1661 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجُمَحِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ الْجُمَحِيِّ، قَالَ : ` خَتَنَنِي أَبِي، فَدَعَا عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، فَدَخَلَ الْوَلِيمَةَ، وَثَمَّ قَوْمٌ يَضْرِبُونَ بِالْعُودِ وَيُغَنُّونَ قَالَ : فَلَمَّا رَأَوْهُ أَمْسَكُوا، فَقَالَ عَطَاءٌ : لا أَجْلِسُ حَتَّى تَعُودُوا عَلَى مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ قَالَ : فَعَادُوا، فَجَلَسَ، فَتَغَدَّا ` *

মূসা ইবনে মুগিরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার খতনা উপলক্ষে একটি ওলিমা (খাবারের আয়োজন) করেছিলেন এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ (রহ.)-কে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিনি যখন ওলিমার স্থানে প্রবেশ করলেন, তখন সেখানে কিছু লোক বাদ্যযন্ত্র (’ঊদ) বাজাচ্ছিল এবং গান গাইছিল। যখন তারা তাঁকে দেখতে পেল, তখন তারা বাদ্য বাজানো বন্ধ করে দিল। তখন আতা (রহ.) বললেন, তোমরা যা করছিলে, তা পুনরায় শুরু না করা পর্যন্ত আমি বসব না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা আবার বাদ্য বাজানো ও গান শুরু করল। ফলে আতা (রহ.) বসলেন এবং দুপুরের খাবার গ্রহণ করলেন।

1662 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ , قَالَ : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : نَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ : ` إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا خَتَنَ ابْنًا لَهُ، فَأَرْسَلَنِي، فَدَعَوْتُ اللَّعَّابِينَ، فَأَعْطَاهُمْ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ ` *

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক পুত্রের খতনা করালেন। তিনি (ইবনু আব্বাস) আমাকে (ইকরিমাকে) পাঠালেন, ফলে আমি বিনোদনকারীদের (বা খেলোয়াড়দের) ডাকলাম। অতঃপর তিনি (ইবনু আব্বাস) তাদেরকে চারটি দিরহাম প্রদান করলেন।

1663 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ : ثنا خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ، مَوْلَى ابْنِ صَيْفِيّ قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عَمِّهِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ , قَالَ : ` خَتَنَ عَطَاءٌ وَلَدَهُ، فَدَعَانِي فِي وَلِيمَتِهِ فِي دَارِ الأَخْنَسِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّاسُ جَلَسَ عَطَاءٌ عَلَى مِنْبَرٍ، فَقَسَمَ بَقِيَّةَ الطَّعَامِ، وَدَعَا الْقِينَانَ : الْغَرِيضَ وَابْنَ سُرَيْجٍ، فَجَعَلا يُغَنِّيَانِهِمْ، فَقَالُوا لِعَطَاءٍ : أَيُّهُمَا أَحْسَنُ غِنَاءً ؟ فَقَالَ : يُغَنِّيَانِ حَتَّى أَسْمَعَ، فَأَعَادَا، وَاسْتَمَعَ، فَقَالَ : أَحْسَنُهُمَا الرَّقِيقُ الصَّوْتِ ` يَعْنِي ابْنَ سُرَيْجٍ , وَكَانَ هَذَا مِنْ فِعْلِ أَهْلِ مَكَّةَ وَرَأْيِهِمُ اسْتِمَاعَ الْغِنَاءِ، وَيَرْوُونَ فِيهِ أَحَادِيثَ *

ঈসা ইবনে আব্দুল হামিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সন্তানের খাতনা করালেন এবং আল-আখনাসের বাড়িতে সেই ওয়ালীমার (ভোজের) জন্য আমাকে দাওয়াত দিলেন। যখন লোকজন খাওয়া শেষ করল, আতা একটি মিম্বরের উপর বসলেন এবং অবশিষ্ট খাবার ভাগ করে দিলেন। তিনি দুজন গায়ককে—আল-গারীদ ও ইবনে সুরাইজকে—ডেকে আনলেন। তারা উভয়ই উপস্থিত লোকদের গান শোনাতে লাগল। তখন লোকেরা আতাকে জিজ্ঞেস করল: তাদের দুজনের মধ্যে কার গান অধিক সুন্দর? আতা বললেন: তারা আবার গান করুক যেন আমি শুনতে পাই। এরপর তারা পুনরায় গাইল এবং আতা মনোযোগ সহকারে শুনলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যার কণ্ঠস্বর কোমল, তার গানই অধিক উত্তম—অর্থাৎ ইবনে সুরাইজ।

