1881 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ : ` إِنَّمَا سُمِّيَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ , لأَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَرَوَّوْنَ مِنَ الْمَاءِ ` , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَدَقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، مِثْلَ ذَلِكَ *

মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াওমুত-তারবিয়াহ (তারবিয়াহ দিবস)-কে এই নাম দেওয়া হয়েছে, কারণ মানুষজন (হজ্জের উদ্দেশ্যে) নিজেদের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে পানি সংগ্রহ বা মজুদ করে নিত।

1882 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ : ثنا يَعْلَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ : ` إِنَّمَا سُمِّيَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ , لأَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَرَوَّوْنَ فِيهِ الْمَاءَ إِلَى عَرَفَاتٍ، وَلَمْ يَكُنْ بِهَا مَاءٌ ` *

ইমাম আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ইয়াওমুত তারবিয়াহ-কে (তারবিয়ার দিন) এই জন্যই নামকরণ করা হয়েছে, কারণ মানুষ এই দিনে আরাফাতের জন্য পানি মজুত করতেন (বা সংগ্রহ করে নিতেন), কেননা আরাফাতে কোনো পানি ছিল না।

1883 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْخُطْبَةِ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِذَا وَافَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَأَخْبَرَنِي، قَالَ : ` أَدْرَكْتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُوَافِقَةً يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمَكَّةَ، فَكُلُّ ذَلِكَ قَدْ أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَصْنَعُونَهُ، قَدْ أَدْرَكْتُهُمْ يُجَمِّعُ إِمَامُهُمْ وَيَخْطُبُ مَرَّةً، وَمَرَّةً لا يُجَمِّعُ بِمَكَّةَ وَلا يَخْطُبُ ` *

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে ইয়াওমুত-তারবিয়া (হজ্জের অষ্টম দিন) যদি জুমুআর দিনের সাথে মিলে যায়, তবে খুতবা প্রদানের বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন।

তিনি উত্তরে আমাকে জানালেন যে, তিনি বলেছেন: আমি মক্কায় এমন সময় দেখেছি যখন জুমুআর দিনটি ইয়াওমুত-তারবিয়া (হজ্জের অষ্টম দিন)-এর সাথে মিলিত হয়েছিল। আমি তখন লোকদেরকে এই সকল প্রকার আমলই করতে দেখেছি। আমি দেখেছি, কখনো তাদের ইমাম জুমুআর সালাত আদায় করতেন এবং খুতবা দিতেন, আবার কখনো তিনি মক্কায় জুমুআর সালাতও আদায় করতেন না এবং খুতবাও দিতেন না।

1884 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ : ` رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاقِفًا يَوْمَ الصَّدْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَرَأَيْتُهُ قَائِمًا بِالأَرْضِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ، فَخَطَبَ فَتَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى الْجُمُعَةَ رَكْعَتَيْنِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জুমার দিন ’ইয়াওমুস সদর’-এ (মক্কার পথে) দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। আমি তাঁকে কা’বার সামনের দিকে যমীনে (মাটিতে) দাঁড়ানো অবস্থায় দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং কিছু কথা বললেন। এরপর তিনি জুমার দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করলেন।

1885 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالا : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَ أَبَاهُ، سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ عَلَى الطَّائِفِ، وَمَخَالِيفِهَا ` *

সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাকাফী (রহ.) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাকাফী-কে তায়েফ এবং এর অধীনস্থ এলাকাগুলোর প্রশাসক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন।

1886 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ عَرْضًا , قَالَ : ثنا جَدِّي , قَالَ : ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ : حَاصَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصْرَ الطَّائِفِ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ ` فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا *

আবু নাজীহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে তায়েফের দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি (শত্রুর দিকে) একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা রয়েছে।" তিনি (আবু নাজীহ) বলেন, সেদিন আমি ষোলোটি তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।

1887 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَ غَيْرُهُ، قَالُوا : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ : زَعَمَتِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خَرَجَ وَهُوَ مُحْتَضِنٌ أَحَدَ ابْنَيِ ابْنَتِهِ، وَهُوَ يَقُولُ : ` وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَتُبَخَّلُونَ وَتُجَهَّلُونَ وَتُجَنَّبُونَ، وَإِنَّكُمْ لَمِنْ رَيْحَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ تَعَالَى بِوَجٍّ ` , قَالَ سُفْيَانُ : تَفْسِيرُهُ آخِرُ غَزَاةٍ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الطَّائِفِ، لِقِتَالِهِ أَهْلَ الطَّائِفِ وَحِصَارِهِ ثَقِيفًا، قَالَ سُفْيَانُ : وَقَالَ الشَّاعِرُ : لأَوْطَأْتُمُوهُ وَطْأَةَ الْمُتَثَاقِلِ *

খাওলা বিনত হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী এবং একজন নেককার মহিলা ছিলেন, তিনি বলেছেন যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর কন্যার দুই পুত্রের (নাতিদের) একজনকে কোলে জড়িয়ে ধরেছিলেন। তিনি বলছিলেন:

"আল্লাহর কসম! নিশ্চয় তোমরা (শিশুরা) কৃপণতা আনয়ন কর, মূর্খতা সৃষ্টি কর এবং (আল্লাহর পথ থেকে) গাফেল করে দাও। তবে নিঃসন্দেহে তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সুঘ্রাণ (রিয়হান)। আর আল্লাহ তাআলা ’ওয়াজ্জ’ নামক স্থানে সর্বশেষ পদচারণা (সামরিক পদক্ষেপ) করেছেন।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তায়েফবাসীদের বিরুদ্ধে সর্বশেষ যে যুদ্ধ করেছেন, তা ছিল তায়েফবাসীর সাথে তাঁর লড়াই এবং সাকীফ গোত্রকে অবরোধ করার ঘটনা।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেছেন: কবি বলেছেন: "তোমরা তাকে ভারাক্রান্তের মতো পদদলিত করেছো।"

