2426 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ , قَالَ : ثنا أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى سورة النجم آية , قَالَ : ` رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِحِرَاءٍ، لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ قَدْ سَدَّ الأُفُقَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সূরা নজমের এই আয়াত, যার অর্থ) "নিশ্চয়ই তিনি তাঁর রবের মহানতম নিদর্শনাবলীর কিছু দেখেছিলেন" প্রসঙ্গে বললেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেরা গুহায় জিবরীল আলাইহিস সালাম-কে দেখেছিলেন। তাঁর ছয়শত ডানা ছিল এবং তিনি (তাঁর ডানা দ্বারা) দিগন্তকে আবৃত করে ফেলেছিলেন।

2427 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الرَّبَعِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ` لَمَّا اسْتَعْلَنَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ بِالرِّسَالَةِ جَعَلْتُ لا أَمُرُّ بِحَجَرٍ وَلا شَجَرٍ إِلا قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! যখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমার কাছে রিসালাতের (বাণী) প্রকাশ করলেন, তখন আমি কোনো পাথর বা বৃক্ষের পাশ দিয়ে অতিক্রম করতাম না, কিন্তু তা বলত: ’আসসালামু আলাইকা, ইয়া রাসূলাল্লাহ’ (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আল্লাহর রাসূল)।"

2428 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الأَوْدِيُّ , قَالَ : أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ , قَالَ : لَمَّا قَدِمَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْكُوفَةَ أَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ خُطَبَاءَ يَتَنَاوَلُونَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَفِي الدَّارِ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَخَذَ بِيَدِي , ثُمَّ قَالَ : أَلا تَرَى إِلَى هَذَا الظَّالِمِ الَّذِي يَأْمُرُ بِلَعْنِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ آثَمْ قَالَ : قُلْتُ وَمَا التِّسْعَةُ ؟ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى حِرَاءٍ : ` اثْبُتْ حِرَاءُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ` قَالَ : قُلْتُ : مَا التِّسْعَةُ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَالَ : قُلْتُ : مَنِ الْعَاشِرُ ؟ فَتَلَكَّأَ هُنَيَّةً وَقَالَ : أَنَا , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু যালিম আল-মাযিনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফায় আগমন করলেন, তখন মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু বক্তাকে দাঁড় করালেন, যারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করছিল (বা তাঁকে গালি দিচ্ছিল)।

তখন সেই গৃহে সাঈদ ইবনু যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "তুমি কি সেই যালিমকে দেখছ না, যে এমন ব্যক্তিকে অভিশাপ দেওয়ার আদেশ করছে যিনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত? আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নয়জন ব্যক্তি জান্নাতে যাবেই। আমি যদি দশম ব্যক্তির ব্যাপারেও সাক্ষ্য দিতাম, তবে আমি গুনাহগার হতাম না।"

আমি (আব্দুল্লাহ ইবনু যালিম) বললাম: সেই নয়জন কারা?

তিনি (সাঈদ ইবনু যায়দ) বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেরা পর্বতের উপর থাকা অবস্থায় বলেছিলেন: ‘হে হেরা, স্থির হও! কারণ তোমার উপর একজন নবী, একজন সিদ্দীক অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই।’

আমি জিজ্ঞেস করলাম: নয়জন কারা?

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর আবূ বকর, উমার, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং আবদুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: দশম ব্যক্তিটি কে? তখন তিনি কিছুক্ষণ ইতস্তত করলেন এবং বললেন: আমি [সাঈদ ইবনু যায়দ] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আল্লাহ্‌ তাদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

2429 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الرَّبَعِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , قَالَ : حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ أَبِي شَمْلَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْخِيَارِ , قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ قُتِلَ , يَقُولُ : بَيْنَا أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَخْرَةٍ بِحِرَاءٍ، إِذْ تَحَرَّكَتِ الصَّخْرَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّمَا عَلَيْكِ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ `، كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَنَا، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ` *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (যখন শহীদ হন তখন) বলেছিলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেরা পর্বতের একটি পাথরের উপর ছিলাম, হঠাৎ পাথরটি কেঁপে উঠল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘তোমার উপরে একজন নবী, একজন সিদ্দীক অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।’

সেই পাথরের উপর উপস্থিত ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর, উমার, আমি (উসমান), আলী, তালহা, যুবাইর এবং আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।

2430 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ , قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِرَاءٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اثْبُتْ , فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ` قَالَ : وَعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ` *

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা পর্বতের উপর ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘স্থির হও! কারণ তোমার উপর একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক, অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন তাঁর (পর্বতের) উপরে ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এবং আবূ বকর, উমার ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।

2431 - وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالا : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى صَخْرَةٍ بِحِرَاءٍ، هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَتَحَرَّكَتِ الصَّخْرَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اهْدَ فَمَا عَلَيْكِ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ` , قَالَ يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِهِ : وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ : وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার হেরা পর্বতের একটি পাথরের ওপর ছিলেন। তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (অন্যান্য বর্ণনায় সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামও বর্ণিত হয়েছে।)

যখন পাথরটি নড়ে উঠল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "স্থির হও! কেননা তোমার উপর একজন নবী, একজন সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী) অথবা একজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।"

2432 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَسَلَمَةُ , وَغَيْرُهُمْ , قَالُوا : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ، فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ : ` بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَاجْتَثَيْتُ مِنْهُ رُعْبًا قَالَ : فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ { } قُمْ فَأَنْذِرْ { } وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ { } وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ { } وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ { } سورة المدثر آية - `، وَهِيَ الأَوْثَانُ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ওহী স্থগিত থাকার (ফাতরাতুল ওয়াহ্যি) সময়ের কথা বলতে শুনেছি। তিনি তাঁর হাদীসে বলেন:

‘একবার আমি হাঁটছিলাম, হঠাৎ আসমান থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। তখন আমি আমার মাথা উঁচু করে তাকালাম। দেখলাম, সেই ফিরিশতা যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন, তিনি আসমান ও জমিনের মধ্যখানে একটি সিংহাসনে (কুরসিয়্যিন) বসে আছেন। এতে আমি প্রচণ্ড ভয় পেয়ে গেলাম।’

