2201 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ : ثنا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ : ` شَهِدْتُ الْمَوْسِمَ، فَأُتِيَ مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بِسَارِقٍ قَدْ قُطِعَتْ قَوَائِمُهُ ثُمَّ سَرَقَ نَاقَةً لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِرَحْلِهَا وَمَتَاعِهَا، فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ مِنَ الْحَرَمِ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ سَالِمًا وَالْقَاسِمَ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَلَمْ يُنْكِرُوا ذَلِكَ ` وَقَالُوا : ` أَصَابَ السُّنَّةَ ` *

আফলাহ ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (হজ্জের) মওসুমে উপস্থিত ছিলাম। তখন মাসলামা ইবনে আব্দুল মালিকের কাছে এমন একজন চোরকে আনা হলো যার হাত-পা (পূর্বে চুরির অপরাধে) কেটে ফেলা হয়েছিল। এরপরও সে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি উট চুরি করে ফেললো, উটের হাওদা ও মালপত্রসহ। অতঃপর তিনি (মাসলামা) তার সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন। তাকে হারাম এলাকা (মক্কা শরীফ) থেকে বের করা হলো এবং তার গর্দান (মাথা) কেটে ফেলা হলো। এই ঘটনাটি সালিম, কাসিম এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে, তাঁরা এর কোনো প্রতিবাদ বা অস্বীকৃতি জানালেন না। এবং তাঁরা বললেন: "সে (মাসলামা) সুন্নাহ (নির্দেশিত নিয়ম) অনুসরণ করেছে।"

2202 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءٌ : عَظَّمَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَتْلَ ابْنِ الزُّبَيْرِ سَعْدًا وَأَصْحَابَهُ فِي الْحَرَمِ، فَقَالَ لَهُ أَحَدُ الْقَوْمِ : قَوْمٌ قَاتَلُوهُ، فَقَالَ : ` وَلَوْ يَأْمَنُونَ إِذَا دَخَلُوا الْحَرَمَ ` قَالَ : ` أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ أَبِي أَوْ أُمِّي ؟ ` قَالَ : ` إِذَنْ أَدَعَهُ وَأَعْزِمَ عَلَى النَّاسِ أَلا يُؤْوهُ وَلا يُجَالِسُوهُ، فَلَعَمْرِي لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে ইবনুয যুবাইর কর্তৃক সা’দ ও তার সঙ্গীদের হত্যার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর মনে করলেন।

তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে থেকে একজন তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) বললেন, “তারা এমন এক দল লোক ছিল যারা তাঁর (ইবনুয যুবাইরের) সাথে যুদ্ধ করেছিল।”

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, "(তাদের সাথে এমন করা হলো) অথচ হারামের ভেতরে প্রবেশ করলে তাদের নিরাপদ থাকার কথা।"

লোকটি বলল, "আপনি বলুন, যদি আমি সেখানে আমার পিতা অথবা মাতার হত্যাকারীকে খুঁজে পাই (তাহলে কি করব)?"

তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, "তাহলে আমি তাকে ছেড়ে দেব এবং লোকদেরকে কঠোরভাবে নির্দেশ দেব যেন তারা তাকে আশ্রয় না দেয় এবং তার সাথে না বসে। আমার জীবনের কসম, শীঘ্রই সে বাধ্য হয়ে তা (হারাম এলাকা) থেকে বেরিয়ে যাবে।"

2203 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ؟ قَالَ : ` يَأْمَنُ فِيهِ كُلُّ شَيْءٍ دَخَلَهُ ` قَالَ : ` وَإِنْ كَانَ صَاحِبَ دَمٍ إِلا أَنْ يَكُونَ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ فَيُقْتَلُ ` وَتَلا : وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ سورة البقرة آية ` فَإِنْ كَانَ قَتَلَ فِي غَيْرِهِ، ثُمَّ دَخَلَهُ أَمِنَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ ` فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى : فَعَبْدِي أَبِقَ فَدَخَلَهُ ؟ قَالَ : ` فَخُذْهُ فَإِنَّكَ لا تَأْخُذُهُ لِتَقْتُلَهُ ` *

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, (আল্লাহর বাণী) "যে কেউ এতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ" (সূরা আলে ইমরান ৩:৯৭) এর বিধান কী?