1888 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ , قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ انْصَرَفَ إِلَى الطَّائِفِ، فَحَاصَرَهَا تِسْعَ عَشْرَةَ أَوْ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ، فَلَمْ يَفْتَحْهَا، ثُمَّ أَوْغَلَ رَوْحَةً أَوْ غُدْوَةً، فَنَزَلَ ثُمَّ هَجَّرَ، فَقَالَ : ` أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ، وَإِنِّي أُوصِيكُمْ بِعِتْرَتِي خَيْرًا، وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُقِيمُنَّ الصَّلاةَ وَلَتُؤْتُنَّ الزَّكَاةَ، أَوْ لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلا مِنِّي أَوْ لِنَفْسِي فَلَيَضْرِبَنَّ أَعْنَاقَ مُقَاتِلَتِهِمْ، وَلَيَسْبِيَنَّ ذَرَارِيَّهُمْ ` , فَرَأَى النَّاسُ أَنَّهُ أَبُو بَكْرٍ أَوْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : ` هَذَا ` فَقُلْتُ : مَا حَمَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَلَى مَا صَنَعَ ؟ قَالَ : مِنْ ذَاكَ أَعْجَبُ *

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি তাইফের দিকে গেলেন। সেখানে তিনি আঠারো (১৮) অথবা উনিশ (১৯) দিন অবরোধ করে রাখলেন, কিন্তু তা বিজয় করতে পারলেন না। এরপর তিনি এক দিনের অথবা অর্ধ দিনের দূরত্বের পথে যাত্রা করলেন। এরপর তিনি সেখানে অবতরণ করলেন এবং দুপুরের দিকে (যাত্রা করে) বললেন:

"হে লোক সকল! আমি তোমাদের অগ্রগামী (পরকালে তোমাদের জন্য অপেক্ষা করবো)। আমি তোমাদেরকে আমার পরিবার-পরিজনের (আহলে বাইত) ব্যাপারে উত্তম আচরণের উপদেশ দিচ্ছি। নিশ্চয়ই তোমাদের সাক্ষাতের স্থান হলো (ক্বিয়ামতের দিন) হাউয (কাউসার)। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, তোমরা অবশ্যই সালাত প্রতিষ্ঠা করবে এবং অবশ্যই যাকাত প্রদান করবে। অন্যথায়, আমি তোমাদের প্রতি আমার পক্ষ থেকে অথবা আমার মতো একজনকে অবশ্যই প্রেরণ করব, যে তাদের যোদ্ধাদের গর্দান উড়িয়ে দেবে এবং তাদের সন্তানদেরকে দাস হিসেবে গ্রহণ করবে।"

তখন লোকেরা ধারণা করলো যে তিনি হয়তো আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হবেন। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: ইনিই সেই ব্যক্তি।

(বর্ণনাকারী মুসআবকে উদ্দেশ করে) আমি বললাম, আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ কাজটি (ঘটনাটি বর্ণনা করতে) কিসে উদ্বুদ্ধ করলো? তিনি (মুসআব) বললেন, এটি তার থেকেও বিস্ময়কর!

1889 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَغَيْرُهُ، قَالُوا : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ مَرَّةً , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الطَّائِفِ بِضْعَ عَشْرَةَ، فَلَمْ يَفْتَتِحْهَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ` فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : أَيَقْفُلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَفْتَتِحْهَا ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ` فَغَدَوْا فَأَصَابَتْهُمْ جِرَاحَاتٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ` قَالَ : فَسَكَتُوا وَكَأَنَّ ذَلِكَ أَعْجَبَهُمْ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফের অধিবাসীদেরকে দশের কিছু বেশি (এগারো থেকে তেরো) দিন অবরোধ করে রাখলেন, কিন্তু তিনি তা জয় করতে পারলেন না।

তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আমরা কাল ফিরে যাবো।"

মুসলমানগণ বললো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তা জয় না করেই ফিরে যাবেন?

তিনি বললেন: "তবে কাল সকালে তোমরা যুদ্ধের জন্য যাও।" তারা সকালে যুদ্ধে গেল এবং তারা আঘাতপ্রাপ্ত হলো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আমরা কাল ফিরে যাবো।"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) বলেন: এরপর তারা নীরব রইলেন এবং মনে হলো যেন এটি (ফিরে যাওয়ার ঘোষণা) তাদের কাছে পছন্দনীয় হলো। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। (আমার পিতামাতা তাঁর জন্য কোরবান হোন)।

1890 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الطَّائِفِ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْتَجَاهُ، فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : لَقَدْ طَوَّلَ بِنَجْوَاهُ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا أَنَا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ انْتَجَاهُ ` *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তায়েফের যুদ্ধের দিন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁর সাথে নিভৃতে কথা বললেন।

তখন কিছু লোক বলাবলি করলো: তিনি তাঁর চাচাতো ভাইয়ের সাথে গোপনীয় আলাপ দীর্ঘায়িত করলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “আমি তাঁকে ডেকে গোপনে কথা বলিনি, বরং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লই তাঁর সাথে গোপনে কথা বলেছেন।”