মক্কার অধিবাসীদের এইরকম কাজ করার এবং গান শোনা বৈধ মনে করার রেওয়াজ ছিল। আর তারা এ বিষয়ে কিছু হাদীসও বর্ণনা করত।

1664 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ، قَالَ : ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ لِرَجُلٍ ` مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتُمْ بَعْدِي ? ` قَالُوا : مَا أَحْدَثْنَا بَعْدَكَ شَيْئًا قَالَ : ` بَلَى الأَعْمَى يَعْنِي أَبَا الْعَبَّاسِ وَأَبَا الطُّفَيْلِ يُغَنُّونَكُمْ بِالْقُرْآنِ ` *

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) জনৈক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘আমার অনুপস্থিতির পর তোমরা এই কী নতুন কিছু প্রবর্তন করলে?’ তারা বলল, ‘আপনার অনুপস্থিতির পর আমরা তো নতুন কিছুই প্রবর্তন করিনি।’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, অবশ্যই করেছ! ঐ অন্ধ ব্যক্তি—অর্থাৎ আবুল আব্বাস ও আবুল তুফাইল তোমাদের কাছে কুরআনকে গানের সুরে পরিবেশন করে।’

1665 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ : ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَتْ : ` مَرَرْنَا بِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَنَحْنُ نَزِفُّ عَرُوسًا وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَالْمُغَنِّيَةُ , أَوْ قَالَ : الْقَيْنَةُ , تَقُولُ : لإِنِ افْتَنَتْنِي هِيَ بِالأَمْسِ افْتَنَتْ سَعِيدًا فَأَمْسَى قَدْ قَلا كُلَّ مُسْلِمِ وَأَلْقَى مَفَاتِيحَ الْمَسَاجِدِ وَاشْتَرَى وِصَالَ الْغَوَانِي بِالْكِتَابِ الْمُنَمْنَمِ فَقَالَ سَعِيدٌ : ` كَذِبٌ وَاللَّهِ، مَا يَقِينِي ` *

বানু আসাদ গোত্রের একজন মহিলা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমরা তখন এক কনের (নববধূর) বিয়ের শোভাযাত্রা নিয়ে যাচ্ছিলাম এবং তিনি মসজিদে অবস্থান করছিলেন। তখন গায়িকা, অথবা বর্ণনাকারী (উমার ইবনে আবি যায়েদ) বলেছেন, ’আল-কাইনাহ’ (দাসী গায়িকা), এই গান গাইছিল:

"যদি সে গতকাল আমাকে প্রলুব্ধ করে থাকে, তবে সে সাঈদকেও প্রলুব্ধ করেছে;
ফলে তিনি সকাল করেছেন প্রত্যেক মুসলমানকে ঘৃণা করে,
এবং তিনি মসজিদের চাবিগুলো ছুঁড়ে ফেলেছেন,
আর নকশা করা কিতাবের বিনিময়ে রূপসী নারীদের সঙ্গ কিনেছেন।"

তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আল্লাহর কসম, এটা মিথ্যা! তারা আমাকে উদ্দেশ্য করেনি (বা এটি আমার ব্যাপারে নয়)।"

1666 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ عُمَرَ، قَالَ : ثنا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ إِيَّاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ : إِنَّهُ ذَكَرَ الْغِنَاءَ، فَقَالَ : ` هُوَ بِمَنْزِلَةِ الرِّيحِ، يَدْخُلُ فِي هَذِهِ، وَيَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ ` قَالَ سُفْيَانُ : يَذْهَبُ إِلَى أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ *

ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি গান (আল-গিনা) সম্পর্কে উল্লেখ করে বললেন: "এটি বাতাসের মতো—যা এই কান দিয়ে প্রবেশ করে এবং অন্য কান দিয়ে বের হয়ে যায়।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর দ্বারা তিনি এটাই বোঝাতে চেয়েছেন যে, এটি দূষণীয় নয় (অর্থাৎ, এতে কোনো অসুবিধা নেই)।

1667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الْقِرَاءَةُ عَلَى أَلْحَانِ الْغِنَاءِ ؟ قَالَ : وَمَا بَأْسٌ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ : ` كَانَ دَاوُدُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ يَأْخُذُ الْمِعْزَفَةَ، ثُمَّ يَضْرِبُ بِهَا، ثُمَّ يَقْرَأُ عَلَيْهَا تَرُدُّ عَلَيْهِ صَوْتَهُ، يُرِيدُ أَنْ يَبْكِيَ بِذَلِكَ، وَيُبْكِيَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: গানের সুর বা লয়ে (কুরআন) ক্বিরাআত করা কি জায়েয?

