1561 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ , قَالَ : ` إِنَّمَا فَقِهَ أَهْلُ مَكَّةَ حِينَ نَزَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِأَظْهُرِهِمْ ` *

ইবনু আবজার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসীরা কেবল তখনই ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্রের গভীর জ্ঞান) অর্জন করতে পেরেছিল, যখন ইবনু আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) তাদের মাঝে এসে অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন।

1562 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ مَجْلِسًا أَكْرَمَ مِنْ مَجْلِسِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَكْثَرَ فِقْهًا وَأَعْظَمَ جَفْنَةً، أَصْحَابُ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ، وَأَصْحَابُ الْغَرِيبِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ، وَأَصْحَابُ الشِّعْرِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ، فَكُلُّهُمْ يَصْدُرُ عَنْ رَأْيٍ وَاسِعٍ ` *

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসের চেয়ে অধিক সম্মানিত কোনো মজলিস দেখিনি, যা ছিল ফিক্হ শাস্ত্রে সমৃদ্ধ এবং বিশাল দস্তরখানের অধিকারী। কুরআন বিশেষজ্ঞরা তাঁর কাছে এসে প্রশ্ন করতেন, ভাষার কঠিন ও বিরল (শব্দের) জ্ঞানীরা তাঁর কাছে এসে প্রশ্ন করতেন, আর কবি-সাহিত্যিকরা তাঁর কাছে এসে প্রশ্ন করতেন। তাঁরা প্রত্যেকেই তাঁর কাছ থেকে প্রশস্ত ও গভীর জ্ঞান নিয়ে (সন্তুষ্ট হয়ে) ফিরে যেতেন।

1563 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ , قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَوْسِمِ ؟ ` قَالُوا : ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَتْ : ` هُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْحَجِّ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "মওসুমের (হজ্জ পরিচালনার) দায়িত্বে কাকে নিয়োগ করা হয়েছে?" তারা বললো: "ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" তিনি (আয়েশা) বললেন: "হজ্জ সম্পর্কে তিনিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী।"

1564 - وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي زُبَيْدٍ , قَالَتْ : إِنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ : ` سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , فَإِنَّهُ أَعْلَمُ مَنْ بَقِيَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

বানূ যুবাইদ গোত্রের জনৈকা মহিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি (ইবনে উমার) বললেন: ’তুমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করো। কেননা, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যা কিছু অবতীর্ণ হয়েছে, সে বিষয়ে যারা অবশিষ্ট আছে, তাদের মধ্যে তিনিই সর্বাধিক জ্ঞানী।’

1565 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ إِذْ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ أَصْلَعُ أَرْشَحُ أَفْحَجُ، كَأَنَّ أَنْفَهُ بَعْرَةٌ، أَشَدُّ سَوَادًا مِنِ اسْتِ الْقِدْرِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ قَطَرِيَّانِ، فَقُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : هَذَا سَيِّدُ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْحِجَازِ، هَذَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : فَجَاءَ إِلَى بَابِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَاسْتَأْذَنَ الْحَاجِبَ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ فَصَاحَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ مِنْ دَاخِلٍ : صَدَقَ، افْتَحْ لَهُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ تَزَحْزَحَ لَهُ عَنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ : يُصْلِحُ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، احْفَظْ وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ قَالَ : أَصْنَعُ بِهِمْ مَاذَا ؟ قَالَ : تَنْظُرُ فِي أَرْزَاقِهِمْ وَأَعْطِيَاتِهِمْ ثُمَّ قَالَ : احْفَظْ وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ : أَصْنَعُ بِهِمْ مَاذَا ؟ قَالَ : تَنْظُرُ فِي أَرْزَاقِهِمْ وَأَعْطِيَاتِهِمْ قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ أَهْلُ الْبَادِيَةِ، تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ، فَإِنَّهُمْ سَادَةُ الْعَرَبِ قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ، تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ وَخَفِّفْ عَنْهُمْ مِنْ خَرَاجِهِمْ، فَإِنَّهُمْ عَوْنٌ لَكُمْ عَلَى عَدُوِّ اللَّهِ وَعَدُوِّكُمْ قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : أَهْلُ الثُّغُورِ، تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ، فَبِهِمْ يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ثُمَّ قَالَ : يُصْلِحُ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ نَهَضَ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ سُلَيْمَانُ : هَذَا وَاللَّهِ الشَّرَفُ لا شَرَفُنَا، وَهَذَا السُّؤْدُدُ لا سُؤْدُدُنَا، وَاللَّهِ لَكَأَنَّمَا مَعَهُ مَلَكَانِ، مَا يُكَلِّمُنِي فِي شَيْءٍ فَأَقْدِرُ أَنْ أَرُدَّهُ، وَلَوْ سَأَلَنِي أَنْ أَتَزَحْزَحَ لَهُ عَنْ هَذَا الْمَجْلِسِ لَفَعَلْتُ أَوْ كَمَا قَالَ *