তিনি (আতা) বললেন: “যা কিছুই এর মধ্যে প্রবেশ করে, তাই এতে নিরাপদ থাকে।”

তিনি আরো বললেন: “এমনকি যদি সে ব্যক্তি রক্তের (খুনের) দায়ে অভিযুক্ত হয়, তবুও সে নিরাপদ। তবে হ্যাঁ, যদি সে হারামের ভেতরে কাউকে হত্যা করে থাকে, তাহলে তাকে (হারামের ভেতরেই) হত্যা করা হবে।”

এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: "আর তোমরা মাসজিদুল হারামের কাছে তাদের সাথে যুদ্ধ করবে না, যতক্ষণ না তারা তোমাদের সাথে সেখানে যুদ্ধ করে।" (সূরা আল-বাকারা: ১৯১)।

তিনি বললেন: “যদি সে হারামের বাইরে হত্যা করে, এরপর হারামের ভেতরে প্রবেশ করে, তাহলে সে সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত নিরাপদ থাকবে।”

তখন সুলাইমান ইবনু মূসা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “আমার কোনো পলাতক গোলাম যদি হারামে প্রবেশ করে, তাহলে কী হবে?”

তিনি (আতা) বললেন: “তাহলে তুমি তাকে ধরে নাও। কেননা তুমি তাকে হত্যা করার জন্য ধরছো না।”

2204 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا سورة آل عمران آية , قَالَ : ` يَأْمَنُ فِيهِ مَنْ فَرَّ إِلَيْهِ، وَإِنْ أَحْدَثَ كُلَّ حَدَثٍ، قَتَلَ، أَوْ زَنَا، أَوْ صَنَعَ مَا صَنَعَ، إِذَا كَانَ هُوَ يَفِرُّ إِلَيْهِ أَمِنَ وَلَمْ يُمْسَسْ مَا كَانَ فِيهِ، وَلَكِنْ يُمْنَعُ النَّاسُ أَنْ يُؤْوهُ، وَأَنْ يُبَايِعُوهُ، وَأَنْ يُجَالِسُوهُ، قَالَ : فَإِنْ كَانُوا هُمْ أَدْخَلُوهُ فَلا بَأْسَ أَنْ يُخْرِجُوهُ إِنْ شَاءُوا، وَإِنِ انْفَلَتَ مِنْهُمْ فَدَخَلَهُ، وَإِنْ أَحْدَثَ فِي الْحَرَمِ أُخِذَ فِي الْحَرَمِ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "যে এতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ হয়ে যাবে।" (সূরা আলে ইমরান: ৯৭)

তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পালিয়ে হারামে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ হয়ে যাবে। যদিও সে সব ধরনের অপরাধ করে থাকুক—হত্যা করুক, বা ব্যভিচার করুক, অথবা অন্য যা কিছুই করুক না কেন; যখনই সে এখানে পালিয়ে আসবে, সে নিরাপদ থাকবে এবং তার অতীতের অপরাধের কারণে তাকে স্পর্শ করা হবে না।

তবে মানুষকে নিষেধ করা হবে যেন তারা তাকে আশ্রয় না দেয়, তার সাথে কেনাবেচা না করে, এবং তার সাথে না বসে।

তিনি আরও বলেন: যদি তারা (ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তিরা) তাকে (বন্দী অবস্থায়) হারামে প্রবেশ করিয়ে থাকে, তবে তারা চাইলে তাকে বের করে নিয়ে যেতে পারে। আর সে যদি তাদের কাছ থেকে পালিয়ে (নিজে নিজে) হারামে প্রবেশ করে [তবে সে নিরাপদ]। কিন্তু যদি সে হারামের ভেতরে কোনো নতুন অপরাধ করে, তাহলে হারামের ভেতরেই তাকে পাকড়াও করা হবে।