তিনি (আতা) বললেন: এতে অসুবিধা কী?

তিনি আরও বলেন: আমি উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, দাউদ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বীণা বা বাদ্যযন্ত্র গ্রহণ করতেন, এরপর তাতে সুর তুলতেন (বাজাতেন)। অতঃপর তিনি এর সাথে ক্বিরাআত পড়তেন, যা তাঁর কণ্ঠস্বরকে প্রতিধ্বনিত করত। তিনি এর মাধ্যমে নিজে কাঁদতে চাইতেন এবং অন্যকেও কাঁদা‌তে চাইতেন।

1668 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ , قَالَ : ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، قَالَ : أَبْطَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا بَطَّأَ بِكِ ؟ ` قَالَتْ : سَمِعْتُ رَجُلا يَقْرَأُ، مَا سَمِعْتُ رَجُلا أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنْهُ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُ صَوْتَهُ، فَإِذَا هُوَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، فَقَالَ : ` الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مِثْلَكَ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক রাতে তিনি (ঘরে ফিরতে) বিলম্ব করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমার বিলম্বের কারণ কী?’ তিনি (আয়েশা) বললেন: ‘আমি এক ব্যক্তিকে তেলাওয়াত করতে শুনছিলাম, আমি তার চেয়ে উত্তম কিরাআত আর কারো কাছে শুনিনি।’ এরপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার আওয়াজ শুনতে গেলেন। গিয়ে তিনি দেখতে পেলেন যে, সে হলেন আবু হুযাইফার আযাদকৃত দাস সালিম। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার উম্মতের মধ্যে তোমার মতো লোক সৃষ্টি করেছেন।’

1669 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَوْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِرَاءَةَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ : ` لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই তাকে দাঊদ (আঃ)-এর বংশের সুমধুর কণ্ঠস্বরগুলোর মধ্য থেকে (একটি অংশ) প্রদান করা হয়েছে।”

1670 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لَقَدْ أُوتِيَ الأَشْعَرِيُّ مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ` *

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আশআরী গোত্রের ব্যক্তিকে দাউদ (আঃ)-এর বংশধরদের সুরসমূহের (মতো সুমিষ্ট কণ্ঠ) কিছু অংশ প্রদান করা হয়েছে।”

1671 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَرْبِيٍّ، عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ، قَالَ : ` كَانَتْ لِعَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ جَارِيَةٌ تَقْرَأُ بِأَلْحَانٍ قَالَ : ` فَكُنَّا إِذَا اجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ، أَمَرَهَا أَنْ تَقْرَأَ فَنَبْكِي وَتَبْكِي ` *

তাম্মাম ইবনে নাজিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আওন ইবনে আবদুল্লাহর (রাহিমাহুল্লাহ) একজন দাসী ছিল, যে সুরেলা কণ্ঠে (কুরআন) তেলাওয়াত করত। তিনি বলেন: আমরা যখন তাঁর কাছে একত্রিত হতাম, তখন তিনি তাকে তেলাওয়াত করার নির্দেশ দিতেন। ফলে আমরাও কাঁদতাম এবং সেও (দাসীটি) কাঁদত।

1672 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الْجُرْجَانِيُّ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، قَالَ : ثنا صَالِحٌ النَّاجِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ سورة فاطر آية , قَالَ : ` الصَّوْتُ الْحَسَنُ ` *

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে: "তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন" (সূরা ফাতির, আয়াত), তিনি বলেন: "তা হলো সুন্দর কণ্ঠস্বর।"

1673 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْبَدٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ : يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ سورة فاطر آية , قَالَ : ` حُسْنُ الصَّوْتِ ` *

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: “তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন।” [সূরা ফাতির, আয়াত: ১]। তিনি (ইবনু শিহাব) বলেন, এর ব্যাখ্যা হলো ‘সুমিষ্ট কণ্ঠস্বর’।

