969 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بَحْرٍ الأَهْوَازِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` أَرْبَعٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُمْ : الْخَلْقُ، وَالْخُلُقُ، وَالرِّزْقُ، وَالأَجَلُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: চারটি বিষয় চূড়ান্ত করা হয়ে গেছে: সৃষ্টি, স্বভাব (চরিত্র), রিযিক (জীবিকা) এবং আজাল (মৃত্যুর সময়)।

970 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَارِمٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَنَّامٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` لأَنْ أَعَضَّ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَبْرُدَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِشَيْءٍ قَدْ قَضَاهُ اللَّهُ : لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ ` *

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমার কাছে একটি জ্বলন্ত অঙ্গার দাঁতে চেপে ধরে থাকা, যতক্ষণ না তা শীতল হয়ে যায়—তাও অধিক প্রিয়—ঐ কথার চেয়ে যে, আল্লাহ তাআলা কোনো কিছু ফায়সালা করার পর আমি বলি: ‘হায়! যদি এটি না ঘটতো।’

971 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ يَجِدُ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : تَرْكُ الْمِرَاءِ فِي الْحَقِّ، وَالْكَذِبُ فِي الْمُزَاحَةِ، وَيَعْلَمُ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তিনটি বিষয় রয়েছে, যার মধ্যে তা বিদ্যমান থাকবে, সে সেগুলোর মাধ্যমে ঈমানের মিষ্টতা (স্বাদ) লাভ করবে: হকের (সত্যের) বিষয়ে বিতর্ক পরিহার করা, কৌতুকচ্ছলে মিথ্যা পরিহার করা, এবং সে জানে যে যা তার ভাগ্যে এসেছে তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না এবং যা তাকে এড়িয়ে গেছে তা তার ভাগ্যে আসার ছিল না।

972 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا 26حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ رَبَاحٍ النَّخَعِيِّ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُنَا كُلُّ خَمِيسٍ، فَيَقُولُ : ` إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّكُمْ مَجْمُوعُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُكُمُ الْبَصَرُ وَيُسْمِعُكُمُ الدَّاعِي، أَلا وَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রতি বৃহস্পতিবার আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা (ভাষণ) দিতেন এবং বলতেন:

নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব (কিতাবুল্লাহ) এবং সর্বোত্তম হেদায়েত হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হেদায়েত (বা সুন্নাহ)। আর প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ই হলো বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই হলো ভ্রষ্টতা। আর (দ্বীনের) বিষয়সমূহের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো মনগড়া (নতুন উদ্ভাবিত) বিষয়গুলো। নিশ্চয়ই তোমাদেরকে এক সমতল প্রান্তরে একত্রিত করা হবে, যেখানে দৃষ্টি তোমাদেরকে পরিবেষ্টন করবে এবং আহ্বানকারী তোমাদেরকে শোনাবে। জেনে রেখো! হতভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই হতভাগা সাব্যস্ত হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করেছে।

973 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي كُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِذَا خَطَبَنَا بِالْكُوفَةِ، قَالَ : ` الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন কুফায় আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন, তখন বলতেন: দুর্ভাগা সে-ই, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই দুর্ভাগা হয়েছে, আর সৌভাগ্যবান সে-ই, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই সৌভাগ্যবান হয়েছে।

974 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : ` الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ ` *

আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা সাব্যস্ত হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে।

975 - حَدَّثَنَا الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : ` أَرْبَعٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُنَّ : الْخَلْقُ، وَالْخُلُقُ، وَالأَجَلُ، وَالرِّزْقُ، وَلَيْسَ أَحَدُنَا بِأَكْسَبَ مِنْ أَحَدٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি বিষয় চূড়ান্তভাবে নির্ধারিত হয়ে গেছে: সৃষ্টি (আকৃতি), চরিত্র, হায়াত (নির্ধারিত সময়কাল) এবং রিযক (জীবিকা)। আর আমাদের কেউ কারো চেয়ে বেশি উপার্জনকারী নয়।