উসমান ইবনে আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সঙ্গে কা’বা ঘরের আঙিনায় ছিলাম। তখন আমাদের পাশ দিয়ে একজন টাক মাথা, ঘর্মাক্ত, হাঁটুর দিক বাঁকানো (বা পা ফাঁক করে হাঁটা) এক ব্যক্তি যাচ্ছিলেন, যার নাক দেখতে যেন মেষের শুকনো বিষ্ঠার মতো, আর তিনি চুল্লির নিচের হাঁড়ির তলার চেয়েও বেশি কালো ছিলেন। তাঁর পরনে ছিল কাতারি অঞ্চলের দুটি পোশাক।

আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি হলেন হিজাজবাসীর ফকীহদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) সর্দার। ইনি আতা ইবনে আবি রাবাহ।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (আতা) সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের দরজার কাছে এলেন এবং দ্বাররক্ষীর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। দ্বাররক্ষী তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি আতা ইবনে আবি রাবাহ।

ভেতরে থাকা সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিক চিৎকার করে বললেন: সে সত্য বলেছে, তার জন্য দরজা খুলে দাও। অতঃপর যখন তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন খলিফা নিজের আসন থেকে তাঁর জন্য একটু সরে বসলেন।

অতঃপর তিনি (আতা) বললেন: আল্লাহ্‌ যেন আমীরুল মু’মিনীনকে সঠিক রাখেন। আপনি মুহাজির ও আনসারগণের সন্তানদের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়ত রক্ষা করুন।

খলিফা বললেন: আমি তাদের জন্য কী করব?

তিনি বললেন: আপনি তাদের জীবিকা ও ভাতাগুলোর প্রতি দৃষ্টি দিন।

এরপর তিনি বললেন: আর মদীনার অধিবাসীদের বিষয়েও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়ত রক্ষা করুন।

খলিফা বললেন: আমি তাদের জন্য কী করব?

তিনি বললেন: আপনি তাদের জীবিকা ও ভাতাগুলোর প্রতি দৃষ্টি দিন।

খলিফা বললেন: তারপর কী?

তিনি বললেন: তারপর হলো মরুবাসীরা। আপনি তাদের খোঁজখবর নিন, কারণ তারাই হলো আরবদের সর্দার।

খলিফা বললেন: তারপর কী?

তিনি বললেন: তারপর হলো মুসলিমদের যিম্মিগণ (সুরক্ষিত সংখ্যালঘু)। আপনি তাদের বিষয়াদির খোঁজখবর নিন এবং তাদের উপর আরোপিত খারাজ (ভূমি কর) হালকা করে দিন। কারণ তারা আল্লাহ্‌র শত্রু এবং তোমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তোমাদের সহায়ক।

খলিফা বললেন: তারপর কী?

