহ সম্পূর্ণরূপে তাঁর মধ্যে প্রবেশ করল, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। আল্লাহ তাঁকে বললেন: 'বলো: আলহামদু লিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।' তিনি বললেন: 'আলহামদু লিল্লাহ।' আল্লাহ তাঁকে বললেন: 'তোমার প্রতিপালক তোমাকে দয়া করেছেন।'

এরপর বললেন: 'যাও, ফেরেশতাদের ওই মজলিসে গিয়ে তাদের সালাম দাও।' আদম (আঃ) তাই করলেন। আল্লাহ বললেন: 'এটাই তোমার এবং তোমার বংশধরদের অভিবাদন (সালাম)।'

এরপর তিনি (আল্লাহ) নিজের দুই হাত দ্বারা আদমের পিঠে মَسহ করলেন। ফলে কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর বংশধরদের মধ্যে যাদের তিনি সৃষ্টি করবেন, তাদের বের করলেন। এরপর তিনি নিজের দুই হাত গুটিয়ে নিলেন এবং বললেন: 'হে আদম, বেছে নাও।' আদম বললেন: 'হে আমার রব, আমি আপনার ডান হাত বেছে নিলাম।' (কারণ আল্লাহর উভয় হাতই ডান)। তিনি (ডান হাত) প্রসারিত করলেন, তখন তাতে বেহেশতবাসী তাঁর সকল বংশধরকে দেখতে পেলেন।

আদম জিজ্ঞেস করলেন: 'হে আমার রব, এরা কারা?' আল্লাহ বললেন: 'এরা তোমার সেই বংশধর, যাদেরকে আমি কিয়ামত পর্যন্ত জান্নাতী হিসেবে সৃষ্টি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।'

তখন তাদের মধ্যে এমন কিছু লোককে দেখা গেল, যাদের জ্যোতি (প্রভা) ছিল। আদম জিজ্ঞেস করলেন: 'হে আমার রব, এরা কারা?' আল্লাহ বললেন: 'এরা হলো নবীগণ।' আদম বললেন: 'তাদের মধ্যে এই ব্যক্তি কে, যার জ্যোতি তুলনামূলকভাবে বেশি?' আল্লাহ বললেন: 'ইনি তোমার পুত্র দাউদ।'

আদম বললেন: 'আপনি তাঁর কত বছর হায়াত নির্ধারণ করেছেন?' আল্লাহ বললেন: 'ষাট বছর।' আদম বললেন: 'আমার হায়াত কত?' আল্লাহ বললেন: 'এক হাজার বছর।' আদম বললেন: 'হে আমার রব, আপনি আমার হায়াত থেকে চল্লিশ বছর বাড়িয়ে তাঁকে দিন।' আল্লাহ বললেন: 'যদি তুমি চাও।' আদম বললেন: 'আমি চাই।' আল্লাহ বললেন: 'তাহলে এটা লেখা হবে এবং মোহর মারা হবে, আর তা পরিবর্তন হবে না।'

এরপর তিনি (আদম) দয়াময় আল্লাহর হাতের শেষে এমন আরেকজনকে দেখলেন, যার জ্যোতি আরও বেশি। আদম বললেন: 'হে আমার রব, ইনি কে?' আল্লাহ বললেন: 'ইনি হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি তাদের মধ্যে সর্বশেষ এবং সর্বপ্রথম বেহেশতে প্রবেশকারী হবেন।'

এরপর যখন মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) তাঁর রূহ কবজ করার জন্য আসলেন, তখন আদম বললেন: 'আমার হায়াতের এখনও চল্লিশ বছর বাকি আছে।' তিনি (ফেরেশতা) বললেন: 'আপনি কি তা আপনার পুত্র দাউদকে দান করে দেননি?' আদম বললেন: 'না।' ফলে আদম ভুলে গেলেন, তাই তাঁর বংশধররাও ভুলে যায়; আদম বিরোধিতা করলেন (বা অঙ্গীকার অস্বীকার করলেন), তাই তাঁর বংশধররাও বিরোধিতা করে; আদম অস্বীকার করলেন, তাই তাঁর বংশধররাও অস্বীকার করে। আর সেদিনের দিনই সর্বপ্রথম সাক্ষ্যের আদেশ করা হয়।

