2466 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ , قَالَ : ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْغَنَوِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ : لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ سورة الأعراف آية , قَالَ : ` طَرِيقُ مَكَّةَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে— "আমি অবশ্যই তাদের জন্য আপনার সরল পথে ওঁত পেতে থাকব" (সূরা আল-আ’রাফ, আয়াত ১৬)— তিনি বলেন: (সরল পথ দ্বারা উদ্দেশ্য) ‘মক্কার রাস্তা’।

2467 - فَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُلَيْكِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أُسَامَةَ الْجَنَدِيُّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَفْوَانَ الْمَرْوَانِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : مَا مُطِرَتْ مَكَّةُ قَطُّ إِلا كَانَ لِلْخَنْدَمَةِ عِزَّةً، وَذَلِكَ أَنَّ فِيهَا قَبْرَ سَبْعِينَ نَبِيًّا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কায় যখনই বৃষ্টিপাত হয়েছে, তখনই আল-খান্দামাহ (পর্বতের) সম্মান বৃদ্ধি পেয়েছে। আর এর কারণ হলো, সেখানে সত্তরজন নবীর কবর রয়েছে।

2468 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ , قَالَ : ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , قَالَ : أنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قُلْتُ لأَبِي : يَا أَبَتِ، كَيْفَ أَسَرَكَ أَبُو الْيَسَرِ وَلَوْ شِئْتَ لَجَعَلْتَهُ فِي كَفِّكَ ؟ قَالَ : يَا بُنَيَّ، لا تَقُلْ ذَلِكَ، لَقِيَنِي وَهُوَ أَعْظَمُ فِي عَيْنِي مِنَ الْخَنْدَمَةِ، وَهِيَ الَّتِي هَرَبَ فِيهَا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ حِينَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، حَتَّى وُجِدُوا بَعْدَ ذَلِكَ وَأَسْلَمُوا، فَأَمَّا سُهَيْلٌ فَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَمَاتَ بِهَا مُجَاهِدًا، وَأَمَّا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে (আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করলাম: হে আমার পিতা, আবু ইয়াসার কিভাবে আপনাকে বন্দী করলো? আপনি চাইলে তো তাকে আপনার হাতের মুঠোয় পুরে ফেলতে পারতেন (অর্থাৎ, সহজেই পরাস্ত করতে পারতেন)?

তিনি (আব্বাস) বললেন: হে আমার বৎস, এমন কথা বলো না। যখন সে আমার মুখোমুখি হলো, তখন সে আমার চোখে খান্দামা পাহাড়ের চেয়েও বড় মনে হচ্ছিল। আর এটি (খান্দামা) হলো সেই স্থান যেখানে মক্কা বিজয়ের দিন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন, তখন ইকরিমা ইবনে আবি জাহল, সুহাইল ইবনে আমর এবং সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যা পালিয়ে গিয়েছিল। অতঃপর এর পরে তাদের খুঁজে পাওয়া যায় এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করে। আর সুহাইলের ক্ষেত্রে, তিনি শাম (সিরিয়া) অভিমুখে চলে যান এবং সেখানে মুজাহিদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। আর ইকরিমা ইবনে আবি জাহলের ক্ষেত্রে...।

2469 - فَحَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ الصَّنْعَانِيُّ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ , قَالَ : أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ الأَسْوَدَ حَضَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ قَالَ : جَلَسَ عِنْدَ قَرْنِ مَصْقَلَةَ قَالَ : وَقَرْنُ مَصْقَلَةَ الَّذِي إِلَيْهِ بُيُوتُ ابْنِ أَبِي ثُمَامَةَ، وَهِيَ دَارُ ابْنِ سَمُرَةَ وَمَا حَوْلَهَا , قَالَ الأَسْوَدُ : فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ إِلَيْهِ، فَجَاءَهُ النَّاسُ الصِّغَارُ وَالْكِبَارُ، وَالرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ، يُبَايِعُونَهُ عَلَى الإِسْلامِ وَالشَّهَادَةِ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا الشَّهَادَةُ ؟ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الأَسْوَدِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَايَعَهُمْ عَلَى الإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَالشَّهَادَةِ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ` *

আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আসওয়াদ) মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলেন, যখন তিনি লোকজনের কাছ থেকে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করছিলেন।
তিনি (আসওয়াদ) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘কার্ন মাসকালাহ’-এর কাছে বসেছিলেন। আর ‘কার্ন মাসকালাহ’ হলো সেই স্থান, যার কাছে ইবনে আবি সুমামার ঘরসমূহ ছিল, যা ইবনে সামুরাহ এবং তার আশেপাশের এলাকা।

আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেখানে উপবিষ্ট অবস্থায় দেখলাম। ছোট-বড়, পুরুষ ও নারী নির্বিশেষে সকলে তাঁর কাছে আসছিল এবং ইসলাম ও শাহাদাতের উপর বাইয়াত গ্রহণ করছিল।

(বর্ণনাকারীকে) জিজ্ঞাসা করা হলো: শাহাদাত কী?

তিনি বললেন, মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছ থেকে আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং শাহাদাতের অর্থাৎ, ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) -এর উপর বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন।

2470 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبِ بْنِ . . . . . . . . . . , قَالَ : أَنْشَدَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : أَنْشَدَنِي عَمِّي قَالَ : أَنْشَدَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبٍ فِي سَلِّ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَيْفَهُ : فَسَلِي سُلَيْمَى خَابِرًا بِفِعَالِنَا لَيْسَ الْعَمِيُّ بِأَمْرِنَا كَالْخَابِرِ هَلْ سَلَّ فِي الإِسْلامِ سَيْفًا قَبْلَنَا فِي اللَّهِ يَعْدِلُ كُلَّ بَاغٍ جَائِرِ ؟ سَلَّ الزُّبَيْرُ بِبَطْنِ مَكَّةَ سَيْفَهُ قَبْلَ السُّيُوفِ وَكَانَ غَيْرَ مُسَاتِرِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মুসআব থেকে বর্ণিত, তিনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তরবারি উত্তোলনের বিষয়ে নিম্নোক্ত পঙ্ক্তিগুলো আবৃত্তি করেছিলেন:

"সুতরাং তুমি সুলায়মাকে জিজ্ঞাসা করো, যে আমাদের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে অবগত।
আমাদের বিষয় সম্পর্কে যে অন্ধ (অজ্ঞ), সে তো জ্ঞানীর (অবগতের) সমান নয়।
ইসলামের খাতিরে আল্লাহর পথে আমাদের পূর্বে কি আর কেউ তরবারি উত্তোলন করেছে, যা প্রতিটি সীমালঙ্ঘনকারী অত্যাচারীর মোকাবিলা করে?
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্যান্য তরবারি উত্তোলনের পূর্বেই মক্কার অভ্যন্তরে তাঁর তরবারি কোষমুক্ত করেছিলেন, এবং তিনি (নিজের এই কাজ) গোপনকারী ছিলেন না।"

2471 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالا : ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ : أَوَّلُ مَنْ سَلَّ سَيْفًا فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ قَائِلا بِشِعْبِ الْمَطَابِخِ إِذْ سَمِعَ نَغَمَةً : قُتِلَ مُحَمَّدٌ، فَخَرَجَ مُتَجَرِّدًا سَيْفَهُ صَلْتًا، فَلَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ` مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ ؟ ` قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لا، إِلا أَنِّي سَمِعْتُ نَغَمَةً أَنَّكَ قُتِلْتَ , قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَمَاذَا كُنْتَ صَانِعًا ؟ ` قَالَ : أَسْتَعْرِضُ أَهْلَ مَكَّةَ , فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْرٍ , قَالَ سَعِيدٌ : فَأَرْجُو أَنْ لا يُضَيِّعَ اللَّهُ تَعَالَى دُعَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার পথে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তরবারি উন্মুক্ত করেছিলেন, তিনি হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি শি’বুল মাতাবিখে (রান্নাঘরের গিরিপথে) বসেছিলেন, এমন সময় একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন: ’মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিহত হয়েছেন!’ ফলে তিনি খালি গায়ে উন্মুক্ত তরবারি নিয়ে বের হলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "হে যুবাইর! তোমার কী হয়েছে?" তিনি (যুবাইর রাঃ) বললেন: কিছু না, তবে আমি এই আওয়াজ শুনেছিলাম যে, আপনাকে হত্যা করা হয়েছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি কী করতে চাচ্ছিলে?" তিনি বললেন: আমি মক্কার সকল অধিবাসীকে (তরবারির সামনে) পেশ করতাম (হত্যা করতাম)। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য কল্যাণের দু’আ করলেন। সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব) বলেন: আমি আশা করি, আল্লাহ তাআলা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই দু’আকে বিনষ্ট করবেন না।

