2181 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالا : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` إِنَّ رَجُلا مِنْ آلِ عَبْلَةَ أَوْطَأَ امْرَأَةً فِي الْحَرَمِ، فَقَضَى عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِدِيَتِهَا دِيَةً وَثُلُثًا تَعْظِيمًا لِلْحَرَمِ ` , حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، قَالَ : أنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , قَالَ : ثنا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، نَحْوَهُ *

আবি নাজীহ (রঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবলা গোত্রের এক ব্যক্তি হারামের (মক্কা শরীফের সংরক্ষিত এলাকা) মধ্যে একজন মহিলাকে চাপা দিয়েছিল (বা আঘাত করেছিল, যার ফলে তার মৃত্যু হয়)। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারামের প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ (তা’যীমের উদ্দেশ্যে) ওই মহিলার রক্তমূল্য বাবদ এক দিয়াহ এবং তার অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ (অর্থাৎ পূর্ণ রক্তমূল্যের সাথে আরও এক-তৃতীয়াংশ) দেওয়ার ফয়সালা করেছিলেন।

2182 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ : أنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : ثنا لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ الْمُحْرِمُ، أَوْ فِي الْحَرَمِ، أَوْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَدِيَةٌ وَثُلُثٌ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় (কাউকে) হত্যা করে, অথবা হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে হত্যা করে, অথবা সম্মানিত মাসে হত্যা করে, তখন (সাধারণ) দিয়াতের সাথে অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ (দিয়াত) যুক্ত হবে।

2183 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا الْمُقْرِئُ، عَنِ اللَّيْثِ , قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ : ` إِنَّ السُّنَّةَ كَانَتْ أَنْ يُزَادَ فِي الْقَتْلِ وَالْجِرَاحِ مِثْلُ ثُلُثِ عَقْلِهَا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَحُرْمَةِ مَكَّةَ، حَتَّى لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : لَقَدْ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْضِي بِذَلِكَ فِي رَاحِلَةِ الْمُحْرِمِ تُصَابُ فِي الْحَرَمِ، فَيَزِيدُ فِي ثَمَنِهَا مِثْلَ ثُلُثِهِ قَالَ : فَنَزَلَتْ زِيَادَةُ الشَّهْرِ الْحَرَامِ حَتَّى دَرَسَ الْعِلْمُ، وَأَمْسَكَ بِزِيَادَةِ الْحُرْمَةِ وَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهَا تُرِكَتْ حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ سَنَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ` *

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সুন্নাহ (ঐতিহ্যগত নিয়ম) ছিল এই যে, হারাম মাসে এবং মক্কার পবিত্রতার কারণে (হারামের সীমার মধ্যে সংঘটিত) হত্যা ও জখমের দিয়াতের (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণের) উপর তার এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ বৃদ্ধি করা হতো। এমনকি আমার কাছে পৌঁছেছে যে, আবান ইবনে উসমান (রাযিআল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি উসমান ইবনে আফফান (রাযিআল্লাহু আনহু)-কে এ বিষয়ে ফায়সালা দিতে শুনেছি— এমন এক মুহরিম ব্যক্তির বাহনের ক্ষেত্রে যা হারামের সীমানায় আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল, তখন তিনি সেটির মূল্যের উপর তার এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ বাড়িয়ে দিতেন। (ইবনে শিহাব) বলেন: অতঃপর হারাম মাসের (কারণে) বৃদ্ধি করার নিয়মটি পরিত্যক্ত হলো এমনকি সে জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে গেল। আর হারামের পবিত্রতার কারণে বৃদ্ধি করার নিয়মটি বাকি রাখা হয়েছিল, কিন্তু আমি জানতে পারিনি যে সেটিও পরিত্যক্ত হয়েছে, যতক্ষণ না আমি একশত তেরো (১১৩) সনে মক্কায় আগমন করি।

