981 - حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّوَّافِ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ هُنَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ` قَالَ مَلَكُ الأَرْحَامِ : مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيِ ابْنِ آدَمَ، أَوْ قَالَ : الإِنْسَانَ مَا هُوَ لاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গর্ভাশয়ের ফেরেশতা বলেন: আদম সন্তান (অথবা তিনি বলেছেন: মানুষ)-এর দুই চোখের মাঝখানে তার যা কিছু ভোগ করার আছে, তা সবই লিপিবদ্ধ করা থাকে—এমনকি যে আঘাত বা বিপদে সে পতিত হবে, তাও।

982 - حَدَّثَنَا الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَأَبُو كَامِلٍ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ : ` أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে (বা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে), আমি তাদের থেকে মুক্ত (বা সম্পর্কহীন)।’

983 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ قُعُودٌ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : إِنَّ فُلانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ، لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ حَدَثًا، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ، فَلا تَقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلامَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَهُمَا فِي الزَّنْدَقِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ ` *

নাফি' (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার আমরা ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে বসা ছিলাম। এমন সময় তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: সিরিয়ার জনৈক ব্যক্তি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে সে নতুন কিছু (বিদআত) উদ্ভাবন করেছে। যদি তা-ই হয়, তবে তুমি তাকে আমার সালাম পৌঁছে দিও না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘শীঘ্রই আমার উম্মতের মধ্যে বিকৃতি (মাসখ) এবং ভূমিধস (খাসফ) সংঘটিত হবে। এই দুটো (আযাব) যিন্দিক এবং কাদারিয়্যাহ ফিরকার লোকদের মধ্যে হবে।’

984 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ : لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ فِيمَا تَكَلَّمَ بِهِ مِنْ شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا مَا قَالَ، فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَجَّةً لَنَا، قَالَ : فَلَمَّا قَضَيْنَا نُسُكَنَا، قَالَ : لَوْ مِلْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَقِينَا مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا جَاءَ بِهِ مَعْبَدٌ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَؤُمُّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وَابْنَ عُمَرَ، فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَاعِدٌ، فَاكْتَنَفْنَاهُ، فَقَدَّمَنِي حُمَيْدٌ لِلْمَنْطِقِ وَكُنْتُ أَجْرَأَ عَلَى الْمَنْطَقِ مِنْهُ، فَقُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ قَوْمًا نَشَأُوا بِالْعِرَاقِ فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ وَتَفَقَّهُوا فِي الإِسْلامِ، يَقُولُونَ : لا قَدَرَ، فَقَالَ : ` إِذَا أَنْتَ لَقِيتَهُمْ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ، وَأَنَّهُمْ لَوْ أَنْفَقُوا جِبَالَ الأَرْضِ ذَهَبًا مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى يُؤْمِنُوا بِالْقَدَرِ ` *

ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মা'বাদ তাকদীরের বিষয়ে এমন কথা বলল যা সে বলতে চেয়েছিল, আমরা তার সেই কথাকে প্রত্যাখ্যান করলাম। এরপর আমি ও হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের একটি হজ্জের জন্য রওয়ানা হলাম। যখন আমরা আমাদের হজ্জের কাজ সম্পন্ন করলাম, তিনি (হুমায়দ) বললেন: যদি আমরা মদীনার দিকে যাই এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবশিষ্ট সাহাবীগণের সাথে সাক্ষাৎ করি ও মা'বাদ যা বলেছে তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। আমরা মদীনায় পৌঁছলাম এবং আমরা আবু সাঈদ আল-খুদরি ও আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে খুঁজছিলাম। আমরা মসজিদে প্রবেশ করে দেখলাম আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বসে আছেন। আমরা তাকে ঘিরে ধরলাম। হুমায়দ আমাকে কথা বলার জন্য এগিয়ে দিলেন, কারণ আমি তার চেয়ে বেশি স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারতাম। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, ইরাকে কিছু লোক বেড়ে উঠেছে। তারা কুরআন পড়ে ও ইসলামের গভীর জ্ঞান অর্জন করেছে, কিন্তু তারা বলে: কোনো তাকদীর নেই।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: **যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) তাদের থেকে সম্পর্কহীন এবং তারা তার থেকে সম্পর্কহীন। আর তারা যদি পৃথিবীর পাহাড় পরিমাণ সোনাও আল্লাহর পথে ব্যয় করে, তবুও আল্লাহ তা তাদের কাছ থেকে কবুল করবেন না, যতক্ষণ না তারা তাকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি ঈমান আনে।**

