1601 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ` حَجَجْنَا فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ وَدَخَلْنَا مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ فَنَجِدُ أَصْحَابَ طَارِقٍ بِالْحَجُونِ إِلَى بِئْرِ مَيْمُونٍ، فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَرَأَيْنَا ابْنَ الزُّبَيْرِ فِي الْمَسْجِدِ وَمَا حَوْلَهُ، فَحَجَّ بِنَا الْحَجَّاجُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَهُوَ وَاقِفٌ مِنْ عَرَفَةَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ وَعَلَيْهِ الدِّرْعُ وَالْمِغْفَرُ، ثُمَّ صَدَرْنَا فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى بِئْرِ مَيْمُونٍ وَأَصْحَابِهِ وَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ، وَأَصْحَابُهُ مُتَسَلِّحُونَ، وَرَأَيْتُ الطَّعَامَ عِنْدَهُمْ كَثِيرًا، وَرَأَيْتُ الْعِيرَاتِ تَأْتِي مِنَ الشَّامِ تَحْمِلُ الْكَعْكَ وَالسَّوِيقَ وَالدَّقِيقَ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابَهُ مَخَاصِيبَ، وَلَقَدِ ابْتَعْنَا مِنْ بَعْضِهِمْ كَعْكًا بِدِرْهَمٍ كَفَانَا حَتَّى بَلَغْنَا الْجُحْفَةَ وَإِنَّا لَثَلاثَةٌ ` *

সাঈদ ইবনে মুসলিম ইবনে বানাক-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা বাহাত্তর (৭২) হিজরিতে হজ্জ করেছিলাম। আমরা মক্কায় পৌঁছালাম এবং মক্কার উঁচু এলাকা দিয়ে প্রবেশ করলাম। তখন হাজুন (Hajun) থেকে বীর মায়মুন (Bi’r Maymun) পর্যন্ত আমরা তারিকের অনুসারীদের পেলাম।

অতঃপর আমরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ (Tawaf) করলাম এবং সাফা-মারওয়া সাঈ করলাম। আমরা ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মাসজিদে এবং এর আশেপাশে দেখতে পেলাম।

বাহাত্তর (৭২) হিজরিতে আল-হাজ্জাজ আমাদের সাথে হজ্জ করেছিলেন, আর তিনি তখন তাঁর ঘোড়ার পিঠে চড়ে আরাফাতে অবস্থান করছিলেন, তাঁর গায়ে ছিল বর্ম এবং মাথায় শিরস্ত্রাণ (ম্যাগফার)। এরপর আমরা (হজ্জ শেষে) প্রত্যাবর্তন করছিলাম, তখন আমি তাকে (আল-হাজ্জাজকে) বীর মায়মুন-এর কাছে তার অনুসারীদের সাথে দেখতে পেলাম, অথচ তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করেননি। তাঁর অনুসারীরা ছিল সশস্ত্র অবস্থায়।

আমি তাদের কাছে প্রচুর খাদ্যদ্রব্য দেখলাম। আমি সিরিয়া (শাম) থেকে উটের কাফেলা আসতে দেখলাম, যেগুলো রুটি (কা’ক), সাভীক (এক প্রকার ভাজা শস্যের গুড়ো) এবং ময়দা বহন করছিল। আমি তার অনুসারীদেরকে সমৃদ্ধ ও স্বচ্ছল দেখলাম। আমরা তাদের কারো কারো কাছ থেকে এক দিরহামের বিনিময়ে রুটি কিনেছিলাম, যা জুহফা (Juhfah) পৌঁছানো পর্যন্ত আমাদের তিনজনের জন্য যথেষ্ট হয়েছিল।

1602 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا هِشَامٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَرَادَ الْحَجَّ زَمَانَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি হজ্জ করার ইচ্ছা করলেন এমন সময়ে, যখন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে (যুদ্ধ করার জন্য) অবস্থান করছিলেন।

তখন তাঁকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই জনগণের মধ্যে সংঘাত ও বিপর্যয় বিদ্যমান, এবং আমরা ভয় পাচ্ছি যে তারা আপনাকে (হজ্জ থেকে) বাধা দেবে।"

তিনি বললেন: "তোমাদের জন্য তো আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ। অতএব, আমি তাই করব যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন।"

1603 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ , قَالَ : رَأَيْتُ فَرَسًا لابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مُعَدًّا، فَأَمَرَ بِهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَذُبِحَ ثُمَّ قُسِمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ *

আবু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনুয যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি ঘোড়াকে প্রস্তুত অবস্থায় দেখলাম। এরপর ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে যবেহ করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তা তাঁর সাথীদের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়া হলো।

1604 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ : فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , فَقَالَ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ , عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَتْ : ` أَكَلْنَا لَحْمَ فَرَسٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আসমা বিনতে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ঘোড়ার গোশত খেয়েছি।"

1605 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ، وَحَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ الْعُبَّادَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَأْكُلُونَ الْبَرَاذِينَ فِي حَصْرِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে যুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুসারীদের মধ্যে সেই ইবাদতকারীদের দেখেছি, যারা ইবনে যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অবরোধের সময় বারাজীন (যুদ্ধক্ষেত্রে ব্যবহৃত ঘোড়া)-এর মাংস খাচ্ছিলেন।