976 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : ` لا يَذُوقُ عَبْدٌ طَعْمَ الإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ، وَبِأَنَّهُ مَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: “কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের সবকিছুর উপর বিশ্বাস করে, এবং এই বিষয়ে বিশ্বাস করে যে, সে মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হবে।”

977 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّوَّافُ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ : ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ، فَقَالَ : ` لا تُجَالِسُوهُمْ وَلا تُسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ، وَلا تَعُودُوهُمْ، وَلا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، وَأَخْبِرُوهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَأَنَّهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ، وَهُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এমন কিছু লোক সম্পর্কে আলোচনা করা হলো যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে। তখন তিনি বললেন:

"তোমরা তাদের সাথে বসবে না, তাদেরকে সালাম দেবে না, অসুস্থ হলে তাদের দেখতে যাবে না এবং তাদের জানাযায় উপস্থিত হবে না। আর তাদের জানিয়ে দাও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারা আমার থেকে মুক্ত। তারা হলো এই উম্মতের অগ্নিপূজক (মাযূস)।"

978 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : ` إِنَّ عِنْدَنَا رِجَالا بِالْعِرَاقِ، يَقُولُونَ : إِنْ شَاءُوا عَمِلُوا، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يَعْمَلُوا، وَإِنْ شَاءُوا دَخَلُوا الْجَنَّةَ، وَإِنْ شَاءُوا دَخَلُوا النَّارَ، وَإِنْ شَاءُوا وَإِنْ شَاءُوا، فَقَالَ : إِنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ، وَإِنَّهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ ` . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মার (রহ.) বলেন: আমি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম: "নিশ্চয়ই আমাদের নিকট ইরাকে এমন কিছু লোক আছে, যারা বলে: তারা চাইলে আমল করে, আর না চাইলে আমল করে না। তারা চাইলে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর চাইলে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, এবং ‘যদি তারা চায়’ আর ‘যদি তারা চায়’ (এভাবে বলে)।"

তখন তিনি বললেন: "আমি তাদের থেকে মুক্ত, আর তারাও আমার থেকে মুক্ত।"

979 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : ` إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يُكَذِّبُونَ الْقَدَرَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يُقَدِّرُ الشَّرَّ، قَالَ : فَبَلِّغْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ، وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ثُمَّ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ` *

এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলল: "ইরাকের কিছু লোক তাকদীর (ভাগ্যলিপি) অস্বীকার করে এবং তারা ধারণা করে যে আল্লাহ তাআলা মন্দ (অকল্যাণ) নির্ধারণ করেন না।"

তিনি (ইবনু উমার) বললেন: "তাদেরকে জানিয়ে দাও যে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার তাদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন, আর তারাও তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন। আল্লাহর কসম! যদি তাদের কারো উহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ সোনাও থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে খরচ করে, তবুও আল্লাহ তার কাছ থেকে তা কবুল করবেন না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো ও মন্দ সব কিছুর উপর ঈমান আনে।"

980 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُحَبَّرِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ : ` إِذَا لَقِيتَ أَهْلَ الْقَدَرِ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ، وَلا تُصَلُّوا عَلَى جَنَائِزِهِمْ، وَلا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَلا تَشْهَدُوا مَوْتَاهُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন তুমি আহলে ক্বদরের (তকদীর অস্বীকারকারীদের) সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদেরকে জানিয়ে দিও যে, নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ আল্লাহ্‌র কাছে তাদের থেকে মুক্ত এবং তারা তার থেকে মুক্ত। আর তাদের জানাযার সালাত আদায় করবে না, তাদের অসুস্থদের দেখতে যাবে না এবং তাদের মৃতদের নিকট উপস্থিত হবে না।

981 - حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّوَّافِ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ هُنَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ` قَالَ مَلَكُ الأَرْحَامِ : مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيِ ابْنِ آدَمَ، أَوْ قَالَ : الإِنْسَانَ مَا هُوَ لاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গর্ভাশয়ের ফেরেশতা বলেন: আদম সন্তান (অথবা তিনি বলেছেন: মানুষ)-এর দুই চোখের মাঝখানে তার যা কিছু ভোগ করার আছে, তা সবই লিপিবদ্ধ করা থাকে—এমনকি যে আঘাত বা বিপদে সে পতিত হবে, তাও।