967 - حَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغِنْدِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ، يَقُولُ : ` مَا كَانَ كُفْرٌ بَعْدَ نُبُوَّةٍ قَطُّ، إِلا كَانَ مِفْتَاحُهُ التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ ` *

ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: নবুওয়তের পরে কখনোই এমন কোনো কুফরী আসেনি, যার চাবিকাঠি তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা ছিল না।

968 - حَدَّثَنَا الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ` وَالَّذِي لا إِلَهَ غَيْرُهُ، لا يَذُوقُ عَبْدٌ طَعْمَ الإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ *

আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, "তাঁর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই! কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে, যা তাকে প্রাপ্ত হয়েছে, তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না এবং যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তাকে আঘাত করার ছিল না।"

969 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بَحْرٍ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` أَرْبَعٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُمْ : الْخَلْقُ، وَالْخُلُقُ، وَالرِّزْقُ، وَالأَجَلُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: চারটি বিষয় চূড়ান্ত করা হয়ে গেছে: সৃষ্টি, স্বভাব (চরিত্র), রিযিক (জীবিকা) এবং আজাল (মৃত্যুর সময়)।

970 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَارِمٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` لأَنْ أَعَضَّ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَبْرُدَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِشَيْءٍ قَدْ قَضَاهُ اللَّهُ : لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ ` *

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমার কাছে একটি জ্বলন্ত অঙ্গার দাঁতে চেপে ধরে থাকা, যতক্ষণ না তা শীতল হয়ে যায়—তাও অধিক প্রিয়—ঐ কথার চেয়ে যে, আল্লাহ তাআলা কোনো কিছু ফায়সালা করার পর আমি বলি: ‘হায়! যদি এটি না ঘটতো।’

971 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ يَجِدُ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : تَرْكُ الْمِرَاءِ فِي الْحَقِّ، وَالْكَذِبُ فِي الْمُزَاحَةِ، وَيَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তিনটি বিষয় রয়েছে, যার মধ্যে তা বিদ্যমান থাকবে, সে সেগুলোর মাধ্যমে ঈমানের মিষ্টতা (স্বাদ) লাভ করবে: হকের (সত্যের) বিষয়ে বিতর্ক পরিহার করা, কৌতুকচ্ছলে মিথ্যা পরিহার করা, এবং সে জানে যে যা তার ভাগ্যে এসেছে তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না এবং যা তাকে এড়িয়ে গেছে তা তার ভাগ্যে আসার ছিল না।

972 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا 26حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ رَبَاحٍ النَّخَعِيِّ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُنَا كُلُّ خَمِيسٍ، فَيَقُولُ : ` إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّكُمْ مَجْمُوعُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُكُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُكُمُ الدَّاعِي، أَلا وَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রতি বৃহস্পতিবার আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা (ভাষণ) দিতেন এবং বলতেন:

নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব (কিতাবুল্লাহ) এবং সর্বোত্তম হেদায়েত হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হেদায়েত (বা সুন্নাহ)। আর প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই হলো বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা। আর (দ্বীনের) বিষয়সমূহের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো মনগড়া (নতুন উদ্ভাবিত) বিষয়গুলো। নিশ্চয়ই তোমাদেরকে এক সমতল প্রান্তরে একত্রিত করা হবে, যেখানে দৃষ্টি তোমাদেরকে পরিবেষ্টন করবে এবং আহ্বানকারী তোমাদেরকে শোনাবে। জেনে রেখো! হতভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই হতভাগা সাব্যস্ত হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করেছে।

973 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي كُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا خَطَبَنَا بِالْكُوفَةِ، قَالَ : ` الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন কুফায় আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন, তখন বলতেন: দুর্ভাগা সে-ই, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই দুর্ভাগা হয়েছে, আর সৌভাগ্যবান সে-ই, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই সৌভাগ্যবান হয়েছে।

974 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা সাব্যস্ত হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।