1891 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ الْمَكِّيُّ , قَالَ : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَانَ يُذْكَرُ ` أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ بِمَقْتَلِ أَهْلِ الْجِسْرِ، وَقَدْ كَانَ اسْتَعْمَلَ أَبَا عُبَيْدِ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ، وَمَعَهُ نُمَيْلَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلِيطُ بْنُ قَيْسٍ الأَنْصَارِيَّانِ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَى النَّاسِ أَبَا عُبَيْدٍ فَلَقِيَتْهُمْ فَارِسُ بِالْفِيَلَةِ، فَقَاتَلُوهُمْ فَقُتِلُوا جَمِيعًا، فَقَدِمَ فَتًى مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ الْمَدِينَةَ فَقَعَدَ عِنْدَ حَذَّاءٍ يَحْذُو لَهُ نَعْلَيْنِ، فَقَالَ : مَا بَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لا يَبْكُونَ عَلَى قَتْلاهُمْ ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ قُتِلَ أَهْلُ الْجِسْرِ، فَأَخَذَ الْحَذَّاءُ بِلِبَبِهِ ثُمَّ أَتَى بِهِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لِعُمَرَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، خَرَجْتُ أَنَا وَنَفَرٌ مَعِي كَثِيرٌ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الطَّائِفِ، يُقَالُ لَهُ الشِّهَابُ، سَمِعْنَا جَلَبَةَ النَّاسِ وَإِرْغَاءَ الإِبِلِ وَصِيَاحَ الصِّبْيَانِ، ثُمَّ دَهِمْنَا حَاضِرًا كَثِيرَ الأَهْلِ فَسَمِعْنَا ضَرْبَ الْحُجَرِ وَالْقِبَابِ، فَقَامَتْ مَنَاحَةٌ فَجَعَلْنَ يَقُلْنَ، نَسْمَعُ الأَصْوَاتَ قَرِيبًا مِنَّا وَلا نَرَى أَحَدًا : وَاأَبَا عُبَيْدَاهُ، وَانُمَيْلَتَاهُ، وَاسَلِيطَاهُ، ثُمَّ هَتَفَ هَاتِفٌ فَقَالَ : مَاتَ عَلَى الْجِسْرِ فِتْيَةٌ صُبُرٌ صَادِقِينَ اللِّقَاءَ يَوْمَ اللِّقَاءِ قَدَّسَ اللَّهُ مَعْرَكًا ثَمَّ مِنْهُمْ فَهُمُ الأَكْرَمُونَ خَيْرُ الْمِلاءِ كَمْ كَرِيمٍ وَمَاجِدٍ ثَمَّ مِنْهُمْ مُؤْمِنُ الْقَلْبِ مُسْتَجَابُ الدُّعَاءِ يَقْطَعُ اللَّيْلَ لا يَنَامُ صَلاةً وَجُؤَارًا يَمُدُّهُ بِالْبُكَاءِ وَخَبِيتًا لِرَبِّهِ مُسْتَكِينًا غَيْرَ ذِي غَدْرَةٍ وَلا ذِي عَدَاءِ قَالَ : فَحَبَسَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَتَبَ إِلَى الطَّائِفِ، فَلَمْ يَنْشَبْ أَنْ جَاءَهُ الْخَبَرُ حَقًّا، وَبَدَرَ عَلَيْهِ الْعِلَلُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উল্লেখ্য করা হয় যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’আহলুল জিসর’ (ব্রিজের যুদ্ধের শহীদ)-দের নিহত হওয়ার খবর জানতে পারেননি। তিনি আবূ উবাইদ ইবনে মাসঊদ আস-সাকাফীকে নেতা নিযুক্ত করেছিলেন। তাঁর সাথে ছিলেন নুমাইলা ইবনে আবদুল্লাহ এবং সালীত্ব ইবনে কাইস আল-আনসারী (উভয়ই আনসারী সাহাবী)। তিনি আবূ উবাইদকে লোকদের উপর সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন।

অতঃপর পারস্য বাহিনী হাতির বহর নিয়ে তাদের মুখোমুখি হলো। মুসলিমগণ তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, এবং তারা সকলেই শহীদ হয়ে গেলেন।

এরপর ত্বাঈফের অধিবাসী এক যুবক মদীনায় আসল এবং এক মুচির (যে চামড়ার জুতো তৈরি করে) কাছে বসে পড়ল। মুচিটি তখন তার জন্য দুটি জুতো বানাচ্ছিল। যুবকটি বলল, মদীনার লোকদের কী হলো যে তারা তাদের শহীদদের জন্য কাঁদে না? আল্লাহর শপথ! ’আহলুল জিসর’-এর লোকেরা তো নিহত হয়েছে!

তখন সেই মুচি তার জামার কলার ধরে ফেলল এবং তাকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে আসল। যুবকটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল, ইয়া আমীরুল মু’মিনীন! আমি এবং আমার সাথে অনেক লোক বের হয়েছিলাম। একপর্যায়ে আমরা ত্বাঈফের উপত্যকাসমূহের মধ্যে একটি উপত্যকায় পৌঁছলাম, যার নাম ’আশ-শিহাব’। সেখানে আমরা মানুষের কোলাহল, উটের গর্জন এবং শিশুদের চিৎকার শুনতে পেলাম। এরপর আমরা বহু লোকজনের বসতির কাছাকাছি এলাম, সেখানে আমরা ঘর ও তাঁবুতে আঘাতের শব্দ শুনতে পেলাম। তখন একদল শোককারী নারী বিলাপ করতে শুরু করল। আমরা আওয়াজ শুনতে পাচ্ছিলাম যা আমাদের খুব কাছে ছিল, অথচ কাউকে দেখতে পাচ্ছিলাম না। তারা বলছিল: ’হায় আবূ উবাইদ! হায় নুমাইলা! হায় সালীত্ব!’

এরপর এক অদৃশ্য ঘোষক (হাতিফ) ঘোষণা করে বলল:
"ব্রিজের উপর সেই যুবকদল মারা গেল, যারা ছিল ধৈর্যশীল,
যুদ্ধের দিনে তারা সাক্ষাতে ছিল সত্যবাদী।
আল্লাহ্ তাদের সেই রণভূমিকে পবিত্র করুন,
তাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ ছিল, তারাই সবচেয়ে সম্মানিত।
তাদের মধ্যে কত মহৎ ও মর্যাদাবান ব্যক্তি ছিল,
যাদের অন্তর ছিল মুমিন, যাদের দু’আ কবুল হতো।
তারা রাত কাটাত নামাযে, সামান্যও ঘুমাতো না;
তারা কান্নার মাধ্যমে কাকুতি-মিনতি করত।
তারা তাদের রবের কাছে বিনয়ী ছিল,
এবং বিশ্বাসঘাতক বা শত্রুতা পোষণকারী ছিল না।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই যুবকটিকে আটকে রাখলেন এবং ত্বাঈফবাসীদের কাছে চিঠি লিখলেন। শীঘ্রই তাঁর কাছে সঠিক সংবাদ এসে পৌঁছল এবং তিনি (উমর রাঃ) শোক প্রকাশের কারণসমূহ বুঝতে পারলেন।

1892 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ , قَالَ : ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُمَيْلَةَ، عَنْ أَبِي طَرِيفٍ، قَالَ : ` حَاصَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِصْنَ الطَّائِفِ فَكَانَ يُصَلِّي بِنَا صَلاةَ الْمَغْرِبِ، وَلَوْ أَنَّ إِنْسَانًا رَمَى لَرَأَى مَوْقِعَ نَبْلِهِ ` *

আবু তরীফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তায়েফের দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। অতঃপর তিনি আমাদেরকে নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। (আমরা শত্রুর এত কাছাকাছি ছিলাম যে,) যদি কোনো ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ করত, তবে সে তার তীরের পতিত হওয়ার স্থান দেখতে পেত।

1893 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الأَيْلِيُّ , قَالَ : ثنا سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي عَقِيلٌ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : لَمَّا حَصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الطَّائِفِ غَلَّقُوا عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَامُوا عَلَى حِصْنِهِمْ وَهُمْ يَقُولُونَ : هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ فِينَا وَاللَّهِ لا نُسْلِمُ مَا حَيِينَا قَالَ : فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَبْرِ أَبِي رِغَالٍ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` تَدْرِي مَا هَذَا ؟ هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ وَهُوَ مِنْ بَقِيَّةِ ثَمُودَ أَوْ مِنْ ثَمُودَ ` *