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, ‘আমি ফিরে গিয়ে বললাম, আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও।’ অতঃপর তারা আমাকে ঢেকে দিলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: “হে চাদরাবৃত! (১) উঠুন, সতর্ক করুন। (২) এবং আপনার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন। (৩) আপনার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখুন। (৪) এবং অপবিত্রতা (রুজয) থেকে দূরে থাকুন।” (সূরা মুদ্দাচ্ছির, ১-৫ আয়াত পর্যন্ত)।

আর এই ’আল-রুজয’ (অপবিত্রতা) হলো মূর্তিপূজা।

2433 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ أَبُو الْحَسَنِ , قَالَ : ثنا أَحْمَدُ بْنُ هِلالٍ النُّمَيْرِيُّ بَصْرِيّ , قَالَ : ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَبُو الْحَسَنِ، وَحَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ , قَالَ : ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي بَزَّةَ، يَقُولُ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَبَلِ حِرَاءٍ، وَمَعَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، إِذْ قَالَ لَهُ : يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَعَهَا حِلابٌ فِيهِ حَيْسٌ، وَشِكْوَةُ مَاءٍ، فَأَقْرِئْهَا السَّلامَ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ أَقْرِئْهَا السَّلامَ مِنِّي قَالَ : فَأَشْرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ بِخَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَدِيجَةُ ` فَقَالَتْ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَعَكِ حِلابٌ فِيهِ حَيْسٌ ؟ ` قَالَتْ : نَعَمْ، وَمَنْ أَنْبَأَكَهُ، فَوَالَّذِي اصْطَفَاكَ عَلَى الْبَشَرِ مَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ إِلا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلامَ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثُمَّ يُقْرِئُكِ السَّلامَ ` فَقَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلامُ، وَعَلَى جِبْرِيلَ السَّلامُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা পর্বতে ছিলেন এবং তাঁর সাথে জিবরীল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামও ছিলেন। এমন সময় তিনি (জিবরীল আঃ) তাঁকে বললেন: হে মুহাম্মাদ! এই যে খাদীজা বিনত খুওয়ায়লিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসছেন। তাঁর সাথে একটি পাত্র আছে, যাতে ‘হায়স’ (খেজুর, ঘি ও পনির মিশ্রিত খাবার) রয়েছে, এবং একটি পানির মশক (চামড়ার থলে) রয়েছে। আপনি তাঁকে আল্লাহ্ আর-রাহমান, আর-রাহীম-এর পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছান, অতঃপর আমার পক্ষ থেকেও তাঁকে সালাম পৌঁছান।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা তুলে দেখলেন, তিনি (খাদীজা রাঃ)-কে দেখতে পেলেন। এরপর তিনি বললেন: ‘খাদীজা!’

তিনি বললেন: ‘আমি হাযির হে আল্লাহর রাসূল!’

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তোমার সাথে কি এমন একটি পাত্র আছে, যাতে হায়স রয়েছে?’

তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ। আপনাকে কে এই খবর দিয়েছে? সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে মানবজাতির উপর মনোনীত করেছেন, এই সম্পর্কে রাব্বুল আলামীন ছাড়া আর কেউ অবগত নন!’

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তিনি হলেন জিবরীল আলাইহিস সালাম। তিনি তোমাকে আল্লাহ্ আর-রাহমান, আর-রাহীম-এর পক্ষ থেকে সালাম জানাচ্ছেন, অতঃপর নিজের পক্ষ থেকেও তোমাকে সালাম জানাচ্ছেন।’

তখন তিনি (খাদীজা রাঃ) বললেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ্ই হলেন আস-সালাম (শান্তি), আর জিবরীলের উপরও শান্তি বর্ষিত হোক।’

2434 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , أَنَّهَا قَالَتْ : أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَرَى رُؤْيَا إِلا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، وَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاءُ، فَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ , وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِي ذَوَاتِ الْعَدَدِ , يُتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَتُزَوِّدُهُ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى فَجَأَهُ الْحَقُّ، وَهُوَ بِغَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَ الْمَلَكُ فِيهِ فَقَالَ : اقْرَأْ، فَقُلْتُ : ` مَا أَنَا بِقَارِئٍ ` فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي ثُمَّ بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ : اقْرَأْ، فَقُلْتُ : ` مَا أَنَا بِقَارِئٍ ` فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ : اقْرَأْ، فَقُلْتُ : ` مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي الثَّالِثَةَ، حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ حَتَّى بَلَغَ عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ سورة العلق آية - ` فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ، حَتَّى دَخَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ : ` زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ` فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا خَدِيجَةُ، مَا لِي ` فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ، وَقَالَ : ` قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ` فَقَالَتْ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَلا أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتُقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، حَتَّى أَتَتْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , أَخِي أَبِيهَا , وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ، فَكَتَبَ الْعَرَبِيَّةَ مِنَ الإِنْجِيلِ، مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ : هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلا عُودِيَ وَأُوذِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً، حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অহী (ঐশী প্রত্যাদেশ) আসা শুরু হয়েছিল ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্ন দেখার মাধ্যমে। তিনি যা স্বপ্ন দেখতেন, তা প্রভাতের আলোর মতো স্পষ্ট ও সত্য প্রমাণিত হতো। এরপর তাঁর কাছে নির্জনতা প্রিয় হয়ে উঠেছিল। এরপর তিনি হেরা গুহায় যেতেন এবং সেখানে তাহান্নুত (ইবাদত) করতেন। এই তাহান্নুত হলো নির্দিষ্ট সংখ্যক রাত ধরে ইবাদত করা। তিনি সেজন্যে কিছু পাথেয় বা খাদ্যদ্রব্য নিয়ে যেতেন। এরপর তিনি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে আসতেন। খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পুনরায় একই রকম পাথেয় প্রস্তুত করে দিতেন।