985 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ` أَنَّ آدَمَ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلامُ اخْتَصَمَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمَ : أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلِمَاتِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَتَجِدُهُ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَحَجَّ آدَمَ مُوسَى ` وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ *

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম ও মূসা আলাইহিমাস সালাম এই বিষয়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে বিতর্ক করেছিলেন। মূসা তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই আদম, যিনি মানুষকে দুর্ভাগা করেছেন এবং তাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন? তখন আদম তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও কালাম দ্বারা মনোনীত করেছেন এবং আপনার উপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন? তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ। আদম বললেন: তাহলে তুমি কি পাওনি যে, আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার আগেই এটি আমার উপর কদর (তাকদীর) করে রেখেছিলেন? তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ। ফলে আদম মূসার উপর যুক্তিতে জয়ী হন।

986 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الشَّبِّيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : إِنَّ نَاسًا عِنْدَنَا يَقُولُونَ : الْخَيْرَ وَالشَّرَّ بِقَدَرٍ، وَنَاسًا يَقُولُونَ : الْخَيْرَ بِقَدَرٍ وَالشَّرَّ لَيْسَ بِقَدَرٍ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِذَا رَجَعْتَ إِلَيْهِمْ فَقُلْ لَهُمْ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : إِنَّهُ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ ` *

ইয়াহইয়া ইবনু ই‘য়ামার (রহঃ) বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম, নিশ্চয়ই আমাদের এখানে কিছু লোক এমন আছে, যারা বলে: ভালো ও মন্দ উভয়ই তাকদীরের (আল্লাহর ফায়সালার) মাধ্যমে হয়, আর কিছু লোক বলে: ভালো তাকদীরের মাধ্যমে হয়, কিন্তু মন্দ তাকদীরের মাধ্যমে হয় না। ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: যখন তুমি তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদের বলবে: ইবনু উমার বলছেন যে, তিনি তাদের থেকে মুক্ত (সম্পর্কহীন) এবং তারা তাঁর থেকে মুক্ত (সম্পর্কহীন)।

987 - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَدَرِ السُّوءِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন, "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট খারাপ ফায়সালা (অশুভ তাকদীর) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

988 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ : كُنَّا نَطُوفُ مَعَ طَاوُسٍ فَمَرَرْنَا بمعَبْدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : فَقِيلَ لِطَاوُسٍ : هَذَا مَعْبَدٌ الَّذِي يَقُولُ فِي الْقَدَرِ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ طَاوُسٌ : أَنْتَ الْكَاذِبُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا لا تَعْلَمُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : يُكْذَبُ عَلَيَّ، قَالَ : فَدَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ طَاوُسٌ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ، ` الَّذِينَ يَقُولُونَ فِي الْقَدَرِ، قَالَ : أَرُونِي بَعْضَهُمْ، قَالَ : صَانِعٌ مَاذَا ؟ قَالَ : أُدْخِلُ يَدِي فِي رَأْسِهِ ثُمَّ أَدَقُّ عُنُقَهُ ` *

আবুয যুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাউস (রহ.)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। এরপর আমরা মা'বাদ আল-জুহানির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তাউস (রহ.)-কে বলা হলো: ইনিই সেই মা'বাদ, যিনি তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে (বিতর্কিত) কথা বলেন। তাউস (রহ.) তাকে বললেন: তুমি কি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌র উপর এমন বিষয়ে মিথ্যা আরোপ করছো যা তুমি জানো না? সে (মা'বাদ) বললো: আমার উপর মিথ্যা আরোপ করা হচ্ছে। এরপর আমরা ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তাউস (রহ.) তাঁকে বললেন: হে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পিতা, যারা তাকদীর নিয়ে (বিতর্কিত) কথা বলে—। তিনি (ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তাদের মধ্যে থেকে কাউকে আমাকে দেখাও। (তাউস বা বর্ণনাকারী) বললেন: আপনি কী করবেন? তিনি বললেন: আমি তার মাথার ভেতর হাত ঢুকিয়ে দেবো, এরপর তার ঘাড় মটকে দেবো।

989 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّوَّافِ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ : ` ذُكِرَ الْقَدَرِيَّةُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : إِنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَأَرُونِيهِ آخُذُ بِرَأْسِهِ ` *

