1621 - وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ : ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , قَالَ : ` لَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نُقِلَتْ خَزَائِنُهُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ثَلاثَ سِنِينَ وَيُقَالُ : إِنَّ الْمُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يُقَاتِلُ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَيُقَالُ : لا، بَلْ قَاتَلَ مَعَهُ حِينَ أَتَاهُ جَيْشُ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَهُوَ أَصَحُّهُمَا، فَجَعَلَ يُقَاتِلُ وَيَقُولُ : لَمْ يَبْقَ إِلا حَسَبِي وَدِينِي وَصَارِمٌ تَلْتَدُّهُ يَمِينِي وَهُوَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مُخْتَبِئٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ : هَذَا رَجُلٌ يُقَاتِلُ عَنْ حَسَبِهِ فَقُتِلَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ ` *

ইবনে আবি নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো, তখন তাঁর কোষাগার (ধনভাণ্ডার) তিন বছর ধরে আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানের কাছে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল।

বলা হয়ে থাকে যে, আল-মুনযির ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে লড়াই করছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেন: না, বরং তিনি তখন তার সাথে লড়াই করেছিলেন যখন আল-হুসাইন ইবনু নুমাইরের সেনাবাহিনী তাঁর কাছে আগমন করেছিল। এই দ্বিতীয় মতটিই অধিকতর সহীহ।

তখন তিনি (আল-মুনযির) লড়াই শুরু করলেন এবং বলতে লাগলেন:

"আর কিছু অবশিষ্ট নেই, আছে শুধু আমার বংশমর্যাদা (হাসাব) এবং আমার দীন (ধর্ম),
আর আমার ডান হাত দ্বারা চালিত একটি ধারালো তরবারি।"

তিনি (আল-মুনযির) তখন আবু কুবাইস (পাহাড়ে) ছিলেন, আর ইবনুয যুবাইর মসজিদে হারামের ভেতরে আশ্রয় গ্রহণ করেছিলেন।

তিনি (ইবনুয যুবাইর) তাঁর দিকে তাকালেন এবং বললেন: "এই ব্যক্তি তার বংশমর্যাদার জন্য যুদ্ধ করছে।" এরপর আল-মুনযির ইবনুয যুবাইর শহীদ হলেন।

1622 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ , قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : ` كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ , وَابْنُ الْحَنَفِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِالْمَدِينَةِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ يَوْمَئِذٍ بِالشَّامِ يَغْزُو، فَغَضِبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، فَرَحَلا حَتَّى نَزَلا مَكَّةَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : تُبَايِعَانِي فَقَالا : لا حَتَّى يُجْمَعَ عَلَى رَجُلٍ، فَأَنْتَ فِي فِتْنَةٍ فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ وَوَقَعَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ، فَلَمْ يَزَلِ الأَمْرُ يَغْلُظُ حَتَّى خَافَاهُ خَوْفًا شَدِيدًا وَمَعَهُمَا الذُّرِّيَّةُ، فَبَعَثَا رَسُولا إِلَى الْعِرَاقِ يُخْبِرَانِ بِمَا هُمْ فِيهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا أَرْبَعَةُ آلافٍ فِيهِمْ ثَلاثَةٌ رُءُوسًا عَطِيَّةُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ هَانِئٍ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ، فَخَرَجُوا مِنَ الْكُوفَةِ، وَبَعَثَ وَالِي الْكُوفَةِ فِي أَثَرِهِمْ جَيْشًا، فَأَدْرَكُوهُمْ بِوَاقِصَةَ فَامْتَنَعُوا مِنْهُمْ، فَانْصَرَفُوا رَاجِعِينَ، فَمَرُّوا فَدَافَعُوا السِّلاحَ حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى مَكَّةَ، فَدَخَلُوا مَا تَعَرَّضَ لَهُمْ أَحَدٌ، وَإِنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ عَلَى مَسَالِحِ ابْنِ الزُّبَيْرِ حِينَ دَخَلُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، فَسَمِعَ بِهِمُ ابْنُ الزُّبَيْرِ حِينَ دَخَلُوا وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَهَرَبَ حَتَّى دَخَلَ مَنْزِلَهُ، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَدْ ضَيَّقَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَلَى ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَأَحْضَرَ الْحَطَبَ فَجَعَلَهُ عَلَى أَبْوَابِهِمْ لِيَحْرِقَهُمْ أَوْ يُبَايِعَاهُ قَالَ : فَجِئْنَا عَلَى تِلْكَ الْحَالِ حَتَّى مَنَعْنَاهُ مِنْ ذَلِكَ، وَخَرَجَا إِلَى الطَّائِفِ، وَكَانَا هُنَالِكَ حَتَّى تُوُفِّيَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَلَزِمَتِ الأَرْبَعَةُ آلافٍ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَنَزَلُوا مَعَهُ فِي الشِّعْبِ وَامْتَنَعُوا مِنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَكَانَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ حَضَرُوا مَوْتَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِالطَّائِفِ ` *