একসময় হেরা গুহায় থাকা অবস্থায় হঠাৎ তাঁর কাছে সত্য (অহী) আগমন করল। সেখানে ফেরেশতা এসে তাঁকে বললেন, ‘পড়ুন।’ তিনি বললেন, ‘আমি তো পড়তে জানি না।’ তখন তিনি (ফেরেশতা) আমাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং এমন জোরে চাপ দিলেন যে, এতে আমি অত্যন্ত কষ্ট অনুভব করলাম। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন, ‘পড়ুন।’ আমি বললাম, ‘আমি তো পড়তে জানি না।’ তিনি দ্বিতীয়বার আমাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং এমন জোরে চাপ দিলেন যে, এতে আমি অত্যন্ত কষ্ট অনুভব করলাম। এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন, ‘পড়ুন।’ আমি বললাম, ‘আমি তো পড়তে জানি না।’ এরপর তিনি তৃতীয়বার আমাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং এমন জোরে চাপ দিলেন যে, এতে আমি অত্যন্ত কষ্ট অনুভব করলাম। তারপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন: “আপনি পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন। ...যিনি মানুষকে শিক্ষা দিয়েছেন, যা সে জানত না।” (সূরা আলাক, ১-৫ আয়াত)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতগুলো নিয়ে ফিরে এলেন, তখন তাঁর কাঁধের পাজরগুলো কাঁপছিল। তিনি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন, “আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও।” তারা তাঁকে চাদর দিয়ে ঢেকে দিলেন, যতক্ষণ না তাঁর ভয় দূর হলো। এরপর তিনি বললেন, “হে খাদীজা! আমার কী হলো?” তিনি তাকে পুরো ঘটনা খুলে বললেন এবং বললেন, “আমি আমার নিজের জীবনের উপর আশঙ্কা করছি।”

খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বললেন, “কখনোই না! সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে কখনো লাঞ্ছিত করবেন না। কেননা আপনি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেন, সত্য কথা বলেন, অসহায়দের বোঝা বহন করেন, মেহমানদের আপ্যায়ন করেন এবং সত্য পথের (বিপদাপদে) সাহায্য করেন।”

এরপর খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নিয়ে ওয়ারাকা ইবনু নাওফাল ইবনু আসাদ ইবনু আব্দুল ‘উযযা ইবনু কুসাই-এর কাছে গেলেন। ওয়ারাকা ছিলেন খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আপন চাচাতো ভাই এবং তার পিতার ভাইয়ের ছেলে। তিনি জাহিলিয়্যাতের যুগে খ্রিস্ট ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরবী কিতাব লিখতে পারতেন এবং ইনজীল থেকে আরবী ভাষায় আল্লাহর ইচ্ছামত যা চাইতেন তা লিখতেন। তিনি ছিলেন অতি বৃদ্ধ ও অন্ধ হয়ে যাওয়া একজন ব্যক্তি।

খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “হে চাচাতো ভাই! আপনার ভ্রাতুষ্পুত্র মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনুন।” তখন ওয়ারাকা ইবনু নাওফাল বললেন, “ইনি তো সেই নামূস (জিবরাইল আঃ), যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিলেন। আফসোস! যদি আমি সেই সময়ে যুবক থাকতাম, যখন আপনার সম্প্রদায় আপনাকে বের করে দেবে।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তারা কি আমাকে বের করে দেবে?” ওয়ারাকা বললেন, “হ্যাঁ। আপনি যা নিয়ে এসেছেন, এমন কোনো লোকই আসেননি, যার সঙ্গে শত্রুতা করা হয়নি এবং যাকে কষ্ট দেওয়া হয়নি। যদি আমি আপনার সেই দিন পাই, তবে আমি আপনাকে পূর্ণ শক্তিতে সাহায্য করব।”

এর কিছুদিন পরই ওয়ারাকা ইন্তেকাল করলেন এবং অহী সাময়িকভাবে বন্ধ রইল, যার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুবই দুঃখিত হয়েছিলেন।

2435 - حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ , قَالَ : ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ، حَتَّى رَأَيْتُ حِرَاءً بَيْنَ شِقَتَيْهِ انْشَقَّ الْقَمَرُ ` *

জুবাইর ইবনু মুতঈম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মক্কায় ছিলেন। চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল; এমনকি আমি হেরা পর্বতকে চাঁদের সেই দ্বিখণ্ডিত অংশের মাঝখানে দেখতে পেয়েছিলাম।

2436 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : أنا الثَّقَفِيُّ , قَالَ : ثنا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ : إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا جَاوَرَتْ بَيْنَ حِرَاءٍ وَثَبِيرٍ شَهْرَيْنِ، فَكُنَّا نَأْتِيهَا، وَيَأْتِيهَا نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ، يَتَحَدَّثُونَ إِلَيْهَا فَإِذَا لَمْ يَكُنْ ثَمَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ صَلَّى بِهَا غُلامُهَا ذَكْوَانُ أَبُو عَمْرٍو ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি হেরা ও ছাবীর (দুটি পাহাড়ের নাম) এর মধ্যবর্তী স্থানে দুই মাস অবস্থান করেছিলেন। তখন আমরা তাঁর কাছে আসতাম, আর কুরাইশ গোত্রের লোকেরাও তাঁর কাছে এসে তাঁর সাথে কথোপকথন করত। যখন সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত থাকতেন না, তখন তাঁর গোলাম (বা মুক্ত দাস) যাকওয়ান আবূ আমর তাঁদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করাতেন।

2437 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : قَالَ : أَبُو الْحَسَنِ الأَثْرَمُ , قَالَ : أَبُو عُبَيْدَةَ , أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ , قَالَ : وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ احْتَفَرَ بِأَبْطُحِ مَكَّةَ سِقَايَةً يَشْرَبُهَا الْحَاجُّ وَالنَّاسُ غَيْرَ زَمْزَمَ، فَحَفَرَ قُصَيٌّ رَكِيَّةَ، مَوْضِعُهَا فِي دَارِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَسَمَّاهَا الْعَجُولَ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ إِذَا اسْتَقَوْا مِنْهَا ارْتَجَزُوا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ وَارِدِيهَا : نَرْوِي عَلَى الْعَجُولِ ثُمَّ نَنْطَلِقْ إِنَّ قُصَيًّا قَدْ وَفَى وَقَدْ صَدَقْ بِالشَّبْعِ لِلْحَاجِّ وَرِيِّ الْمُغْتَبِقْ وَهِيَ الْبِئْرُ الَّتِي دَفَعَ فِيهَا هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخَا بَنِي ظُوَيْلِمِ بْنِ عَمْرٍو النَّصْرِيَّ فِيهَا فَمَاتَ ` *