982 - حَدَّثَنَا الْمَتُّوثِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، وَأَبُو كَامِلٍ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ : ` أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, ‘যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে (বা মিথ্যা প্রতিপন্ন করে), আমি তাদের থেকে মুক্ত (বা সম্পর্কহীন)।’

983 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ قُعُودٌ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : إِنَّ فُلانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ، لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ حَدَثًا، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ، فَلا تَقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلامَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَهُمَا فِي الزَّنْدَقِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ ` *

নাফি' (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার আমরা ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে বসা ছিলাম। এমন সময় তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: সিরিয়ার জনৈক ব্যক্তি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে সে নতুন কিছু (বিদআত) উদ্ভাবন করেছে। যদি তা-ই হয়, তবে তুমি তাকে আমার সালাম পৌঁছে দিও না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘শীঘ্রই আমার উম্মতের মধ্যে বিকৃতি (মাসখ) এবং ভূমিধস (খাসফ) সংঘটিত হবে। এই দুটো (আযাব) যিন্দিক এবং কাদারিয়্যাহ ফিরকার লোকদের মধ্যে হবে।’

984 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ : لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ فِيمَا تَكَلَّمَ بِهِ مِنْ شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا مَا قَالَ، فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَجَّةً لَنَا، قَالَ : فَلَمَّا قَضَيْنَا نُسُكَنَا، قَالَ : لَوْ مِلْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَقِينَا مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا جَاءَ بِهِ مَعْبَدٌ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَؤُمُّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، وَابْنَ عُمَرَ، فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَاعِدٌ، فَاكْتَنَفْنَاهُ، فَقَدَّمَنِي حُمَيْدٌ لِلْمَنْطِقِ وَكُنْتُ أَجْرَأَ عَلَى الْمَنْطَقِ مِنْهُ، فَقُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ قَوْمًا نَشَأُوا بِالْعِرَاقِ فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ وَتَفَقَّهُوا فِي الإِسْلامِ، يَقُولُونَ : لا قَدَرَ، فَقَالَ : ` إِذَا أَنْتَ لَقِيتَهُمْ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ، وَأَنَّهُمْ لَوْ أَنْفَقُوا جِبَالَ الأَرْضِ ذَهَبًا مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْهُمْ حَتَّى يُؤْمِنُوا بِالْقَدَرِ ` *

ইয়াহইয়া ইবনে ইয়া'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মা'বাদ তাকদীরের বিষয়ে এমন কথা বলল যা সে বলতে চেয়েছিল, আমরা তার সেই কথাকে প্রত্যাখ্যান করলাম। এরপর আমি ও হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের একটি হজ্জের জন্য রওয়ানা হলাম। যখন আমরা আমাদের হজ্জের কাজ সম্পন্ন করলাম, তিনি (হুমায়দ) বললেন: যদি আমরা মদীনার দিকে যাই এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবশিষ্ট সাহাবীগণের সাথে সাক্ষাৎ করি ও মা'বাদ যা বলেছে তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। আমরা মদীনায় পৌঁছলাম এবং আমরা আবু সাঈদ আল-খুদরি ও আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে খুঁজছিলাম। আমরা মসজিদে প্রবেশ করে দেখলাম আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বসে আছেন। আমরা তাকে ঘিরে ধরলাম। হুমায়দ আমাকে কথা বলার জন্য এগিয়ে দিলেন, কারণ আমি তার চেয়ে বেশি স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারতাম। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, ইরাকে কিছু লোক বেড়ে উঠেছে। তারা কুরআন পড়ে ও ইসলামের গভীর জ্ঞান অর্জন করেছে, কিন্তু তারা বলে: কোনো তাকদীর নেই।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: **যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) তাদের থেকে সম্পর্কহীন এবং তারা তার থেকে সম্পর্কহীন। আর তারা যদি পৃথিবীর পাহাড় পরিমাণ সোনাও আল্লাহর পথে ব্যয় করে, তবুও আল্লাহ তা তাদের কাছ থেকে কবুল করবেন না, যতক্ষণ না তারা তাকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি ঈমান আনে।**