2472 - وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ الأَسَدِيُّ : هَذَا وَأَوَّلُ سَيْفٍ سُلَّ فِي غَضِبٍ لِلَّهِ سَيْفُ الزُّبَيْرِ الْمُنْتَضَى أَنَفًا حَمِيَّةً سَبَقَتْ مِنْ فَضْلِ نَجْدَتِهِ قَدْ يَحْبِسُ النَّجَدَاتِ الْمُحْبِسُ الأَزَفَا ` وَفِي شِعْبِ ابْنِ عَامِرٍ يَقُولُ بَعْضُ شُعَرَاءِ مَكَّةَ : إِذَا جِئْتَ بَابَ الشِّعْبِ شِعْبِ ابْنِ عَامِرٍ فَأْقَرِئْ غَزَالَ الشِّعْبِ مِنِّي سَلامِيَا وَقُلْ لِغَزَالِ الشِّعْبِ هَلْ أَنْتَ نَازِلٌ بِشِعْبِكَ يَا مَنْ يُنْزِلُ الْقَلْبَ سَاهِيَا ؟ وَمَا نَظَرَتْ عَيْنِي إِلَى وَجْهِ طَالِعٍ مِنَ الْحَجِّ إِلا بَلَّ دَمْعِي رِدَائِيَا *

যুবায়ের ইবনে আবি বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল-আসাদী এই বিষয়ে বলেছেন:
"এই হলো সেই তরবারি, যা আল্লাহর জন্য ক্রোধে প্রথম কোষমুক্ত করা হয়েছিল—
তা হলো যুবায়েরের তরবারি, যা গর্বের সাথে ক্ষণপূর্বে উত্তোলিত হয়েছিল।
তাঁর বীরত্বের মহত্ত্ব থেকে উদ্ভূত এই আত্মমর্যাদাবোধ অগ্রগামী ছিল,
যদিও আসন্ন মৃত্যুর ভয় অনেক সাহসিকতাকে স্তব্ধ করে দিতে পারে।"

আর শি’ব ইবনে আমিরের উপত্যকা সম্পর্কে মক্কার কোনো কবি বলেছেন:
"যখন তুমি সেই উপত্যকার দরজায় পৌঁছবে, শি’ব ইবনে আমিরের উপত্যকায়—
আমার পক্ষ থেকে সেই উপত্যকার হরিণীকে আমার সালাম জানাবে।
আর উপত্যকার সেই হরিণীকে বলো, হে তিনি, যিনি আমার হৃদয়কে উদাসীন করে দেন,
আপনি কি আপনার উপত্যকায় অবস্থান করছেন?
আর হজ্জ থেকে ফিরে আসা কোনো আগমনকারীর চেহারার দিকে আমার চোখ তাকালেই,
আমার অশ্রু আমার চাদরকে সিক্ত করে তোলে।"