তিনি বললেন: সীমান্ত অঞ্চলের (থুগর) অধিবাসীরা। আপনি তাদের বিষয়াদির খোঁজখবর নিন। কারণ তাদের মাধ্যমেই আল্লাহ্‌ এই উম্মতকে রক্ষা করেন।

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ্‌ আমীরুল মু’মিনীনকে সঠিক রাখুন। এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন।

যখন তিনি পিঠ ফেরালেন, তখন সুলাইমান বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! এটাই হলো সম্মান, আমাদের সম্মান নয়। এটাই হলো নেতৃত্ব, আমাদের নেতৃত্ব নয়। আল্লাহ্‌র কসম! যেন তাঁর সঙ্গে দুজন ফেরেশতা ছিলেন। তিনি আমাকে এমন কোনো বিষয়ে কথা বলেননি যা আমি প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতা রাখি। তিনি যদি আমাকে এই আসন থেকে তাঁর জন্য সরে যেতে বলতেন, তবে আমি তাই করতাম – অথবা তিনি অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।

1566 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , يَقُولُ : ` لَمَّا مَاتَ الْعَبَادِلَةُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، صَارَ الْفِقْهُ فِي الْبُلْدَانِ كُلِّهَا إِلَى الْمَوَالِي، فَكَانَ فَقِيهُ مَكَّةَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، وَفَقِيهُ أَهْلِ الْيَمَنِ طَاوُسًا، وَفَقِيهُ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَفَقِيهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ غَيْرَ مُدَافَعٍ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَفَقِيهُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، وَفَقِيهُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ الْحَسَنَ، وَفَقِيهُ أَهْلِ الشَّامِ مَكْحُولا، وَفَقِيهُ أَهْلِ خُرَاسَانَ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আবদাল্লাহগণ— আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)— ইন্তেকাল করলেন, তখন সব শহরে ফিকহের (ইসলামী আইনশাস্ত্রের) জ্ঞান মাওয়ালীদের (অ-আরব পণ্ডিতদের) কাছে স্থানান্তরিত হলো।

তখন মক্কার ফকীহ (আইনজ্ঞ) ছিলেন আতা ইবনে আবি রাবাহ, ইয়ামানের অধিবাসীদের ফকীহ ছিলেন তাউস, কুফার অধিবাসীদের ফকীহ ছিলেন ইবরাহীম, মদীনার অধিবাসীদের ফকীহ ছিলেন, বিতর্কমুক্তভাবে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, ইয়ামামার অধিবাসীদের ফকীহ ছিলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, বাসরাহর অধিবাসীদের ফকীহ ছিলেন আল-হাসান, শামের অধিবাসীদের ফকীহ ছিলেন মাকহুল, আর খোরাসানের অধিবাসীদের ফকীহ ছিলেন আতা আল-খোরাসানী।

1567 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ , قَالَ : ` مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِالْحَجِّ مِنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ` *

আবু জাফর ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"মানুষের মধ্যে এমন আর কেউ অবশিষ্ট নেই, যিনি আতা ইবনে আবি রাবাহের চেয়ে হজ্ব (বা, হজ্জ) সম্পর্কে বেশি জ্ঞানী।"

1568 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ , قَالَ : إِنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ مَسْأَلَةٍ مِنَ الْمَنَاسِكِ، فَقَالَ : ` يَا أَهْلَ مَكَّةَ تَسْأَلُونَ عَنِ الْمَنَاسِكِ وَفِيكُمْ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ` وَكَانَ عَطَاءٌ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الْعَامَّةِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , وَغَيْرُهُ، عَنْ سُفْيَانَ , قَالَ : قُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ : مَعَ مَنْ كُنْتَ تَدْخُلُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؟ قَالَ : مَعَ طَاوُسٍ فِي الْخَاصَّةِ، وَمَعَ عَطَاءٍ فِي الْعَامَّةِ وَمَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِالطَّائِفِ *

উমার ইবনু সাঈদ ইবনু আবী হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হজ্জের আচার-অনুষ্ঠান (মানাসিক) সম্পর্কিত একটি মাসআলাহ জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "হে মক্কাবাসী! তোমরা মানাসিক সম্পর্কে প্রশ্ন করছো, অথচ তোমাদের মাঝে আত্বা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বিদ্যমান আছেন!"