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট কাদারিয়্যাদের (তকদীর অস্বীকারকারী) কথা আলোচনা করা হলো। তিনি বললেন, যদি তাদের কেউ ঘরের মধ্যে থাকে, তবে তাকে আমার নিকট দেখাও, আমি তার মাথা ধরে ফেলব।

990 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : ` ذُكِرَ الْقَدَرِيَّةُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ : لَوْ رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْهُمْ عَضِضْتُ أَنْفَهُ `، وَذُكِرُوا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ : ` مَنْ لَقِيَهُمْ مِنْكُمْ فَلْيُبَلِّغْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ ` *

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার নিকট কাদারিয়্যাদের উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "যদি আমি তাদের কাউকে দেখতাম, তবে আমি তার নাক কামড়ে দিতাম।"

আর আব্দুল্লাহ ইবন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমার নিকট তাদের উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে সাক্ষাত করবে, সে যেন তাদেরকে জানিয়ে দেয় যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত (সম্পর্কহীন) এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত।"

991 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَافْلائِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` أَخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذُرِّيَّةَ آدَمَ، فَقَالَ : يَا فُلانُ، افْعَلْ كَذَا وَيَا فُلانُ اسْمُكَ كَذَا، ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَتَيْنِ، قَبْضَةً بِيَمِينِهِ وَقَبْضَةً بِيَدِهِ الأُخْرَى، فَقَالَ لِمَنْ فِي يَمِينِهِ : ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، وَقَالَ لِمَنْ فِي يَدِهِ الأُخْرَى : ادْخُلُوا النَّارَ وَلا أُبَالِي ` *

ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা আদমের সন্তানদের (সকল বংশধরকে) গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, ‘হে অমুক, তুমি এটা করো’ এবং ‘হে অমুক, তোমার নাম এটা’। এরপর তিনি দুই মুষ্টি করলেন—এক মুষ্টি তাঁর ডান হাতে এবং অন্য মুষ্টি তাঁর অপর হাতে। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাতে যারা ছিল, তাদের বললেন: ‘জান্নাতে প্রবেশ করো।’ আর অপর হাতে যারা ছিল, তাদের বললেন: ‘তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, আমি কোনো পরোয়া করি না।’

992 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَيَّعُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِرَجُلٍ مِنْ هَذِهِ الْمُفَوَّضَةِ، فَقُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، هَذَا رَجُلٌ يُكَلِّمُكَ فِي الْقَدَرِ، قَالَ : أَدْنِهِ مِنِّي، فَقُلْتُ : هُوَ ذَا هُوَ، فَقَالَ : أَدْنِهِ، فَقُلْتُ : هُوَ ذَا هُوَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَهُ ؟ قَالَ : ` إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَدْنَيْتَهُ مِنِّي لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي عُنُقِهِ، فَلَمْ يُفَارِقْنِي حَتَّى أَدُقَّهَا ` *

মুজাহিদ বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে এই মুফাওয়্যাদাহ (তকদীর অস্বীকারকারী) দলের এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসলাম। অতঃপর আমি বললাম: হে ইবনে আব্বাস! এই ব্যক্তি তকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে আপনার সাথে কথা বলবে। তিনি বললেন: তাকে আমার কাছে আনো। আমি বললাম: এই যে সে। তিনি বললেন: তাকে কাছে নিয়ে এসো। আমি বললাম: এই যে সে! আপনি কি তাকে হত্যা করতে চান? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! যদি তুমি তাকে আমার কাছে আনতে, তবে আমি তার গলা চেপে ধরতাম এবং তা ভেঙে না দেওয়া পর্যন্ত তাকে ছাড়তাম না।

993 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّيَّانِ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّيْرِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : ` إِنَّ الشَّرَّ لَيْسَ بِقَدَرٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَبَيْنَنَا وَبَيْنَ أَهْلِ الْقَدَرِ هَذِهِ الآيَةُ : سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا سورة الأنعام آية، إِلَى قَوْلِهِ : قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ سورة الأنعام آية ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর নিকট এক ব্যক্তি বলল: কিছু লোক বলে যে, অকল্যাণ (খারাপ কিছু) তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত নয়।