985 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ` أَنَّ آدَمَ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلامُ اخْتَصَمَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمَ : أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلِمَاتِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَتَجِدُهُ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَحَجَّ آدَمَ مُوسَى ` وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ *

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম ও মূসা আলাইহিমাস সালাম এই বিষয়ে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে বিতর্ক করেছিলেন। মূসা তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই আদম, যিনি মানুষকে দুর্ভাগা করেছেন এবং তাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন? তখন আদম তাঁকে বললেন: আপনিই কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও কালাম দ্বারা মনোনীত করেছেন এবং আপনার উপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন? তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ। আদম বললেন: তাহলে তুমি কি পাওনি যে, আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার আগেই এটি আমার উপর কদর (তাকদীর) করে রেখেছিলেন? তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ। ফলে আদম মূসার উপর যুক্তিতে জয়ী হন।

986 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الشَّبِّيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : إِنَّ نَاسًا عِنْدَنَا يَقُولُونَ : الْخَيْرَ وَالشَّرَّ بِقَدَرٍ، وَنَاسًا يَقُولُونَ : الْخَيْرَ بِقَدَرٍ وَالشَّرَّ لَيْسَ بِقَدَرٍ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِذَا رَجَعْتَ إِلَيْهِمْ فَقُلْ لَهُمْ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : إِنَّهُ مِنْكُمْ بَرِيءٌ وَأَنْتُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ ` *

ইয়াহইয়া ইবনু ই‘য়ামার (রহঃ) বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম, নিশ্চয়ই আমাদের এখানে কিছু লোক এমন আছে, যারা বলে: ভালো ও মন্দ উভয়ই তাকদীরের (আল্লাহর ফায়সালার) মাধ্যমে হয়, আর কিছু লোক বলে: ভালো তাকদীরের মাধ্যমে হয়, কিন্তু মন্দ তাকদীরের মাধ্যমে হয় না। ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: যখন তুমি তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদের বলবে: ইবনু উমার বলছেন যে, তিনি তাদের থেকে মুক্ত (সম্পর্কহীন) এবং তারা তাঁর থেকে মুক্ত (সম্পর্কহীন)।

987 - حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَدَرِ السُّوءِ ` *

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন, "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট খারাপ ফায়সালা (অশুভ তাকদীর) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

988 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلاءِ الْجُوزَجَانِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ : كُنَّا نَطُوفُ مَعَ طَاوُسٍ فَمَرَرْنَا بمعَبْدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : فَقِيلَ لِطَاوُسٍ : هَذَا مَعْبَدٌ الَّذِي يَقُولُ فِي الْقَدَرِ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ طَاوُسٌ : أَنْتَ الْكَاذِبُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا لا تَعْلَمُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : يُكْذَبُ عَلَيَّ، قَالَ : فَدَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ طَاوُسٌ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ، ` الَّذِينَ يَقُولُونَ فِي الْقَدَرِ، قَالَ : أَرُونِي بَعْضَهُمْ، قَالَ : صَانِعٌ مَاذَا ؟ قَالَ : أُدْخِلُ يَدِي فِي رَأْسِهِ ثُمَّ أَدَقُّ عُنُقَهُ ` *

আবুয যুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাউস (রহ.)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলাম। এরপর আমরা মা'বাদ আল-জুহানির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তাউস (রহ.)-কে বলা হলো: ইনিই সেই মা'বাদ, যিনি তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে (বিতর্কিত) কথা বলেন। তাউস (রহ.) তাকে বললেন: তুমি কি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌র উপর এমন বিষয়ে মিথ্যা আরোপ করছো যা তুমি জানো না? সে (মা'বাদ) বললো: আমার উপর মিথ্যা আরোপ করা হচ্ছে। এরপর আমরা ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন তাউস (রহ.) তাঁকে বললেন: হে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পিতা, যারা তাকদীর নিয়ে (বিতর্কিত) কথা বলে—। তিনি (ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তাদের মধ্যে থেকে কাউকে আমাকে দেখাও। (তাউস বা বর্ণনাকারী) বললেন: আপনি কী করবেন? তিনি বললেন: আমি তার মাথার ভেতর হাত ঢুকিয়ে দেবো, এরপর তার ঘাড় মটকে দেবো।