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফবাসীকে অবরোধ করলেন, তখন তারা তাদের উপর দরজা বন্ধ করে দিলো। অতঃপর তারা তাদের দুর্গের উপর দাঁড়িয়ে বলতে লাগলো: আমাদের মাঝে আবূ রিগালের কবর রয়েছে। আল্লাহর শপথ! আমরা জীবিত থাকা পর্যন্ত আত্মসমর্পণ করব না।

তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি আবূ রিগালের কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি কি জানো এটা কী? এটা আবূ রিগালের কবর। সে ছিল সামূদ গোত্রের অবশিষ্টদের একজন অথবা (তিনি বললেন) সামূদ গোত্রেরই একজন।

1894 - فَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الأَزْدِيُّ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ : أَمْلَى عَلَيَّ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَلْبِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ : أَظُنُّهُ أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ : لَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الطَّائِفِ، قَالَ : ` تَدْرُونَ قَبْرُ مَنْ هَذَا ؟ ` قَالُوا : لا، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ فَالْعَنُوهُ لَعَنَهُ اللَّهُ وَارْجُمُوهُ ` قَالَ : فَجَعَلَتْ ثَقِيفٌ نَبِيثَتَيْنِ، فَقَالَ سَعِيدٌ : وَاللَّهِ لَوْ جَعَلُوهُ عَشْرَ نَبَائِثَ لَرُجِمَ وَلُعِنَ قَالَ هِشَامٌ : وَقَالَ : هُوَ أَبُو ثَقِيفٍ وَهَذَا فِي الْحَدِيثِ شَيْءٌ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَبُو ثَقِيفٍ *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তায়েফ থেকে ফিরছিলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি জানো, এটি কার কবর?" তারা বললেন: "না।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এটি আবূ রিগালের কবর। তোমরা তাকে অভিশাপ দাও। আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিয়েছেন। এবং তোমরা তাকে পাথর মারো (রজম করো)।"

তিনি (সাঈদ) বলেন: এরপর সাকীফ গোত্র সেখানে দুটো পাথরের স্তূপ (নাবীথা) তৈরি করেছিল। সাঈদ বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তারা দশটি স্তূপও তৈরি করত, তবুও সে রজম হতো এবং অভিশাপগ্রস্ত হতো।

হিশাম (একজন বর্ণনাকারী) বলেন: এবং তিনি (আবূ রিগাল) ছিলেন সাকীফ গোত্রের পূর্বপুরুষ (আবূ সাকীফ)। এই অংশটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণীর মধ্যে ছিল যে, তিনি সাকীফের পূর্বপুরুষ।

