2366 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : أنا هُشَيْمٌ , قَالَ : أنا حُصَيْنٌ، عَنْ عُكَيْمِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَتْ : إِنَّهَا نَذَرَتْ إِنْ عَاشَ ابْنُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ نَصْرَانِيًّا فَقَالَ : ` اذْهَبِي فَاجْعَلِيهِ مُسْلِمًا ` , أَوْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَبِيتَ عَلَى قُعَيْقِعَانَ مُجَرَّدًا حَتَّى يُصْبِحَ فَضَحِكَ مِنْهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَقَالَ : ` انْظُرُوا إِلَى هَذَا أَرَادَ الشَّيْطَانُ يُبْدِيَ عَوْرَتَهُ فَيَضْحَكُ مِنْهُ وَأَصْحَابُهُ `، ثُمَّ قَالَ لَهُ : ` انْطَلِقْ فَالْبِسْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ، وَصَلِّ عَلَى قُعَيْقِعَانَ حَتَّى تُصْبِحَ ` *

উকাইম ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক মহিলা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন, তিনি মানত করেছেন যে, যদি তার ছেলে বেঁচে থাকে, তবে তিনি তাকে খ্রিস্টান (নাসারা) বানাবেন। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "যাও, তাকে মুসলমান বানাও।"

অথবা (একবার) এক ব্যক্তি এসে বললেন, আমি মানত করেছি যে, আমি কু’আইক্বি’আন (নামক স্থানে) রাত কাটাবো, সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত বিবস্ত্র অবস্থায়।

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখে হাসলেন এবং বললেন: "তোমরা এই লোকটিকে দেখো! শয়তান চেয়েছে যে সে তার সতর (লজ্জাস্থান) প্রকাশ করুক, যাতে শয়তান ও তার সঙ্গীরা তাকে দেখে হাসতে পারে।"

অতঃপর তিনি তাকে বললেন: "যাও, তোমার কাপড় পরিধান করো এবং সুবহে সাদিক (ফজর) হওয়া পর্যন্ত কু’আইক্বি’আন-এ সালাত আদায় করো।"

2367 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ , قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , قَالَ : ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : ` هَذِهِ حَرَّمَهَا اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَوَضَعَ هَذَيْنِ الأَخْشَبَيْنِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা যেদিন আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং এই দুটি পর্বতকে (আখশাবাইনকে) স্থাপন করেছেন, সেদিন হতেই এই শহরকে (মক্কাকে) সম্মানিত ও হারাম ঘোষণা করেছেন।"

2368 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى سورة الرعد آية قَالَ : قَالُوا : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ أَرْضَنَا بَيْنَ جَبَلَيْنِ , يَعْنِي أَبَا قُبَيْسٍ، وَالأَحْمَرَ , فَأَخِّرْ عَنَّا هَذَيْنِ الْجَبَلَيْنِ حَتَّى نَزْرَعَ، وَأَجْرِ لَنَا فِيهَا عُيُونًا، وَأَحْيِ لَنَا قُصَيَّ بْنَ كِلابٍ فَإِنَّهُ كَانَ لَهُ عَقْلٌ نَسْأَلُهُ : أَحَقٌّ مَا تَقُولُ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا سورة الرعد آية , قَالَ : ` لا يَكُونُ هَذَا وَلَمْ يَكُنْ أَوَّلا أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ مَا يَرَوْنَ مِنَ الآيَاتِ : السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ وَالْمَطَرِ ` , سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، يَقُولُ : مَا بَيْنَ أَخْشَبَيْهَا، وَجَنْحَتَيْهَا أَكْرَمُ مِنْ فُلانٍ، وَالأَخَاشِبُ وَالْجُبَاجِبُ : جِبَالُ مَكَّةَ، وَأَنْشَدَ الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ لِلْعَامِرِيِّ فِي الأَخْشَبَيْنِ : نُبَايِعُ بَيْنَ الأَخْشَبَيْنِ وَإِنَّمَا يَدُ اللَّهِ بَيْنَ الأَخْشَبَيْنِ نُبَايِعُ *

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বলেন: (যদি এমন কোনো কুরআন থাকত যার মাধ্যমে পর্বতমালা পরিচালিত হত, অথবা ভূমি খন্ড খন্ড করা হত, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেত) —তারা (মুশরিকরা) বলেছিল: হে মুহাম্মাদ! আমাদের ভূমি দুটি পর্বতের মাঝে অবস্থিত—অর্থাৎ আবু কুবাইস ও আল-আহমার। সুতরাং, এই দুটি পর্বতকে আমাদের থেকে সরিয়ে দিন যাতে আমরা চাষাবাদ করতে পারি, আর আমাদের জন্য সেখানে ঝর্ণাধারা প্রবাহিত করুন, আর কুসাই ইবনে কিলাবকে আমাদের জন্য জীবিত করে দিন। কারণ সে ছিল একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি, আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করব: আপনি যা বলছেন তা কি সত্য?

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল নাযিল করলেন: “যদি এমন কোনো কুরআন থাকত যার মাধ্যমে পর্বতমালা পরিচালিত হত, অথবা ভূমি খন্ড খন্ড করা হত, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেত, বরং সকল ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব আল্লাহরই।”

তিনি (সুফিয়ান) বলেন: ‘এমনটি হতে পারে না, আর পূর্বেও এমন কিছু ঘটেনি। তারা কি সেই নিদর্শনসমূহ দেখে সন্তুষ্ট হয়নি যা তারা দেখতে পায়: আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী, পর্বতমালা এবং বৃষ্টি?’