খালিদ ইবনু আবি উসমান থেকে বর্ণিত,

তিনিই প্রথম ব্যক্তি, যিনি মক্কার আবতাহি (উঁচু) এলাকায় যমযম ব্যতীত অন্য একটি পানীয় জলের ব্যবস্থা (সিকাযা) তৈরি করেছিলেন, যা দ্বারা হাজীরা ও সাধারণ মানুষ পান করত। এরপর কুসাই একটি কূপ খনন করেন। কূপটির স্থান ছিল উম্মে হানী বিনতে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে, এবং তিনি সেটির নাম দেন ’আল-আজুল’। আর আরবরা যখন সেই কূপ থেকে পানি তুলত, তখন তারা (কবিতা) আবৃত্তি করত। সেই কূপের পানি ব্যবহারকারীদের মধ্যে একজন বলেছিলেন:

"আমরা আল-আজুল থেকে তৃপ্ত হই, তারপর যাত্রা শুরু করি।
কুসাই অবশ্যই ওয়াদা পূর্ণ করেছেন এবং সত্য বলেছেন—
হাজীদের জন্য খাবার এবং তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির জন্য পানীয়ের ব্যবস্থা করে।"

আর এই সেই কূপ, যার মধ্যে হাশিম ইবনু আবদিল মুত্তালিব বনু যুআইলিম ইবনু আমর নাসরীর এক ভাইকে ধাক্কা মেরে ফেলে দিয়েছিলেন এবং সে সেখানেই মারা গিয়েছিল।

2438 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الأَثْرَمُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ , قَالَ : إِنَّ عَبْدَ شَمْسٍ احْتَفَرَ بَعْدَ الْعَجُولِ خُمًّا، وَهِيَ الْبِئْرُ الَّتِي عِنْدَ الرَّدْمِ عِنْدَ دَارِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَهَذِهِ خَلْفَ دَارِ آلِ جَحْشِ بْنِ رِئَابٍ الأَسَدِيِّ، الَّتِي يُقَالُ لَهَا : دَارُ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، يُقَالُ : إِنَّ قُصَيًّا حَفَرَهَا فَدَثَرَتْ، وَإِنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَثَلَهَا وَأَحْيَاهَا، وَعِنْدَهَا مَسْجِدٌ بَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ، يُقَالُ : إِنَّ َالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِيهِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهَا : الْبِئْرُ الْعُلْيَا، وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَحَفَرَ هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ بَذَّرَ، وَقَالَ : حِينَ حَفَرَهَا لأَجْعَلَنَّهَا بَلاغًا لِلنَّاسِ، وَهِيَ الْبِئْرُ الَّتِي فِي حَقِّ الْمُقَوِّمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فِي ظَهْرِ دَارِ طَلُوبَ، مَوْلاةِ زُبَيْدَةَ فِي أَصْلِ الْمُسْتَنْذَرِ وَيُقَالُ : إِنَّ قُصَيًّا حَفَرَهَا فَنَثَلَهَا أَبُو لَهَبٍ، وَهِيَ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا بَنَاتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : نَحْنُ حَفَرْنَا بَذَّرْ بِجَانِبِ الْمُسْتَنْذَرْ وَهِيَ فِي زُقَاقٍ يُعْرَفُ بِأَبِي ذَرٍّ، وَذَكَرُوا أَنَّ هَاشِمًا حَفَرَ سَجْلَةَ، وَهِيَ الْبِئْرُ الَّتِي يُقَالُ لَهَا بِئْرُ الْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلٍ، كَانَتْ دَخَلَتْ فِي دَارِ الْقَوَارِيرِ، أَدْخَلَهَا حَمَّادٌ الْبَرْبَرِيُّ، حِينَ بَنَى الدَّارَ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ هَارُونَ، فَكَانَتِ الْبِئْرُ شَارِعَةً فِي الْمَسْعَى، وَيُقَالُ : إِنَّ جُبَيْرًا ابْتَاعَهَا مِنْ هَاشِمٍ، وَقَالَ بَعْضُ الْمَكِّيِّينَ : إِنَّ عَدِيَّ بْنَ نَوْفَلٍ كَانَ اشْتَرَاهَا مِنْ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ، وَيُقَالُ : بَلْ وَهَبَهَا لَهُ أَسَدٌ، حِينَ ظَهَرَتْ زَمْزَمُ، وَيُقَالُ : لا، بَلْ كَانَتْ هَذِهِ الْبِئْرُ لِعَدِيِّ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنْبَطَهَا بَيْنَ الْمَشْعَرَيْنِ، وَكَانَ يَسْقِي عَلَيْهَا الْحَاجَّ , وَقَدْ قَالَ : مَطْرُودُ بْنُ كَعْبٍ الْخُزَاعِيُّ، يَذْكُرُ ذَلِكَ فَقَالَ : فَمَا النِّيلُ يَأْتِي بِالسَّفِينِ يَكُبُّهُ بِأَجْوَدَ سَيْبًا مِنْ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ وَأَنْبَطْتَ بَيْنَ الْمَشْعَرَيْنِ سِقَايَةً لِحُجَّاجِ بَيْتِ اللَّهِ أَفْضَلَ مَنْهَلِ وَيُقَالُ : بَلْ وَهَبَهَا عَبْدُ الْمُطَّلِبِ حِينَ حَفَرَ زَمْزَمَ، وَاسْتَغْنَى عَنْهَا لِلْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ، فَأَذِنَ لَهُ أَنْ يَضَعَ حَوْضًا عِنْدَ زَمْزَمَ مِنْ أَدَمٍ يَسْتَقِي مِنْهَا، وَيَسْقِي الْحَاجَّ، وَهُوَ أَثْبَتُ الأَقَاوِيلِ عِنْدَهُمْ *