1895 - وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ , قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ , قَالَ : ثنا ابْنُ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` كَانَ النَّخَعُ وَثَقِيفٌ رَجُلَيْنِ مِنْ إِيَادِ بْنِ نِزَارٍ، يُقَالُ لأَحَدِهِمَا : ثَقِيفٌ، وَهُوَ قَسِّيُّ بْنُ مُنَبِّهِ بْنِ النَّبِيتِ بْنِ يَقْدَمَ بْنِ أَفْصَى بْنِ دُعْمِيِّ بْنِ إِيَادِ بْنِ نِزَارٍ وَالآخَرُ : النَّخَعُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الطِّمْثَانِ بْنِ عَوْذِ مَنَاةَ بْنِ يَقْدَمَ بْنِ أَفْصَى بْنِ دُعْمِيِّ بْنِ إِيَادِ بْنِ نِزَارٍ، فَخَرَجَا وَمَعَهُمَا غُنَيْمَةٌ لَهُمَا، فِيهَا عَنْزٌ وَالِدٌ وَهُمَا يَشْرَبَانِ مِنْ لَبَنِهَا، فَعَرَضَ لَهُمَا مُصَدِّقُ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الْيَمَنِ، فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ غَنَمِهِمَا الصَّدَقَةَ، فَقَالا لَهُ : خُذْ أَيَّتَهُنَّ شِئْتَ، قَالَ : آخُذُ صَاحِبَةَ اللَّبَنِ، فَقَالا : إِنَّ مَعِيشَتَنَا وَمَعِيشَةَ هَذَا الْجَدْيِ مِنْ لَبَنِهَا، فَأَبَى، فَرَمَى أَحَدُهُمَا الْمُصَدِّقَ، فَقَتَلَهُ بِسَهْمٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : إِنِّي لا تَحْمِلُنِي وَإِيَّاكَ أَرْضٌ، فَإِمَّا أَنْ تَصْعَدَ وَأَنْحَدِرَ، وَإِمَّا أَنْ أَصْعَدَ وَتَنْحَدِرَ، قَالَ : النَّخَعُ : فَأَنَا أَصْعَدُ، فَأَتَى النَّخَعُ بِيشَهْ فَنَزَلَهَا، وَمَضَى ثَقِيفٌ إِلَى وَادِي الْقُرَى، فَكَانَ يَأْوِي إِلَى عَجُوزٍ يَهُودِيَّةٍ، فَيَكْمُنُ عِنْدَهَا بِاللَّيْلِ وَيَعْمَلُ بِالنَّهَارِ، فَاتَّخَذَتْهُ وَلَدًا، وَاتَّخَذَهَا أُمًّا، فَلَمَّا حَضَرَهَا الْمَوْتُ قَالَتْ : أَيْ بُنَيَّ، إِذَا أَنَا مِتُّ فَخُذْ هَذِهِ الدَّنَانِيرَ، وَهَذِهِ الْقُضْبَانَ مِنَ الْكَرْمِ، فَإِذَا نَزَلْتَ بَلَدًا فَاغْرِسْ فِيهَا هَذِهِ الْقُضْبَانَ , فَإِنَّهُ لا يَعْدَمُكَ مِنْهَا نَفْعٌ، فَفَعَلَ ثَقِيفٌ ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى نَزَلَ مَوْضِعًا قَرِيبًا مِنَ الطَّائِفِ، فَإِذَا هُوَ بِحَبَشِيَّةٍ فِي الظُّهْرِ تَرْعَى مِائَةَ شَاةٍ، فَأَسَرَّ فِيهَا طَمَعًا، وَقَالَ : أَقْتُلُهَا وَآخُذُ الْغَنَمَ، وَأُلْقِيَ فِي رَوْعِهَا مَا أَرَادَ بِهَا، قَالَتْ : يَا هَذَا كَأَنَّكَ طَمِعْتَ أَنْ تَقْتُلَنِي وَتَأْخُذَ غَنَمِي ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَتْ : لَوْ قَدْ فَعَلْتَ لَقُتِلْتَ وَأُخِذَتِ الْغَنَمُ، أَنَا جَارِيَةُ عَامِرِ بْنِ ظَرِبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عِيَاذِ بْنِ يَشْكُرَ بْنِ عدْوَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلانَ بْنِ مُضَرَ، وَهُوَ سَيِّدُ أَهْلِ هَذَا الْوَادِي، وَأَنَا أَظُنُّكَ غَرِيبًا خَائِفًا، قَالَ : نَعَمْ، قَالَتْ : أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِمَّا أَرَدْتَ ؟ قَالَ : بَلَى، قَالَتْ : إِنَّ مَوْلايَ إِذَا طَفَلَتِ الشَّمْسُ لِلإِيَابِ يَأْتِي هَذِهِ الصَّخْرَةَ فَيَضَعُ ثِيَابَهُ وَقَوْسَهُ وَجَفِيرَهُ عِنْدَهَا، وَيَنْحَدِرُ إِلَى الْوَادِي فَيَقْضِي حَاجَتَهُ وَيَتَوَضَّأُ مِنَ الْعَيْنِ الَّتِي فِي الْوَادِي، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَأْخُذُ ثِيَابَهُ وَمَا تَرَكَ، وَيَنْصَرِفُ إِلَى رَحْلِهِ وَيَأْمُرُ مُنَادِيًا : مَنْ أَرَادَ الطَّعَامَ وَالتَّمَجُّعَ فَلْيَأْتِ دَارَ عَامِرِ بْنِ ظَرِبٍ فَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ، فَاكْمُنْ لَهُ خَلْفَ الصَّخْرَةِ فَخُذْ قَوْسَهُ وَمَا أَمَرْتُكَ بِأَخْذِهِ، فَإِذَا رَآكَ، وَقَالَ : مَنْ أَنْتَ فَقُلْ : غَرِيبٌ فَأَنْزِلْنِي، وَخَائِفٌ فَأَجِرْنِي، وَكُفْءٌ فَزَوِّجْنِي، إِنْ كُنْتَ عَرَبِيًّا شَرِيفًا، قَالَ : أَنَا كَمَا ذَكَرْتِ، قَالَ : فَأَقْبَلَ عَامِرُ بْنُ ظَرِبٍ لِعَادَتِهِ وَاسْتَخْفَى لَهُ ثَقِيفٌ، فَلَمَّا دَخَلَ الْوَادِيَ فَعَلَ ثَقِيفٌ مَا أَمَرْتُهُ الْجَارِيَةُ، فَقَالَ : عَامِرُ بْنُ ظَرِبٍ : انْطَلِقْ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ فَانْحَدَرَ بِهِ إِلَى قَوْمِهِ، وَنَادَى مُنَادِيهِ وَأَقْبَلَ النَّاسُ فَأَكَلُوا وَتَمَجَّعُوا، فَقَالَ : لَهُمْ عَامِرٌ : أَلَسْتُ سَيِّدَكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى، قَالَ : وَقَدْ أَجَرْتُمْ مَنْ أَجَرْتُ وَأَمَّنْتُمْ مَنْ أَمَّنْتُ، وَزَوَّجْتُمْ مَنْ زَوَّجْتُ ؟ قَالُوا : بَلَى، قَالَ : عَامِرٌ : هَذَا قَسِّيُّ بْنُ مُنَبِّهٍ، فَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ، فَوَلَدَتْ لِثَقِيفٍ عَوْفًا وَدَارِسًا وَسَلامَةَ، ثُمَّ خَلَفَ عَلَى أُخْتِهَا مِنْ بَعْدِهَا، فَوَلَدَتْ لَهُ جُشَمُ، وَأَقَامَ بِالطَّائِفِ وَغَرَسَ تِلْكَ الْقُضْبَانَ مِنَ الْكَرْمِ فَنَبَتَتْ وَأَطْعَمَتْ، فَقَالُوا : لِلَّهِ أَبُوهُ ! مَا أَثْقَفَهُ حِينَ ثَقِفَ عَامِرًا حَتَّى أَمَّنَهُ وَآوَاهُ وَزَوَّجَهُ وَثَقِفَ الْكَرْمَ حِينَ غَرَسَهُ، فَسُمِّيَ ثَقِيفًا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নাখা‘ এবং সাকীফ ছিলেন ইয়াদ ইবনু নিযার গোত্রের দুজন লোক। তাদের একজনের নাম ছিল সাকীফ, আর তিনি হলেন কাসি ইবনু মুনাব্বিহ ইবনু আন-নাবীত ইবনু ইয়াকদাম ইবনু আফসা ইবনু দু‘মী ইবনু ইয়াদ ইবনু নিযার। আর অন্যজন হলেন নাখা‘ ইবনু উমর ইবনু আত্ব-ত্বিমসান ইবনু আওয মানাত ইবনু ইয়াকদাম ইবনু আফসা ইবনু দু‘মী ইবনু ইয়াদ ইবনু নিযার।

তারা (একসাথে) বের হলেন। তাদের সাথে তাদের একটি ছোট মেষ-পাল ছিল, যার মধ্যে একটি দুধেল ছাগীও ছিল, যার দুধ তারা পান করতেন। এমন সময় ইয়েমেনের রাজাদের একজনের সাদাকা (যাকাত) সংগ্রাহক তাদের সামনে উপস্থিত হলো। সে তাদের মেষ-পাল থেকে সাদাকা নিতে চাইল।

তারা তাকে বলল, ‘আপনি আপনার পছন্দমতো যেকোনো একটি নিয়ে যান।’ সংগ্রাহক বলল, ‘আমি দুধেল ছাগীটি নেব।’ তারা দুজন বলল, ‘আমাদের এবং এই ছাগলছানার জীবিকা এই ছাগীর দুধের ওপর নির্ভরশীল।’ কিন্তু সে (তাদের অনুরোধ) প্রত্যাখ্যান করল।

তখন তাদের মধ্যে একজন তীর ছুঁড়ে সংগ্রাহককে হত্যা করল। এরপর তাদের একজন তার সাথীকে বলল, ‘এই ভূমি আমাদের দুজনকে একসাথে আশ্রয় দিতে পারবে না। হয় তুমি উপরে চলে যাও আর আমি নিচে নামি, অথবা আমি উপরে যাই আর তুমি নিচে নামো।’