(বর্ণনাকারী বলেন) আমি যুবাইর ইবনে আবু বকরকে বলতে শুনেছি: ‘তার দুই ‘আখশাব’ এবং তার দুই দিকের মধ্যবর্তী স্থান অমুক ব্যক্তির চেয়েও বেশি সম্মানিত।’ আর ‘আল-আখাশিব’ ও ‘আল-জুবাজিব’ হলো মক্কার পর্বতসমূহ। যুবাইর ইবনে আবু বকর আল-আমিরীর পক্ষ থেকে ‘আল-আখশাবাইন’ (দুই পর্বত)-এর বিষয়ে এই কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন: “আমরা দুই আখশাবের মাঝে বাইআত করি, আর নিশ্চয়ই আল্লাহর হাত দুই আখশাবের মাঝে, আমরা বাইআত করি।”

2369 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالا : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ هَذِهِ ` , قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : يَعْنِي : مَقْبَرَةَ مَكَّةِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এটি কত উত্তম কবরস্থান!” ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (নবীজি এর দ্বারা) মক্কার কবরস্থানকে উদ্দেশ্য করেছেন।

2370 - وَحَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : وَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ وَلَيْسَ بِهَا يَوْمَئِذٍ مَقْبَرَةٌ فَقَالَ : ` يَبْعَثُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ هَذِهِ الْبُقْعَةِ وَمِنْ هَذَا الْحَرَمِ كُلِّهِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، يَشْفَعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي سَبْعِينَ، وُجُوهُهُمْ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ `، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مِنَ الْغُرَبَاءِ ` , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَا لِمَنْ هَلَكَ فِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ هَلَكَ فِي حَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى مُحْتَسِبًا دَارَهُ بُعِثُوا آمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` , قَالَ : فَمَا لِمَنْ هَلَكَ فِي حَرَمِكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ هَلَكَ بِالْمَدِينَةِ مُحْتَسِبًا دَارَهُ حُبًّا لِلَّهِ تَعَالَى وَلِرَسُولِهِ بُعِثُوا آمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ `، قَالَ : فَمَا لِمَنْ هَلَكَ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ هَلَكَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ طَلَبَ طَاعَةً مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بُعِثُوا آمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরস্থানের নিকট দাঁড়ালেন—সে সময় সেখানে কোনো কবরস্থান ছিল না—অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই স্থান থেকে এবং এই সমগ্র হারাম এলাকা থেকে সত্তর হাজার লোককে পুনরুত্থিত করবেন, যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাদের প্রত্যেকে সত্তর জনের জন্য সুপারিশ করবে। প্রথম ও শেষ যুগের মানুষের মধ্যে তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল।"

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তারা কারা?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তারা হলো (দীন মেনে চলা) গরীব ও বিচ্ছিন্ন লোকেরা (আল-গুরবা)।"

তিনি (আবু বকর) আবার বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার হারামের মধ্যে (মক্কায়) মারা যাবে, তার জন্য কী রয়েছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহর হারামে (মক্কায়) তার প্রতিদান বা আবাস (জান্নাত) লাভের আশায় মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন তাকে নিরাপদে পুনরুত্থিত করা হবে।"

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তবে আপনার হারামের (মদীনার) মধ্যে যে মারা যাবে, তার জন্য কী রয়েছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসার কারণে মদীনাতে তার প্রতিদান লাভের আশায় মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন তাকে নিরাপদে পুনরুত্থিত করা হবে।"

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তবে মক্কা ও মদীনা—এই দুই হারামের মাঝখানে যে মারা যাবে, তার জন্য কী রয়েছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে হজ্জ বা উমরা পালনরত অবস্থায় অথবা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার আনুগত্যমূলক কোনো কাজ অনুসন্ধানে মারা যাবে, কিয়ামতের দিন তাকে নিরাপদে পুনরুত্থিত করা হবে।"

2371 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ الصَّنْعَانِيُّ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ , قَالَ : أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، فِي حَدِيثٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` ائْتُوا مَوْتَاكُمْ فَسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ وَصَلُّوا , فَإِنَّ لَكُمْ فِيهِمْ عِبْرَةٌ ` *

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের মৃতদের (কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্যে) কাছে যাও, অতঃপর তাদের প্রতি সালাম পেশ করো এবং (তাদের জন্য) দু’আ করো। কেননা তাদের মধ্যে তোমাদের জন্য উপদেশ ও শিক্ষণীয় বিষয় (ইবরাত) রয়েছে।

2372 - قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَكْيَةَ : ` وَرَأَيْتُ أَنَا عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَزُورُ قَبْرَ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَمَاتَ بِالْحُبْشِيِّ عَلَى بَرِيدٍ مِنْ مَكَّةَ، وَقُبِرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَكَّةَ ` *

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর ভাই আব্দুর রহমান ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবর যিয়ারত করতে দেখেছি। তিনি (আব্দুর রহমান) মক্কা থেকে এক ’বারিদ’ (দূরত্ব)-এর দূরত্বে অবস্থিত আল-হাবশীতে ইন্তিকাল করেন এবং তাঁকে মক্কায় দাফন করা হয়।

2373 - وَحَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ , قَالَ : أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَقَابِرِ فَأَمَرَنَا فَجَلَسْنَا ثُمَّ تَخَطَّا إِلَى الْقُبُورِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَبْرٍ مِنْهَا فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَنَاجَاهُ طَوِيلا ثُمَّ ارْتَفَعَ نَحِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاكِيًا فَبَكَيْنَا لِبُكَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ إِلَيْنَا فَلَقِيَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : مَا الَّذِي أَبْكَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ لَقَدْ أَبْكَانَا وَأَفْزَعَنَا، فَأَخَذَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَوْمَأَ إِلَيْنَا فَأَشَارَ فَقَالَ : ` أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي ؟ ` فَقُلْنَا : نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي عِنْدَهُ قَبْرُ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، وَإِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي زِيَارَتِهَا فَأَذِنَ لِي، ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُهُ فِي الاسْتِغْفَارِ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ` , فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ سورة التوبة آية , كَذَلِكَ حَتَّى تَقَصَّى الآيَاتِ كُلَّهَا : وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ فِي الرِّقَةِ فَذَاكَ الَّذِي أَبْكَانِي، أَلا إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاثٍ : عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَأَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلاثٍ، لِيَسَعَكُمْ، وَعَنْ نَبِيذِ الأَوْعِيَةِ، فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ، وَكُلُوا لُحُومَ الأَضَاحِيِّ وَأَبْقُوا مِنْهَا مَا شِئْتُمْ فَإِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ أَنَّ الْخَيْرَ قَلِيلٌ تَوْسِعَةً عَلَى النَّاسِ، أَلا وَإِنَّ كُلَّ وِعَاءٍ لا يُحَرِّمُ شَيْئًا، كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ` *