খালিদ ইবনে আবি উসমান বলেন,

আব্দুল শামস আল-আজুল কূপের (Bi’r al-Ajul) পর ’খুম’ কূপ খনন করেন। এটি হলো বাঁধের কাছে আমর ইবনে উসমান-এর বাড়ির নিকটবর্তী কূপ। এই কূপটি আসাদী গোত্রের জাহশ ইবনে রিআব-এর বংশধরদের বাড়ির পেছনে অবস্থিত, যা আবান ইবনে উসমান-এর বাড়ি বলেও পরিচিত। বলা হয়, কুসাই এটি খনন করেছিলেন, কিন্তু এটি ভরাট হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে পরিষ্কার করে পুনরুদ্ধার করেন। এর কাছে একটি মাসজিদ রয়েছে, যা আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আল-আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ নির্মাণ করেছিলেন। বলা হয়, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে সালাত আদায় করেছিলেন। এই কূপটিকে ’আল-বি’র আল-উলইয়া’ (ঊর্ধ্বস্থ কূপ) বলা হতো।

ইবনে ইসহাক বলেছেন: হাশিম ইবনে আবদ মানাফ ’বাযযার’ কূপ খনন করেন। এটি খননের সময় তিনি বলেছিলেন, "আমি এটিকে মানুষের জন্য পানীয়ের উৎসে পরিণত করব।" এই কূপটি হলো মুকাওমি ইবনে আবদুল মুত্তালিব-এর সম্পত্তিতে, যা মুসতানধার-এর পাদদেশে যুবাইদা-র দাসী ত্বালুব-এর বাড়ির পেছনে অবস্থিত। আবার বলা হয়, কুসাই এটি খনন করেছিলেন, কিন্তু আবু লাহাব এটিকে ভরাট করে ফেলেছিল। এই কূপটি সম্পর্কেই আব্দুল মুত্তালিব-এর কন্যারা বলতেন: "আমরাই বাযযার খনন করেছি, মুসতানধার-এর পাশে।" এটি আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামে পরিচিত একটি গলিতে অবস্থিত।

তারা উল্লেখ করেছেন যে হাশিম (অন্য একটি কূপ) ’সাজলাহ’ খনন করেছিলেন। এটি এমন একটি কূপ যা মুত’ইম ইবনে আদী ইবনে নওফল-এর কূপ নামেও পরিচিত। আমীরুল মু’মিনীন হারূন (আল-রশীদ)-এর জন্য হাম্মাদ আল-বারবারী যখন বাড়ি নির্মাণ করেন, তখন এটি কাওয়ারীর নামক বাড়ির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছিল। ফলে কূপটি মাস’আর (সা’ঈ করার স্থানের) দিকে উন্মুক্ত ছিল। বলা হয়, জুবাইর হাশিম-এর কাছ থেকে এটি কিনে নিয়েছিলেন। মক্কার কিছু লোক বলেন, আদী ইবনে নওফল আসাদ ইবনে হাশিম-এর কাছ থেকে এটি ক্রয় করেছিলেন। আবার বলা হয়, যমযম কূপের পুনঃআবিষ্কারের পর আসাদ তাকে এটি উপহার দিয়েছিলেন। ভিন্ন মতে, এই কূপটি আদী ইবনে নওফল-এরই ছিল; তিনি মাশআরাইন (সাফা ও মারওয়া)-এর মধ্যবর্তী স্থানে এটি খনন করে পানির উৎস বের করেন এবং এর মাধ্যমে হাজীদের পানি পান করাতেন।

মাতরুদ ইবনে কা’ব আল-খুযাঈ এই বিষয়ে উল্লেখ করে বলেছেন: "নৌকা বহনকারী নীল নদও আদী ইবনে নওফল-এর দানশীলতার চেয়ে বেশি উত্তম দান নিয়ে আসে না। তুমি তো উভয় মাশআরার (সাফা-মারওয়া) মধ্যবর্তী স্থানে আল্লাহর ঘরের হাজীদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ পানীয়ের একটি ঝর্ণাধারা উৎসারিত করেছো।"

আবার বলা হয়, আব্দুল মুত্তালিব যমযম কূপ খনন করার পর যখন এই কূপটির (সাজলাহ) প্রয়োজনীয়তা ফুরিয়ে যায়, তখন তিনি মুত’ইম ইবনে আদী-কে এটি উপহার দেন এবং তাকে যমযমের কাছে চামড়ার হাউজ রাখার অনুমতি দেন, যাতে তিনি সেখান থেকে পানি তুলে হাজীদের পান করাতে পারেন। তাদের নিকট এই শেষোক্ত মতটিই সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য।

2439 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْكَلْبِيِّ قَالَ : إِنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ هَاشِمٍ أَعْطَى الْمُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ حَوْضًا مِنْ وَرَاءِ زَمْزَمَ، فَكَانَ يَسْقِي فِيهِ الْحَاجَّ ` *

আল-কালবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম, আল-মুতঈম ইবনে আদীকে যমযমের পেছনে একটি পানির আধার (হাউজ) প্রদান করেছিলেন, আর তিনি তা দ্বারা হাজীদেরকে পানি পান করাতেন।

2440 - وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ النَّوْفَلِيُّ , قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، خَرَجَ هُوَ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا كَانَ بِرَأْسِ الرَّدْمِ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ : أَيْنَ حَقُّكَ مِمَّا هَا هُنَا ؟ قَالَ لَهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ حَتَّى تَجْنَا قَالَ : إِنَّ ظُلْمَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ لَقَدِيمٌ لَيْسَ لأَحَدٍ هَاهُنَا مِلْكٌ، وَلا يُنْقَلُ، هَذِهِ مَذَاهِبُ الْحَاجِّ، وَمَنَافِذُهُمْ، فَسُرَّ بِذَلِكَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، وَلَهُ دَارٌ عَلَى بِئْرٍ فَهَدَمَهَا، وَأَبَاحَ بِئْرَهُ، وَحَفَرَ عَبْدُ شَمْسِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ بِئْرًا يُقَالُ لَهَا : الطَّوِيُّ، وَمَوْضِعُهَا دَارُ ابْنِ يُوسُفَ ` *

জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একবার তিনি, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু সুফিয়ান ইবনে হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের দুজনের মাঝে ছিলেন। যখন তাঁরা ’রাসমুর রাদাম’ (একটি স্থানের নাম)-এর নিকট পৌঁছালেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু সুফিয়ানের দিকে ফিরে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "এখানে যা কিছু আছে, তাতে তোমার অধিকার কোথায়?"