নাখা‘ বলল, ‘তাহলে আমি উপরে যাই।’ তখন নাখা‘ ‘বিশা’ নামক স্থানে গিয়ে বসতি স্থাপন করল। আর সাকীফ ‘ওয়াদিল ক্বুরা’র দিকে চলে গেল। সেখানে সে একজন বৃদ্ধা ইহুদি মহিলার কাছে আশ্রয় নিল। সে রাতে তার কাছে লুকিয়ে থাকত এবং দিনে কাজ করত। মহিলা তাকে সন্তানের মতো গ্রহণ করল এবং সেও তাকে মায়ের মতো মনে করত।

যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন সে বলল, ‘হে আমার প্রিয় পুত্র, আমি মারা গেলে তুমি এই দিনারগুলো এবং এই আঙুরের ডালগুলো নিয়ে নিও। যখন তুমি কোনো শহরে যাবে, তখন সেই ডালগুলো রোপণ করো। কারণ, তুমি এ থেকে উপকার লাভ থেকে বঞ্চিত হবে না।’ সাকীফ তাই করল।

এরপর সে সামনে অগ্রসর হলো এবং তায়েফের কাছাকাছি এক জায়গায় এসে বসতি স্থাপন করল। সেখানে দুপুরে সে দেখল একজন হাবশি (আবিসিনীয়) নারী একশো ভেড়া চরাচ্ছে। সে তাকে দেখে লোভী হয়ে উঠল এবং মনে মনে বলল: আমি তাকে মেরে ভেড়াগুলো নিয়ে নেব। তার মনে যা ছিল, তা যেন সেই নারীর হৃদয়ে ফেলে দেওয়া হলো। নারীটি বলল, ‘ওহে লোক, মনে হচ্ছে তুমি আমাকে হত্যা করে আমার ভেড়া নিতে চাও?’ সাকীফ বলল, ‘হ্যাঁ।’ সে বলল, ‘যদি তুমি তা করো, তবে তোমাকে হত্যা করা হবে এবং ভেড়াগুলোও নিয়ে নেওয়া হবে। আমি হলাম আমির ইবনু যারিব ইবনু আমর ইবনু ইয়ায ইবনু ইয়াশкур ইবনু আদওয়ান ইবনু আমর ইবনু কাইস ইবনু আইলান ইবনু মুদারের দাসী। তিনি এই উপত্যকার অধিবাসীদের নেতা। আমার মনে হয় তুমি একজন অপরিচিত এবং ভীত মানুষ।’ সাকীফ বলল, ‘হ্যাঁ।’

নারীটি বলল, ‘আমি কি তোমাকে তোমার অভিপ্রায়ের চেয়ে উত্তম কিছুর সন্ধান দেব না?’ সে বলল, ‘অবশ্যই।’ নারীটি বলল, ‘আমার মনিব যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার জন্য হেলে পড়ে, তখন এই পাথরের কাছে আসেন এবং তার কাপড়, ধনুক ও তূণ (তীর রাখার থলে) সেখানে রাখেন। এরপর তিনি উপত্যকায় নেমে যান, সেখানে প্রয়োজন সেরে উপত্যকার ঝর্ণা থেকে ওযু করেন। তারপর ফিরে এসে তার কাপড় এবং যা কিছু রেখে গেছেন তা নেন এবং নিজের ডেরার দিকে রওনা হন। তিনি একজন ঘোষককে আদেশ দেন: যে কেউ খাদ্য ও খাবার খেতে চায়, সে যেন আমির ইবনু যারিবের বাড়িতে আসে। লোকেরা তাই করে।

তুমি পাথরের আড়ালে লুকিয়ে থাকো। তার ধনুক এবং যা কিছু আমি তোমাকে নিতে বললাম, তা নিয়ে নাও। যখন তিনি তোমাকে দেখবেন এবং জিজ্ঞাসা করবেন, ‘তুমি কে?’ তখন তুমি বলবে: ‘আমি অপরিচিত, তাই আমাকে আশ্রয় দিন; আমি ভীত, তাই আমাকে নিরাপত্তা দিন; আমি (বিবাহের) উপযুক্ত, তাই আমাকে বিবাহ করান।’

(সাকীফ তাকে জিজ্ঞাসা করল) ‘আপনি যদি সম্মানিত আরব হন?’ তিনি (আমির) বললেন: ‘তুমি যেমন উল্লেখ করেছ, আমি তেমনই।’

বর্ণনাকারী বলেন: আমির ইবনু যারিব তার অভ্যাস অনুযায়ী এলেন এবং সাকীফ তার জন্য লুকিয়ে রইল। যখন তিনি উপত্যকায় প্রবেশ করলেন, সাকীফ সেই কাজই করল যা দাসী তাকে করতে বলেছিল। আমির ইবনু যারিব বললেন, ‘চলো।’ সাকীফ তার সাথে চলল। আমির তাকে তার সম্প্রদায়ের কাছে নিয়ে গেলেন এবং তার ঘোষক ঘোষণা দিল। লোকেরা এসে খেল ও তৃপ্ত হলো।

আমির তাদের বললেন, ‘আমি কি তোমাদের নেতা নই?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘আমি যাকে আশ্রয় দিয়েছি, তোমরা তাকে আশ্রয় দিয়েছ কি? আমি যাকে নিরাপত্তা দিয়েছি, তোমরা তাকে নিরাপত্তা দিয়েছ কি? আর আমি যাকে বিবাহ করিয়েছি, তোমরা তাকে বিবাহ করিয়েছ কি?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ।’

আমির বললেন, ‘এ হলো কাসি ইবনু মুনাব্বিহ।’ এরপর তিনি তার মেয়ের সাথে তার বিবাহ দিলেন। সাকীফের ঔরসে তার স্ত্রী ‘আওফ, দারিস ও সালামাহকে জন্ম দিলেন। পরে সে তার বোনের মৃত্যুর পর তাকেও বিবাহ করল, যে তার জন্য জুশামকে জন্ম দিল।

সাকীফ তায়েফে বসবাস শুরু করলেন এবং তিনি সেই আঙুরের ডালগুলো রোপণ করলেন, যা অঙ্কুরিত হলো এবং ফল দিল। তখন লোকেরা বলল, ‘আল্লাহ তার পিতাকে বরকত দিন! আমিরকে সে কতই না বুদ্ধি ও বিচক্ষণতার সাথে বশীভূত করেছিল, যার ফলে তিনি তাকে নিরাপত্তা দিলেন, আশ্রয় দিলেন এবং বিবাহ দিলেন। আর রোপণ করার সাথে সাথেই আঙুর গাছগুলোকে ফলবান করল!’ এ কারণেই তার নাম ‘সাকীফ’ (বিচক্ষণ) রাখা হয়েছিল।