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম, অবশেষে আমরা কবরস্থানে গিয়ে পৌঁছলাম। তিনি আমাদের বসতে বললেন, তখন আমরা বসে পড়লাম। অতঃপর তিনি কবরগুলো অতিক্রম করে একটি নির্দিষ্ট কবরের কাছে পৌঁছালেন এবং তার পাশে বসে দীর্ঘক্ষণ ধরে চুপে চুপে কথা বললেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্রন্দনধ্বনি উচ্চ হল। তিনি কাঁদছিলেন। আমরাও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কান্নার কারণে কাঁদতে শুরু করলাম।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে ফিরে এলেন। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসে আপনাকে কাঁদালো? নিঃসন্দেহে আপনি আমাদেরকে কাঁদিয়েছেন এবং আতঙ্কিত করেছেন।" তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং আমাদের দিকে ইঙ্গিত করে জিজ্ঞেস করলেন, "আমার কান্না কি তোমাদের আতঙ্কিত করেছে?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা আমাকে যে কবরের পাশে দেখেছ, তা হলো (আমার মাতা) আমিনা বিনতে ওয়াহব-এর কবর। আমি আমার রবের কাছে তাঁর কবর যিয়ারতের জন্য অনুমতি চাইলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। এরপর আমি তাঁর জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন না।"

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "নবী ও মুমিনদের জন্য মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা সংগত নয়..." (সূরা তাওবাহ: ১১৩) - এইভাবে তিনি সম্পূর্ণ আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর ইব্রাহীমের তার পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা..." (এরপরে তিনি বললেন) তখন (আমার মায়ের প্রতি) মমতার কারণে আমাকে এমন আবেগ গ্রাস করল যা সন্তানকে তার পিতামাতার জন্য গ্রাস করে। এটাই আমাকে কাঁদিয়েছে।

শুনে রাখো! আমি তোমাদেরকে তিনটি জিনিস থেকে নিষেধ করেছিলাম: কবর যিয়ারত করা থেকে, তিন দিনের বেশি কুরবানীর গোশত খাওয়া থেকে (যেন তা তোমাদের মাঝে বন্টন করে দাও), এবং নির্দিষ্ট পাত্রে তৈরি নবীয পান করা থেকে।

এখন তোমরা কবর যিয়ারত করো। কেননা তা দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি জন্মায় এবং আখিরাতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আর কুরবানীর গোশত খাও এবং যতটুকু ইচ্ছা অবশিষ্ট রাখো। আমি তো শুধু এই কারণে নিষেধ করেছিলাম যে, সেই সময় ভালো জিনিস (সম্পদ) কম ছিল, তাই মানুষের মাঝে প্রশস্ততা আনার জন্য (নিষেধ করেছিলাম)। আর শোনো! সকল প্রকার পাত্রই (তাতে তৈরি পানীয়কে) হারাম করে না। প্রত্যেক নেশাযুক্ত বস্তুই হারাম।

2374 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ صَفْوَانَ , قَالَ : ` إِنَّ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ أُمُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفِنَتْ فِي شِعْبِ أَبِي دُبٍّ ` *

উসমান ইবনে সাফওয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাতা আমিনা বিনতে ওয়াহাবকে শি’ব আবী দুব্ব (Shi’b Abi Dubb)-এ দাফন করা হয়েছে।

2375 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : لَمَّا أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ وَهُوَ عَلَى طَرِيقِهِ الأَوَّلِ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الضَّفِيرَةِ فَقَالَ : ` نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ هَذِهِ ` قُلْتُ لِلَّذِي يُخْبِرُنِي : أَخَصَّ الشِّعْبَ ؟ قَالَ : هَكَذَا قَالَ : وَلَمْ يُخْبِرْنِي أَنَّهُ خَصَّ شَيْئًا إِلا كَذَلِكَ أَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الضَّفِيرَةِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরস্থানের দিকে দৃষ্টি দিলেন, আর তিনি তাঁর পূর্বের পথেই ছিলেন, তখন তিনি বেড়ার (প্রাচীরের) পেছন দিকে হাত দ্বারা ইশারা করে বললেন: "এটি কতই না উত্তম কবরস্থান!"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি আমাকে বর্ণনাকারীকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি উপত্যকাটিকে নির্দিষ্ট করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি এভাবেই বলেছিলেন। আর তিনি আমাকে এ কথা জানাননি যে, তিনি কোনো কিছু নির্দিষ্ট বা বিশেষায়িত করেছিলেন, শুধু সেভাবেই তিনি বেড়ার পেছন দিকে হাত দ্বারা ইশারা করেছিলেন।

2376 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَحُدِّثْتُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَجَاءَ مَقْبَرَةَ مَكَّةَ فَقِيلَ لَهُ : أَتَطَأُ عَلَى الْقَبْرِ ؟ ` أَيْنَ أَطَّأُ أَهَهُنَا وَأَشَارَ إِلَى ثَنِيَّةِ الْمَدَنِيِّينَ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কার কবরস্থানে আসলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি কবরের উপর দিয়ে হেঁটে যাচ্ছেন? তিনি (জবাবে) বললেন: আমি কোথায় পা রাখব (অর্থাৎ চলার জায়গা কোথায়)? এই তো (চারপাশে শুধু কবর)! আর তিনি মদীনার দিককার উঁচু পথে (বা গিরিপথে) ইশারা করলেন।

2377 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ هَذَا قَالَ لِي عَطَاءٌ : ` يُكْرَهُ أَنْ تُوطَأَ الْقُبُورُ، وَأَنْ يُجْلَسَ عَلَيْهَا `، فَقُلْتُ : أَتُخَطَّا ؟ قَالَ : ` أَكْرَهُهُ ` , قَالَ : ` وَمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ إِنَّا إِذَا بَلَغْنَا قَبْرَ أَحَدِهِمْ إِنَّا لَنَطَؤُهُ ` *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবন জুরাইজকে) বলেন: **"কবরের উপর দিয়ে হাঁটা (পা রাখা) এবং তার উপর বসা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।"**