1674 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ : قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : ` وَأَيُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَسْمَعْهُ يَتَغَنَّى بِالنَّصْبِ ` , قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ هِشَامٌ : قَالَ لِيَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ : لِمَ يُحَدِّثُ سُفَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِكَذَا وَبِكَذَا ؟ يَعْنِي بِهَذَا *

ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এমন কোন সাহাবী আছেন, যাঁকে আমি ’নাসব’ ধরনের ছন্দোবদ্ধ আবৃত্তি করতে শুনিনি?
সুফিয়ান বলেন, হিশাম বলেছেন, ইবনুল মুনকাদির আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: মদীনার নির্বোধ লোকেরা কেন এমন এমন কথা বর্ণনা করে? —এর দ্বারা তিনি (ইবনু যুবাইরের) এই বক্তব্যকেই বুঝিয়েছেন।

1675 - حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ الْجُرْجَانِيُّ , قَالَ : ثنا رَفِيعُ بْنُ سَلَمَةَ، وَشَبَّابٌ الْعُصْفُرِيُّ، وَأَبُو حَاتِمٍ , وَأَبُو زَيْدٍ , قَالُوا : ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى , قَالَ : حَدَّثَنِي رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ، عَنْ أَبِيهِ الْعَجَّاجِ بْنِ رُؤْبَةَ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلْ تَرَى بِهَذَا بَأْسًا : طَافَ الْخَيَالانِ فَهَاجَا سَقَمَا خَيَالٌ تَكْنَى وَخَيَالٌ تَكْتُمَا قَامَتْ تُرِينَا رَهْبَةً أَنْ تُصْرَمَا سَاقًا بَخَنْدَاةَ وَكَعْبًا أَدْرَمَا فَقَالَ : ` قَدْ كَانَ يُحْدَى بِمِثْلِ هَذَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلا يَنْهَى ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আল-’আজাজ ইবনু রু’বাহ বলেন) আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "হে আবু হুরায়রা! আপনি কি এই (ছন্দ/কবিতার) বিষয়ে কোনো আপত্তি দেখেন?
’দুই কল্পনা উদিত হলো এবং অসুস্থতা বাড়ালো,
এক কল্পনা ছিল আবৃত, অন্যটি ছিল লুকানো।
সে দাঁড়ালো, এই ভয়ে যে তাকে যেন ত্যাগ করা না হয়, সে আমাদেরকে দেখালো—
একটি সুন্দর ভরাট গোঁড়ালি এবং একটি নিখুঁত পা।’
তখন তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগেও এ ধরনের (কবিতা বা ছন্দ) পাঠ করা হতো, আর তিনি (নবী) তা নিষেধ করতেন না।"

1676 - حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَفِيعٌ، قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مِسْكِينٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ : إِنَّهُ ` رَأَى مَعْبَدًا وَهُوَ غُلامٌ صَغِيرٌ قَدْ شَدَّ إِزَارَهُ زَمَنَ مُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ الْمُرِّيِّ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ تَغَنَّى، فَضَيَّقَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنْ مُغَنِّي الْمَدِينَةِ، فَغَنَّى الثَّقِيلُ، وَكَانَ أَخَذَ الْغِنَاءَ عَنْ جَمِيلَةَ قَيْنَةٍ كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ قَالَ : وَابْنُهُ كَرْدَمُ بْنُ مَعْبَدٍ الَّذِي غَنَّى : رَأَيْتُ زُهَيْرًا تَحْتَ كَلْكَلِ خَالِدٍ فَأَقْبَلْتُ أَسْعَى كَالْعَجُولِ أُبَادِرُ وَكَانَ ابْنُ سُرَيْجٍ وَاسْمُهُ : عُبَيْدٌ، وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا يَحْيَى، مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ غِنَاءً، وَكَانَ مُرْتَجِلا يُوقِعُ بِقَضِيبِهِ، وَكَانَ مُنْقَطِعًا إِلَى ابْنِ جَعْفَرٍ لازِمًا لَهُ، وَهُوَ الَّذِي غَنَّى : تُقَرِّبُنِي الشَّهْبَاءُ نَحْوَ ابْنِ جَعْفَرٍ سَوَاءٌ عَلَيْهَا لَيْلُهَا وَنَهَارُهَا وَكَانَ صَدِيقًا لِحَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ ابْنُ الْعَوَّامِ، وَهُوَ الَّذِي غَنَّى : حَمْزَةُ الْمُبْتَاعُ بِالْمَالِ النَّدَى وَيَرَى فِي بَيْعِهِ أَنْ قَدْ غَبَنَ وَقَالَ رَجُلٌ لابْنِ سُرَيْجٍ : كَلِّمْ لِي حَمْزَةَ يُسْلِفُنِي أَلْفَ دِينَارٍ، فَكَلَّمَهُ قَالَ : فَأَعْطَاهُ أَلْفًا لِلرَّجُلِ، وَأَعْطَى ابْنَ سُرَيْجٍ أَلْفًا أُخْرَى هِبَةً لَهُ قَالَ : وَأَعْطَى الأَحْوَصَ الشَّاعِرَ مِائَةَ دِينَارٍ عَلَى أَنْ يُغَنِّيَ أَشْعَارَهُ، فَفَعَلَ ثُمَّ إِنَّ ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ، فَانْحَدَرَ مَعَهُ ابْنُ سُرَيْجٍ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَأَسْمَعُوهُ غِنَاءَ مَعْبَدٍ، فَقَالُوا : مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : إِنْ عَاشَ كَانَ مُغَنِّي بِلادِهِ ` *