মুহাম্মদ ইবনু জুবাইর ইবনু মুতঈম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন মদিনা মুনাওয়ারায় ছিলেন। সেই সময় আবদুল মালিক (ইবনু মারওয়ান) শামে (সিরিয়ায়) যুদ্ধাভিযানে ব্যস্ত ছিলেন। (এরপর) ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্ষুব্ধ হলেন। তখন তাঁরা (ইবনু আব্বাস ও ইবনুল হানাফিয়্যাহ) মক্কার উদ্দেশে মদিনা ত্যাগ করলেন এবং সেখানে অবস্থান নিলেন।

অতঃপর ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের দুজনের কাছে দূত পাঠালেন (এবং বললেন), "তোমরা কি আমার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে?" তাঁরা উত্তর দিলেন, "না, যতক্ষণ না (উম্মাহ) একজন নেতার উপর ঐক্যবদ্ধ হয়। কারণ আপনি (বর্তমানে) একটি ফিতনার মাঝে আছেন।" এতে ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং তাঁদের মধ্যে কিছু মন কষাকষি সৃষ্টি হলো। এরপর বিষয়টি ক্রমাগত কঠিন হতে থাকল, এমনকি তাঁরা (ইবনু আব্বাস ও ইবনুল হানাফিয়্যাহ) অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়লেন। তাঁদের সাথে তাঁদের পরিবারবর্গও ছিল।

তখন তাঁরা তাঁদের অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করার জন্য ইরাকে একজন বার্তাবাহক পাঠালেন। ফলস্বরূপ চার হাজার (৪,০০০) লোক তাঁদের দিকে বেরিয়ে আসলেন। তাঁদের মধ্যে আতিয়্যা ইবনু সা’দ, ইবনু হানি এবং আবু আবদুল্লাহ আল-জাদালি—এই তিনজন প্রধান নেতা ছিলেন।

তাঁরা কুফা থেকে বের হলে কুফার গভর্নর তাঁদের পিছু নেওয়ার জন্য একটি সৈন্যবাহিনী পাঠালেন। সৈন্যবাহিনী তাদেরকে ওয়াকিসাহ নামক স্থানে ধরে ফেলল, কিন্তু তাঁরা (চার হাজার লোক) বাধা দিলেন। ফলে সৈন্যবাহিনী ফিরে যেতে বাধ্য হলো। এরপর তাঁরা (সেই ৪,০০০ লোক) যাত্রা করলেন এবং অস্ত্রশস্ত্র প্রদর্শন করতে করতে মক্কায় এসে পৌঁছালেন। তাঁরা (মক্কায়) প্রবেশ করলেন, কিন্তু কেউই তাঁদের পথে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করল না। মাসজিদুল হারাম-এ প্রবেশের সময় তাঁরা ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিরাপত্তা চৌকিগুলোর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন।

তাঁরা প্রবেশ করার পর ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মসজিদে ছিলেন, তখন তিনি তাঁদের (আগমন) সম্পর্কে শুনতে পেলেন। তিনি ভীত হয়ে সেখান থেকে পালিয়ে গেলেন এবং নিজের বাড়িতে প্রবেশ করলেন। ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর কঠোরতা অবলম্বন করেছিলেন। তিনি তাঁদের বাইয়াত গ্রহণ করতে বাধ্য করার জন্য অথবা তাঁদেরকে জ্বালিয়ে দেওয়ার জন্য তাঁদের দরজাসমূহের সামনে জ্বালানী কাঠ এনে জমা করেছিলেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা ঠিক সেই পরিস্থিতিতে সেখানে পৌঁছলাম এবং তাঁকে (ইবনু যুবাইরকে) ঐ কাজ থেকে বিরত রাখলাম। অতঃপর তাঁরা দুজন (ইবনু আব্বাস ও ইবনুল হানাফিয়্যাহ) তায়েফ অভিমুখে রওয়ানা হলেন এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাত (মৃত্যু) পর্যন্ত তাঁরা সেখানেই অবস্থান করলেন। ঐ চার হাজার লোক ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গেই রইল। তাঁরা তাঁর সঙ্গে একটি উপত্যকায় আশ্রয় নিলেন এবং ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত থেকে নিরাপদ থাকলেন। অতএব, এরাই ছিল সেই লোক, যারা তায়েফে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকালের (মৃত্যুর) সময় উপস্থিত ছিল।