2184 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّجَّارُ بِصَنْعَاءَ، عَنْ مَنْ أَجَازَهُ لِي، قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الرَّجُلُ يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ أَيْنَ يُقْتَلُ قَاتِلُهُ ؟ قَالَ : ` حَيْثُ شَاءَ أَهْلُ الْمَقْتُولِ، فِي الْحَرَمِ أَوْ فِي الْحِلِّ، ` قَالَ : ` وَإِنْ قَتَلَ فِي الْحِلِّ لَمْ يُقْتَلْ فِي الْحَرَمِ، وَكَذَلِكَ الشَّهْرُ الْحَرَامُ فِي كُلِّ ذَلِكَ `، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ رَجُلا خَرَجَ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي شَهْرٍ حَلالٍ فَأَتَى عُثْمَانَ فِي ذَلِكَ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيدَ فِي شَهْرٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ إِنْسَانًا وَهُوَ فِي طَائِفَةِ الْقَوْمِ أَلا يُقِيدَ حَتَّى يَدْخُلَ شَهْرٌ حَلالٌ سَوَاءٌ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَزَعَمُوا أَنَّ الْحُدُودَ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ يُجْنِبُهَا إِلَى غَيْرِهِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : ` مَنْ قَتَلَ أَوْ سَرَقَ فِي الْحَرَمِ أُخِذَ فِي الْحَرَمِ `، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : الْمُسْلِمُ يَقْتُلُ النَّصْرَانِيَّ عَمْدًا ؟ قَالَ : دِيَتُهُ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ : تُغَلَّظُ فِي عَقْلِهِ فِي الْحَرَمِ ؟ قَالَ : لا *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তিকে যদি হারাম শরীফের এলাকায় হত্যা করা হয়, তবে তার হত্যাকারীকে কোথায় হত্যা (কিসাস) করা হবে?

তিনি বললেন: নিহত ব্যক্তির অভিভাবকগণ যেখানে ইচ্ছা করেন, হারাম শরীফের এলাকার ভেতরে অথবা বাইরে (হিল-এ)।

তিনি আরো বললেন: যদি কেউ হিল-এর (হারামের বাইরের) এলাকায় হত্যা করে, তবে তাকে হারাম শরীফের এলাকায় হত্যা (কিসাস) করা যাবে না। আর ঠিক একইভাবে নিষিদ্ধ মাস (শাহরুল হারাম)-এর ক্ষেত্রেও এই সব বিধান প্রযোজ্য হবে।

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে আরও জানিয়েছেন যে, উসমান ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শাসনামলে এক ব্যক্তি একটি হালাল মাসে (নিষিদ্ধ নয় এমন মাসে) (হত্যার উদ্দেশ্যে) বের হলো। এরপর সে উসমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এলো সেই নিষিদ্ধ মাসে (শাহরুল হারামে)। তখন উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) সেই মাসেই কিসাস কার্যকর করতে চাইলেন। তখন উবাইদ ইবনু উমায়র (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তিকে তার (উসমান ইবনু মুহাম্মাদের) কাছে পাঠালেন—যখন তিনি একদল লোকের মাঝে ছিলেন—এই বলে যে, যতক্ষণ না একটি হালাল মাস (নিষিদ্ধ নয় এমন মাস) আসে, ততক্ষণ যেন কিসাস কার্যকর না করা হয়। এই মাস ও এলাকা সংক্রান্ত বিধান (হারাম মাস এবং হারাম এলাকা) উভয়ই একই রকম।

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: লোকেরা মনে করে যে, নিষিদ্ধ মাসে (শাহরুল হারাম) হুদুদ (শাস্তি) প্রয়োগ করা থেকে বিরত থাকা হবে এবং তা অন্য মাসে সরিয়ে নেওয়া হবে।

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে বর্ণনা পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি হারাম শরীফের এলাকায় হত্যা করবে অথবা চুরি করবে, তাকে হারামের ভেতরেই পাকড়াও করা হবে।

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো মুসলিম যদি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো খ্রিস্টানকে হত্যা করে (তবে কী হবে)? তিনি বললেন: (তাকে কিসাস করা হবে না বরং) তার উপর রক্তপণ (দিয়ত) ওয়াজিব হবে।

আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: হারাম শরীফের এলাকায় তার রক্তপণের পরিমাণ কি বাড়িয়ে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: না।