আত্বা ছিলেন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাধারণ ছাত্রদের মধ্যে অন্যতম।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযিদকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কার সাথে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করতেন? তিনি বললেন: বিশেষ (সময়ে) তাউস-এর সাথে এবং সাধারণ (সময়ে) আত্বা-এর সাথে।

আর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়েফে ইন্তিকাল করেন।

1569 - فَحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ قَالَ : ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ يُلَقَّبُ الرَّمْلِيّ قَالَ : حَدَّثَنِي الْفُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , قَالَ : ` حَضَرْتُ جَنَازَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِالطَّائِفِ، فَلَمَّا وُضِعَ لِلصَّلاةِ جَاءَ طَيْرٌ أَبْيَضُ حَتَّى وَقَعَ عَلَى أَكْفَانِهِ ثُمَّ دَخَلَ فِيهَا، فَالْتُمِسَ فَلَمْ يُوجَدْ، فَلَمَّا سُوِّيَ عَلَيْهِ نَادَى مُنَادٍ يُسْمَعُ صَوْتُهُ وَلا يُرَى شَخْصُهُ : يَأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ { } ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً { } فَادْخُلِي فِي عِبَادِي { } وَادْخُلِي جَنَّتِي { } سورة الفجر آية - ` , وَكَانَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ مِنْ مَوَالِي ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا *

মায়মুন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তায়েফে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। যখন তাঁকে (জানাযার) নামাযের জন্য রাখা হলো, তখন একটি সাদা পাখি এসে তাঁর কাফনের কাপড়ের উপর বসলো, এরপর সেটির ভেতরে ঢুকে গেল। সেটি খোঁজা হলো, কিন্তু পাওয়া গেল না।

যখন তাঁর দাফন সম্পন্ন করা হলো, তখন একজন ঘোষণাকারী (ফেরেশতা) ঘোষণা দিলেন, যার আওয়াজ শোনা যাচ্ছিল কিন্তু তাঁকে দেখা যাচ্ছিল না:

"হে প্রশান্ত আত্মা! তোমার রবের কাছে ফিরে যাও সন্তুষ্ট চিত্তে ও সন্তোষভাজন রূপে। অতঃপর আমার বান্দাদের মধ্যে প্রবেশ করো। এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ করো।" (সূরা আল-ফাজর, আয়াত ২৭-৩০)।

[উল্লেখ্য, মায়মুন ইবনে মিহরান ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলামদের অন্তর্ভুক্ত।]

1570 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ , قَالَ : ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ , قَالَ : ثنا فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , قَالَ : صَحِبْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عِشْرِينَ سَنَةً، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قُلْتُ لَهُ : أَوْصِنِي قَالَ : ` أُوصِيكَ بِثَلاثِ خِصَالٍ فَاحْفَظْهُمْ عَنِّي : لا تُخَاصِمْ أَهْلَ الْقَدَرِ فَيُؤَثِّمُوكَ، وَلا تَعَلَّمِ النُّجُومَ فَيَدْعُوَكَ إِلَى الْكِهَانَةِ، وَلا تَسُبَّ السَّلَفَ فَيَكُبَّكَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى وَجْهِكَ فِي النَّارِ ` *

মাইমুন ইবনে মেহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিশ বছর আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহচর্য লাভ করেছি। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, আমি তাঁকে বললাম: আমাকে উপদেশ দিন।

তিনি বললেন: ’আমি তোমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি, তুমি তা আমার পক্ষ থেকে মনে রাখবে:
১. তুমি ক্বদরপন্থীদের (তাকদীর নিয়ে বিতর্ককারীদের) সাথে তর্কে লিপ্ত হবে না, কারণ তারা তোমাকে গুনাহগার বানিয়ে দেবে।
২. আর তুমি জ্যোতিষবিদ্যা শিখবে না, কারণ তা তোমাকে ভবিষ্যৎ গণনার (কাহানাতের) দিকে আহ্বান করবে।
৩. আর তুমি সালাফদের (পূর্বসূরিদের) গালি দেবে না, কারণ আল্লাহ তাআলা তোমাকে জাহান্নামে মুখ থুবড়ে ফেলে দেবেন।’

1571 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ , قَالَ : ` شَهِدْتُ وَفَاةَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِالطَّائِفِ، فَوَلِيَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَصَلَّى عَلَيْهِ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا، وَأَدْخَلَهُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ، وَضَرَبَ عَلَيْهِ فُسْطَاطًا ثَلاثًا ` قَالَ حُسَيْنٌ : يَعْنِي ثَلاثَةَ أَيَّامٍ *