আমি (ইবন জুরাইজ) জিজ্ঞাসা করলাম: **"তাহলে কি তা অতিক্রম করাও যাবে না?"**

তিনি বললেন: **"আমি সেটাকে অপছন্দ করি।"**

তিনি আরও বললেন: **"তবে (অনেক সময়) এমন কাজ কে না করে? যখন আমরা তাদের কারো কবরের কাছে পৌঁছাই, তখন অবশ্যই আমরা তার উপর দিয়ে যাই (বা পা রাখি)।"**

2378 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الأَزْدِيُّ , قَالَ : ثنا سُوَيْدٌ , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَسَدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ حَرْبِ بْنِ سُرَيْجٍ، عَنْ بِشْرٍ النَّدَبِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى مَقْبَرَةً فَخَلَّى عَنْ نَاقَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَأْخُذُ بِرَأْسِهَا وَلَمْ تَكُنْ تَقَرُّ لَمُنَافِقٍ فَأَخَذَ رَجُلٌ بِرَأْسِهَا، فَفَتَلَ رَأْسَهَا، فَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَدْنُو حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ نَزَلَ فِينَا شَيْءٌ، فَتَوَجَّهَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا رَآهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ : ` هَذَا قَبْرُ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الزُّهْرِيَّةِ أُمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُشَفِّعَنِيَ فِيهَا، وَأَنَّهُ أَبَى عَلَيَّ ` , وَقَدْ زَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ أَشْيَاخِهِمْ أَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ فِي شِعْبِ أَبِي دُبٍّ، وَقَامَ الإِسْلامُ عَلَى ذَلِكَ , وَهُمْ يُدْفَنُونَ هُنَالِكَ وَبِالْحَجُونِ أَيْضًا إِلَى شِعْبِ الصَّفِّيِّ، صُفِيُّ السِّبَابِ وَفِي الشِّعْبِ اللاصِقِ بِثَنِيَّةِ الْمَدَنِيِّينَ، الَّذِي هُوَ الْيَوْمُ مَقْبَرَةُ أَهْلِ مَكَّةَ، ثُمَّ تَمْضِي الْمَقْبَرَةُ مُصْعِدَةً بِالْجَبَلِ إِلَى ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ بِحَائِطِ خُرْمَانَ , وَكَانَ يُدْفَنُ فِي هَذِهِ الْمَقْبَرَةِ الَّتِي عِنْدَ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ آلُ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي الْعِيصِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَفِيهَا دُفِنَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذْ مَاتَ بِمَكَّةَ، وَكَانَ نَازِلا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ فِي دَارِهِ، وَكَانَ صَدِيقًا لَهُ وَخَاصًّا *

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে ছিলাম, অবশেষে তিনি একটি কবরস্থানের কাছে এলেন। তিনি তাঁর উটনীকে ছেড়ে দিলেন, আর তখন কেউ সেটির লাগাম ধরে ছিল না। মুনাফিকদের জন্য সেটি স্থির থাকত না। এরপর এক ব্যক্তি সেটির লাগাম ধরল এবং সেটির মাথা অন্যদিকে ফিরিয়ে দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সামনে এগিয়ে গেলেন এবং আরও কাছাকাছি হতে থাকলেন, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে আমাদের বিষয়ে হয়তো কোনো ওহী নাযিল হয়েছে।

এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিকে মনোনিবেশ করলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখলেন, তখন তাঁর দিকে মুখ করে বললেন: "এটি হচ্ছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মাতা আমিনা বিনতে ওয়াহব আয-যুহরিয়্যাহ-এর কবর। আমি আমার রবের কাছে তাঁকে সুপারিশ করার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি।"

মক্কার কিছু লোক তাদের পূর্বসূরিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, জাহেলিয়াতের যুগে লোকেরা তাদের মৃতদের শিয়াব (উপত্যকা) আবু দুব্ব-এ দাফন করত। ইসলামের আগমন এই প্রথার ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। তারা সেখানে এবং আল-হাজুনেও দাফন করত, যা শিয়াব আস-সাফিয়্য পর্যন্ত বিস্তৃত। আস-সাফিয়্যু হচ্ছে সাবাব নামক স্থান। এবং মাদীনাবাসীদের গিরিপথের সঙ্গে সংলগ্ন উপত্যকা, যা বর্তমানে মক্কার বাসিন্দাদের কবরস্থান। এরপর কবরস্থানটি পাহাড় বেয়ে আযাখিরের গিরিপথ পর্যন্ত খুরমান প্রাচীর (বা বাগান) পর্যন্ত চলে গেছে।

আযাখিরের গিরিপথের নিকটবর্তী এই কবরস্থানে উসাইদ ইবনে আবিল ঈস ইবনে উমাইয়ার বংশের লোকেদের দাফন করা হতো। এই স্থানেই আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাফন করা হয়েছিল, যখন তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে উসাইদের বাড়িতে তাঁর মেহমান হিসেবে অবস্থান করছিলেন। তিনি ছিলেন তাঁর বন্ধু এবং খুবই ঘনিষ্ঠ।

2379 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ أَهْدَى إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ مِنْ صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : فَلَمَّا حَضَرَتِ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الْوَفَاةُ أَوْصَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَالِدٍ أَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجُ، وَكَانَ الْحَجَّاجُ بِمَكَّةَ وَالِيًا بَعْدَ مَقْتَلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَصَلَّى عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ لَيْلا عَلَى رَدْمِهِمْ عِنْدَ بَابِ دَارِهِ , وَدَفَنَهُ فِي مَقْبَرَتِهِمْ هَذِهِ عِنْدَ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ بِحَائِطِ خُرْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَغَفَرَ لَهُ , وَيُدْفَنُ فِي هَذِهِ الْمَقْبَرَةِ مَعَ آلِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ آلُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الأَسَدِ بْنِ هِلالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا , وَشِعْبُ أَبِي دُبٍّ الَّذِي يَعْمَلُ فِيهِ الْجَزَّارُونَ بِمَكَّةَ فَسُمِّيَ بِهِ وَعَلَى فَمِ الشِّعْبِ سَقِيفَةٌ مِنْ حِجَارَةٍ بَنَاهَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَنَزَلَهَا حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الْحَكَمَيْنِ، وَقَالَ فِيمَا ذَكَرُوا : أُجَاوِرُ قَوْمًا لا يَغْدُرُونَ وَلا يَمْكُرُونَ , يَعْنِي بِذَلِكَ أَهْلَ الْمَقَابِرِ , وَقَالَ بَعْضُ الْمَكِّيِّينَ : إِنَّ فِي هَذَا الشِّعْبِ قَبْرُ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ أُمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَبْرُهَا فِي دَارِ رَائِعَةَ فَاللَّهُ أَعْلَمُ *