তখন ইবনে আব্বাস বললেন: আমাদের এবং কাদারিয়্যাদের (তাকদীর অস্বীকারকারী দলের) মাঝে এই আয়াতটিই প্রমাণস্বরূপ যথেষ্ট: "যারা শিরক করেছে তারা বলবে, যদি আল্লাহ চাইতেন, তাহলে আমরা এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরা শিরক করতাম না..." [আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত:] "...বলুন, চূড়ান্ত প্রমাণ কেবল আল্লাহরই। তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সকলকেই হেদায়াত দিতে পারতেন।" (সূরা আন’আমের আয়াত)।

994 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّيْرِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ بِقَدَرٍ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অক্ষমতা এবং বিচক্ষণতা সবই তাকদীর (আল্লাহর বিধান) অনুযায়ী হয়ে থাকে।

995 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ الْقَاضِي، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْعُمَرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` الإِيمَانُ بِالْقَدَرِ نِظَامُ التَّوْحِيدِ، فَمَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَكَذَّبَ بِالْقَدَرِ، كَانَ تَكْذِيبُهُ بِالْقَدَرِ نَقْضًا لِلتَّوْحِيدِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তাকদীরের প্রতি ঈমান হলো তাওহীদের মূল ভিত্তি (শৃঙ্খলা)। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর তাওহীদ ঘোষণা করল, কিন্তু তাকদীরকে অস্বীকার করল, তার তাকদীরকে অস্বীকার করা তার তাওহীদকে ভঙ্গ (ত্রুটিপূর্ণ) করে দেয়।

996 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّوَّافِ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، وَالأَوْزَاعِيُّ، يَرْفَعُونَ الْحَدِيثَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` الْقَدَرُ نِظَامُ التَّوْحِيدِ، فَمَنْ وَحَّدَ اللَّهَ وَكَذَّبَ بِالْقَدَرِ، كَانَ تَكْذِيبُهُ بِالْقَدَرِ نَقْضًا لِلتَّوْحِيدِ، وَمَنْ صَدَّقَ بِالْقَدَرِ كَانَتِ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى ` *

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকদীর হলো তাওহীদের ভিত্তি/সারমর্ম। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাস করল, কিন্তু তাকদীরকে অস্বীকার করল, তাকদীরকে অস্বীকার করা তার তাওহীদকে বাতিল করে দেবে। আর যে ব্যক্তি তাকদীরকে সত্য বলে বিশ্বাস করল, সে সুদৃঢ় বন্ধন (আল-উরওয়াতুল উসকা) ধারণ করল।

997 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَتُّوثِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالا : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ` يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ سورة الأنفال آية، قَالَ : يَحُولُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَبَيْنَ الْمَعَاصِي، وَبَيْنَ الْكَافِرِ وَبَيْنَ الإِيمَانِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী, ‘তিনি (আল্লাহ) মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝখানে অন্তরায় হন’ (সূরা আল-আনফাল)-এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত: তিনি বলেন, তিনি মুমিন এবং পাপ (গুনাহ) থেকে বিরত থাকার মাঝে অন্তরায় হন এবং কাফির ও ঈমানের মাঝে অন্তরায় হন।

998 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ` يَحُولُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَبَيْنَ الْمَعْصِيَةِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[তা] মুমিন ও পাপ কাজের মাঝে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়ায়।"

999 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ` وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ سورة الجاثية آية، قَالَ : أَضَلَّهُ عَلَى عِلْمٍ قَدْ عَلِمَهُ عِنْدَهُ ` *

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: 'আর আল্লাহ তাকে জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও পথভ্রষ্ট করেছেন' [সূরা আল-জাসিয়াহ (৪৫:২৩)]— তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আল্লাহ তাকে সেই জ্ঞানের ভিত্তিতেই পথভ্রষ্ট করেছেন যা তিনি তাঁর কাছে আগে থেকে অবগত ছিলেন।

1000 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُعَاوِيَةَ، يَرْفَعُونَهُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` بَابُ شِرْكٍ فُتِحَ عَلَى أَهْلِ الْقِبْلَةِ التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ، فَلا تُجَادِلُوهُمْ فَيَجْرِي مُشْرِكُهُمْ عَلَى أَيْدِيكُمْ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: কিবলাবাসীদের জন্য শিরকের একটি দরজা উন্মুক্ত করা হয়েছে, তা হলো তাকদীরকে অস্বীকার করা। সুতরাং তোমরা তাদের সাথে বিতর্ক করো না, তাহলে তাদের শিরক তোমাদের হাতে প্রবাহিত হবে।