2205 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ , قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَوْ وَجَدْتُ قَاتِلَ الْخَطَّابِ فِيهِ مَا مَسَسْتُهُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ ` , قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ عِكْرِمَةَ *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি আমি খাত্তাবের হত্যাকারীকেও এর (হারামের সীমানার) মধ্যে পেতাম, তবুও সে সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আমি তাকে স্পর্শ করতাম না (অর্থাৎ শাস্তি দিতাম না)।"

2206 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ , قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` لَوْ وَجَدْتُ فِيهِ قَاتِلَ الْخَطَّابِ مَا بَدَهْتُهُ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘যদি আমি এর (কোন স্থান বা সীমানার) মধ্যে আমার পিতা খাত্তাবের হত্যাকারীকেও দেখতে পেতাম, তবুও আমি তাকে অতর্কিতে আক্রমণ করতাম না (অথবা বিনা ঘোষণায় তাকে ধরতাম না)।’

2207 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي السَّنَا فِي الْحَرَمِ : ` خُذْ مِنْ وَرَقِهِ وَلا تَنْزِعْهُ مِنْ أَصْلِهِ ` *

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (মক্কা) পবিত্র সীমানার মধ্যে ‘সানা’ গাছ (ঔষধি বৃক্ষ বিশেষ) সম্পর্কে বলতেন: “তুমি শুধু এর পাতা ব্যবহার করো, কিন্তু গাছটিকে তার মূল থেকে উপড়ে ফেলো না।”

2208 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ ` رَخَّصَ فِي الأَرَاكِ أَنْ يُقْطَعَ مِنْهُ السِّوَاكُ، وَكَانَ يُرَخِّصُ فِي وُرَيْقِ السَّنَا ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাক গাছ থেকে মিসওয়াক কাটার অনুমতি দিয়েছেন। আর তিনি সিনা গাছের ছোট পাতা (ঔষধ হিসেবে) ব্যবহারেরও অনুমতি দিতেন।

2209 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : ` لا بَأْسَ بِمَا سَقَطَ مِنْ وَرَقِ الْحَرَمِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারামের (সংরক্ষিত এলাকার) যে পাতাগুলো ঝরে পড়ে, তাতে কোনো ক্ষতি নেই (অর্থাৎ তা সংগ্রহ করা বৈধ)।

2210 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : ` وَلا بَأْسَ أَنْ يُنْزَعَ، فِي الْحَرَمِ الْعُشَرُ وَالضَّغَابِيسُ وَالسِّوَاكُ مِنَ الْبَشَامَةِ فِي الْحَرَمِ وَوَرَقِ السَّنَا تَوْرِيقًا، وَلَعَمْرِي لأَنْ كَانَ يُنْزَعُ مِنْ أَصْلِهِ أَبْلَغُ، لَيُنْزَعَنَّ كَمَا تُنْزَعُ الضَّغَابِيسُ، وَأَمَّا التِّجَارَةُ فَلا ` *

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারামের (সীমানার) মধ্যে ’উশার (গাছ), দাগাবিস (উদ্ভিদ) এবং হারামের মধ্যে বাশামা গাছ থেকে মিসওয়াক উপড়ে ফেলাতে কোনো সমস্যা নেই। আর সিনা পাতা থেকে শুধু পাতা সংগ্রহ করাতেও (সমস্যা নেই)। আমার জীবনের কসম! যদি এটি গোড়া থেকে উপড়ে ফেলা হয়, তবে তা আরও গুরুতর (ক্ষতি)। তবে দাগাবিস যেভাবে উপড়ে ফেলা হয়, সেভাবে (ছোট অংশ বা ডালপালা) উপড়ে ফেলা যাবে। কিন্তু ব্যবসা-বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে (এইগুলো সংগ্রহ করা) যাবে না।

2211 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يُوسُفَ الْمَكِّيُّ، قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ، يَقُولُ : ` كَانَ عَطَاءٌ يُرَخِّصُ فِي الْحِنَّاءِ وَالضَّغَابِيسِ وَالْعِتْرِ أَنْ يُؤْكَلَ فِي الْحَرَمِ وَيَأْكُلَهُ الْمُحْرِمُ ` *