1623 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ، قَالَ : هِشَامُ بْنُ عُمَارَةَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ , قَالَ : ` أَنَا ذَهَبْتُ إِلَى الْعِرَاقِ فَاسْتَصْرَخْتُهُمْ، فَقَدِمَ أَرْبَعَةُ آلافٍ أَصْحَابُ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، فَهُمُ الَّذِينَ تَخَلَّصُوهُ مِمَّا أَرَادَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِهِ وَلَزِمُوهُ فِي الشِّعْبِ، ثُمَّ دَخَلُوا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَوْا بِهِ إِلَى أَيْلَةَ، فَأَتَى عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ أَنْ يَدَعَنَا بِرَجُلٍ كَرِهَ أَنْ يُفْسِدَ النَّاسَ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لا يُرِيدُ الْقِتَالَ ` قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ : وَسَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَوِ ابْنَ كَثِيرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ يَذْكُرُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ بَعْدَ مَوْتِهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْوَاقِدِيُّ : وَالثَّابِتُ عِنْدَنَا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ *

আবু তুফাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইরাকে গেলাম এবং তাদের কাছে সাহায্যের জন্য আবেদন জানালাম। তখন ইবনুল হানাফিয়্যার সাথী চার হাজার লোক আগমন করল। তারাই তাঁকে (মুহাম্মদ ইবনে হানাফিয়্যাকে) ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা করতে চেয়েছিলেন, তা থেকে মুক্ত করেছিল এবং তাঁকে একটি গিরিপথে (শি’বে) আশ্রয় দিয়েছিল। অতঃপর তারা তাঁর সাথে সেখানে প্রবেশ করল এবং তাঁকে নিয়ে আইলাহ পর্যন্ত পৌঁছল। অতঃপর তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে গেলেন এই মর্মে যে, তিনি যেন আমাদের এমন একজন লোকের কাছে ছেড়ে দেন যিনি মানুষের মধ্যে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করা অপছন্দ করেন। আর ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অবস্থানেই রইলেন। মুহাম্মদ ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুদ্ধ করতে চাইতেন না।

হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর অথবা ইবনে কাসীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আবু তুফাইলকে মুহাম্মদ ইবনে আলীর মৃত্যুর পর তাঁকে নিয়ে আলোচনা করতে শুনেছি।

আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে সুপ্রতিষ্ঠিত তথ্য হলো, মুহাম্মদ ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় ইন্তেকাল করেন এবং ৮১ হিজরীতে তাঁকে জান্নাতুল বাকী’তে দাফন করা হয়।

1624 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ أَيُّوبَ , قَالَ : ` إِنَّ مِمَّا يَزِيدُنِي رَغْبَةً فِي الْحَجِّ لُقِيَّ الإِخْوَانِ، لا أَلْقَاهُمْ فِي غَيْرِهِ ` *

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, নিশ্চয়ই যে বিষয়টি হজ্বের প্রতি আমার আগ্রহ বৃদ্ধি করে, তা হলো (ধর্মপ্রাণ) ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ, যাদের সাথে হজ্ব ছাড়া অন্য কোথাও আমার সাক্ষাৎ হয় না।

1625 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ رَبِيعٍ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : ` كَانُوا يَحُجُّونَ لِلُّقِيِّ بِهِ ` *

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার উদ্দেশ্যে হজ্জ করতেন।

1626 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : قَالَ هِشَامُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ يَعْنِي فِي اللِّقَاءِ بِمِنًى : تُحَدِّثُنَا أَسْمَاءُ أَنْ سَوْفَ نَلْتَقِي أَحَادِيثَ طَسْمٍ أُمُّهَا أُمُّ هَايِلِ تُحَدِّثُنَا أَنَّ اللِّقَاءَ عَلَى مِنًى وَهَلْ مِنْ تَلاقٍ بَيْنَنَا دُونَ قَابِلِ *

হিশাম ইবনে মুগিরা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার ইবনে মাখযুম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মিনার সাক্ষাতের প্রসঙ্গে তিনি বলেছিলেন:

আসমা আমাদের বলে যে, আমরা শীঘ্রই মিলিত হবো,
(এগুলো) তাসম গোত্রের কাহিনীর মতো, যার মা উম্মে হায়িল।
সে আমাদের বলে যে, এই সাক্ষাৎ হবে মিনায়,
কিন্তু আগামী বছর ব্যতীত আমাদের মাঝে কি আর কোনো সাক্ষাৎ হবে?