1896 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ الأَزْدِيُّ , قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُخْتُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ أَوِ ابْنَتُهُ، قَالَتْ : ` بَيْنَا أُمَيَّةُ بِالطَّائِفِ نَائِمًا عَلَى سَرِيرٍ لَهُ، وَأَنَا عَلَى بَابِ الْبَيْتِ أَدْبُغُ إِهَابًا لِي، إِذْ أَقْبَلَ طَائِرَانِ أَبْيَضَانِ فَوَقَعَا عَلَى الْبَيْتِ، فَفَرَجَا السَّقْفَ، فَأَقْبَلَ أَحَدُهُمَا حَتَّى وَقَعَ عَلَى صَدْرِ أُمَيَّةَ، وَوَقَفَ الآخَرُ مَكَانَهُ، قَالَتْ : فَفَرَجَ صَدْرَهُ ثُمَّ اطَّلَعَ فِيهِ، فَقَالَ لَهُ الَّذِي فَوْقَ السَّطْحِ : وَعَى، قَالَ : وَعَى، قَالَ : زَكَا، قَالَ : أَبَى، قَالَتْ : فَطَارَا وَاسْتَوَى السَّقْفُ، وَقَامَ أُمَيَّةُ يَقُولُ : وَاصَدْرَاهُ، وَجَعَلْتُ أَصْرُخُ : وَامَيِّتَاهُ، قُلْتُ : وَإِنَّكَ لَحَيٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ، فَقَالَ : أَرَادَ اللَّهُ بِي خَيْرًا فَصَرَفَهُ عَنِّي وَاللَّهِ لا تَزَالُ حَزَازَةٌ فِي نَفْسِي حَتَّى أَمُوتَ ` , وَسَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي يُوسُفَ الْمَكِّيَّ، يُحَدِّثُ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : حَدَّثَتْنِي الْفَارِعَةُ، أُخْتُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ قَالَتْ : حَضَرْتُ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ، وَزَادَ فِيهِ : فَقَالَ أُمَيَّةُ : لَبَّيْكُمَا لَبَّيْكُمَا، هَا أَنَذَا لَدَيْكُمَا، إِنِّي لا ذُو قُوَّةٍ فَأَنْتَصِرُ، وَلا ذُو مِرَّةٍ فَأَعْتَذِرُ قَالَ : ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ : مِثْلَ قَوْلِهِ الأَوَّلِ : لَبَّيْكُمَا لَبَّيْكُمَا، هَا أَنَذَا لَدَيْكُمَا، ثُمَّ قَالَ : إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لا أَلَمَّا ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ وَهُوَ يَقُولُ : كُلُّ عَيْشٍ وَإِنْ تَطَاوَلَ دَهْرًا صَائِرٌ أَمْرُهُ إِلَى أَنْ يَزُولا لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ مَا قَدْ بَدَا لِي فِي قِلالِ الْجِبَالِ أَرْعَى الْوُعُولا هَذَا أَوْ نَحْوَهُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমাইয়া ইবনু আবূস সলতের বোন অথবা তাঁর কন্যা আমাকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: একবার উমাইয়া তায়েফে তার খাটের উপর ঘুমন্ত অবস্থায় ছিল, আর আমি ঘরের দরজায় বসে আমার একটি চামড়া পাকা করছিলাম। এমন সময় দুটি সাদা পাখি এসে ঘরের ওপর অবতরণ করল। তারা ছাদটি ফাঁক করে দিল। এরপর তাদের একজন এগিয়ে এলো এবং উমাইয়ার বুকের ওপর পড়লো, আর অপরজন তার স্থানে দাঁড়িয়ে রইল।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর সে (পাখিটি) তার বুক চিরে দেখল, তারপর ভেতরে তাকাল। তখন ছাদে থাকা পাখিটি তাকে জিজ্ঞেস করল: (সে কি জ্ঞান/ঈমান) ধারণ করেছে? সে বলল: হ্যাঁ, ধারণ করেছে। সে আবার জিজ্ঞেস করল: (সে কি আত্মশুদ্ধি লাভ করেছে/পবিত্র হয়েছে)? সে বলল: না, সে অস্বীকার করেছে।

তিনি বলেন: এরপর পাখি দুটি উড়ে গেল এবং ছাদটি স্বাভাবিক হয়ে গেল। উমাইয়া দাঁড়িয়ে গেল এবং বলতে লাগল: হায় আমার বুক! আর আমি চিৎকার করে বললাম: হায় আমার উমাইয়া! আমি বললাম: আপনি তো জীবিত আছেন? সে বলল: হ্যাঁ। আমি তাকে যা দেখেছি, তা জানালাম। সে বলল: আল্লাহ আমার জন্য মঙ্গল চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা আমার কাছ থেকে ফিরিয়ে নিলেন। আল্লাহর কসম! আমার মৃত্যু পর্যন্ত এই দুঃখ ও যন্ত্রণা আমার মনে থাকবে।

(অপর এক সূত্রে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে উমাইয়া ইবনু আবূস সলতের বোন ফারিয়াহ্ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি উমাইয়া ইবনু আবূস সলতের মৃত্যুশয্যায় উপস্থিত ছিলাম। তারপর তিনি প্রথম হাদীসের মতোই ঘটনা বর্ণনা করলেন এবং তাতে এই অতিরিক্ত কথাটি যোগ করলেন: তখন উমাইয়া বলল: তোমাদের ডাকে আমি উপস্থিত, তোমাদের ডাকে আমি উপস্থিত! এই তো আমি তোমাদের কাছেই আছি। আমার এমন শক্তি নেই যে আমি রক্ষা পাব, আর না আছে তেমন দৃঢ়তা যে আমি অজুহাত পেশ করতে পারব।

রাবী বলেন: এরপর সে বেহুঁশ হয়ে গেল। তারপর হুঁশ ফিরে এলে সে তার আগের কথার মতোই বলল: তোমাদের ডাকে আমি উপস্থিত, তোমাদের ডাকে আমি উপস্থিত! এই তো আমি তোমাদের কাছেই আছি। এরপর সে বলল:

> "হে আল্লাহ! যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে তা হবে ব্যাপক ক্ষমা।
> আপনার এমন কোন বান্দা আছে, যে ত্রুটি করেনি?"