2185 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ قَالَ : فِي التَّغْلِيظِ فِي الدِّيَةِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَفِي الْحَرَمِ وَفِي الْمُحَرَّمِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ : ` يُغَلَّظُ فِي الأَسْنَانِ وَلا يُزَادُ فِي الدِّيَةِ ` , يَقُولُ : ` إِنَّمَا التَّغْلِيظُ فِي أَسْنَانِ الإِبِلِ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দিয়াতের (রক্তপণ) কঠোরতা আরোপের বিধান সম্পর্কে বলেন – যা হারাম মাস, হারাম এলাকা, নিষিদ্ধ কাজ বা প্রায়-ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ডের (শিবহুল আমদ) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য – তিনি বলেন:

‘দিয়ার (রক্তপণের) মোট পরিমাণ বৃদ্ধি করা হয় না, তবে (উটের) বয়সের মানদণ্ডে কঠোরতা আরোপ করা হয়।’

তিনি আরও বলেন: ‘নিশ্চয় এই কঠোরতা (তাগলীয) কেবল উটের বিভিন্ন প্রকার বয়সের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।’

2186 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : فِي التَّغْلِيظِ فِي الْحَرَمِ، وَالْمُحَرَّمِ، وَالْجَارِ، وَالشَّهْرِ الْحَرَامِ ` يُغَلَّظُ فِي الأَسْنَانِ، وَلا يُزَادُ فِي الدِّيَةِ شَيْءٌ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হারাম শরীফের সীমানায়, অথবা হারাম বস্তুর (অসৎ কাজের) ক্ষেত্রে, অথবা প্রতিবেশীর (ক্ষতি করার) ক্ষেত্রে, অথবা সম্মানিত মাসের (হারাম মাস) মধ্যে (সংঘটিত অপরাধের) গুরুত্ব সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, দাঁতের (ক্ষতিপূরণের) ক্ষেত্রে তা (ক্ষতিপূরণ/গুরুত্ব) বৃদ্ধি করা হবে, কিন্তু (সাধারণ) দিয়্যাতের (রক্তমূল্যের) মধ্যে কিছুই অতিরিক্ত বাড়ানো হবে না।

2187 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، قَالَ : ثنا الثَّقَفِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، فَأَرْسَلْنَا إِلَى عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ نَسْأَلُهُ عَنِ الإِنْسَانِ يَقْتُلُ بِمَكَّةَ , قَالَ : أَحْسَبُهُ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَأَتَانَا الرَّسُولُ فَقَالَ : ` يُغَلَّظُ فِي السِّنِّ ` *

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে বসা ছিলাম। আমরা ’আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য দূত পাঠালাম, যে মক্কায় কাউকে হত্যা করেছে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার মনে হয়, জিজ্ঞাসাটি ছিল হারাম মাস প্রসঙ্গে।

অতঃপর সেই দূত আমাদের কাছে এসে জানালেন, ‘তার দণ্ড (শাস্তি) কঠোর করা হবে।’

2188 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ : ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، أنهما قَالا : ` فِيهِ فَضْلٌ لا نَدْرِي مَا ذَلِكَ الْفَضْلُ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেন: "এতে (অর্থাৎ এই বিষয়ে) এমন এক ফযীলত বা শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে, তবে সেই ফযীলত কী—তা আমরা জানি না।"

2189 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ : فِي الَّذِي يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ : ` لَهُ الدِّيَةُ وَثُلُثُ الدِّيَةِ ` *

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (মক্কা বা মদীনার সংরক্ষিত এলাকার) মধ্যে যাকে হত্যা করা হয়, তার সম্পর্কে বলেন: "তার জন্য দিয়াত (রক্তপণ) এবং অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত (অর্থাৎ মোট দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ বেশি) প্রাপ্য।"

2190 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِسْمَارٍ، قَالَ : ثنا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ : حَدَّثَنَا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ اسْتُفْتِيَ فِي الدِّيَةِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ هَلْ فِيهَا مِنْ زِيَادَةٍ ؟ فَقَالَ : ` لا، وَلَكِنَّهَا فِي الْحُرْمَةِ، وَفِيهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ ` *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে হারাম মাসে (নিষিদ্ধ মাসে) রক্তপণ (দিয়ত) সম্পর্কে ফতোয়া জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, তাতে (দিয়তের পরিমাণে) কি কোনো বৃদ্ধি আছে?