1627 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الرَّبَعِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ , قَالَ : أَنْشَدْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ قَوْلَ الْعَرْجِيِّ : عُوجِي عَلَيْنَا رَبَّةَ الْهَوْدَجِ إِنَّكِ إِنْ لا تَفْعَلِي تَحْرِجِي أَيْسَرُ مَا قَالَ مُحِبٌّ لَدَى بَيْنِ حَبِيبٍ قَوْلُهُ عَرِّجِ إِنِّي أُتِيحَتْ لِي يَمَانِيَةٌ إِحْدَى بَنِي الْحَارِثِ مِنْ مَذْحِجِ نَلْبَثُ حَوْلا كَامِلا كُلَّهُ مَا نَلْتَقِي إِلا عَلَى مَنْهَجِ فِي الْحَجِّ إِنْ حَجَّتْ وَمَاذَا مِنًى وَأَهْلُهُ إِنْ هِيَ لَمْ تَحْجُجِ كَأَنَّمَا الدُّرُّ عَلَى نَحْرِهَا نُجُومُ فَجْرٍ سَاطِعٍ أَبْلَجِ تَذُودُ بِالْبَرْدِ لَهَا عَبْرَةً جَاشَتْ بِهَا الْعَيْنُ لَمْ تَنْشِجِ قَالَ : فَقَالَ عَطَاءٌ حِينَ أَنْشَدْتُهُ الْبَيْتَ الأَوَّلَ : ` خَيْرٌ كَثِيرٌ حِينَ غَيَّبَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَجْهَهُ ` *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে আল-আরজি’র এই কবিতাটি আবৃত্তি করলাম:

"হে হাওদাজের (পালকির) অধিকারিণী, আমাদের দিকে ফিরে এসো। যদি তুমি তা না করো, তবে তুমি কষ্টে পড়বে। প্রিয়তমের বিচ্ছেদের সময় প্রেমিকের সহজতম কথা হলো, ‘ফিরে এসো’। আমার জন্য ইয়েমেনী বংশের একজন নারী নির্ধারিত হয়েছিল—সে ছিল মাদহিজ গোত্রের বনি আল-হারিসের একজন। আমরা পুরো একটি বছর পূর্ণ করি, কিন্তু আমাদের কেবল হজের পথে সাক্ষাৎ হয়, যদি সে হজ করে। মিনা এবং তার বাসিন্দাদের কী হবে যদি সে হজ না করে? যেন তার কণ্ঠের মুক্তো হলো এক উজ্জ্বল, ঝলমলে প্রভাতের তারকারাজি। ঠাণ্ডার কারণে সে চোখভরা জল ধরে রাখে, যা চোখ বেয়ে নেমে আসলেও সে তা লুকানোর চেষ্টা করে।"

আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যখন আমি তাঁকে (আতা ইবনে আবি রাবাহকে) কবিতার প্রথম চরণটি আবৃত্তি করে শোনালাম, তখন তিনি বললেন: **"বহু কল্যাণ, যখন আল্লাহ তাআলা তাদের থেকে তাঁর চেহারাকে আড়াল করে রেখেছেন।"**

1628 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي بَكَّارُ بْنُ رَبَاحٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ : كُنْتُ مَعَ مَعْنِ بْنِ زَائِدَةَ بِالْيَمَنِ، فَحَضَرَ الْحَجُّ فَلَمْ تَحْضُرْنِي نِيَّةٌ قَالَ : فَخَطَرَ بِبَالِي قَوْلُ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ : بِاللَّهِ قُولِي لَهُ فِي غَيْرِ مَعْتَبَةٍ مَاذَا أَرَدْتَ بِطُولِ الْمُكْثِ فِي الْيَمَنِ إِنْ كُنْتَ حَاوَلْتَ دُنْيَا أَوْ رَضِيتَ بِهَا فَمَا أَخَذْتَ بِتَرْكِ الْحَجِّ مِنْ ثَمَنِ فَدَخَلْتُ عَلَى مَعْنٍ فَأَخْبَرْتُهُ أَنِّي عَزَمْتُ عَلَى الْحَجِّ، فَقَالَ لِي : مَا نَزَعَكَ إِلَيْهِ وَلَمْ تَكُنْ تَذْكُرُهُ ؟ فَقُلْتُ لَهُ : ذَكَرْتُ قَوْلَ ابْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَأَنْشَدْتُهُ شِعْرَهُ هَذَا، فَجَهَّزَنِي وَانْطَلَقْتُ *

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি (ইবনু জুরাইজ) বললেন: আমি ইয়েমেনে মা’ন ইবনু জাইদাহ-এর সাথে ছিলাম। এরপর যখন হজ্বের সময় উপস্থিত হলো, তখন আমার মনে হজ্বের নিয়ত আসেনি।

তিনি বললেন: তখন ইবনু আবী রাবী‘আহর একটি উক্তি (কবিতা) আমার হৃদয়ে নাড়া দিল:
"আল্লাহর কসম, তাকে তিরস্কার ব্যতিরেকে জিজ্ঞেস করো—
ইয়েমেনে এত দীর্ঘকাল অবস্থান করে সে কী চায়?
যদি তুমি দুনিয়া লাভের চেষ্টা করে থাকো বা তাতেই সন্তুষ্ট হও,
তবে হজ্ব ত্যাগ করার বিনিময়ে তুমি (এমন কোনো) মূল্য পাওনি।"