আবু হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তায়েফে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকালের সময় উপস্থিত ছিলাম। তখন মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হানাফিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জানাজার দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর ওপর জানাযার সালাত আদায় করেন এবং চার তাকবীর দেন। তিনি তাঁকে কিবলার দিক থেকে (কবরে) প্রবেশ করান এবং তাঁর কবরের ওপর তিনবার একটি তাঁবু খাটান। (রাবী) হুসাইন বলেন, অর্থাৎ তিন দিনের জন্য (তাঁবু খাটানো হয়েছিল)।

1572 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : ` مَا سَمِعْتُ رَجُلا مِثْلَهُ إِلا أَنْ يَقُولَ رَجُلٌ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَقَدْ مَاتَ يَوْمَ مَاتَ وَإِنَّهُ لَحَبْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁর (ইবনে আব্বাসের) মতো বক্তব্য দিতে অন্য কোনো ব্যক্তিকে শুনিনি—তবে যদি না কেউ এই বলে বক্তব্য দেয় যে, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন’। আর তিনি যেদিন ইন্তেকাল করেন, সেদিন তিনি ছিলেন এই উম্মাহর মহাজ্ঞানী (হিবরুল উম্মাহ)—অর্থাৎ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

1573 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ , قَالَ : ` لَمَّا مَاتَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ كَانَ بِمَكَّةَ بَعْدَهُ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَيُقَالُ : إِنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ كَانَ يُفْتِي أَهْلَ مَكَّةَ بَعْدَ عَطَاءٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ : ` مَا كَانَ بِبَلَدِنَا أَحَدٌ أَعْلَمَ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ثُمَّ هَلَكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ *

ইবনে আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(সুফিয়ান বলেন,) যখন আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর পরে ইবনে আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) মক্কায় অবস্থান করছিলেন। আরও বলা হয় যে, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর (মৃত্যুর) পর আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) মক্কাবাসীদেরকে ফতোয়া প্রদান করতেন।

ইবনে আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “আমাদের শহরে (মক্কায়) আমর ইবনে দীনারের (রাহিমাহুল্লাহ) চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিলেন না।” এরপর আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) ইন্তেকাল করেন।

1574 - فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : قَالُوا لِسُفْيَانَ : مَنْ كَانَ يُفْتِي بِمَكَّةَ بَعْدَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ؟ قَالَ : ` ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: ‘আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পরে মক্কায় কে ফতোয়া দিতেন? তিনি বললেন: ইবনু আবি নাজীহ।

1575 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَذْكُرُهُمْ فِي زَمَنِ بَنِي أُمَيَّةَ يَأْمُرُونَ إِلَى الْحَاجِّ صَائِحًا يَصِيحُ ` لا يُفْتِي النَّاسَ إِلا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَطَاءٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বনু উমাইয়ার শাসনামলের কথা স্মরণ করতে পারি, যখন তারা হাজীদের উদ্দেশ্যে একজন ঘোষণাকারীকে আদেশ করত, যে উচ্চস্বরে ঘোষণা করত: ’আতা ইবনে আবি রাবাহ ছাড়া অন্য কেউ যেন জনগণকে ফতোয়া না দেয়। আর যদি আতা উপস্থিত না থাকেন, তবে যেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ ফতোয়া দেন।’