আবু সুফিয়ান তাঁকে বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি যতক্ষণ না সরে যান, আপনার পদতলে যা কিছু আছে, সবকিছুর ওপরই আমার অধিকার রয়েছে।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবু সুফিয়ান! তোমার এই সীমালঙ্ঘন (বা অন্যায় দাবি) অনেক পুরনো। এখানে কারো মালিকানা নেই, আর এ স্থান হস্তান্তরও করা যায় না। এগুলো হলো হাজিদের চলার পথ ও প্রবেশদ্বার।"

এতে জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনন্দিত হলেন। তাঁর একটি কূপের পাশে ঘর ছিল। তিনি সেই ঘরটি ভেঙে দিলেন এবং কূপটিকে সর্বসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করে দিলেন।

(উল্লেখ্য যে,) আবদ শামস ইবনে হাশিম ইবনে আবদে মানাফ একটি কূপ খনন করেছিলেন, যার নাম ছিল ’আত-ত্বাভি’, আর সেই স্থানটি (পরে) ইবনে ইউসুফের বাড়িতে পরিণত হয়েছিল।

2441 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الأَثْرَمُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : إِنَّ عَبْدَ شَمْسٍ حَفَرَ الطَّوِيَّ، وَهِيَ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ عِنْدَ دَارِ الْبَيْضَاءِ دَارِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، فَقَالَتْ سُبَيْعَةُ بِنْتُ عَبْدِ شَمْسٍ : إِنَّ الطَّوِيَّ إِذَا ذَكَرْتُمْ مَاءَهَا صَوْبُ السَّمَاءِ عُذُوبَةً وَصَفَاءَ ` *

আবু উবাইদা মা’মার ইবনুল মুছান্না (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আবদে শামস ’তাওয়ী’ কূপ খনন করেছিলেন। আর তা হলো মক্কার উচ্চভূমিতে অবস্থিত ’দারুল বাইদা’র (সাদা বাড়ি) সন্নিকটে, যা মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফের বাড়ি ছিল। অতঃপর আবদে শামসের কন্যা সুবাই’আহ বলেছিলেন: "যদি তোমরা তাওয়ীর পানির কথা উল্লেখ করো, তবে (জেনে রেখো,) সেই পানি হয় আসমানের বৃষ্টির মতো মিষ্টতা ও স্বচ্ছতায় পরিপূর্ণ।"

2442 - وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الأَثْرَمُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ مَعْمَرِ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : ثُمَّ احْتَفَرَ أُمَيَّةُ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ الْجَفْرَ، فَسَمَّاهَا الْجَفْرَ، وَقَالَ أُمَيَّةُ : أَنَا حَفَرْتُ لِلْحَجِيجِ الْجَفْرَا وَهُوَ فِي وَجْهِ الْمَسْكَنِ الَّذِي كَانَ لِبَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عِكْرِمَةَ الْمَخْزُومِيِّ، وَهِيَ بِطَرَفِ أَجْيَادٍ الْكَبِيرِ، فَاشْتَرَى ذَلِكَ الْمَسْكَنَ يَاسِرٌ، خَادِمُ زُبَيْدَةَ، فَأَدْخَلَهُ فِي الْمُتَوَضَّآتِ الَّتِي عَمِلَهَا عَلَى بَابِ أَجْيَادٍ، وَكَانَتْ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ جَعْلانَ، مَوْضِعُهَا دَخَلَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ , وَكَانَتْ لَهُمْ أَيْضًا بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا : الْعَلُوقُ، عِنْدَ دَارِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، وَكَانَتْ لِبَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا : شُفَيَّةُ وَيُقَالُ : سُقْيَةُ، مَوْضِعُهَا فِي دَارِ أُمِّ جَعْفَرٍ، يُقَالُ لَهَا : بِئْرُ الأَسْوَدِ، وَلَهَا يَقُولُ الْحُوَيْرِثُ بْنُ أَسَدٍ *

আবু উবাইদাহ মা’মার ইবনুল মুছান্না (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর উমাইয়াহ ইবনু আবদ শামস ‘আল-জাফর’ কূপ খনন করেন এবং এর নাম রাখেন ‘আল-জাফর’। উমাইয়াহ বলেন: “আমিই হাজীদের জন্য জাফর কূপ খনন করেছি।” এই কূপটি ছিল বনু আবদুল্লাহ ইবনু ইকরিমাহ ইবনু খালিদ ইবনু ইকরিমাহ আল-মাখযুমীর মালিকানাধীন বাসস্থানের সামনে। এটি ছিল আজিয়াদ আল-কবীর (Ajyad al-Kabir)-এর এক প্রান্তে।

অতঃপর যুবায়দার খাদেম ইয়াসির সেই বাসস্থানটি কিনে নেন এবং তিনি সেটিকে আজিয়াদ ফটকের কাছে তাঁর তৈরি ওযুখানাগুলোর (বা শৌচাগারগুলোর) অন্তর্ভুক্ত করেন। বনু আবদ শামসের একটি কূপ ছিল, যার নাম ছিল ‘উম্মু জা’লান’। এর স্থানটি মাসজিদুল হারামের ভেতরে ঢুকে গিয়েছিল (অর্থাৎ মাসজিদের সম্প্রসারণের সময় অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল)। তাদের (বনু আবদ শামসের) আরও একটি কূপ ছিল, যার নাম ছিল ‘আল-আলূক’। এটি আবান ইবনু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহের নিকটে অবস্থিত ছিল।