তখন আমি মা’ন-এর কাছে গেলাম এবং তাকে জানালাম যে আমি হজ্ব করার সংকল্প করেছি। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "কোন জিনিস তোমাকে হজ্বের দিকে ধাবিত করলো? তুমি তো আগে এর উল্লেখও করতে না।"

আমি তাকে বললাম: "আমি ইবনু আবী রাবী‘আহর উক্তি স্মরণ করেছি" এবং আমি তাকে এই কবিতাটি আবৃত্তি করে শোনালাম। ফলে তিনি (মা’ন) আমাকে হজ্বের জন্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জামাদি দিলেন এবং আমি রওয়ানা হলাম।

1629 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ الْمِصْرِيّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ الضَّحَّاكَ بْنَ مَخْلَدٍ يَقُولُ : ` قَدِمْتُ مَكَّةَ، فَإِذَا ابْنُ جُرَيْجٍ عِنْدَ مَعْنِ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَالَ لِي رَجُلٌ قَدْ قَدِمَ فَذَكَرَ نَحْوَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ، وَأَوَّلَ هَذِهِ الأَبْيَاتِ : هَيْهَاتَ مِنْ أَمَةِ الْوَهَّابِ مَنْزِلُنَا إِذَا حَلَلْنَا بِسِيفِ الْبَحْرِ مِنْ عَدْنِ وَاحْتَلَّ أَهْلُكِ أَوْطَانًا فَلَيْسَ لَهُمْ إِلا التَّذَكُّرُ إِذْ هَمٌّ مَعَ الْحَزَنِ قَالَتْ لأُخْتٍ لَهَا سِرًّا مُرَاجِعَةً وَمَا أَرَادَتْ بِهِ إِلا لِتُبْلِغَنِي بِاللَّهِ قُولِي لَهُ فِي غَيْرِ مَعْتَبَةٍ مَاذَا أَرَدْتَ بِطُولِ الْمُكْثِ بِالْيَمَنِ لَوْ أَنَّهَا أَبْصَرَتْ بِالْجَزْعِ عَبْرَتَهُ إِذَا تَغَرَّدَ قُمْرِيٌّ عَلَى فَنَنِ إِذَا رَأَتْ غَيْرَ مَا ظَنَّتْ بِصَاحِبِهَا وَأَيْقَنَتْ أَنَّ لَحْجًا لَيْسَ مِنْ وَطَنِي وَزَادَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ : فَدَخَلَ عَلَى مَعْنِ بْنِ زَائِدَةَ، فَقَالَ : عَتَّقَ مَا يَمْلِكُ إِنْ أَمْسَى بِصَنْعَاءَ قَالَ : فَقَدِمَ لِلْحَجِّ *

আবু আসিম আদ-দাহ্হাক ইবনে মাখলাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মক্কায় প্রবেশ করলাম। সেখানে (মুহাদ্দিস) ইবনু জুরাইজকে দেখলাম মা’ন ইবনু আবী যায়েদাহ্‌র কাছে। যখন তারবিয়ার দিনের এক বা দুই দিন আগে, এক ব্যক্তি যিনি (নতুন) আগমন করেছেন, তিনি আমাকে বললেন। অতঃপর তিনি প্রথম হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন, এবং (তিনি উল্লেখ করলেন) এই কবিতাংশগুলোর প্রথম অংশ:

ওয়াহহাবের দাসী (আমাতুল ওয়াহহাব) থেকে আমাদের বাসস্থান বহু দূরে, যখন আমরা আদানের সমুদ্র উপকূলে অবস্থান গ্রহণ করি।
আর তোমার স্বজনেরা (অন্য) আবাসভূমিতে স্থায়ী হয়েছে, আর বিষাদ ও দুঃখের সাথে যখন দুশ্চিন্তা মিশে যায়, তখন স্মরণ করা ছাড়া তাদের আর কিছুই থাকে না।
সে গোপনে তার এক বোনকে উদ্দেশ্য করে কথাটি বলেছিল, পর্যালোচনার ছলে; কিন্তু তার উদ্দেশ্য ছিল কেবল যেন তা আমার কাছে পৌঁছানো হয়।
আল্লাহর কসম! কোনো অভিযোগ ছাড়াই তাকে বলো, ’ইয়ামেনে এত দীর্ঘকাল অবস্থানের মাধ্যমে তুমি কী চেয়েছিলে?’
যদি সে (নারীটি) নদীর উপত্যকায় তার অশ্রু দেখত, যখন গাছের ডালে ঘুঘু পাখি গান গাইছিল,
তখন সে তার সঙ্গীর প্রতি যা ধারণা করেছিল তার ভিন্নতা দেখত, এবং নিশ্চিত হতো যে লাহজ (Lahj) আমার জন্মভূমি নয়।