তিনি বললেন: "না (পরিমাণে বৃদ্ধি নেই), তবে তা সম্মানের (পবিত্রতার) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এবং তাতে দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ রয়েছে।"

2191 - وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، قَالَ : ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ : ثنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الَّذِي يَقْتُلُ فِي الْحَرَمِ : ` دِيَةٌ وَثُلُثٌ ` , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ، قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ : ثنا أَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ : وَيَعْتِقُ رَقَبَةً وَالْمَسْأَلَةُ أَنْ يُقْتَلَ رَجُلٌ خَطَأً فِي الْحَرَمِ *

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করলে তার সম্পর্কে বলতেন: "পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) এবং তার সাথে এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত (দিয়াত) দিতে হবে।"

এই বর্ণনার অনুরূপ আরেকটি বর্ণনায় আল-হাসান থেকে অতিরিক্ত বলা হয়েছে যে, তাকে একটি ক্রীতদাস মুক্ত করতে হবে। আর এই মাসআলাটি হলো এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ভুলক্রমে হারামের মধ্যে কাউকে হত্যা করে।

2192 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، قَالَ : ثنا الثَّقَفِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ الَّذِي يَقْتُلُ فِي الْحَرَمِ , فَقَالَ : ` يُزَادُ رُبُعُ الدِّيَةِ ` *

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে কাউকে হত্যা করে। তিনি বললেন: (তার উপর ধার্যকৃত) রক্তপণ (দিয়ত)-এর সাথে এক চতুর্থাংশ বৃদ্ধি করা হবে।

2193 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ : ثنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَحَجَّاجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، أنهما قَالا : ` مَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ فَهُوَ سَوَاءٌ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন, যে ব্যক্তি হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে অথবা হারামের বাইরে হত্যা করে, (শাস্তির বিধানে) তা সমান।

2194 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ `، قُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا الْحَدَثُ ؟ قَالَ : الْحَدَثُ الرَّجُلُ يَقْتُلُ الْقَتِيلَ، أَوْ يُصِيبُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ لا يُنْجِيهِ مِنْهُ إِلا الْحَرَمُ، فَأَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَلا يُطْعَمَ، وَلا يُسْقَى، وَلا يُؤْوِيهِ أَحَدٌ، فَمَنْ فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ حَتَّى يُخْرِجَهُ الْجُوعُ مِنَ الْحَرَمِ فَيُؤْخَذَ بِحَدَثِهِ ` *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো বিদ’আত বা গর্হিত কাজ শুরু করে অথবা কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেয়, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের লানত (অভিসম্পাত)। তার কোনো ফরয বা নফল ইবাদত (বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ) কবুল করা হবে না।"

আমি (বর্ণনাকারী) বললাম, "হে আবূ সাঈদ! ’আল-হাদাস’ (গর্হিত কাজ) কী?"

তিনি বললেন, "আল-হাদাস হলো সেই ব্যক্তি, যে কাউকে হত্যা করে, অথবা এমন কোনো বড় পাপ করে, যার ব্যাপারে আল্লাহ তা’আলা এই বিধান নাযিল করেছেন যে, হারাম (মক্কা বা মদীনার পবিত্র এলাকা) ছাড়া অন্য কিছু তাকে রক্ষা করতে পারে না।"

অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন: "তাকে যেন খাবার দেওয়া না হয়, পানীয় দেওয়া না হয় এবং কেউ যেন তাকে আশ্রয় না দেয়। সুতরাং যে ব্যক্তি এর মধ্যে কোনো কিছু করবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের লানত (অভিসম্পাত)। তার কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না, যতক্ষণ না ক্ষুধা তাকে হারাম শরীফ থেকে বের করে দেয় এবং তার অপরাধের জন্য তাকে পাকড়াও করা হয়।"