1606 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ، وَحَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : ` رَأَيْتُ الدَّجَاجَةَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ، وَاشْتَرَيْتُ مُدًّا مِنْ ذُرَةٍ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَإِنَّ بُيُوتَ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَقْصِفُ تَمْرًا وَشَعِيرًا وَذُرَةً وَقَمْحًا، وَلَكِنَّهُ كَانَ مَعْذُورًا ` *

মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি মুরগিকে দশ দিরহামে দেখেছিলাম, এবং আমি এক ‘মুদ্দ’ ভুট্টা বিশ দিরহামে ক্রয় করেছিলাম। আর নিশ্চয়ই ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরগুলি খেজুর, যব, ভুট্টা এবং গম দ্বারা পরিপূর্ণ ছিল, তবে তিনি (এ ব্যাপারে) ক্ষমাপ্রাপ্ত বা ওজরযুক্ত ছিলেন।

1607 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ , قَالَ : ` رَأَيْتُ تَاجِرًا قَدِمَ مِنْ جُدَّةَ فَدَخَلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ بِأَحْمِرَةٍ تَحْمِلُ قَمْحًا، فَرَأَيْتُهُ يَبِيعُ الصَّاعَ مِنَ الطَّعَامِ بِمَا احْتَكَمَ، وَرَأَيْتُ صَيَّادًا قَدِمَ بِحِيتَانٍ قَشِيرٍ، فَبَاعَ كُلَّ حُوتٍ بِدِرْهَمٍ ` *

আবূ আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন ব্যবসায়ীকে দেখলাম, যিনি জেদ্দা থেকে মক্কা আগমন করলেন। তিনি মক্কার নিচের দিক দিয়ে কিছু গাধা নিয়ে প্রবেশ করলেন, যেগুলো গম বহন করছিল। আমি তাকে দেখলাম যে, তিনি এক সা’ (Sa’) খাদ্য সেই মূল্যে বিক্রি করছেন, যা তিনি নিজে নির্ধারণ করেছেন (বা দাবি করেছেন)। আমি আরও একজন জেলেকে দেখলাম, যিনি ক্বাশীর (Qashir) মাছ নিয়ে এলেন এবং প্রতিটি মাছ এক দিরহাম করে বিক্রি করলেন।

1608 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : ` كُنَّا مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَبَلَغَ مِنَّا الْجَهْدُ، فَأَرْسَلْنَا إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ نُخْبِرُهُ بِحَالِنَا، وَأَنَّ مَعَنَا نَفَقَةً لا نَجِدُ مَا نَبْتَاعُ، فَإِمَّا أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْنَا بِمَا نَتَقَوَّى بِهِ، وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنَ لَنَا فِي الْخُرُوجِ إِلَى بِلادِنَا فَنَحْمِلَ مَا نَتَقَوَّى بِهِ فَقَالَ : اللَّيْلَةَ أَبْعَثُ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا أَمْسَيْنَا انْتَظَرْنَا وَنَحْنُ فِي الْبُيُوتِ عِشْرُونَ رَجُلا، فَإِذَا رَسُولُهُ قَدْ أَرْسَلَهُ بِغِرَارَةٍ فِيهَا نَحْوٌ مِنْ صَاعَيْنِ، وَيَقُولُ الرَّسُولُ : يَقُولُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ : تَبَلَّغُوا بِهَذَا إِلَى أَنْ يَأْتِيَكُمُ اللَّهُ بِخَيْرٍ قَالَ : فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ ارْتَحَلْنَا، فَوَاللَّهِ إِنْ أَصْبَحَ مَعَهُ مِنَّا مُخْبِرٌ، وَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ صَفْوَانَ فَلامَهُ لَوْمًا شَدِيدًا ` *

তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম এবং আমরা চরম কষ্টে ছিলাম। তাই আমরা ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দূত পাঠালাম, যাতে তাঁকে আমাদের অবস্থা জানাতে পারি—যে আমাদের কাছে খরচ (পয়সা) আছে, কিন্তু আমরা কেনার মতো কিছু পাচ্ছি না (খাদ্যের অভাব)। হয় তিনি যেন আমাদের জন্য এমন কিছু পাঠান যা দিয়ে আমরা শক্তি লাভ করতে পারি; নতুবা তিনি যেন আমাদের নিজেদের এলাকায় ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেন, যাতে আমরা সেখান থেকে নিজেদের শক্তি জোগানোর মতো রসদ আনতে পারি।

তিনি (ইবনে যুবাইর) বললেন: “আজ রাতেই আমি তোমাদের কাছে পাঠাবো।” যখন সন্ধ্যা হলো, আমরা অপেক্ষা করতে লাগলাম। আমরা তখন ঘরে বিশ জন লোক ছিলাম। হঠাৎ তার প্রেরিত দূত এসে পৌঁছালো, একটি বস্তা নিয়ে, যাতে প্রায় দুই সা’ (Saa’) পরিমাণ খাদ্য ছিল।

দূতটি বলল: আমীরুল মুমিনীন (ইবনে যুবাইর) বলছেন, “আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য উত্তম রিজিক না পাঠানো পর্যন্ত তোমরা এই (খাদ্য) দিয়েই কোনোমতে চালিয়ে নাও।”

বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমি এই অবস্থা দেখলাম, তখন আমরা সেখান থেকে প্রস্থান করলাম। আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যে আর কেউ তাঁর (ইবনে যুবাইর) সাথে সকাল করেনি। এই সংবাদ ইবনে সাফওয়ানের নিকট পৌঁছালে, তিনি ইবনে যুবাইরকে কঠোরভাবে ভর্ৎসনা করলেন।

1609 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ، وَحَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ` كَانَ الْجُوعُ يَبْلُغُ مِنَّا حَتَّى مَا يَحْمِلُ الرَّجُلُ سِلاحَهُ، فَأَغْدُو إِلَى زَمْزَمَ وَيَغْدُو مَعِي أَصْحَابِي فَنَشْرَبُ فَنَجِدُهَا عِصْمَةً ` *

শুরুবীল ইবনে আবী আউন-এর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "ক্ষুধা আমাদেরকে এমন পর্যায়ে পৌঁছে দিত যে, কোনো ব্যক্তি তার অস্ত্র বহন করারও ক্ষমতা রাখত না। অতঃপর আমি খুব ভোরে যমযমের দিকে যেতাম এবং আমার সাথীরাও আমার সাথে যেত। আমরা পান করতাম, ফলে আমরা সেটিকে (যমযমের পানিকে) সুরক্ষা ও প্রতিপালন (খাদ্যের বিকল্প) হিসেবে খুঁজে পেতাম।"

1610 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي هَارُونَ , قَالَ : ` رَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يُقَاتِلُ وَمَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحْمِلَ السِّلاحَ كَمَا يُرِيدُ، وَمَا كَانُوا يَسْتَغِيثُونَ إِلا بِزَمْزَمَ ` *

আতা ইবনে আবি হারুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীদের মধ্যে এমন ব্যক্তিকে দেখেছি, যিনি যুদ্ধ করছিলেন অথচ তিনি যেভাবে চাইছিলেন সেভাবে অস্ত্র বহন করতেও পারছিলেন না। আর তারা যমযম (পানির) সাহায্য ছাড়া অন্য কোনো সাহায্য চাইতেন না।

1611 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , قَالَ : ` رَأَيْتُ حِجَارَةَ الْمَنْجَنِيقِ تُرْمَى بِهَا الْكَعْبَةُ تَجِيءُ كَأَنَّهَا جُيُوبُ النِّسَاءِ، وَرَأَيْتُ كَلْبًا رُمِينَا بِهِ فَكَفَأَ قِدْرًا لَنَا فِيهَا جَشِيشٌ، فَأَخَذْنَا الْكَلْبَ فَذَبَحْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ كَثِيرَ الشَّحْمِ، فَكَانَ خَيْرًا لَنَا مِنَ الْجَشِيشِ وَأَشْبَعَ ` *

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ম্যাঙ্গোনেল (ক্যাটাপাল্ট)-এর পাথর দেখতে পেলাম, যা দ্বারা কা’বার উপর নিক্ষেপ করা হচ্ছিল। (পাথরগুলো) এমনভাবে আসছিল যেন তা মহিলাদের বুকের ভাঁজের (বা ওড়নার প্রান্তের) মতো।

আর আমি একটি কুকুর দেখলাম, যা আমাদের দিকে নিক্ষেপ করা হলো। ফলে এটি আমাদের একটি পাত্র উল্টিয়ে দিল, যাতে ’জাশীশ’ (মোটা গুঁড়ো করা শস্যের খাবার) ছিল।

তখন আমরা কুকুরটিকে ধরে যবেহ করলাম। আমরা দেখলাম যে সেটি প্রচুর মেদযুক্ত। ফলে সেটি আমাদের জন্য সেই ’জাশীশ’-এর চেয়ে উত্তম হলো এবং (তা খেয়ে আমরা) তৃপ্তি পেলাম।

1612 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ` كُنْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُوَ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَقَامِ وَحِجَارَةُ الْمَنْجَنِيقِ تَهْوِي مُلَمْلَمَةٌ مَلْسَاءُ كَأَنَّهَا خُرِطَتْ، وَمَا يُصِيبُهُ مِنْهَا شَيْءٌ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ مَوْلًى لَهُ يُقَالُ لَهُ يَسَارٌ، فَقَالَ : قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ وَسَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ آنِفًا، فَكَلَّمُوا الْحَجَّاجَ فِي أَنْ يَدَعَهُ، فَإِنَّهُ قَدْ مُنِعَ النَّاسُ مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَصْحَابِ الْمَنْجَنِيقِ وَعَلَيْهِمْ طَارِقُ بْنُ عَمْرٍو أَنْ يَكُفُّوا، فَكَفُّوا حَتَّى صَدَرَ النَّاسُ مِنَ الطَّوَافِ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَصْحَابِ الْمَنْجَنِيقِ وَعَلَيْهِمْ طَارِقُ بْنُ عَمْرٍو، فَكَانَ مِنْ قَوْلِ الْحَجَّاجِ : إِنِّي لَكَارِهٌ لِمَا تَرَوْنَ، وَلَكِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَجَأَ إِلَى الْبَيْتِ، وَالْبَيْتُ لا يَمْنَعُ خَالِعَ طَاعَةٍ وَلا عَاصِيًا، وَلَوْ أَنَّهُ اتَّقَى اللَّهَ تَعَالَى وَخَرَجَ إِلَيْنَا فَأَصْحَرَ لَنَا، فَإِمَّا أَنْ يَظْفَرَ وَإِمَّا أَنْ نَظْفَرَ بِهِ، فَيَسْتَرِيحُ النَّاسُ مِنْ هَذَا الْحَصْرِ قَالَ : فَدَخَلَ الْقَوْمُ الْمَسْجِدَ وَقَدْ كُفُوا رَمْيَ الْمَنْجَنِيقِ، فَمَرُّوا بِابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَقَامِ، فَتَرَكُوهُ حَتَّى طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ عَادُوا إِلَيْهِ فَذَكَرُوا لَهُ مَا قَالَ لَهُمُ الْحَجَّاجُ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لَوْ كَانَ لِهَذَا كَارِهًا لَمْ يَرْمِ الْكَعْبَةَ، مَا تَقَعُ حِجَارَتُهُ إِلا فِيهَا قَالَ : فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَى الْكَعْبَةِ مُتَوَهِّنَةً مِنَ الْحِجَارَةَ ` *