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখনই আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করতেন, তখন তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওয়াক্ফ করা সাদাকা (দান) থেকে আব্দুল্লাহ ইবন খালিদকে উপঢৌকন পাঠাতেন।

যখন ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাতের সময় নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি আব্দুল্লাহ ইবন খালিদকে অসিয়ত করেন যে, হাজ্জাজ যেন তাঁর জানাজার সালাত আদায় না করে। ইবন যুবায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যার পর হাজ্জাজ মক্কায় গভর্নর নিযুক্ত হয়েছিল।

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবন খালিদ রাতের বেলা তাঁর (ইবন উমরের) বাড়ির দরজার কাছের তাদের একটি স্তূপের উপর তাঁর জানাজার সালাত আদায় করেন। আর তাঁকে আযাখির গিরিপথের কাছে খুরমানের প্রাচীরের পাশে তাদের এই কবরস্থানে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন এবং তাঁকে ক্ষমা করুন।

খালিদ ইবন উসায়িদ-এর পরিবারের সাথে সুফিয়ান ইবন আব্দিল আসাদ ইবন হিলাল ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উমর ইবন মাখযুম-এর পরিবারকেও এই কবরস্থানে আজকের দিন পর্যন্ত দাফন করা হয়।

আর মক্কার ‘শি’ব আবি দুব্ব’ নামক উপত্যকা, যেখানে কসাইরা কাজ করে, সেই উপত্যকার নামে এর নামকরণ করা হয়েছে। এই উপত্যকার প্রবেশমুখে পাথরের তৈরি একটি সাক্বীফাহ (আশ্রয়স্থল/ছাউনি) রয়েছে, যা আবু মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্মাণ করেছিলেন এবং যখন তিনি (উভয়) সালিসের ঘটনা থেকে ফিরে আসেন, তখন তিনি সেখানেই অবস্থান করেন।

বর্ণিত আছে যে, তিনি তখন বলেছিলেন: “আমি এমন প্রতিবেশীদের সাথে অবস্থান করছি, যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে না এবং ষড়যন্ত্রও করে না।” এর দ্বারা তিনি কবরবাসীদের বুঝিয়েছিলেন।

কিছু মক্কাবাসী বলেন: এই উপত্যকাতেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাতা আমিনা বিনতে ওয়াহব ইবন আবদে মানাফ ইবন যুহরার কবর অবস্থিত। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তাঁর কবর রায়িআহর বাড়িতে অবস্থিত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

2380 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَزُورَ قَبْرَ أُمِّي فَأَذِنَ لِيَ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي أَنْ أَدْعُوَ لَهَا فَأَبَى أَنْ يَأْذَنَ لِي ` , وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ : ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَ : ثنا أَبُو مُنَيْنٍ : يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : زَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ فَبَكَى، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ : ` فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْمَوْتَ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার রবের কাছে আমার মায়ের কবর যিয়ারত করার অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আর আমি তাঁর (মায়ের) জন্য দুআ করার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলেন।"

অন্য একটি বর্ণনায় আছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মায়ের কবর যিয়ারত করলেন এবং কাঁদলেন। (বর্ণনাকারী) অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করলেন এবং তাতে এই কথাটি বাড়িয়ে দিলেন: "সুতরাং তোমরা কবর যিয়ারত করো, কেননা তা তোমাদের মৃত্যুকে স্মরণ করিয়ে দেয়।"

2381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالا : ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ أَتَى جِذْمَ قَبْرٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِ وَجَلَسَ النَّاسُ حَوْلَهُ، فَجَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَهَيْئَةِ الْمُخَاطِبُ ثُمَّ قَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبْكِي فَاسْتَقْبَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ مِنْ أَجْرَأِ النَّاسِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي مَا الَّذِي أَبْكَاكَ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذَا قَبْرُ أُمِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِيَ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِيَ، فَذَكَرْتُهَا فَوَقَفْتُ فَبَكَيْتُ ` قَالَ : فَلَمْ يُرَ بَاكِيًا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ ` *

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তিনি একটি কবরের গোড়ার দিকে (নিকটে) আসলেন এবং সেখানে বসলেন। লোকেরাও তাঁর চারপাশে বসলো। অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনভাবে কথা বলতে শুরু করলেন যেন কাউকে সম্বোধন করছেন। এরপর তিনি কাঁদতে কাঁদতে উঠে দাঁড়ালেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি (প্রশ্ন করতে বা কথা বলতে) লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভীক ছিলেন। তিনি বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক! কিসে আপনাকে কাঁদালো?”

তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “এটি আমার মায়ের কবর। আমি আমার রবের কাছে তাঁর কবর যিয়ারত করার অনুমতি চেয়েছিলাম, তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আর আমি তাঁর (মাতার) জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। তাই আমি তাঁকে স্মরণ করে দাঁড়ালাম এবং কেঁদে ফেললাম।”

(বর্ণনাকারী) বলেন, সেদিন অপেক্ষা বেশি ক্রন্দনকারী আর কখনও দেখা যায়নি।

2382 - وَحَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ , قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَنْبَلٍ فِي جِنَازَةٍ فَقَالَ لِي : كُنْتُ مَعَ عَمِّي الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ هَا هُنَا فِي جِنَازَةٍ، فَدَعَا دَاوُدَ الأَعْوَرَ الَّذِي كَانَ يَكُونُ عَلَى الْمَقَابِرِ فَقَالَ لَهُ : يَا دَاوُدُ أَنْتَ بَيْتُكَ فِي الْمَقَابِرِ وَأَنْتَ تَنَامُ فِيهَا , فَهَلْ رَأَيْتَ فِيهَا شَيْئًا يُعْجِبُكَ أَوْ تُنْكِرُهُ ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ لأُحَدِّثَنَّكَ، إِنِّي كُنْتُ فِي لَيْلَةٍ شَاتِيَةٍ شَدِيدَةِ الْبَرْدِ مُقْمِرَةٍ، فَدَخَلْتُ فِي الْمَقْبَرَةِ سَاعَةً فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَتَيْتُ خَيْمَتِي لأَرْقُدَ فَلَمَّا تَلَفَّفْتُ بِكِسَائِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ أَقْصَى الْمَقْبَرَةِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فَقَعَدْتُ أَسْمَعُ سَاعَةً فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا، فَلَمَّا أَنْ هَوَيْتُ لأَرْقُدَ إِذَا أَنَا بِالصَّوْتِ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِهِ الأَوَّلِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فَخَرَجْتُ وَقُلْتُ : وَاللَّهِ لا أَنْتَهِي حَتَّى أَنْظُرَ مَا الْخَبَرُ فَدُرْتُ فِي الْمَقْبَرَةِ سَاعَةً مَا أَسْمَعُ شَيْئًا وَلا أَرَى أَحَدًا حَتَّى إِذَا هَوَيْتُ لأَخْرُجَ سَمِعْتُ الصَّوْتَ فَخَرَجْتُ أَؤُمُّ الصَّوْتَ، فَقَعَدْتُ لَيْلا لأَسْتَمِعَ فَإِذَا بِالصَّوْتِ يَخْرُجُ مِنَ الْقَبْرِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فَأَتَيْتُ الْقَبْرَ فَعَلَّمْتُهُ بِحِجَارَةٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ فَرَقَدْتُ ثُمَّ تَرَدَّدْتُ إِلَى الْقَبْرِ أَطْلُبُ أَيْنَ هُوَ فَوَجَدْتُ عَجُوزًا عِنْدَهُ فَقُلْتُ لَهَا : أَيَا أُمَّةَ , مَنْ صَاحِبُ هَذَا الْقَبْرَ ؟ فَارْتَاعَتْ لِمَسْأَلَتِي عَنْهُ وَقَالَتْ مَا لَهُ، وَمَا سُؤَالُكَ عَنْهُ ؟ فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي سَمِعْتُ فَقَالَتْ وَسَمِعْتَهُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ , قَالَتْ : فَوَاللَّهِ مَا فَاتَتْهُ فِي رُقَادِهِ يَتَكَلَّمُ بِهَا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَيُقَالُ : إِنَّ قُصَيَّ بْنَ كِلابٍ دُفِنَ بِالْحَجُونِ وَهِيَ الْمَقْبَرَةُ الأُولَى , وَحَدُّ الْحَجُونِ : الْجَبَلُ الْمُشْرِفُ الَّذِي بِحِذَاءِ الْمَسْجِدِ الَّذِي يَلِي شِعْبَ الْجَزَّارِينَ إِلَى مَا بَيْنَ الْحَوْضَيْنِ اللَّذَيْنِ فِي حَائِطِ عَوْفٍ، وَبُيُوتُ ابْنِ الصَّيْقَلِ عَلَى الْحَجُونِ , وَابْنُ الصَّيْقَلِ مَوْلًى لآلِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে কান্বাল (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার চাচা জিনজি ইবনে খালিদের সাথে এখানে (মক্কায়) একটি জানাজায় ছিলাম। তিনি কবরস্থানের দায়িত্বে থাকা দাউদ আল-আওয়ারকে ডাকলেন এবং তাকে বললেন: হে দাউদ, তোমার ঘর তো কবরস্থানেই, আর তুমি সেখানেই ঘুমাও। তুমি কি সেখানে এমন কিছু দেখেছো যা তোমাকে বিস্মিত করেছে বা যা তুমি অপছন্দ করেছো?

দাউদ বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি আপনাকে অবশ্যই বলব। এক তীব্র শীতের রাতে, চাঁদনি ছিল, আমি রাতের প্রথমভাগে কিছুক্ষণের জন্য কবরস্থানে প্রবেশ করলাম। এরপর আমি আমার তাঁবুতে ঘুমাতে আসলাম। যখন আমি আমার চাদর দিয়ে নিজেকে আবৃত করলাম, তখন কবরস্থানের দূর প্রান্ত থেকে আমি একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম:

“লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ইউহয়ী ওয়া ইউমীতু ওয়া হুয়া হাইয়্যুন লা ইয়ামূতু, বিয়াদিহিল খাইরু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়্যিন ক্বাদীর।”

(অর্থ: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, আর প্রশংসা তাঁরই। তিনিই জীবন দেন এবং তিনিই মৃত্যু দেন। আর তিনি চিরঞ্জীব, কখনও মৃত্যুবরণ করবেন না। তাঁর হাতেই কল্যাণ এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।)

আমি বসে কিছুক্ষণ মনোযোগ সহকারে শুনলাম। আল্লাহর শপথ! আমি কাউকে দেখতে পেলাম না। যখন আমি ঘুমাতে চাইলাম, ঠিক তখনই সেই আওয়াজটি আবার আগের মতোই বলতে শুরু করল: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু...” (সম্পূর্ণ যিকির)।

তখন আমি বেরিয়ে এলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম, ঘটনা কী তা না দেখে আমি থামব না। আমি কিছুক্ষণ কবরস্থানে ঘুরলাম, কিন্তু কোনো শব্দ শুনলাম না বা কাউকে দেখলাম না। যখন আমি বেরিয়ে আসতে চাইলাম, তখনই আবার শব্দটি শুনতে পেলাম। আমি আওয়াজ লক্ষ্য করে বের হলাম। আমি রাতভর শুনতে বসে থাকলাম। হঠাৎ দেখলাম শব্দটি কবর থেকে বের হচ্ছে: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু...” (সম্পূর্ণ যিকির)।

আমি কবরের কাছে গেলাম এবং একটি পাথর দিয়ে সেটিকে চিহ্নিত করলাম। এরপর আমি বেরিয়ে এসে শুয়ে পড়লাম। পরে আমি কবরের সন্ধানে আবার সেখানে ফিরে গেলাম এবং দেখলাম একজন বৃদ্ধা তার পাশে বসে আছে। আমি তাকে বললাম: হে মা, এই কবরের বাসিন্দা কে?