2195 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانُ الْحَدَّ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ، ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ كَانَ آمِنًا، لا يُؤْخَذُ، يَأْتِيهِ الَّذِي يُطَالِبُهُ فَيَقُولُ : يَا فُلانُ اتَّقِ اللَّهَ فِي دَمِ فُلانٍ وَاخْرُجْ مِنَ الْمَحَارِمِ ` قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` لا يُبَايَعُ، وَلا يُجَالَسُ، وَلا يُؤَاكَلُ، وَلا يُؤْوَى , فَإِذَا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَلا يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি হারামের (পবিত্র সীমানার) বাইরে কোনো ’হদ’ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তিযোগ্য অপরাধ) করে, অতঃপর সে হারামের ভেতরে প্রবেশ করে, তাহলে সে নিরাপদ থাকবে, তাকে পাকড়াও করা হবে না। যে ব্যক্তি তার কাছে বিচার দাবি করে, সে এসে তাকে বলবে: "হে অমুক, অমুকের রক্তের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো এবং নিষিদ্ধ সীমানা (হারাম) থেকে বের হয়ে যাও।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তার সাথে বেচাকেনা করা হবে না, তার সাথে বসা হবে না, তার সাথে খাওয়া হবে না, এবং তাকে আশ্রয় দেওয়াও হবে না। অতঃপর যখন সে হারাম থেকে বের হয়ে যাবে, তখন তার উপর ’হদ’ কার্যকর করা হবে। হারামের ভেতরে তাকে হত্যা করা হবে না।

2196 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` مَنْ أَصَابَ حَدًّا ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ، فَإِنَّهُ لا يُؤْوَى وَلا يُبَايَعُ، وَلا يُجَالَسُ، وَيُذْكَرُ فِيهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْحَرَمِ فَيُقَامَ عَلَيْهِ ` , قَالَ سُفْيَانُ : خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا النَّاسَ فِي هَذَا , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا هِشَامٌ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِنَحْوِهِ . حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ . حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ , قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِنَحْوِهِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো হদ (শরী‘আহ নির্ধারিত শাস্তিযোগ্য অপরাধ) সংঘটিত করার পর হারামের (মক্কার পবিত্র সীমানার) মধ্যে প্রবেশ করে, তাকে আশ্রয় দেওয়া যাবে না, তার সাথে কোনো প্রকার বেচাকেনা করা যাবে না এবং তার সাথে বসা যাবে না। তার বিষয়ে (চাপ প্রয়োগের জন্য) আলোচনা অব্যাহত থাকবে, যতক্ষণ না সে হারামের সীমানা থেকে বেরিয়ে আসে, অতঃপর তার উপর শাস্তি কার্যকর করা হয়।

2197 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ : أنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : ` عَابَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي رَجُلٍ أَخَذَهُ فِي الْحِلِّ ثُمَّ أَدْخَلَهُ الْحَرَمَ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ إِلَى الْحِلِّ فَقَتَلَهُ ` , قَالَ : ` أَدْخَلَهُ الْحَرَمَ ثُمَّ أَخْرَجَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ رَجُلا اتَّهَمَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي بَعْضِ الأَمْرِ، وَأَعَانَ عَلَيْهِ عَبْدَ الْمَلِكِ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَمْ يَرَ عَلَيْهِ قَتْلا، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ بَعْدَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلا قَلِيلا حَتَّى قُتِلَ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি কাজের নিন্দা করলেন। ঘটনাটি ছিল—তিনি এক ব্যক্তিকে ’হিল্ল’ (হারামের বাইরের এলাকা)-এ পাকড়াও করলেন, তারপর তাকে হারামের সীমানার ভেতরে আনলেন, অতঃপর আবার হিল্লের দিকে বের করে এনে তাকে হত্যা করলেন। তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি তাকে হারাম এলাকায় প্রবেশ করিয়ে আবার বের করে এনেছিলেন। সেই লোকটি এমন ছিল, যাকে ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো এক বিষয়ে অভিযুক্ত করেছিলেন এবং সে (খলীফা) আব্দুল মালিককে সাহায্য করত। তাই ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে করতেন যে, (এই পরিস্থিতিতে) তাকে হত্যা করা বৈধ হয়নি। এরপর ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঐ ঘটনার অল্প কিছুদিন পরই নিহত হন।