আর বনু আসাদ ইবনু আবদিল উযযার একটি কূপ ছিল, যার নাম ‘শুফাইয়াহ’ অথবা ‘সুকইয়াহ’ বলা হতো। এর স্থানটি উম্মু জা’ফরের গৃহের মধ্যে ছিল। এটিকে ‘বি’রু আল-আসওয়াদ’ (কালো কূপ) বলা হতো। আর এর (কূপের) উদ্দেশ্যেই হুওয়াইরিস ইবনু আসাদ কবিতা রচনা করেছিলেন।

2443 - كَمَا حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الأَثْرَمِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : مَاءُ شُفَيَّةَ كَصَوْبِ الْمُزْنِ وَلَيْسَ مَاؤُهَا بِطَرْقٍ أَجْنِ وَكَانَتْ لِبَنِي جُمَحَ بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا : سُنْبُلَةُ، كَانَتْ لِخَلَفِ بْنِ وَهْبٍ فِي خَطِّ الْحِزَامِيَّةِ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ، قُبَالَةَ دَارِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يُقَالُ لَهَا الْيَوْمَ : بِئْرُ أُبَيٍّ، وَيُقَالُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَصَقَ فِيهَا , وَاللَّهُ أَعْلَمُ كَيْفَ ذَلِكَ , وَيُقَالُ : إِنَّ مَاءَهَا جَيِّدٌ مِنَ الصُّدَاعِ، مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى، وَكَانَتْ لَهُمْ عِنْدَ رَدْمِ الْجُمَحِيِّينَ بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ حُرْدَانَ، ذَكَرَ أَنَّهُ لا يَدْرِي مَنْ حَفَرَهَا، ثُمَّ صَارَتْ لِبَنِي جُمَحَ، وَيُقَالُ : هِيَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ , وَكَانَتْ لِبَنِي سَهْمٍ بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا : مَرَمْرَمُ، يُقَالُ : دَخَلَتْ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، حِينَ وَسَّعَهُ أَبُو جَعْفَرٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي نَاحِيَةِ بَنِي سَهْمٍ، وَكَانَتْ لِبَنِي سَهْمٍ أَيْضًا بِئْرٌ يُقَالُ لَهَا : الْغَمْرُ لَمْ يُذْكَرْ مَوْضِعُهَا *

আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণিত:

শুফাইয়াহ কূপের পানি মেঘের বর্ষণের মতো স্বচ্ছ, আর এর পানি কটু বা পচা স্বাদের নয়।

বনু জুমাহ গোত্রের একটি কূপ ছিল, যাকে সুম্বুলাহ বলা হতো। এটি ছিল খালাফ ইবনে ওয়াহাবের মালিকানাধীন। কূপটি মক্কার নিচের দিকে আল-হিজামিয়াহ অঞ্চলে, যুবাইর ইবনে আল-আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরের বিপরীতে অবস্থিত ছিল। বর্তমানে এটিকে ‘বি’র উবাই’ (উবাইয়ের কূপ) বলা হয়।

বলা হয়ে থাকে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এতে থুথু নিক্ষেপ করেছিলেন, তবে সেই ঘটনাটি কিভাবে ঘটেছিল—তা আল্লাহ্ই ভালো জানেন। ইবরাহীম ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণনা অনুসারে, আরও বলা হয় যে, এর পানি মাথাব্যথার জন্য উপকারী।

জুমাহিয়্যীন বাঁধের কাছেও তাদের (বনু জুমাহর) একটি কূপ ছিল, যাকে উম্মু হুরদান বলা হতো। উল্লেখ করা হয়েছে যে, কে এটি খনন করেছিল তা তিনি জানেন না, তবে পরবর্তীতে এটি বনু জুমাহর অধিকারে চলে আসে। আরও বলা হয়, এটি ছিল আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ানের।

বনু সাহম গোত্রেরও একটি কূপ ছিল, যাকে মারমারাম বলা হতো। বলা হয়, আমীরুল মু’মিনীন আবু জা’ফর যখন মাসজিদুল হারাম সম্প্রসারণ করেন, তখন বনু সাহম অঞ্চলের দিকে এটি মাসজিদুল হারামের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

বনু সাহম গোত্রের আরও একটি কূপ ছিল, যাকে আল-গামার বলা হতো, তবে সেটির অবস্থান উল্লেখ করা হয়নি।

2444 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الأَثْرَمُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ , قَالَ : فَحَفَرَتْ بَنُو سَهْمٍ الْغَمْرَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَحْنُ حَفَرْنَا الْغَمْرَ لِلْحَجِيجِ تَثُجُّ الْمَاءَ أَيَّمَا ثَجِيجِ وَقَدْ سَمِعْنَا فِي الْبِئَارِ حَدِيثًا جَامِعًا , وَيُقَالُ : كَانَ أَوَّلَ مَنْ حَفَرَ بِئْرًا مُرَّةُ، حَفَرَ بِئْرًا يُقَالُ لَهَا : الْيُسَيْرَةُ، خَارِجَةً مِنَ الْحَرَمِ، فَكَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْهَا دَهْرًا، إِذَا كَثُرَتِ الأَمْطَارُ فَشَرِبُوا، وَإِذَا قَحَطُوا ذَهَبَ مَاؤُهَا , وَكَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ أَغَادِيرَ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ، وَحَفَرَ مُرَّةُ بِئْرًا أُخْرَى يُقَالُ لَهَا : الرَّوَاءُ، وَهُمَا خَارِجَتَانِ مِنْ مَكَّةَ، فِي بَوَادِيهَا مِمَّا يَلِي عَرَفَةَ، وَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَوْلَ مَكَّةَ، ثُمَّ حَفَرَ كِلابُ بْنُ مُرَّةَ خُمًّا، وَرُمًّا، وَالْجَفْرَ، وَهَذِهِ بِئَارُ كِلابِ بْنِ مُرَّةَ، وَكُلُّهَا خَارِجٌ مِنْ مَكَّةَ، ثُمَّ كَانَ قُصَيٌّ حِينَ جَمَعَ قُرَيْشًا بِمَكَّةَ، وَأَهْلُ مَكَّةَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ الآبَاءُ مِنَ الشُّرْبِ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ، وَمِنْ هَذِهِ الآبَارِ الْخَارِجَةِ مِنْ مَكَّةَ، فَلَمْ يَزَلِ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى هَلَكَ قُصَيٌّ، ثُمَّ وَلَدُهُ كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ حَتَّى هَلَكَ أَعْيَانُ بَنِي قُصَيٍّ : عَبْدُ الدَّارِ، وَعَبْدُ مَنَافٍ، وَعَبْدُ الْعُزَّى، وَعَبْدٌ بَنُو قُصَيٍّ، فَخَلَفَ أَبْنَاؤُهُمْ فِي قَوْمِهِمْ عَلَى مَا كَانَ مِنْ فِعْلِهِمْ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَمَّا حَفَرَ أُمَيَّةُ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ الْجَفْرَ لِنَفْسِهِ، حَفَرَ مَيْمُونُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ بِئْرَهُ، وَكَانَتْ آخِرَ بِئْرٍ حُفِرَتْ مِنْ هَذِهِ الْبِئَارِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَلَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ مَاءٌ يُشْرَبُ إِلا زَمْزَمُ، وَبِئْرُ مَيْمُونٍ , قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ سورة الملك آية فَقَالَ : وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِنَّ تِلْكَ الآبَارَ كَانَتْ تَغُورُ فَيَذْهَبُ مَاؤُهَا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ، وَزَمْزَمُ مَاؤُهَا مَعِينٌ *