আর আব্দুল্লাহ ইবনে ইসহাক অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তিনি (ইবনু জুরাইজ) মা’ন ইবনু যায়েদাহ্‌র কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: সে যদি সান’আতে সন্ধ্যা যাপন করে, তবে তার মালিকানাধীন সব দাস মুক্ত হয়ে যাবে। (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি হজ্বের জন্য আগমন করলেন।

1630 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْكُدَيْمِيُّ , قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ , قَالَ : ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ مَكَّةَ، فَقَالَ : ` يَعْمُرُهَا أَهْلُهَا ثُمَّ يُخَرِّبُونَهَا، يَخْرُجُونَ مِنْهَا ثُمَّ يَعُودُونَ فِيهَا فَيَعْمُرُونَهَا، ثُمَّ يُخَرِّبُونَهَا فَلا يَعُودُونَ إِلَيْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الْفَرَّاءِ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ مَعْقِلٍ , قَالَ : سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقْرَأُ صَحِيفَةَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَذْكُرُ فِيهَا أَنَّ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : ` فَلا يَعُودُونَ فِيهَا أَبَدًا ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মক্কার বিষয়ে আলোচনা করতে শুনেছি। তিনি বলেছেন:

‘এখানকার অধিবাসীরা এটিকে আবাদ করবে (উন্নয়ন সাধন করবে), এরপর তারা এটিকে ধ্বংস করবে। তারা এখান থেকে বের হয়ে যাবে, অতঃপর তারা এতে ফিরে আসবে এবং এটিকে পুনরায় আবাদ করবে। এরপর তারা এটিকে (চূড়ান্তভাবে) ধ্বংস করবে। ফলে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তারা আর এতে ফিরে আসবে না।’

1631 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ , قَالَ : ثنا كَهْمَسٌ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ , قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الآيَةَ : وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا سورة الطلاق آية الآيَةَ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أَبَا ذَرٍّ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا خَرَجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ ؟ ` قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قُلْتُ : إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ، فَأَكُونُ حَمَامًا مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ , قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ مَكَّةَ ؟ ` قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ، إِلَى أَرْضِ الشَّامِ وَالأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ` وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (উত্তরণের) পথ তৈরি করে দেন।" (সূরা আত-তালাক, আয়াত: ২)।

এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু যর, মদীনা থেকে যখন তুমি বেরিয়ে যাবে, তখন কী করবে?"

তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, আমি বিস্তৃত ও শান্তিময় স্থানে চলে যাব এবং মক্কার হারামের কবুতরদের (মত নিরাপদ জীবন) যাপন করব।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাহলে মক্কা থেকে বেরিয়ে গেলে কী করবে?"

তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বিস্তৃত ও শান্তিময় স্থানে চলে যাব—সিরিয়ার ভূমি এবং পবিত্র ভূমিতে। (এবং বর্ণনাকারী একটি দীর্ঘ হাদীসের কথা উল্লেখ করেছেন।)

1632 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا أَبُو نُمَيْلَةَ قَالَ : ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ جُنَادَةَ الْهَجَرِيُّ , قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، فَرَأَيْتُهُ عَلَى سَرِيرِ عَاجٍ، فَقُلْتُ : إِنَّ هَذَا يُكْرَهُ عِنْدَنَا , فَقَالَ : ` إِنَّ وَادِيَنَا كَثِيرُ الْبَرَاغِيثِ ` *

যুবাইর ইবন জুনাদা আল-হাজারী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা ইবন আবি রাবাহ (রহ.)-এর কাছে গেলাম। আমি তাকে হাতির দাঁতের (আইভরি) তৈরি একটি খাটের ওপর দেখতে পেলাম।

তখন আমি বললাম, "নিশ্চয়ই আমাদের এলাকায় এটিকে অপছন্দ করা হয়।"

তিনি উত্তরে বললেন, "নিশ্চয়ই আমাদের উপত্যকায় প্রচুর পরিমাণে ছারপোকা রয়েছে।"

1633 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` انْكِحُوا نِسَاءَ أَهْلِ مَكَّةَ ` *

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “তোমরা মক্কার অধিবাসীদের নারীদেরকে বিবাহ করো।”