কবরের বিষয়ে আমার জিজ্ঞাসা শুনে তিনি চমকে উঠলেন এবং বললেন: তার কী হয়েছে? কেন আপনি তাকে জিজ্ঞেস করছেন? আমি তাকে বললাম যে আমি কী শুনতে পেয়েছি। তিনি বললেন: আপনি কি তা শুনেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! ঘুমের মধ্যেও এই কালামটি তাঁর থেকে কখনও ছুটে যায়নি—তিনি এটি বলতেন: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ইউহয়ী ওয়া ইউমীতু ওয়া হুয়া হাইয়্যুন লা ইয়ামূতু, বিয়াদিহিল খাইরু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়্যিন ক্বাদীর।”

বর্ণিত আছে, কুসাই ইবনে কিলাবকে আল-হাজুনে দাফন করা হয়েছিল। আর এটিই ছিল প্রথম কবরস্থান। আল-হাজুনের সীমা হলো: ঐ উঁচু পাহাড় যা আল-জায্যারীন উপত্যকার সংলগ্ন মসজিদের বিপরীতে অবস্থিত, যা আউফের প্রাচীরের মধ্যে থাকা দুটি হাউজের মধ্যবর্তী স্থান পর্যন্ত বিস্তৃত। ইবনুস সাইকালের বাড়িগুলো আল-হাজুনের ওপর অবস্থিত ছিল। আর ইবনুস সাইকাল ছিলেন যুবাইর ইবনুল আওয়ামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তদাস।

2383 - فَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ , قَالَ : مَاتَ قُصَيُّ بْنُ كِلابٍ بِمَكَّةَ فَدُفِنَ بِالْحَجُونِ، فَتَدَافَنَ النَّاسُ بَعْدَهُ بِالْحَجُونِ قَالَ : فَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ فِي جَنَبَتَيِ الْوَادِي يَمِينًا وَشِمَالا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَصَدْرِ الإِسْلامِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ حَوَّلُوا مَقْبَرَتَهُمْ فِي الْجَانِبِ الأَيْسَرِ لِمَا جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخَبَرِ لِقَوْلِهِ : ` نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ، وَنِعْمَ الشِّعْبُ ` , فَهِيَ مَقْبَرَةُ أَهْلِ مَكَّةَ إِلا آلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي الْعِيصِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَأَبِي سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الأَسَدِ فَهُمْ يُدْفَنُونَ فِي الْمَقْبَرَةِ الْعُلْيَا بِحَائِطِ خُرْمَانَ إِلَى يَوْمَنَا هَذَا *

যুবাইর ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুসাই ইবনু কিলাব মক্কায় ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে হাজুন নামক স্থানে দাফন করা হয়। এরপর থেকে লোকেরা হাজুনেই তাদের মৃতদের দাফন করা শুরু করে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, জাহিলিয়্যাতের যুগে এবং ইসলামের সূচনালগ্নে মক্কার অধিবাসীরা উপত্যকার ডান ও বাম—উভয় পার্শ্বেই তাদের মৃতদের দাফন করত। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে আগত একটি সংবাদের কারণে লোকেরা তাদের কবরস্থান উপত্যকার বাম দিকে স্থানান্তরিত করে। কারণ তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছিলেন, ‘কতই না উত্তম কবরস্থান এবং কতই না উত্তম গিরিপথ (বা স্থান)।’

এটিই হলো মক্কাবাসীর (প্রধান) কবরস্থান। তবে আব্দুল্লাহ ইবনু খালিদ ইবনু উসাইদ ইবনু আবিল ‘ঈস ইবনু উমাইয়্যার বংশধর এবং আবূ সুফইয়ান ইবনু আবদিল আসাদ-এর পরিবারবর্গ ব্যতীত। তারা এই দিন পর্যন্তও (অর্থাৎ বর্ণনাকারীর সময়কাল পর্যন্ত) খুরমানের বেড়ার নিকটবর্তী উচ্চভূমির কবরস্থানে দাফন হয়ে থাকেন।

2384 - وَفِي مَقْبَرَةِ الْحَجُونِ يَقُولُ كَثِيرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ بعد في الإسلام , حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : عَيْنَيَّ جُودِي بِعِبْرَةٍ أَسْرَابِ بِدُمُوعٍ كَثِيرَةِ التِّسْكَابِ إِنَّ أَهْلَ الْحِصَابِ قَدْ تَرَكُونِي مُوزِعًا مُولَعًا بِأَهْلِ الْخَرَابِ كَمْ بِذَاكَ الْحَجُونِ مِنْ حَيِّ صِدْقٍ مِنْ كُهُولٍ أَعِفَّةٍ وَشَبَابِ سَكَنُوا الْجَزْعَ جَزْعَ بَيْتِ أَبِي مُوسَى إِلَى النَّخْلِ مِنْ صُفِيِّ السِّبَابِ أَهْلُ دَارٍ تَتَابَعُوا لِلْمَنَايَا مَا عَلَى الدَّهْرِ بَعْدَهُمْ مِنْ عِتَابِ فَارَقُونِي وَقَدْ عَلِمْتُ يَقِينًا مَا لِمَنْ ذَاقَ مَيْتَةً مِنْ إِيَابِ أَحْزَنَتْنِي حُمُولُهُمْ يَوْمَ وَلَّوْا مِنْ بِلادِي وَآذَنُوا بِالذِّهَابِ وَزَادَ غَيْرُ الزُّبَيْرِ : فَلِيَ الْوَيْلُ بَعْدَهُمْ وَعَلَيْهِمْ صِرْتُ خِلْوًا وَمَلَّنِي أَصْحَابِي وَكَانَتْ مَقْبَرَةُ الْمُطَيَّبِينَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، وَمَقْبَرَةُ الأَحْلافِ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ *

যুবাইর ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আল-হাজুন কবরস্থান সম্পর্কে কাথীর ইবনে কাথীর ইবনে মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআহ আস-সাহমী (যিনি পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন) বলেছেন:

"হে আমার দুই চোখ, তুমি অবাধে অশ্রু ঝরাও,
অত্যন্ত বেশি পরিমাণে ঝরে পড়া অশ্রু দিয়ে।
নিশ্চয় আল-হিসাবের অধিবাসীরা আমাকে ছেড়ে চলে গেছে,
আমি ধ্বংসের (কবরবাসীদের) প্রতি আসক্ত, ব্যাকুল।
ওই হাজুন-এ কত সত্যবাদী জীবিত মানুষ রয়েছে—
কত চরিত্রবান বৃদ্ধ এবং যুবক!
তারা আবু মুসার ঘরের নিকটস্থ আল-জায’ এলাকা থেকে শুরু করে
সূফী আস-সিবাবের খেজুর বাগান পর্যন্ত বাস করতেন।
তারা এক ঘরের অধিবাসী, যারা ক্রমান্বয়ে মৃত্যুর দিকে ধাবিত হয়েছে;
তাদের চলে যাওয়ার পর কালের ওপর আর কোনো অভিযোগ নেই।
তারা আমাকে ছেড়ে চলে গেছে, আর আমি নিশ্চিতভাবে জানি,
যে ব্যক্তি মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছে, তার আর কোনো প্রত্যাবর্তন নেই।
যেদিন তারা আমার দেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং প্রস্থানের ঘোষণা দিল,
তাদের সে বোঝা (লাশবাহী খাট) আমাকে শোকাহত করেছে।"

যুবাইর ব্যতীত অন্য কেউ এই অংশটি যোগ করেছেন:

"তাদের চলে যাওয়ার পর আমার জন্য দুর্ভোগ!
তাদের কারণে আমি নিঃসঙ্গ হয়ে গেছি, আর আমার সাথীরাও আমাকে ক্লান্তিকর মনে করছে।"

আর মুতায়্যাবীনদের কবরস্থান ছিল মক্কার উপরিভাগে, এবং আহলাফদের কবরস্থান ছিল মক্কার নিম্নভাগে।

2385 - وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ , قَالَ : سَمِعْتُ عَمِّي، يَنْشُدُ لِبَعْضِ أَهْلِ مَكَّةَ فِي الْحَجُونِ وَالْمَقْبَرَةِ الَّتِي بِهِ : فَإِذَا مَرَرْتَ عَلَى الْحَجُونِ وَأَهْلِهِ فَصِلِ الْحَجُونَ وَأَهْلَهُ بِسَلامِ كَمْ بِالْحَجُونِ وَبَيْنَهُ مِنْ سَيِّدٍ ضَخْمِ الدَّسِيعَةِ مَاجِدٍ مِكْرَامِ خَلَّى مَنَازِلَهُ وَأَصْبَحَ ثَاوِيًا بِالشِّعْبِ بَيْنَ دَكَادِكٍ وَأَكَامِ وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ اللِّهْبِيُّ يَذْكُرُ مَنْ قُبِرَ بِمَكَّةَ مِنْ قَوْمِهِ : أَبَا الْفَضْلِ تُقًى فِينَا وَمَكْرُمَةً تُنَافِسُ الأَرْضَ مَوْتَانَا إِذَا قُبِرُوا تَرَى بِنَا فَضْلَهَا عَنْ كُلِّ مَقْبَرَةٍ إِذَا الْعِبَادُ لِفَضْلٍ بَيْنَهُمْ حُشِرُوا تَبْكِي السَّمَاءُ عَلَيْنَا فِي مَقَابِرِنَا إِذَا تُسَوَّى عَلَى أَمْوَاتِنَا الْحُفَرُ وَالشَّمْسُ تَبْكِي عَلَى هُلاكِنَا جَزَعًا لَوْ تَسْتَطِيعُ لَهُمْ نَشْرًا لَقَدْ نُشِرُوا ` *

ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার চাচাকে মক্কার কিছু লোকের রচিত কবিতা আল-হাজূন এবং সেখানকার কবরস্থান সম্পর্কে আবৃত্তি করতে শুনেছি (যা নিম্নরূপ):

"যখন তুমি হাজূন এবং এর অধিবাসীদের (কবরবাসীদের) পাশ দিয়ে যাবে,
তখন তুমি হাজূন ও তার অধিবাসীদের সালাম জানাবে।
হাজূনে এবং এর মাঝে কতই না মহান নেতা শায়িত আছেন, যিনি ছিলেন উচ্চ মর্যাদাশীল, সম্মানিত ও অত্যন্ত দয়ালু।
যিনি তার বসতবাড়ি ছেড়ে গেছেন এবং উপত্যকার মধ্যে সমতল ভূমি ও টিলার মাঝে স্থায়ীভাবে বসবাসকারী হয়ে আছেন।"

আর ফাদল ইবনুল আব্বাস আল-লাহবী (রাহিমাহুল্লাহ) তার গোত্রের মক্কায় দাফনকৃত লোকদের স্মরণ করে বলেছেন:

"হে আবুল ফাদল! তুমি আমাদের মাঝে তাকওয়া ও সম্মানস্বরূপ।
আমাদের মৃতেরা যখন দাফন হন, তখন পৃথিবীও যেন (সেরা স্থান দিতে) তাদের জন্য প্রতিযোগিতা করে।
তুমি আমাদের মধ্যে এর শ্রেষ্ঠত্ব দেখতে পাবে অন্যান্য কবরস্থানের চেয়ে; যখন বান্দাদের তাদের মর্যাদার ভিত্তিতে একত্রিত করা হবে।
আমাদের কবরের ওপর যখন মাটি সমান করে দেওয়া হয়, তখন আকাশ আমাদের জন্য কাঁদে।
আর সূর্যও আমাদের ধ্বংসের (মৃত্যুর) কারণে শোকাহত হয়ে কাঁদে—যদি সে তাদের পুনরুত্থিত করতে পারত, তবে তারা অবশ্যই পুনরুত্থিত হতো।"