আবু উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর বানু সাহম গোত্র ’আল-গামর’ নামক কূপ খনন করে। তাদের কেউ কেউ বলতেন: হাজীদের জন্য আমরা গামর খনন করেছি, এটি প্রচুর পরিমাণে পানি প্রবাহিত করে।

আমরা কূপসমূহ সম্পর্কে একটি ব্যাপক বিবরণ শুনেছি। বলা হয়ে থাকে, সর্বপ্রথম যিনি কূপ খনন করেন, তিনি হলেন মুররাহ। তিনি ’আল-ইউসাইরাহ’ নামে একটি কূপ খনন করেন, যা হারাম শরীফের বাইরে অবস্থিত ছিল। তারা দীর্ঘকাল ধরে তা থেকে পান করতেন। যখন বৃষ্টিপাত বেশি হতো, তখন তারা পান করত; আর যখন খরা হতো, তখন তার পানি শুকিয়ে যেত। তারা পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত জলাশয় (আগা-দির) থেকেও পান করতেন।

মুররাহ আরো একটি কূপ খনন করেন, যার নাম ’আর-রাওয়াউ’। এই দুটি কূপই মক্কার বাইরে, আরাফার নিকটবর্তী মরু অঞ্চলে অবস্থিত ছিল। সে সময় তারা মক্কার আশেপাশে বসবাস করত। এরপর কিলাব ইবনু মুররাহ ’খুম্ম’, ’রুম্ম’ এবং ’আল-জাফর’ নামক কূপগুলো খনন করেন। এগুলো ছিল কিলাব ইবনু মুররাহর খনন করা কূপ এবং এগুলোর সবই ছিল মক্কার বাইরে।

এরপর যখন কুসাই কুরাইশদের মক্কায় একত্রিত করলেন, তখন মক্কাবাসীরা পূর্বপুরুষদের মতোই পাহাড়ের চূড়ায় এবং মক্কার বাইরের এই কূপগুলো থেকে পানি পান করত। এই অবস্থা চলতে থাকল যতক্ষণ না কুসাই ইন্তিকাল করলেন। এরপর তাঁর সন্তানেরাও একই কাজ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না বানু কুসাই গোত্রের প্রধান ব্যক্তিবর্গ, যথা: আবদুদ-দার, আবদু মানাফ, আবদুল উযযা এবং আবদ (এঁরা সবাই কুসাই-এর পুত্র) ইন্তিকাল করলেন। এরপর তাদের সন্তানেরা তাদের গোত্রের মধ্যে তাদের পূর্বের প্রথা অনুযায়ী কাজ চালিয়ে গেল।

বলা হয়ে থাকে: উমাইয়া ইবনু আব্দিশ-শামস যখন নিজের জন্য ’আল-জাফর’ কূপ খনন করলেন, তখন মায়মূন ইবনু আল-হাদরামি তার কূপটি খনন করেন। জাহিলিয়্যা যুগে খনন করা কূপগুলোর মধ্যে এটিই ছিল শেষ কূপ। সেই সময় মক্কায় পান করার উপযোগী পানি যমযম ও মায়মূনের কূপ ছাড়া আর কোথাও ছিল না।

আল্লাহ্ তা‘আলা ইরশাদ করেছেন: **"বলো, তোমরা ভেবে দেখেছ কি, যদি তোমাদের পানি ভূগর্ভে চলে যায়, তবে কে তোমাদের জন্য সুপেয় পানির ঝর্ণা এনে দেবে?"** (সূরা আল-মুলক, আয়াত ৩০)।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন—আল্লাহই ভালো জানেন—ঐ কূপগুলোর পানি শুকিয়ে যেত এবং হারিয়ে যেত। তাই (প্রশ্ন করা হয়েছে): কে তোমাদের জন্য সুপেয় পানির ঝর্ণা এনে দেবে? আর যমযমের পানি হলো সুপেয় পানির ঝর্ণা (যা কখনও শুকিয়ে যায় না)।

2445 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ سورة الملك آية , قَالَ : ` نَزَلَتْ فِي زَمْزَمَ وَبِئْرِ مَيْمُونِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، وَكَانَتْ بِئْرًا جَاهِلِيَّةً ` *

আল-কালবি (রহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার এই বাণী: ‘তোমরা বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি তোমাদের পানি ভূগর্ভে বিলীন হয়ে যায়, তবে কে তোমাদেরকে প্রবহমান সুপেয় পানি এনে দেবে?’ (সূরা আল-মুলক: ৩০) সম্পর্কে তিনি বলেন, এই আয়াতটি যমযম কূপ এবং মাইমূন ইবনু আল-হাদরামীর কূপ সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল, যা ছিল জাহিলিয়্যাতের সময়ের একটি কূপ।