উমাইর ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তিনি মা‘বাদকে ছোট বালক অবস্থায় মুসলিম ইবনু উকবাহ আল-মুররীর সময়কালে ইযার (কোমরবন্ধনী) শক্ত করে পরা অবস্থায় দেখেছিলেন। এই মা’বাদই প্রথম ব্যক্তি যিনি গান গেয়েছিলেন। তিনি তাঁর পূর্ববর্তী মদীনার গায়কদের তুলনায় (গানের ধারাকে) সংকীর্ণ (বা কঠিন) করে দেন। তিনি ‘আস্-সাকীল’ (ভারী সুর/লয়) গাইতেন এবং তিনি মদীনার এক গায়িকা জামীলাহ্-এর কাছ থেকে গান শিখেছিলেন।

তিনি বলেন, তাঁর পুত্র কারদাম ইবনু মা‘বাদ যিনি এই গানটি গেয়েছিলেন:

“আমি খালিদের বুকের নীচে যুহায়রকে দেখলাম,
তাই আমি দ্রুত ছুটে আসা বকনার মতো তাড়াহুড়ো করে এগিয়ে গেলাম।”

আর ইবনু সুরাইজ, যাঁর নাম ছিল উবাইদ এবং উপনাম ছিল আবূ ইয়াহইয়া, তিনি ছিলেন লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর গান গাওয়ার অধিকারীদের অন্যতম। তিনি দ্রুত তালের সাথে গান করতেন এবং তাঁর লাঠি দিয়ে তাতে তাল দিতেন। তিনি ইবনু জা‘ফরের সাথে সব সম্পর্ক বজায় রাখতেন এবং তাঁর সাথে লেগে থাকতেন।

তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি গেয়েছিলেন:

“আল-শাহবা (সাদা ঘোড়া) আমাকে ইবনু জা‘ফরের দিকে নিয়ে যায়,
তার কাছে দিন আর রাত সমান।”

তিনি হামযাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইরের বন্ধু ছিলেন, যিনি ছিলেন ইবনু আল-আওয়াম। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি গেয়েছিলেন:

“হামযা, যিনি দানশীলতার জন্য সম্পদ ক্রয় করেছেন,
এবং তিনি তাঁর বিক্রিতে (অর্থ খরচে) ঠকেছেন বলে মনে করেন।”

এক ব্যক্তি ইবনু সুরাইজকে বললো: আপনি আমার জন্য হামযাকে বলুন, যেন তিনি আমাকে এক হাজার দীনার কর্জ দেন। তিনি হামযার সাথে কথা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (হামযা) লোকটিকে এক হাজার দীনার দিলেন এবং ইবনু সুরাইজকে আরও এক হাজার দীনার উপহার হিসেবে দিলেন।

তিনি (হামযা) কবি আহওয়াসকে তাঁর কবিতা গাওয়ার জন্য একশত দীনার দিলেন। অতঃপর তিনি তাই করলেন। এরপর ইবনু আবী আতীক মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। ইবনু সুরাইজও তাঁর সাথে মদীনায় নামলেন। সেখানে তারা তাঁকে মা‘বাদের গান শোনালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কী বলেন? তিনি উত্তর দিলেন: যদি সে বেঁচে থাকে, তবে সে তার অঞ্চলের সেরা গায়ক হবে।