2198 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : أنا الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْعَنَزِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ : ` شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أُتِيَ بِسَبْعَةٍ أُخِذُوا فِي لُوَاطٍ فَقَامَتْ عَلَيْهِمُ الْبَيِّنَةُ، أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ أَنْ قَدْ أُحْصِنُوا بِالنِّسَاءِ، فَأَمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالثَّلاثَةِ فَجُلِدُوا، وَأَمَرَ بِالأَرْبَعَةِ فَأُخْرِجُوا مِنَ الْحَرَمِ فَرُضِخُوا بِالْحِجَارَةِ، وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي الْمَسْجِدِ ` *

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর নিকট সমকামিতার (লুওয়াত) অভিযোগে ধৃত সাতজন ব্যক্তিকে আনা হলো। তাদের বিরুদ্ধে সুস্পষ্ট সাক্ষ্য-প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে চারজন ছিল এমন ব্যক্তি যারা (বিবাহের মাধ্যমে) ইহসানপ্রাপ্ত (বিবাহিত) ছিল। তখন তিনি (ইবনুয যুবাইর) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনজনকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দিলেন। আর তিনি চারজনের বিষয়ে আদেশ দিলেন যে, তাদেরকে হারাম শরীফের এলাকা থেকে বের করে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হোক। এই সময় ইবনু উমার এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসজিদে উপস্থিত ছিলেন।

2199 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : ` إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ فِي الْحَرَمِ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ، فَإِذَا أَصَابَ حَدًّا فِي الْحَرَمِ أُقِيمَ عَلَيْهِ، وَإِذَا قَتَلَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ ثُمَّ دَخَلَ الْحَرَمَ أَمِنَ ` , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখন কোনো ব্যক্তি হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে কাউকে হত্যা করে, তখন তাকে হারামের ভেতরেই কিসাসস্বরূপ হত্যা করা হবে। আর যদি সে হারামের ভেতরে হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) জনিত কোনো অপরাধ করে, তবে তার ওপর তা কার্যকর করা হবে। কিন্তু যদি সে হারামের বাইরে হত্যা করে এবং অতঃপর হারামের সীমার ভেতরে প্রবেশ করে, তবে সে নিরাপদ থাকবে।”

2200 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ : ` لا يُقَامُ الْحَدُّ فِي الْحَرَمِ إِلا رَجُلٌ أَصَابَهُ بِالْحَرَمِ، فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ فِي الْحَرَمِ ` , قَالَ : ` وَأَرَادَ أَمِيرٌ مِنْ أُمَرَاءِ مَكَّةَ أَنْ يُقِيمَ حَدًّا عَلَى رَجُلٍ فِي الْحَرَمِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ أَلا تُقِيمَ بِمَكَّةَ حَدًّا عَلَى أَحَدٍ إِلا رَجُلٌ أَصَابَهُ فِي الْحَرَمِ ` , قَالَ : ` فَخَلَّى سَبِيلَهُ ` *

আত্বা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারামের (মক্কার সংরক্ষিত এলাকার) ভেতরে কোনো (শরীয়তের দণ্ডবিধি) ’হদ্দ’ কার্যকর করা হবে না, তবে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে কার্যকর করা হবে, যে হারামের ভেতরেই তা (অপরাধ) করেছে। কেননা, তার ওপর হারামের ভেতরেই হদ্দ কার্যকর করা হবে।

তিনি বলেন, মক্কার আমীরদের মধ্য থেকে একজন আমীর হারামের ভেতরে এক ব্যক্তির ওপর ’হদ্দ’ কার্যকর করতে চাইলেন। তখন উবাইদ ইবনু উমায়র (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাছে বার্তা পাঠালেন: ’মক্কায় কারো ওপর হদ্দ কার্যকর করবেন না, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে হারামের ভেতরেই তা (অপরাধ) করেছে।’ বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (আমীর) তাকে মুক্তি দিলেন।