2473 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ أَهْلِ الْوَادِي يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ فَأَقَامَ وَقُمْنَا إِذْ خَرَجَ حِمَارٌ مِنْ شِعْبِ أَبِي دُبٍّ شِعْبِ أَبِي مُوسَى فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُكَبِّرْ وَأَجْرَى إِلَيْهِ يَعْقُوبَ بْنَ زَمْعَةَ أَخَا بَنِي زَمْعَةَ حَتَّى رَدَّهُ ` , وَعَلَى بَابِ الشِّعْبِ بِئْرُ لُبْغَا مَوْلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَكَانَتْ قَدْ دُثِرَتْ وَانْدَمَكَتْ حَتَّى نَثَلَهَا بُغَا الْكَبِيرُ وَأَحْكَمَهَا وَبَنَى بِحِذَائِهَا سِقَايَةً يُسْقَى فِيهَا الْمَاءُ وَاتَّخَذَ عِنْدَهَا مَسْجِدًا يُصَلَّى فِيهِ وَكَانَ أَبُو مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَزَلَ الشِّعْبَ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الْحَكَمَيْنِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে উপত্যকার (ওয়াদির) কিছু লোকের কাছে ছিলাম। তিনি সালাত আদায় করতে মনস্থ করলেন। তিনি (সালাতের জন্য) ইকামত দিলেন এবং আমরা দাঁড়িয়ে গেলাম।

এমন সময় আবী দুব্ব-এর গিরিপথ (শি’ব), যা আবী মূসার গিরিপথ নামেও পরিচিত, সেখান থেকে একটি গাধা বের হয়ে আসলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেমে গেলেন এবং তাকবীরে তাহরীমা বললেন না।

আর তিনি বানু যামআ গোত্রের ভাই ইয়া’কুব ইবনে যামআকে তার (গাধাটির) কাছে দ্রুত পাঠালেন, যতক্ষণ না সে সেটিকে ফিরিয়ে দিল।

আর সেই গিরিপথের মুখে ছিল আমীরুল মু’মিনীন-এর গোলাম লুবগা-এর কূপ। সেটি জীর্ণ ও মাটির সাথে মিশে গিয়েছিল। অবশেষে বুগা আল-কাবীর (বুগা দ্য গ্রেট) সেটিকে পরিষ্কার করে সংস্কার করেন এবং মজবুত করেন। আর তার পাশে একটি পানির হাউজ (সিকায়াহ) নির্মাণ করেন, যেখান থেকে পানি পান করানো হতো এবং সেখানে একটি মসজিদও তৈরি করেন, যেখানে সালাত আদায় করা হতো।

আর আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আল-হাকামাইন’ (বিচারকদ্বয়ের) বিষয় থেকে ফিরে আসার সময় এই গিরিপথেই অবস্থান করেছিলেন।

2474 - فَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ تَفَرَّقَ هُوَ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ حُكْمِ الْحَكَمَيْنِ فَطَافَ هُوَ وَطَاوُسٌ فَزَعَمَ طَاوُسٌ أَنَّ رَجُلا اعْتَرَضَ لأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : يَا أَبَا مُوسَى، أَهَذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتِي كَانَتْ تُذْكَرُ ؟ قَالَ : مَا هَذِهِ إِلا حَيْضَةٌ مِنْ حَيْضَاتِ الْفِتَنِ وَبَقِيَتِ الرَّدَاحُ الْمُطْبِقَةُ، ` مَنْ أَشْرَفَ لَهَا أَشْرَفَتْ لَهُ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَالصَّامِتُ خَيْرٌ مِنَ الْمُتَكَلِّمِ، وَالنَّائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمُسْتَيْقِظِ ` *

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই সালিস দ্বারা মীমাংসার পর বিচ্ছিন্ন হলেন, তখন তিনি তাউসকে সাথে নিয়ে পথ চলছিলেন। তাউস বর্ণনা করেন যে, একজন লোক আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে এসে দাঁড়ালো এবং বললো: "হে আবু মূসা! লোকেরা যে ফিতনার (পরীক্ষা/বিপর্যয়ের) কথা বলতো, এটা কি সেই ফিতনা?"