আত্বা (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তিনি হেন্না (মেহেদি), দাগাবিস এবং ইতর (নামক উদ্ভিদ)-কে হারামের সীমানার মধ্যে খাওয়া এবং ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য তা ভক্ষণ করার অনুমতি দিতেন।

2212 - حَدَّثَنَا الْمَخْزُومِيُّ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ، قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : ` الْبَهْشُ مِنَ الْحَرَمِ `، وَلا أَرَاهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : لا يُخْتَلَى خَلاهَا إِلا لِمَاشِيَةٍ *

আমর ইবনে দীনার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-বাহশ (এক প্রকার তৃণ) হারামের (পবিত্র এলাকার) অন্তর্ভুক্ত। আর আমি মনে করি না যে তিনি (আমর ইবনে দীনার) তাঁর এই উক্তি দ্বারা সেই (সাধারণ) বিধানটি উদ্দেশ্য করেছেন, যেখানে বলা হয়েছে: ’এর (হারামের) নরম ঘাস বা তৃণ শুধুমাত্র পশুর খাদ্য ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কাটা যাবে না।’

2213 - وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُثْمَانِيُّ، قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ ` كَانَ لا يَرَى بَأْسًا بِكُلِّ شَيْءٍ يُؤْكَلُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ مِنَ الْعِشْرِقِ وَالْعِتْرِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (সংরক্ষিত এলাকার) বৃক্ষরাজি থেকে ভক্ষণযোগ্য সবকিছু আহার করতে কোনো আপত্তি করতেন না; যেমন আল-ইশরিক এবং আল-ইত্র (জাতীয় গাছের ফল)।

2214 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ : ` لا بَأْسَ بِمَا أُنْبِتَ عَلَى مَائِكَ أَوْ كِظَامَتِكَ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ أَنْ تَنْزِعَهُ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হারাম শরীফের (নির্দিষ্ট সীমানার) যে সমস্ত গাছপালা আপনার পানির উৎস (যেমন কূপ বা জলাধার) অথবা আপনার পানি নিষ্কাশনের পথে (বা নর্দমায়) উৎপন্ন হয়, তা আপনি উপড়ে ফেললে বা সরিয়ে ফেললে তাতে কোনো সমস্যা নেই।"

2215 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : كَرِهَ عَطَاءٌ , وَعَمْرٌو ما نبت على مائي في الحرم ` فَرَاجَعَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَطَاءً فَقَالَ : لَئِنْ كَرِهَ مَا نَبَتَ عَلَى مَائِي فِي الْحَرَمِ، لَيُحَرِّمَنَّ عَلَيَّ قِطْنِي فِيمَا أَحْسَبُ فَإِنَّهُ تَنْبُتُ فِيهِ الْغُرَيْبَةُ وَالْخُضَرُ قَالَ عَطَاءٌ : ` حَلَّ لَكَ مَا نَبَتَ عَلَى مَائِكَ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَنْتَ أَنْبَتَّهُ ` وَكَرِهَ عَطَاءٌ أَنْ أُقَرِّبَ لِبَعِيرِي أَوْ لِشَاتِي غُصْنًا مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَسَأَلَهُ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ : أَبْسُطُ بِسَاطِي عَلَى نَبْتٍ فِي الْحَرَمِ وَيَنْزِلُونَ عَلَيْهِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` *

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমর (রাহিমাহুল্লাহ) হারামের মধ্যে তাদের (কৃত্রিমভাবে সরবরাহকৃত) পানির উপর জন্মানো উদ্ভিদ (ব্যবহার করা) মকরূহ মনে করতেন।

তখন ইকরিমা ইবনু খালিদ, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে এই বিষয়ে পুনর্বিবেচনা করতে বললেন (বা প্রশ্ন তুললেন)। তিনি বললেন: যদি হারামের মধ্যে আমার পানির উপর জন্মানো ফসল মকরূহ হয়, তবে আমার ধারণা, আমার তুলাও আমার জন্য হারাম হয়ে যাবে; কেননা তাতেও আগাছা এবং শাকসবজি জন্মায়।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমার পানির উপর যা জন্মেছে, তা ব্যবহার করা তোমার জন্য হালাল, যদিও তুমি নিজে তা রোপণ করোনি।

আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) হারামের গাছের একটি ডালও আমার উট বা ছাগলের জন্য সংগ্রহ করা অপছন্দ করতেন।

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু আবি হুসাইন তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি হারামের মধ্যে জন্মানো উদ্ভিদের উপর আমার মাদুর বিছাতে পারি এবং লোকেরা তার উপর বসতে পারে? তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ।

2216 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ : ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ : ` لا بَأْسَ بِمَا وَقَعَ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ أَنْ يُؤْخَذَ وَيُنْتَفَعَ بِهِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হারামের গাছপালা থেকে যা (স্বাভাবিকভাবে শুকিয়ে) পড়ে যায়, তা সংগ্রহ করতে এবং তা দ্বারা উপকৃত হতে (ব্যবহার করতে) কোনো অসুবিধা নেই।

2217 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعِجْلِيّ , قَالَ : ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَأَى رَجُلا يَحْتَشُّ فِي الْحَرَمِ، فَزَبَرَهُ , وَقَالَ : ` أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ هَذَا ؟ ` قَالَ : وَشَكَى إِلَيْهِ الْحَاجَةَ، فَرَقَّ لَهُ وَأَمَرَ لَهُ بِشَيْءٍ *

উবাইদ ইবনু উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারামের সীমানার মধ্যে এক ব্যক্তিকে ঘাস অথবা গাছপালা কাটতে দেখলেন। তখন তিনি তাকে তিরস্কার করলেন এবং বললেন: “তুমি কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটা করতে নিষেধ করেছেন?”

বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকটি তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে তার অভাবের অভিযোগ করলো। এতে তাঁর মন নরম হলো এবং তিনি তাকে কিছু দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

2218 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَبْصَرَ رَجُلا يَعْضُدُ عَلَى بَعِيرٍ لَهُ فِي الْحَرَمِ، فَقَالَ لَهُ : ` يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا حَرَمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلا يَنْبَغِي أَنْ تَصْنَعَ فِيهِ هَذَا ` فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي لَمْ أَعْلَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ : فَسَكَتَ عَنْهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে তার একটি উটকে আঘাত করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: ‘হে আল্লাহর বান্দা! নিশ্চয়ই এটি মহান আল্লাহ্‌র হারাম (পবিত্র এলাকা), আর তোমার জন্য এর ভেতরে এই কাজ করা উচিত নয়।’ লোকটি বলল: ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি তো জানতাম না।’ এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে নীরব রইলেন (তাকে আর কিছু বললেন না)।

2219 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ : ` شَهِدَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الْفَتْحَ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً، وَمَعَهُ جَمَلٌ حَرُونٌ، وَفَرَسٌ حَرُونٌ، قَالَ : فَذَهَبَ يَخْتَلِي لِفَرَسِهِ مِنَ الْجَبَلِ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ، إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ، وَذَكَرَ خَيْرًا ` , قَالَ سُفْيَانُ : وَزَادَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَعَلَيْهِ بُرْدٌ مُلَوَّنٌ، وَمَعَهُ رُمْحٌ ثَقِيلٌ *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মক্কা বিজয়ের (ফাতহ) সময় উপস্থিত ছিলেন, তখন তাঁর বয়স ছিল বিশ বছর। তাঁর সাথে একটি অবাধ্য উট এবং একটি অবাধ্য ঘোড়া ছিল। মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি তাঁর ঘোড়ার জন্য পাহাড় থেকে (ঘাস বা খাদ্য) সংগ্রহ করতে গিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখতে পেলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ! নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ!”— এবং তাঁর সম্পর্কে উত্তম গুণের উল্লেখ করলেন। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর (ইবনু উমারের) গায়ে একটি রঙিন চাদর ছিল এবং তাঁর সাথে একটি ভারী বর্শা ছিল।

2220 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : ` فِي الدَّوْحَةِ تُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ بَقَرَةٌ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাওহা (বড় গাছ)-এর ক্ষেত্রে, হারামের মধ্যে একটি গরু জবেহ করা হবে।