(সেই পিতা যিনি ইবনে যুবাইরের পাশে ছিলেন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে ছিলাম, যখন তিনি মাকামের (মাকামে ইব্রাহিম) পেছনে সালাত আদায় করছিলেন। আর মিনজানিকের পাথরগুলো মসৃণ, গোল হয়ে পড়ছিল, যেন সেগুলোকে ঘুরিয়ে তৈরি করা হয়েছে। কিন্তু সেগুলোর কোনোটিই তাঁকে স্পর্শ করছিল না।

তখন তাঁর ইয়াসার নামক এক মুক্ত গোলাম (মাওলা) এসে দাঁড়াল এবং বলল: ‘জা’বির ইবনে আব্দুল্লাহ, রাফি’ ইবনে খাদীজ, সালামা ইবনে আকওয়া’ ও আবু সা’ঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এইমাত্র এসেছেন। তাঁরা হাজ্জাজের (হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ) সাথে কথা বলেছেন যেন সে তাঁকে (ইবনে যুবাইরকে) ছেড়ে দেয়। কেননা এর ফলে লোকেরা বায়তুল্লাহ্‌র তাওয়াফ করা থেকে বিরত হচ্ছে।’

এরপর হাজ্জাজ মিনজানিকের দায়িত্বে থাকা লোকজনের কাছে বার্তা পাঠালো, যাদের প্রধান ছিলেন তারিক ইবনে আমর, যেন তারা পাথর নিক্ষেপ করা থেকে বিরত থাকে। ফলে তারা ততক্ষণ পর্যন্ত বিরত থাকল যতক্ষণ না লোকেরা তাওয়াফ সম্পন্ন করে ফিরে আসলো।

এরপর হাজ্জাজ তারিক ইবনে আমরের অধীনস্থ মিনজানিক নিক্ষেপকারীদের কাছে পুনরায় বার্তা পাঠালো। হাজ্জাজ এই মর্মে কথা বলল: ‘তোমরা যা দেখছো, তাতে আমি অবশ্যই অপছন্দকারী। কিন্তু ইবনে যুবাইর এই ঘরের (বায়তুল্লাহ্‌র) আশ্রয় নিয়েছে। আর এই ঘর আনুগত্য ত্যাগকারী কিংবা কোনো পাপিষ্ঠকে সুরক্ষা দেয় না। যদি সে আল্লাহ তাআলাকে ভয় করে আমাদের কাছে খোলা ময়দানে বেরিয়ে আসত, তবে হয় সে জয়ী হতো, নয়তো আমরা তার উপর জয়ী হতাম। এতে মানুষ এই অবরোধ থেকে স্বস্তি পেত।’

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ওই লোকগুলো (সাহাবীগণ) মসজিদে প্রবেশ করলেন, যখন মিনজানিক নিক্ষেপ বন্ধ রাখা হয়েছিল। তাঁরা ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে গেলেন, তখন তিনি মাকামের পেছনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তাঁরা তাঁকে সালাতে রেখে বায়তুল্লাহ্‌র তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ সম্পন্ন করলেন। এরপর তাঁর কাছে ফিরে এসে হাজ্জাজ তাদেরকে যা যা বলেছিল, তা তাঁকে জানালেন।

তখন ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘যদি সে সত্যিই এটি অপছন্দ করত, তবে সে কা’বার দিকে পাথর নিক্ষেপ করত না। তার পাথরগুলো তো কেবল কা’বার ভেতরেই পতিত হচ্ছে।’

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ওই দলটি কা’বার দিকে তাকাল, যা পাথর নিক্ষেপের কারণে দুর্বল (বা ক্ষতিগ্রস্ত) হয়ে গিয়েছিল।