তিনি বললেন: "এটা ফিতনাসমূহের কেবল একটি রজঃস্রাবের (সামান্য প্রবাহের) মতো। [প্রকৃত] ভয়াবহ ও সর্বগ্রাসী ফিতনা এখনো বাকি আছে। যে ব্যক্তি সেটির দিকে উঁকি দেবে, ফিতনাও তার দিকে উঁকি দেবে (তাকে জড়িয়ে ফেলবে)। সে সময় যে বসে থাকবে, সে দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম; যে দাঁড়িয়ে থাকবে, সে হেঁটে চলা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম; যে হেঁটে চলবে, সে দ্রুতগামী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম; যে নীরব থাকবে, সে কথা বলা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম; এবং যে ঘুমিয়ে থাকবে, সে জাগ্রত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।"

2475 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا الْقَدَّاحُ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ , قَالَ : كَانَ فُلانٌ الأَعْمَى يَسْكُنُ فِي شِعْبِ الْجَزَّارِينَ وَكَانَتْ لَهُ فِيهِ زَوْجَةٌ فَبَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ أَطَافَ بِبَيْتِهِ فَقَالَ لِقَائِدِهِ : صَلِّ بِيَ الْجُمُعَةَ إِلَى جَنْبِ عُمَرَ فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنَ الْجُمُعَةِ أَخَذَ بِحَاشِيَةِ ثَوْبِ عُمَرَ ثُمَّ صَاحَ : أَلا مَنْ يَشْتَرِي جَارًا نَئُومًا بِجَارٍ لا يَنَامُ وَلا يُنِيمُ وَيَلْبَسُ بِالنَّهَارِ ثِيَابَ إِنْسٍ وَتَحْتَ اللَّيْلِ شَيْطَانٌ رَجِيمُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَقِلْنِيهَا فَهِيَ التَّوْبَةُ فَأَرْسَلَهُ وَقَبْرُ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فِي هَذَا الشِّعْبِ شِعْبِ أَبِي دُبٍّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَبْرُهَا فِي دَارِ رَائِعَةَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ قَبْرُهَا بِالأَبْوَاءِ *

সাঈদ ইবনে সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন অন্ধ ব্যক্তি ‘শি’ব আল-জায্‌যারীন’ নামক স্থানে বসবাস করতেন। সেখানে তাঁর একজন স্ত্রীও ছিলেন। তিনি জানতে পারলেন যে, উমার ইবনে আবী রাবী‘আহ তাঁর ঘরের আশেপাশে ঘোরাঘুরি করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর পথপ্রদর্শককে বললেন: আমাকে উমারের পাশে নিয়ে জুমুআর সালাত আদায় করাও। যখন তিনি জুমুআর সালাত থেকে ফিরলেন, তখন উমারের কাপড়ের কিনারা ধরলেন এবং চিৎকার করে বললেন:

শোনো! কে এমন প্রতিবেশীকে কিনতে চাও, যে দিনে ঘুমায়, (আর তার বিনিময়ে) পাবে এমন এক প্রতিবেশীকে যে নিজেও ঘুমায় না এবং (কাউকে) ঘুমাতেও দেয় না। যে দিনের বেলায় মানুষের পোশাক পরে থাকে, আর রাতের আঁধারে সে হয়ে যায় বিতাড়িত শয়তান!

উমার তখন তাঁকে বললেন: আমাকে ক্ষমা করুন, এটাই আমার তওবা (অনুশোচনা)। অতঃপর অন্ধ লোকটি তাঁকে ছেড়ে দিলেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাতা আমিনা বিনত ওয়াহব বিন আবদে মানাফের কবর এই ‘শি’ব আবী দুব’ নামক উপত্যকায় অবস্থিত। কেউ কেউ বলেন, তাঁর কবর ’দার-এ রা-ই’আহ’তে অবস্থিত। আবার কেউ কেউ বলেন, বরং তাঁর কবর আল-আবওয়াতে অবস্থিত।

2476 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ : ثنا ابْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ : ثنا سَلَمَةُ , قَالَ : قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي حَدِيثِهِمَا , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : ` مَاتَتْ أُمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالأَبْوَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ سِتِّ سِنِينَ ` قَالَ ابْنُ حُمَيْدٍ فِي حَدِيثِهِ : وَكَانَتْ قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ عَلَى أَخْوَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ تُزِيرُهُ إِيَّاهُمْ، فَمَاتَتْ وَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى مَكَّةَ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَثْبَتُ عِنْدَ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يُقَالَ : مَاتَتْ بِمَكَّةَ مِنْ أَجْلِ الْحَدِيثِ *