1677 - حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَفِيعٌ، قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامٌ، قَالَ : قَالَ أَبُو مِسْكِينٍ : ` وَكَانَ الْغَرِيضُ مَوْلًى لِلْعَبِلاتِ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ لِلثُّرَيَّا وَأَخَوَاتِهَا بَنَاتِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أُمَيَّةَ الأَصْغَرِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ قَالَ : وَكَانَ خَادِمًا لابْنِ سُرَيْجٍ، فَأَخَذَ عَنْهُ الْغِنَاءَ، فَلَمَّا رَأَى ابْنُ سُرَيْجٍ ظُرْفَهُ، حَسَدَهُ، فَطَرَدَهُ قَالَ : فَأَتَى مُولِيَاتِهِ، فَشَكَى ذَلِكَ إِلَيْهِنَّ، فَقُلْنَ لَهُ : هَلْ لَكَ أَنْ تَنُوحَ بِالْمَرَاثِي ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَأَسْمَعْنَهُ الْمَرَاثِيَ : فَغَنَّى عَلَيْهَا يُشْبِهُ الْمَرَاثِي ` *

আবু মিসকিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আল-গারীদ ছিলেন আব্দুল শামস গোত্রের আল-আবিলাত-এর আযাদকৃত গোলাম। তিনি ছিলেন সুরাইয়া এবং তার বোনদের (আযাদকৃত গোলাম), যারা ছিলেন আব্দুল শামস গোত্রের উমাইয়া আস-সাগীর পুত্র হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আলীর কন্যা।

তিনি (আবু মিসকিন) বলেন, আল-গারীদ ইবনে সুরাইজের খাদেম ছিলেন এবং তার কাছ থেকে গান (গাওয়ার কৌশল) শিখেছিলেন। যখন ইবনে সুরাইজ তার (আল-গারীদের) সূক্ষ্মতা ও প্রতিভা দেখলেন, তখন তিনি তাকে ঈর্ষা করলেন এবং তাকে তাড়িয়ে দিলেন।

তিনি বলেন, এরপর আল-গারীদ তার পৃষ্ঠপোষকদের (যে নারীরা তাকে মুক্ত করেছিলেন) কাছে গেলেন এবং তাদের কাছে এই বিষয়ে অভিযোগ করলেন। তখন তারা (নারীরা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি শোকগাথা বা মর্সিয়া গেয়ে বিলাপ করতে পারবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

তিনি (আবু মিসকিন) বলেন, তখন তারা তাকে শোকগাথা শোনালেন। এরপর আল-গারীদ সেই সুরেই গান গাইলেন, যা ছিল শোকগাথার মতো।

1678 - قَالَ : أَبُو مِسْكِينٍ فَحَدَّثَنِي أَبُو قَبِيلٍ مَوْلًى لأَهْلِ الْغَرِيضِ أَنَّهُ ` شَهِدَهُ فِي جِنَازَةِ بَعْضِ أَهْلِهِ قَالَ : فَأَمَرُوهُ بِالْغِنَاءِ، فَقَالَ : هُوَ ابْنُ الْفَاعِلَةِ، فَقَالَ مَوْلاهُ : أَنْتَ وَاللَّهِ ابْنُ الْفَاعِلَةِ قَالَ : أَكَذَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَأَنْتَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ : فَغَنَّى صَوْتًا قَدْ كَانَتِ الْجِنُّ نَهَتْهُ عَنْهُ، وَهُوَ قَوْلُهُ : وَيَشْرَبُ لَوْنَ الرَّازِقِيِّ بَيَاضُهُ إِذَا زَعْفَرَانٌ خَالَطَ الْمِسْكَ رَادِعُهْ قَالَ : فَوَثَبَ عَلَيْهِ وَاللَّهِ وَنَحْنُ نَنْظُرُ، فَمَاتَ ` *

আবু কুবাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি আহলে গারীদ-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে (ঘটনার ব্যক্তিকে) তার পরিবারের কারো জানাজায় উপস্থিত থাকতে দেখেছিলেন।

তিনি (আবু কুবাইল) বললেন, লোকেরা তাকে গান গাওয়ার নির্দেশ দিল। তখন সে (ওই ব্যক্তি) বলল: ‘সে (যে গান গাইতে বলেছে) একজন খারাপ কাজের সন্তান (ইবনু আল-ফা‘ইলাহ)।’