1613 - قَالَ الْوَاقِدِيُّ، وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَتْ : لَمَّا كَانَ قَبْلَ قَتْلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِيَوْمٍ قَالَتْ أُمُّهُ : خَذَلُوهُ وَأَحَبُّوا الْحَيَاةَ وَلَمْ يَنْظُرُوا لِدِينِهِمْ وَلا لأَحْسَابِهِمْ ثُمَّ قَامَتْ تُصَلِّي وَتَدْعُو وَتَقُولُ ` اللَّهُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ مُعَظِّمًا لِحُرْمَتِكَ، كَرِيهٌ إِلَيْهِ أَنْ تُعْصَى، وَقَدْ جَاهَدَ فِيكَ أَعْدَاءَكَ، وَبَذَلَ مُهْجَةَ نَفْسِهِ لِرَجَاءِ ثَوَابِكَ، اللَّهُمَّ فَلا تُخَيِّبْهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْ طُولَ ذَلِكَ السُّجُودِ وَالنَّحِيبِ، وَطُولَ ذَلِكَ الظَّمَإِ فِي الْهَوَاجِرِ، اللَّهُمَّ لا أَقُولُ ذَلِكَ تَزْكِيَةً لَهُ، وَلَكِنَّهُ الَّذِي أَعْلَمُ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ، اللَّهُمَّ وَكَانَ بَرًّا بِالْوَالِدَيْنِ ` , قَالَ : فَلَمَّا أَصْبَحْنَا يَوْمَ الثُّلاثَاءِ جَاءَ أُمَّهُ فَوَدَّعَهَا، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدَهَا، فَأَصَابَتْهُ رَمْيَةٌ فَوَقَعَ، فَتَغَاوَرُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ *

আসমা বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করার একদিন আগে ছিল, তখন তাঁর মাতা (আসমা) বললেন: লোকেরা তাকে (সাহায্য করা ছেড়ে) পরিত্যাগ করেছে, তারা জীবনকে ভালোবেসেছে এবং নিজেদের দ্বীন কিংবা নিজেদের বংশ মর্যাদার প্রতি লক্ষ্য করেনি। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন এবং দু’আ করতে লাগলেন। তিনি বলছিলেন:

“হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর আপনার পবিত্র সত্তার প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল ছিলেন, আপনার অবাধ্যতা হোক—এটা তিনি অপছন্দ করতেন। তিনি আপনার পথে আপনার শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করেছেন, এবং আপনার প্রতিদানের আশায় নিজের জীবনের রক্তক্ষরণ (আত্মা) বিলিয়ে দিয়েছেন। হে আল্লাহ! আপনি তাকে নিরাশ করবেন না। হে আল্লাহ! তার দীর্ঘ সিজদা এবং ক্রন্দনের প্রতি দয়া করুন, এবং দুপুরের তীব্র গরমে তার দীর্ঘ তৃষ্ণার প্রতি দয়া করুন। হে আল্লাহ! আমি তার পবিত্রতা ঘোষণার জন্য এমনটি বলছি না, বরং আমি যা জানি তা-ই বলছি, আর আপনি তো তার সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি অবগত। হে আল্লাহ! তিনি মাতা-পিতার প্রতি সদাচারী ছিলেন।”

(বর্ণনাকারী) বলেন, যখন মঙ্গলবার সকাল হলো, তখন তিনি (ইবনুয যুবাইর) তাঁর মায়ের কাছে এলেন এবং বিদায় নিলেন। এরপর তিনি তাঁর কাছ থেকে বের হয়ে গেলেন। অতঃপর তাকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করা হলো, ফলে তিনি মাটিতে পড়ে গেলেন। এরপর লোকেরা ঝাঁপিয়ে পড়ে তাঁকে শহীদ করে দিল।

1614 - قَالَ الْوَاقِدِيُّ , وَحَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْحَارِثِ , قَالَ : إِنَّ أَسْمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ لَهُ : ` تَصَبَّرْ لِلَّهِ فَانْصَرَفَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ يَقُولُ : إِنِّي إِذَا أَعْرِفُ يَوْمِي أَصْبِرُ وَبَعْضُهُمْ يَعْرِفُ ثُمَّ يُنْكِرُ فَفَهِمَتْ قَوْلَهُ، قَالَتْ لَهُ : تَصَبَّرْ وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، أَلَيْسَ أَبُوكَ الزُّبَيْرَ ` *

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে বললেন: "আল্লাহর জন্য ধৈর্য ধারণ করো।"

অতঃপর তিনি তাঁর কাছ থেকে প্রস্থান করলেন এবং বলতে লাগলেন: "নিশ্চয়ই, আমি যখন আমার দিন (বা আমার কর্তব্য) জানি, তখন আমি ধৈর্য ধারণ করি। কিন্তু তাদের মধ্যে কেউ কেউ জানে, তারপরও অস্বীকার করে।"

তখন তিনি তাঁর কথা বুঝতে পারলেন এবং তাঁকে বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি আল্লাহ চান, তবে ধৈর্য ধারণ করো। তোমার পিতা কি যুবাইর নন?"

1615 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْمُحَيَّاةِ، عَنْ أُبِيهِ، قَالَتْ : ` لَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، دَخَلَ الْحَجَّاجُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ : يَا أُمَّهْ، إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوْصَانِي بِكِ، فَهَلْ لَكِ مِنْ حَاجَةٍ ؟ فَقَالَتْ : مَا لِي مِنْ حَاجَةٍ، وَلَسْتُ بِأُمٍّ لَكَ، وَلَكِنِّي أُمُّ الْمَصْلُوبِ عَلَى رَأْسِ الثَّنِيَّةِ، فَانْظُرْ حَتَّى أُحَدِّثَكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` يَخْرُجُ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ ` فَأَمَّا الْكَذَّابُ فَقَدْ رَأَيْنَاهُ، وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَأَنْتَ ` فَقَالَ الْحَجَّاجُ : مُبِيرُ الْمُنَافِقِينَ *

আসমা বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ, আব্দুল্লাহ ইবনুল যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করল, তখন হাজ্জাজ আসমা বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল। সে বলল: "হে আমার মাতা! আমীরুল মুমিনীন আমাকে আপনার ব্যাপারে অসিয়ত করেছেন। আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?"