1576 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ لَمَّا مَاتَ عَطَاءٌ , قَالَ : ` قَالَ لِي ابْنُ هِشَامٍ : اجْلِسْ لِلنَّاسِ وَأَرْزُقُكَ قُلْتُ : لا ` , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَفْقَهَ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، لا عَطَاءً وَلا مُجَاهِدًا، وَلَمْ يَسْتَثْنِ أَحَدًا ثُمَّ هَلَكَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ فَكَانَ مُفْتِي مَكَّةَ بَعْدَهُ ابْنَ جُرَيْجٍ، ثُمَّ هَلَكَ ابْنُ جُرَيْجٍ فَكَانَ مُفْتِي مَكَّةَ بَعْدَهُ مُسْلِمَ بْنَ خَالِدٍ الزَّنْجِيَّ وَسَعِيدَ بْنَ سَالِمٍ الْقَدَّاحَ، ثُمَّ مَاتَا فَكَانَ مُفْتِي أَهْلِ مَكَّةَ بَعْدَهُمَا ابْنَ عُيَيْنَةَ، ثُمَّ مَاتَ فَكَانَ مُفْتِيهِمْ يُوسُفَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ قُنْبُلٍ وَأَحْمَدَ بْنَ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، ثُمَّ مَاتَ هَؤُلاءِ فَكَانَ الْمُفْتِي بِمَكَّةَ مُوسَى بْنَ أَبِي الْجَارُودِ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَيْسَرَةَ، ثُمَّ مَاتَ أَبُو الْوَلِيدِ مُوسَى فَصَارَ الْمُفْتِي بِمَكَّةَ بَعْدَهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا وَأَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيَّ وَقَالَ : شَاعِرٌ يَذْكُرُ بَعْضَ فُقَهَاءِ أَهْلِ مَكَّةَ هَؤُلاءِ : يَأَهْلَ مَكَّةَ مَا يَرَى فُقَهَاؤُكُمْ فِي مُحْرِمٍ مُتَعَاهِدٍ بِسَلامِ أَمَّا النَّهَارُ فَوَاقِفٌ فَمُسَلِّمٌ وَلِقَاؤُهُ بِاللَّيْلِ فِي الأَحْلامِ أَتَرَوْنَ ذَلِكَ صَائِرًا إِحْرَامُهُ أَمْ لَيْسَ ذَلِكَ صَائِرَ الإِحْرَامِ وَقَالَ : شَاعِرٌ يَذْكُرُ مُفْتِيًا مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُ لِيَ وَهُنَّ عَوَاكِفٌ بِمَكَّةَ يَسْحَبْنَ الْمُهَذَّبَةَ السَّحْلا اتَقِ اللَّهَ لا تَنْظُرْ إِلَيْهِنَّ يَا فَتَى الْمُفْتِي وَمَا خِلْتُنِي فِي الْحَجِّ مُلْتَمِسًا وَصْلا فَأُقْسِمُ لا أَنْسَى وَإِنْ شَطَّتِ النَّوَى وَالأَعْيُنَ النُّجْلا عَرَانِينَهُنَّ الشُّمَّ *

আমর ইবনে দীনার (রহ.) থেকে বর্ণিত:

যখন আতা (ইবনে আবি রাবাহ) ইন্তিকাল করলেন, তখন ইবনে হিশাম আমাকে বললেন: আপনি মানুষের জন্য (ফাতওয়া প্রদানের জন্য) বসুন, আমি আপনাকে জীবিকা দেব। আমি বললাম: না।

(অন্য সনদে) আমি ইবনে আবি নাজীহকে বলতে শুনেছি: আমি আমর ইবনে দীনারের চেয়ে অধিক ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) আর কাউকে দেখিনি—আতা বা মুজাহিদ কাউকেও না। তিনি কাউকে ব্যতিক্রম করেননি।

এরপর ইবনে আবি নাজীহ ইন্তেকাল করলেন। তার পরে মক্কার মুফতি হন ইবনে জুরাইজ। অতঃপর ইবনে জুরাইজ ইন্তেকাল করলে তার পরে মক্কার মুফতি হন মুসলিম ইবনে খালিদ আয-যানজি এবং সাঈদ ইবনে সালিম আল-কাদ্দাহ। এরপর যখন এই দু’জন ইন্তেকাল করলেন, তখন তাদের পরে মক্কাবাসীর মুফতি হন ইবনে উয়াইনাহ। এরপর তিনি ইন্তেকাল করলে তাদের মুফতি হন ইউসুফ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আত্তার, আব্দুল্লাহ ইবনে কুনবুল এবং আহমাদ ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি মাসাররাহ। এরপর এই ফকীহগণ ইন্তেকাল করলে মক্কার মুফতি হন মূসা ইবনে আবিল জারুদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি মাইসারাহ। এরপর আবুল ওয়ালীদ মূসা ইন্তেকাল করলে তার পরে মক্কার মুফতি হন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি মাসাররাহ—আমাদের এই দিন পর্যন্ত—এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আশ-শাফিঈ (রহ.)।