1634 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ، قَالَ : ثنا رَجُلٌ، أَظُنُّهُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَعْقُوبَ التَّيْمِيَّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` قَدِمَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ هُذَيْلٍ الْمَدِينَةَ، فَقَالَ فِيهَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ شِعْرًا : أُحِبُّكِ حُبًّا لا يُحِبُّكِ مِثْلَهُ قَرِيبٌ وَلا فِي الْعَاشِقِينَ بَعِيدُ أُحِبُّكِ حُبًّا لَوْ شَعَرْتِ بِبَعْضِهِ لَجُدْتِ وَلَمْ يَصْعُبْ عَلَيْكِ شَدِيدُ وَحُبُّكِ يَا أُمَّ الصَّبِيِّ مُدَلِّهِي شَهِيدِيَ أَبُو بَكْرٍ فَنِعْمَ الشَّهِيدُ وَيَعْلَمُ وَجْدِي قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعُرْوَةُ مَا أَلْقَى بِكُمْ وَسَعِيدُ وَيَعْلَمُ مَا أُخْفِي سُلَيْمَانُ عِلْمَهُ وَخَارِجَةٌ يُبْدِي بِهَا وَيُعِيدُ فَإِنْ تَسْأَلِي عَمَّا أَقُولُ فَتَحْتَرِي وَلِلْحُبِّ عِنْدِي طَارِفٌ وَتَلِيدُ ` يَعْنِي أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ، وَخَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ هَؤُلاءِ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِينَ يُؤْخَذُ عَنْهُمُ الْعِلْمُ قَالَ : فَقَالَ سَعِيدٌ : مَا أَمِنْتَ أَنْ تَسْأَلَنَا، وَلَوْ سَأَلْتَنَا لَرَجَوْنَا أَنْ لا نَشْهَدَ لَكَ بِزُورٍ *

আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হুযাইল গোত্রের মক্কার এক মহিলা মদিনায় আগমন করলেন। তাকে উদ্দেশ্য করে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ নিম্নোক্ত কবিতাটি রচনা করলেন:

আমি তোমাকে এমন গভীর ভালোবাসা দিয়ে ভালোবাসি, যার সমতুল্য ভালোবাসা কোনো নিকটাত্মীয় বা দূরবর্তী প্রেমিকদের মধ্যেও নেই।
আমি তোমাকে এমন গভীর ভালোবাসা দিয়ে ভালোবাসি, যদি তুমি তার সামান্যতম অংশও অনুভব করতে, তবে তুমি উদার হতে, আর কঠিন কোনো কিছুই তোমার জন্য কঠিন মনে হতো না।
হে শিশুর জননী! তোমার ভালোবাসায় আমি বিভোর; আমার সাক্ষী হলেন আবু বকর। তিনি কতই না উত্তম সাক্ষী!
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ, উরওয়াহ এবং সাঈদ আমার হৃদয়ের গভীর বেদনা সম্পর্কে অবগত, যা তোমাদের কারণে আমি ভোগ করি।
যা আমি গোপন রাখি, সুলাইমান তার জ্ঞান রাখেন, আর খারিজাহ তা প্রকাশ করেন ও বারবার আলোচনা করেন।
যদি তুমি আমার এই উক্তি সম্পর্কে প্রশ্ন করো, তবে তুমি সতর্ক হও (বা বিস্মিত হবে), কারণ আমার কাছে ভালোবাসার প্রাচীন ও নতুন উভয় প্রকার ভিত্তি বিদ্যমান।

(এখানে উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ যাদের উদ্দেশ্য করেছেন, তারা হলেন) আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস, সাঈদ ইবনে মুসাইয়াব, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর, মাইমুনার আযাদকৃত দাস সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, খারিজাহ ইবনে যায়দ ইবনে সাবিত, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ। এঁরা হলেন মদিনার সেই সকল ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ), যাদের নিকট থেকে জ্ঞান গ্রহণ করা হতো।

(বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর সাঈদ (ইবনুল মুসাইয়াব) বললেন: তুমি যে আমাদের সাক্ষী বানানোর আগে আমাদের কাছে জিজ্ঞেস করোনি, এ থেকে তুমি নিরাপদ থাকতে পারতে না। তবে তুমি যদি আমাদের জিজ্ঞেস করতে, তাহলে আমরা আশা করতাম যে আমরা তোমার পক্ষে মিথ্যা সাক্ষ্য দিতাম না।

1635 - حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيِّ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْغِفَارِيُّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ : ` كُنْتُ جَالِسًا أَنَا وَمِسْعَرٌ، عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، فَأَقْبَلَتْ عَجُوزٌ حَتَّى سَلَّمَتْ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، فَلَمَّا وَلَّتْ , قَالَ لَنَا إِسْمَاعِيلُ : هَذِهِ بَغُومُ عُمَرَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا : حَبَّذَا يَا بَغُومُ أَنْتِ وَأَسْمَاءُ وَعَيْشٌ يَكُفُّنَا وَخَلاءُ وَلَقَدْ قُلْتِ لَيْلَةَ الْجَزْلِ لَمَّا أَخْضَلَتْ رَيْطَتِي عَلَيَّ السَّمَاءُ ` قَالَ : فَقَالَ مِسْعَرٌ : ` وَرَبِّ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ، مَا كَانَ عِنْدَ هَذَا الْوَجْهِ خَيْرٌ قَطُّ *

ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ও মিসআর, ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যার কাছে বসা ছিলাম। তখন একজন বৃদ্ধা মহিলা এসে ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যার কাছে সালাম দিলেন। যখন সে (মহিলাটি) ফিরে গেলেন, ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে বললেন: ইনি হলেন উমার ইবনু আবী রাবী‘আহর সেই ’বাঘূম’ (প্রিয়তমা), যার সম্পর্কে তিনি (উমার) বলেন:

“হে বাঘূম, তুমি ও আসমা’ কতই না প্রিয়! আর প্রিয় সেই জীবন, যা আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং নির্জনতাও (প্রিয়)।
আমি অবশ্যই আল-জাজল-এর রাতে বলেছিলাম, যখন বৃষ্টিতে আমার চাদর ভিজে গিয়েছিল।”

তিনি (ইবনু উয়াইনাহ) বলেন: তখন মিসআর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “এই ঘরের (কা’বার) রবের কসম! এই চেহারার মধ্যে কখনোই কোনো কল্যাণ ছিল না।”

1636 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، قَالَ : ثنا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، فِي قَوْلِهِ : عُرُبًا سورة الواقعة آية، قَالَ : ` الشَّيْكَلَةُ بِلُغَةِ مَكَّةَ، وَالْمَغْنُوجَةُ بِلُغَةِ الْمَدِينَةِ ` *

ইবনু বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী (সূরা আল-ওয়াকিয়াহ-এর ৩৭ নং আয়াতে উল্লিখিত শব্দ) ’উরুবান’ (عُرُبًا)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মক্কার ভাষায় এর অর্থ হলো ‘আশ-শায়কালাহ’ (الشَّيْكَلَةُ), আর মদীনার ভাষায় এর অর্থ হলো ‘আল-মাগনুজাহ’ (الْمَغْنُوجَةُ)।

1637 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ : ` وَفِي وَلِيدَةَ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ , يَقُولُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ : هِيَ الرُّكْنُ رُكْنُ النِّسَاءِ الَّتِي إِذَا خَرَجَتْ مَشْهَدًا تَسْتَلِمْ يَطُفْنَ إِذَا خَرَجَتْ حَوْلَهَا كَطَوْفِ الْحَجِيجِ بِبَيْتِ الْحَرَمْ ` *

যুবাইর ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালিদাহ বিনত সাঈদ ইবনু আসওয়াদ ইবনু আবিল বাখতারী সম্পর্কে আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আসওয়াদ বলেন:

তিনিই হলেন রুকন—নারীদের রুকন (ভিত্তি বা স্তম্ভ)। যখন তিনি কোনো মজলিসে উপস্থিত হন, তখন তাঁকে স্পর্শ করা হয় (সম্মান জানানোর জন্য)। তিনি যখন বের হন, তখন মানুষজন তাঁর চারপাশে এমনভাবে তাওয়াফ (পরিক্রমা) করে, যেমন হাজীরা বাইতুল হারাম (পবিত্র কাবা ঘর)-এর চারপাশে তাওয়াফ করে।

1638 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , قَالَ : ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ` , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ : ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ : فَأَكْثِرُوا فِيهِ التَّحْمِيدَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّكْبِيرَ *

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: এমন কোনো দিন নেই, যার নেক আমল যিলহজ্জ মাসের (প্রথম) দশ দিনের নেক আমল অপেক্ষা উত্তম।

(অন্য একটি বর্ণনায় এর সাথে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে যে,) অতএব, তোমরা এ দিনগুলোতে আল্লাহ্‌র প্রশংসা (তাহমীদ), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা (তাহলীল) এবং আল্লাহু আকবার বলা (তাকবীর) অধিক পরিমাণে করো।

1639 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْهُ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ ` يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"এমন কোনো দিন নেই, যার মধ্যে সম্পাদিত আমল আল্লাহ তাআলার কাছে এই দিনগুলোর (অর্থাৎ যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনের) আমলের চেয়ে অধিক প্রিয়।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর পথে জিহাদও (এর চেয়ে উত্তম) নয়?"

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদও নয়। তবে এমন ব্যক্তি ছাড়া, যে তার জান ও মাল নিয়ে (জিহাদের জন্য) বের হয়েছে, অতঃপর এর কোনো কিছুই নিয়ে আর ফিরে আসেনি।"

1640 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ ` قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلا الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِلا مُعَفِّرٌ بِالتُّرَابِ ` *

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দশ দিনের (যিলহজ মাসের প্রথম দশ দিনের) চেয়ে উত্তম কোনো দিন নেই।"
তিনি (জাবের রাঃ) বলেন, আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর পথে জিহাদকারীও কি (এই দশ দিনের আমলের চেয়ে উত্তম) নয়?"
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তবে সে ব্যক্তি ছাড়া, যে (আল্লাহর রাস্তায় শহীদ হয়ে) ধুলো-মাটিতে মিশে গেছে।"