তিনি (আসমা) বললেন: "আমার কোনো প্রয়োজন নেই। আর আমি তোমার মা নই, বরং আমি হলাম পাহাড়ের চূড়ায় শূলবিদ্ধ ব্যক্তির মা। তুমি অপেক্ষা করো, আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছি, তা বর্ণনা করব। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’সাকীফ গোত্রের মধ্যে একজন মহা মিথ্যাবাদী এবং একজন চরম ধ্বংসকারী (মুবীর) বের হবে।’ মিথ্যাবাদীটিকে আমরা ইতোমধ্যে দেখেছি, আর ধ্বংসকারী (মুবীর) হলে তুমিই।"

তখন হাজ্জাজ বলল: "(আমি হলাম) মুনাফিকদের ধ্বংসকারী।"

1616 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بَزَّةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ , قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَعْدَمَا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَصُلِبَ عَلَى ثَنِيَّةِ الْمَدَنِيِّينَ، فَقَالَ لِي : ` يَا نَافِعُ، إِذَا بَلَغْنَا الثَّنِيَّةَ فَأَتَيْنَا ابْنَ الزُّبَيْرِ فَأَخْبِرْنِي حَتَّى أُسَلِّمَ عَلَيْهِ ` قَالَ نَافِعٌ : فَنَعِسْنَا بِأَصْلِ الثَّنِيَّةِ، فَمَا فَزِعْنَا إِلا وَبِالْحِمَارِ مِنْ تَحْتِهِ، فَفَتَحْتُ عَيْنَيَّ فَإِذَا بِهِ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هَذَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : ` سَلامٌ عَلَيْكَ يَا أَبَا خُبَيْبٍ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَمَا وَاللَّهِ لَمَنْ كَبَّرَ عَلَيْكَ يَوْمَ وُلِدْتَ خَيْرٌ مِمَّنْ كَبَّرَ عَلَيْكَ يَوْمَ قُتِلْتَ، وَلَقَدْ كُنْتَ صَوَّامًا قَوَّامًا، وَلَكِنَّكَ أَنْزَلْتَ الدُّنْيَا حَيْثُ لَمْ يُنْزِلْهَا اللَّهُ تَعَالَى، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا خُبَيْبٍ، سِرْ بِنَا يَا نَافِعُ ` *

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম, যখন ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো এবং মদিনাবাসীদের (পথের) গিরিপথে শূলিতে ঝোলানো হয়েছিল।

তিনি আমাকে বললেন, “হে নাফে’! যখন আমরা গিরিপথে পৌঁছাবো এবং ইবনে যুবাইরের কাছে আসব, তখন আমাকে জানিয়ো, যেন আমি তাঁকে সালাম দিতে পারি।”

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা গিরিপথের পাদদেশে (পৌঁছে) তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম। যখন আমাদের ঘুম ভাঙলো, তখন নিচে থাকা গাধার নড়াচড়ার কারণে তা বুঝতে পারলাম। আমি চোখ খুলে দেখলাম, এটিই সেই স্থান। আমি বললাম, “ইয়া আবূ আবদির রহমান! ইনিই ইবনে যুবাইর।”

তিনি (ইবনে উমার) বললেন, “আসসালামু আলাইকা ইয়া আবা খুবাইব! ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি তোমার জন্মের দিন (আনন্দে) তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলেছিল, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, যে তোমার মৃত্যুর দিন তাকবীর বলেছে (বা বিজয় উল্লাস করেছে)। আর তুমি তো ছিলে (বেশী বেশী) রোযাদার ও (সালাতে) দণ্ডায়মান (তাহাজ্জুদ আদায়কারী)। কিন্তু তুমি দুনিয়াকে এমন স্থানে রেখেছিলে যেখানে আল্লাহ তাআলা (এর মর্যাদা) দেননি। আসসালামু আলাইকা ইয়া আবা খুবাইব! হে নাফে’! এবার চলো।”

1617 - حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ , قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ , قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَصْلُوبًا، وَرَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَقْبَلَ عَلَى بَغْلَةٍ صَفْرَاءَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، وَطَلَبَ إِلَى الْحَجَّاجِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي دَفْنِهِ، فَأَمَرَهُ فَذَهَبَ فَدَفَنَهُ ` *

ইয়াযীদ ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শূলবিদ্ধ অবস্থায় দেখেছি। আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও দেখেছি যে, তিনি একটি হলুদ খচ্চরের পিঠে আরোহণ করে আসছিলেন এবং তাঁর মাথায় ছিল একটি কালো পাগড়ি। তিনি হাজ্জাজের নিকট আবেদন করলেন যেন তাঁকে (ইবনুয যুবাইরকে) দাফন করার অনুমতি দেওয়া হয়। অতঃপর সে (হাজ্জাজ) তাঁকে নির্দেশ দিল। তখন তিনি গেলেন এবং তাঁকে দাফন করলেন।