975 - حَدَّثَنَا الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` أَرْبَعٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُنَّ : الْخَلْقُ، وَالْخُلُقُ، وَالأَجَلُ، وَالرِّزْقُ، وَلَيْسَ أَحَدُنَا بِأَكْسَبَ مِنْ أَحَدٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি বিষয় চূড়ান্তভাবে নির্ধারিত হয়ে গেছে: সৃষ্টি (আকৃতি), চরিত্র, হায়াত (নির্ধারিত সময়কাল) এবং রিযক (জীবিকা)। আর আমাদের কেউ কারো চেয়ে বেশি উপার্জনকারী নয়।

976 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` لا يَذُوقُ عَبْدٌ طَعْمَ الإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ، وَبِأَنَّهُ مَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: “কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের সবকিছুর উপর বিশ্বাস করে, এবং এই বিষয়ে বিশ্বাস করে যে, সে মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হবে।”

977 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّوَّافُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ، فَقَالَ : ` لا تُجَالِسُوهُمْ وَلا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ، وَلا تَعُودُوهُمْ، وَلا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، وَأَخْبِرُوهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَأَنَّهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ، وَهُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এমন কিছু লোক সম্পর্কে আলোচনা করা হলো যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে। তখন তিনি বললেন:

"তোমরা তাদের সাথে বসবে না, তাদেরকে সালাম দেবে না, অসুস্থ হলে তাদের দেখতে যাবে না এবং তাদের জানাযায় উপস্থিত হবে না। আর তাদের জানিয়ে দাও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারা আমার থেকে মুক্ত। তারা হলো এই উম্মতের অগ্নিপূজক (মাযূস)।"

978 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : ` إِنَّ عِنْدَنَا رِجَالا بِالْعِرَاقِ، يَقُولُونَ : إِنْ شَاءُوا عَمِلُوا، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يَعْمَلُوا، وَإِنْ شَاءُوا دَخَلُوا الْجَنَّةَ، وَإِنْ شَاءُوا دَخَلُوا النَّارَ، وَإِنْ شَاءُوا وَإِنْ شَاءُوا، فَقَالَ : إِنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ، وَإِنَّهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ ` . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মার (রহ.) বলেন: আমি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম: "নিশ্চয়ই আমাদের নিকট ইরাকে এমন কিছু লোক আছে, যারা বলে: তারা চাইলে আমল করে, আর না চাইলে আমল করে না। তারা চাইলে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর চাইলে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, এবং ‘যদি তারা চায়’ আর ‘যদি তারা চায়’ (এভাবে বলে)।"

তখন তিনি বললেন: "আমি তাদের থেকে মুক্ত, আর তারাও আমার থেকে মুক্ত।"

979 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : ` إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يُكَذِّبُونَ الْقَدَرَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يُقَدِّرُ الشَّرَّ، قَالَ : فَبَلِّغْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ثُمَّ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ` *

এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলল: "ইরাকের কিছু লোক তাকদীর (ভাগ্যলিপি) অস্বীকার করে এবং তারা ধারণা করে যে আল্লাহ তাআলা মন্দ (অকল্যাণ) নির্ধারণ করেন না।"

তিনি (ইবনু উমার) বললেন: "তাদেরকে জানিয়ে দাও যে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন, আর তারাও তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন। আল্লাহর কসম! যদি তাদের কারো উহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ সোনাও থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে খরচ করে, তবুও আল্লাহ তার কাছ থেকে তা কবুল করবেন না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো ও মন্দ সব কিছুর উপর ঈমান আনে।"

980 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُحَبَّرِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ : ` إِذَا لَقِيتَ أَهْلَ الْقَدَرِ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ، وَلا تُصَلُّوا عَلَى جَنَائِزِهِمْ، وَلا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلا تَشْهَدُوا مَوْتَاهُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন তুমি আহলে ক্বদরের (তকদীর অস্বীকারকারীদের) সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদেরকে জানিয়ে দিও যে, নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ আল্লাহ্‌র কাছে তাদের থেকে মুক্ত এবং তারা তার থেকে মুক্ত। আর তাদের জানাযার সালাত আদায় করবে না, তাদের অসুস্থদের দেখতে যাবে না এবং তাদের মৃতদের নিকট উপস্থিত হবে না।