তখন তার (ওই ব্যক্তির) মনিব বলল: আল্লাহর কসম! তুমিই হলে খারাপ কাজের সন্তান। সে বলল: তাই কি? মনিব বলল: হ্যাঁ।

তখন সে (ব্যক্তিটি) বলল: আল্লাহর কসম! তবে তুমিই সবচেয়ে বেশি জানো।

এরপর সে এমন একটি গান গাইল, যা গাইতে জিনেরা তাকে নিষেধ করেছিল। আর সেই গানটি হলো: “যখন জাফরান মিশকে মেশে, তখন রাজাকী কাপড়ের শুভ্রতা তা পান করে, আর সেই শুভ্রতা জাফরানকে প্রতিরোধ করে।”

বর্ণনাকারী বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা দেখতে দেখতেই সে তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল (বা কোনো বিপদ আপতিত হলো), আর সে সাথে সাথে মারা গেল।

1679 - وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ، عَنْ مُحْرِزِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قَالَ ابْنُ سَهْلٍ، وَذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ أيضا قال : ` كَانَتْ قُرَيْشٌ إِنَّمَا تُغَنِّي وَيُغَنَّى لَهَا النَّصْبُ، نَصْبَ الأَعْرَابِ لا تَعْرِفُ غَيْرَ ذَلِكَ، حَتَّى قَدِمَ النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ وَافِدًا عَلَى كِسْرَى، فَمَرَّ عَلَى الْحِيرَةِ، فَتَعَلَّمَ ضَرْبَ الْبَرْبَطِ، وَغَنَّى الْعِبَادَ، فَعَلَّمَ أَهْلَ مَكَّةَ، وَفِيهِ نَزَلَتْ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ` *

আমর ইবনু উমাইয়াহ আদ-দামরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

কুরাইশরা শুধু ‘নাসব’ (এক ধরনের প্রাচীন সুর) গাইত অথবা তাদের জন্য তা গাওয়া হতো। এটা ছিল বেদুঈনদের ‘নাসব’। তারা এছাড়া অন্য কিছু জানত না। অবশেষে নযর ইবনুল হারিস যখন কিসরার (পারস্য সম্রাটের) কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গেল, তখন সে হীরাহর উপর দিয়ে যাচ্ছিল। সেখানে সে ‘বারবাত’ (তত্‍কালীন বাদ্যযন্ত্র বিশেষ) বাজানো শিখল এবং ‘আল-ইবাদ’ সুর গাইত। এরপর সে মক্কার লোকদেরকে (এই নতুন সুর ও বাদ্যযন্ত্র) শেখাল। আর তার (এই কাজের) ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যে (আল্লাহর পথ থেকে গাফিল করার জন্য) বেহুদা কথা বা মনোরঞ্জক কথাবার্তা খরিদ করে..." [সূরা লুকমান, ৩১:৬]।

1680 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ , قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ` بَيْنَا أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسَانِ فِي الْبَيْتِ اسْتَأْذَنَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ كَانَتْ تُغَنِّي، فَلَمْ تَزَلْ بِهَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَتَّى غَنَّتْ، فَلَمَّا غَنَّتِ، اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ، أَلْقَتِ الْمُغَنِّيَةُ مَا كَانَ فِي يَدِهَا، وَخَرَجَتْ، وَاسْتَأْخَرَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ مَجْلِسِهَا، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَضَحِكَ، فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي مِمَّ تَضْحَكُ ؟ فَأَخْبَرَهُ مَا صَنَعَتِ الْقَيْنَةُ , وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَأَمَّا وَاللَّهِ لا، اللَّهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ يُخْشَى يَا عَائِشَةُ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে বসেছিলাম, এমন সময় একজন গায়িকা মহিলা আমাদের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অনুরোধ করতে থাকলেন যতক্ষণ না সে গান গাইল। যখন সে গান গাইছিল, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশের অনুমতি চাইলেন।

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি চাইলেন, তখন সেই গায়িকা তার হাতের জিনিস ফেলে দিয়ে বেরিয়ে গেল এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও তার বসার স্থান থেকে সরে গেলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (উমরকে) প্রবেশের অনুমতি দিলেন এবং হাসলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার মাতা-পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আপনি কী কারণে হাসছেন?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গায়িকা মহিলা এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কৃত কার্যকলাপ সম্পর্কে তাঁকে জানালেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! না (এটা ঠিক নয়)। হে আয়েশা! আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-ই বেশি হকদার যে তাঁকে ভয় করা হবে।"