এক কবি মক্কাবাসীর এই ফকীহদের কয়েকজনকে উল্লেখ করে বলেছেন:

"হে মক্কাবাসী, তোমাদের ফকীহগণ এমন মুহরিমের ব্যাপারে কী ফতওয়া দেন, যে (নারী) শপথ করে সালাম (শান্তি বা বিদায়) জানায়?
দিনের বেলা সে দাঁড়িয়ে সালাম করে, আর রাতের বেলা স্বপ্নে তার সাথে দেখা হয়।
তোমরা কি মনে করো এর দ্বারা তার ইহরাম নষ্ট হবে, নাকি এর দ্বারা ইহরাম নষ্ট হবে না?"

আরেকজন কবি মক্কার একজন মুফতিকে উল্লেখ করে বলেছেন:

মুফতি আমাকে বললেন—যখন তারা মক্কায় অবস্থানরত ছিল এবং উন্নতমানের পোশাক পরিধান করে চলছিল—
"আল্লাহকে ভয় করো, হে যুবক! তাদের দিকে দেখো না।"
আর আমি ভাবিনি যে আমি হজের সময় মিলনের সন্ধান করছিলাম।
তাই আমি কসম করে বলছি, যদিও দূরত্ব বেড়ে যায়, আমি ভুলব না সেই প্রশস্ত চোখগুলো এবং তাদের উন্নত নাসিকা।

1577 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` لا يَحِلُّ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلاحَ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য মক্কায় অস্ত্র বহন করা হালাল নয়।"

1578 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ , قَالَ : ثنا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ , قَالَ : دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَعُودُهُ، فَقَالَ الْحَجَّاجُ لابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : مَنْ أَصَابَكَ ؟ فَقَالَ : ` أَنْتَ، اسْتَحْلَلْتَ الْحَرَمَ، وَأَدْخَلْتَ فِيهِ السِّلاحَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-হাজ্জাজ তাঁকে দেখতে (অর্থাৎ অসুস্থতার খোঁজ নিতে) তাঁর নিকট প্রবেশ করল। হাজ্জাজ তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল, "কে আপনাকে আঘাত করেছে?" তিনি (ইবনে উমর) বললেন, "তুমিই। তুমি হারামের (পবিত্র এলাকার) পবিত্রতা নষ্ট করেছ এবং সেখানে অস্ত্রশস্ত্র প্রবেশ করিয়েছ।"

1579 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ سُوقَةَ , قَالَ : دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَعُودُهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ، قَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : مَنْ صَاحِبُكَ ؟ قَالَ : ` مَا تَصْنَعُ بِهِ ؟ ` قَالَ : أُقِيدُكَ مِنْهُ قَالَ : ` تَفْعَلُ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ قَالَ : ` أَنْتَ، حَمَلْتَ السِّلاحَ فِي حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى فِي يَوْمٍ لا يُحْمَلُ فِيهِ السِّلاحُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হাজ্জাজ (তাঁকে অসুস্থ অবস্থায়) দেখতে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল। হাজ্জাজ তাঁকে জিজ্ঞেস করল, "আপনার আঘাতকারী কে?" তিনি বললেন, "তাকে নিয়ে আপনি কী করবেন?" হাজ্জাজ বলল, "আমি আপনার পক্ষ থেকে তার উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর করব।" তিনি বললেন, "আপনি কি তা করবেন?" হাজ্জাজ বলল, "হ্যাঁ।" তখন তিনি (ইবনে উমর) বললেন, "আপনিই তো সেই ব্যক্তি, যিনি এমন দিনে আল্লাহ তাআলার হারাম শরীফের মধ্যে অস্ত্র বহন করেছেন, যেদিন অস্ত্র বহন করা উচিত নয়।"

1580 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ *

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর মাথার উপর মিগফার (শিরস্ত্রাণ) ছিল।