এরপর আবার সে বেহুঁশ হয়ে গেল। তারপর যখন হুঁশ ফিরল, তখন সে এই কবিতাটি আবৃত্তি করছিল:

> "প্রত্যেক জীবন, যদিও তা দীর্ঘ সময় ধরে চলে,
> তার শেষ পরিণতি হলো বিলীন হয়ে যাওয়া।
> হায়! যদি আমার কাছে যা প্রকাশিত হলো, তার আগে
> আমি পাহাড়ের চূড়ায় ছাগল চরতাম।"

অথবা এই ধরনের কথা।

1897 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ أَصْدَقَ بَيْتٍ قَالَ الشَّاعِرُ : أَلا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلا اللَّهَ بَاطِلُ، وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কবিদের বলা সবচেয়ে সত্য পংক্তি হলো— "সাবধান! আল্লাহ ছাড়া সবকিছুই বাতিল (অসার)।" আর উমাইয়া ইবনু আবূস সালত প্রায় মুসলিম হয়ে গিয়েছিল।

1898 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو سَعِيدٍ , قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : أَنْشَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِعْرَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` آمَنَ شِعْرُهُ وَكَفَرَ قَلْبُهُ ` *

হিশাম ইবনুল কালবীর পিতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে উমাইয়া ইবনু আবীস সল্তের কবিতা আবৃত্তি করা হয়েছিল।

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তার কবিতা ঈমান এনেছে, কিন্তু তার অন্তর কুফরি করেছে।”

1899 - حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ حَسَنٍ، قَالَ : ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ : ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ : حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَوْلًى لَنَا يُقَالَ لَهُ مُسْلِمٌ، قَالَ : ` مَاتَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِالطَّائِفِ عِنْدَنَا، فَلَمَّا أَخْرَجْنَا جِنَازَتَهُ , قَالَتِ الشِّيعَةُ : اطْرُدُوا هَؤُلاءِ الأَنْجَاسَ مِنْ ثَقِيفٍ وَلا يُتْبِعَنَّ جِنَازَتَهُ، قَالَ : فَطُرِدُوا، وَكُنْتُ مَوْلًى لا يُؤْبَهُ لَهُ، قَالَ : فَكُنْتُ مَعَهُمْ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ الْجِنَازَةِ إِذْ أَقْبَلَ طَائِرٌ أَبْيَضُ مِثْلُ الشَّاةِ حَتَّى الْتَفَّ فِي نَعْشِهِ، فَمَا رَأَيْنَا لَهُ مَنْفَذًا قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَقُلْتُ لِبِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ : مَا تَرَوْنَ ذَلِكَ الطَّيْرَ ؟ قَالَ : يَرَوْنَهُ عِلْمَهُ ` *

মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিকট তায়েফে ইন্তিকাল করেন। যখন আমরা তাঁর জানাযা বের করলাম, তখন শিয়ারা বলল: ‘সাকিফ গোত্রের এই অপবিত্র লোকগুলোকে তাড়িয়ে দাও। তারা যেন জানাযার অনুসরণ না করে।’
তিনি (মুসলিম) বলেন: অতঃপর তাদেরকে তাড়িয়ে দেওয়া হলো। আর আমি ছিলাম একজন মুক্ত ক্রীতদাস, যাকে কেউ গুরুত্ব দিত না। তিনি বলেন: আমি তাদের (তাড়িয়ে দেওয়া সাকিফদের) সঙ্গেই ছিলাম।

আমরা যখন জানাযা নিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন একটি ভেড়ার মতো সাদা পাখি এগিয়ে এলো এবং তা এসে তাঁর খাটিয়ার উপর জড়ো হলো। আমরা এর কোনো বহির্গমনের পথ দেখলাম না।
ইবনু ইসহাক বলেন: আমি বিশর ইবনু আসিমকে জিজ্ঞাসা করলাম: ’আপনারা ওই পাখিটিকে কী মনে করেন?’
তিনি বললেন: ’তারা এটিকে তাঁর (ইবনু আব্বাসের) জ্ঞান (ইলম) মনে করত।’

1900 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ الأَصْمَعِيِّ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَمِيرُ الطَّائِفِ وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ، وَكَانَ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ : ` جَاءَ كِتَابُ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى أَمِيرِ الطَّائِفِ : سَلامٌ عَلَيْكَ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ، فَأَرْسِلْ إِلَيَّ بِعَسَلٍ أَخْضَرَ، فِي وِعَاءٍ أَبْيَضَ، فِي الإِنَاءِ مِنْ عَسَلِ النَّدْعِ وَالسَّمَا، مِنْ نَحْلِ بَنِي شَبَابَةَ ` , قَالَ الأَصْمَعِيُّ : وَبَنُو شَبَابَةَ حَيٌّ مِنْ عدْوَانَ يَنْزِلُونَ فَوْقَ الطَّائِفِ قَالَ : الأَصْمَعِيُّ : وَالنَّدْعُ : الصَّقْرُ الْبَرِّيُّ، وَالسَّمَا : وَاحِدُهَا سَمَاةٌ، قَالَ : وَالسَّمَا مَفْتُوحٌ *

আমীরুত্ব-ত্বায়িফ (তা’ইফের গভর্নর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে আমীরুত্ব-ত্বায়িফ-এর কাছে একটি চিঠি এলো। (তাতে লেখা ছিল): আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই।

অতঃপর, আমার কাছে সবুজ বর্ণের মধু প্রেরণ করুন। তা যেন সাদা পাত্রে ভরা থাকে। পাত্রের মধ্যে যে মধু থাকবে, তা যেন বানু শাবাবাহ গোত্রের মৌমাছি কর্তৃক সংগৃহীত নদ্‘ এবং সামা নামক মধু হয়।

আল-আসমাঈ বলেন, বানু শাবাবাহ হলো আদওয়ান গোত্রের একটি শাখা, যারা তা’ইফের উপরিভাগে বসবাস করত।

আল-আসমাঈ আরও বলেন: ’নদ্‘ (النَّدْعُ)’ অর্থ হলো বন্য বাজপাখি, আর ’সামা (السَّمَا)’ হলো যার একবচন হলো ’সামাহ্ (سَمَاةٌ)’। তিনি বলেন, ’আস-সামা’ শব্দটি ফা-তাহ (যবর) সহকারে উচ্চারিত।