1618 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، قَالَ : أنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ : ` لَمَّا صُلِبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الْمَسْجِدَ وَذَلِكَ حِينَ قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مَصْلُوبٌ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَمَالَ إِلَيْهَا فَعَزَّاهَا، وَقَالَ : ` إِنَّ هَذِهِ الْجُثَثَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ، وَإِنَّمَا الأَرْوَاحُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، فَاتَّقِي اللَّهَ وَعَلَيْكِ بِالصَّبْرِ ` فَقَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَصْبِرَ وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا إِلَى بَغِيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ` *

মনসুর ইবনে আব্দুর রহমান-এর মাতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শূলীতে চড়ানো হলো, তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন। আর তা ছিল সেই সময় যখন ইবনুয যুবাইরকে হত্যা করার পর শূলীবিদ্ধ অবস্থায় রাখা হয়েছিল। তখন তাঁকে (ইবনু উমরকে) বলা হলো যে, আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের এক কোণে আছেন। এরপর তিনি তাঁর দিকে গেলেন এবং তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন। তিনি (ইবনু উমর) বললেন: "নিশ্চয়ই এই দেহগুলো কোনো কিছুই নয়; আত্মাগুলো তো আল্লাহ তা’আলার কাছেই রয়েছে। সুতরাং আপনি আল্লাহকে ভয় করুন এবং ধৈর্য ধারণ করুন।" তখন তিনি (আসমা) বললেন: "আমার ধৈর্য ধারণে কী বাধা হতে পারে? যখন ইয়াহ্ইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)-এর মস্তক বনী ইসরাঈলের এক বেশ্যার কাছে উপঢৌকন হিসেবে পাঠানো হয়েছিল!"

1619 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ فُلانِ بْنِ عُرْوَةَ , قَالَ : ` لَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا دَخَلَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ مَنْزِلَهُ، فَوَجَدَ فِيمَا وَجَدَ فِيهِ صُنْدُوقًا صَغِيرًا عَلَيْهِ سَبْعَةُ أَقْفَالٍ، فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ : إِنِّي وَجَدْتُ فِي مَنْزِلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ صُنْدُوقًا عَلَيْهِ سَبْعَةُ أَقْفَالٍ، وَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّهُ جَوْهَرٌ أَوْ شَيْءٌ اسْتَأْثَرَ بِهِ لَهُ قِيمَةٌ، وَقَدْ كَفَفْتُ عَنْ فَتْحِهِ، فَيَكْتُبُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِيهِ بِرَأْيِهِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ : أَحْضِرْ إِلَيْهِ جَمَاعَةً مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ افْتَحْهُ بِحَضْرَتِهِمْ حَتَّى تَفْضَحَهُ بِمَا فِيهِ قَالَ : فَأَحْضَرَ الْحَجَّاجُ جَمَاعَةً مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِالصُّنْدُوقِ فَفُتِحَ، فَإِذَا فِيهِ وَرَقٌ أَصْفَرُ مَلْفُوفٌ فِي خِرْقَةٍ، فَقَرَأَ فَإِذَا فِيهِ : إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ قَيْظًا، وَفَاضَ اللِّئَامُ فَيْضًا، وَغَاضَ الْكِرَامُ غَيْضًا، وَصَارَ الْبَغِيضُ إِلْفًا، وَالْحَدِيثُ خُلْفًا، فَعَشْرُ شُوَيْهَاتٍ عُفْرٍ، فِي جَبَلٍ وَعُسْرٍ، خَيْرٌ مِنْ مُلْكِ بَنِي النَّضْرِ حَدَّثَنِي ذَاكُمْ كَعْبٌ الْحَبْرُ ` *

মুসলিম ইবনু ফুলাান ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো, তখন হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ তাঁর ঘরে প্রবেশ করলো। সেখানে তিনি অন্যান্য জিনিসের মধ্যে একটি ছোট সিন্দুক পেলেন, যেটিতে সাতটি তালা লাগানো ছিল। তিনি এ বিষয়ে আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানের কাছে লিখলেন: ‘আমি ইবনুয যুবাইরের ঘরে সাতটি তালা লাগানো একটি সিন্দুক পেয়েছি। আমি ধারণা করছি যে এতে মূল্যবান রত্ন বা এমন কোনো জিনিস আছে যা তিনি নিজের জন্য সংরক্ষণ করে রেখেছিলেন এবং যার বিশেষ মূল্য আছে। আমি এটি খোলা থেকে বিরত থেকেছি। অতএব, আমীরুল মু’মিনীন (খলীফা) এ বিষয়ে তাঁর মতামত লিখে জানান।’

তখন আব্দুল মালিক তাঁকে লিখে পাঠালেন: ‘তুমি এর কাছে কুরাইশদের একটি দল একত্রিত করো, তারপর তাদের উপস্থিতিতে এটি খোলো, যাতে এর ভেতরের বিষয়বস্তু দিয়ে তুমি তাকে জনসম্মুখে অপদস্থ করতে পারো।’

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর হাজ্জাজ কুরাইশদের একটি দলকে উপস্থিত করলেন। এরপর সিন্দুকটি খোলার নির্দেশ দিলেন। যখন সিন্দুকটি খোলা হলো, দেখা গেল—তার ভেতরে একটি কাপড়ের টুকরোর মধ্যে মোড়ানো হলুদ রঙের কিছু কাগজ রয়েছে।

তিনি সেটি পড়লেন। তাতে লেখা ছিল:

“যখন শীতকাল গ্রীষ্মকালে পরিণত হবে,
নিকৃষ্ট ব্যক্তিরা প্রবলভাবে (সফলতার বন্যায়) ভেসে উঠবে,
আর সম্মানিত ব্যক্তিরা হতাশায় ম্রিয়মাণ হবে (বা তাদের মর্যাদা কমে যাবে),
এবং অপ্রিয়জনরা প্রিয়পাত্রে পরিণত হবে,
আর (পূর্বের) কথা মিথ্যা বলে প্রতিপন্ন হবে,
তখন পাহাড় ও কষ্টের মধ্যে দশটি ছোট সাদা বা ধূসর ছাগল চড়ানো বনী নজরের রাজত্বের চেয়েও উত্তম হবে। এই কথাটি আমাকে কা’বুল আহবার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছিলেন।”

1620 - وَحَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ , يَقُولُ : ` لَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخَذَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَمْوَالَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَأَوْدَعَهَا قَوْمَهُ، ثُمَّ لَحِقَ بِعَبْدِ الْمَلِكِ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْبَابِ قَالَ لِلْبَوَّابِ : قُلْ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِالْبَابِ قَالَ : مَنْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : قُلْ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَدَخَلَ الْحَاجِبُ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلا بِالْبَابِ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ يَقُولُ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِالْبَابِ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَنْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : قُلْ لَهُ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِالْبَابِ قَالَ : وَيْحَكَ ذَاكَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ائْذَنْ لَهُ قَالَ : فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى أَقْعَدَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، ثُمَّ قَالَ : مَا فَعَلَ أَبُو خُبَيْبٍ ؟ قَالَ : قُتِلَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ قَالَ : فَنَزَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنِ السَّرِيرِ فَخَرَّ سَاجِدًا، ثُمَّ عَادَ إِلَى السَّرِيرِ قَالَ : وَجَاءَ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ الْحَجَّاجِ بِكِتَابٍ يُخْبِرُهُ فِيهِ بِقَتْلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَأَنَّ عُرْوَةَ أَخَذَ الأَمْوَالَ فَأَوْدَعَهَا قَوْمَهُ وَلَحِقَ بِكَ، فَأَقْرَأَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ الْكِتَابَ، فَغَضِبَ عُرْوَةُ وَقَالَ : ` وَاللَّهِ مَا يَدَعُونَ الرَّجُلَ أَوْ يَأْخُذَ سَيْفَهُ فَيَمُوتَ كَرِيمًا ` *

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন হাজ্জাজ, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করল, তখন উরওয়া ইবনে যুবাইর, ইবনে যুবাইর-এর সম্পদ গ্রহণ করে তার সম্প্রদায়ের কাছে আমানত রাখলেন। এরপর তিনি আব্দুল মালিকের কাছে গেলেন।

যখন তিনি (আব্দুল মালিকের) দরজায় পৌঁছালেন, তখন দ্বাররক্ষককে বললেন: আমীরুল মু’মিনীনকে বলো, আবু আব্দুল্লাহ দরজায় উপস্থিত। দ্বাররক্ষক জিজ্ঞেস করল: আবু আব্দুল্লাহ কে? তিনি বললেন: তাকে বলো, আবু আব্দুল্লাহ।

অতঃপর দ্বাররক্ষক ভেতরে প্রবেশ করে বলল: দরজায় একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে, তার গায়ে সফরের পোশাক, সে বলছে—আবু আব্দুল্লাহ দরজায়। (আব্দুল মালিক) বললেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, আবু আব্দুল্লাহ কে? সে বলল: তাকে বলুন, আবু আব্দুল্লাহ দরজায়।

(আব্দুল মালিক) বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! সে তো উরওয়া ইবনে যুবাইর। তাকে ভেতরে আসার অনুমতি দাও। তখন তাকে অনুমতি দেওয়া হলো এবং তিনি প্রবেশ করলেন। (আব্দুল মালিক) বললেন: আবু আব্দুল্লাহকে স্বাগতম (মারহাবা)! এমনকি তিনি তাকে নিজের সাথে সিংহাসনে (সরীরে) বসালেন।

এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আবু খুবাইব (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর)-এর কী হলো? তিনি উত্তর দিলেন: তাকে হত্যা করা হয়েছে, আল্লাহ তাকে রহম করুন। বর্ণনাকারী বললেন: তখন আব্দুল মালিক সিংহাসন থেকে নেমে গেলেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। এরপর আবার সিংহাসনে ফিরে এলেন।

তিনি বললেন: এরপর হাজ্জাজের পক্ষ থেকে একজন দূত একটি চিঠি নিয়ে এল, যাতে ইবনে যুবাইর-এর হত্যার খবর জানানো হয়েছিল এবং লেখা ছিল যে, উরওয়া সম্পদ গ্রহণ করে তার সম্প্রদায়ের কাছে আমানত রেখে আপনার কাছে চলে এসেছে।

আব্দুল মালিক উরওয়াকে সেই চিঠিটি পড়ে শোনালেন। এতে উরওয়া রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! লোকেরা কোনো ব্যক্তিকে ছেড়ে দেয় না, যতক্ষণ না সে তার তলোয়ার তুলে নেয় এবং সম্মানের সাথে মৃত্যুবরণ করে।