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাতা মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী ’আবওয়া’ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বয়স ছিল ছয় বছর।

(ইবনু হুমাইদ তাঁর হাদীসে) বলেন: তিনি (আমিনা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাথে নিয়ে তাঁর মামা গোত্র বনু আদী ইবনু নাজ্জারের সঙ্গে দেখা করার জন্য মদীনায় গিয়েছিলেন। মক্কায় ফিরে আসার সময় তিনি ইন্তেকাল করেন।

মক্কার অধিবাসীদের নিকট প্রথম উক্তিটিই (অর্থাৎ ’আবওয়া’ নামক স্থানে মৃত্যু) অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত। তবে এই হাদীসের কারণে তারা বলে থাকেন যে, তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেছেন।

2477 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرًا، يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّهُمْ كَانُوا فِي سَفِينَةٍ فَحَجَبَهُمُ الرِّيحُ أَوْ قَالَ : كُسِرَتْ نَحْوَ جَزَائِرِ فُرْسَانَ , قَالَ الرَّجُلُ : فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ لَقِيَنِي شَيْخٌ فَسَأَلَنِي مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ : فَتَنَفَّسَ ثُمَّ قَالَ : وَاهًا لِمَكَّةَ ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ : كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْحَجُونِ إِلَى الصَّفَا أَنِيسٌ وَلَمْ يَسْمُرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ بَلَى نَحْنُ كُنَّا أَهْلَهَا فَأَزَالَنَا صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالْجُدُودُ الْعَوَاثِرُ قَالَ : قُلْتُ : مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ؟ قَالَ : امْرُؤٌ مِنْ جُرْهُمٍ وَفِي الْحَجُونِ يَقُولُ كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ فِي الإِسْلامِ : كَمْ بِذَاكَ الْحَجُونِ مِنْ حَيِّ صِدْقٍ مِنْ كُهُولٍ أَعِفَّةٍ وَشَبَابِ وَقَالَ : الأَعْشَى فِي الْحَجُونِ : فَمَا أَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْحَجُونِ وَلا الصَّفَا وَلا لَكَ حَقُّ الشُّرْبِ مِنْ مَاءِ زَمْزَمِ قَالَ : الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ يَذْكُرُهُ : وَإِنَّ لَنَا بِمَكَّةَ أَبْطَحَيْهَا وَمَا بَيْنَ الأَخَاشِبِ وَالْحَجُونَا وَفِي الْحَجُونِ يَقُولُ أَبُو طَالِبٍ : جَزَى اللَّهُ رَهْطًا بِالْحَجُونِ تَبَايَعُوا عَلَى مَلأٍ يَهْدِي بِخَيْرٍ وَيُرْشِدُ قُعُودًا لَدَى خَطْمِ الْحَجُونِ كَأَنَّهُمْ مُقَاوِلَةٌ بَلْ هُمْ أَعَزُّ وَأْمَجَدُ وَقَالَ : ضِرَارُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْفَتْحِ يَذْكُرُ الْحَجُونَ : يَا نَبِيَّ الْهُدَى إِلَيْكَ لَجَا حَيُّ قُرَيْشٍ وَلاتَ حِينَ لَجَاءِ حِينَ ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ سَعَةُ الأَرْضِ وَعَادَاهُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ وَالْتَقَتْ حَلْقَتَا الْبِطَانِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ غُودِرُوا بِالصَّيْلَمِ الصَّلْمَاءِ إِنَّ سَعْدًا يُرِيدُ قَاصِمَةَ الظَّهْرِ بِأَهْلِ الْحَجُونِ وَالْبَطْحَاءِ *

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কুরাইশ বংশের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তারা একটি জাহাজে ছিলেন। বাতাস তাদের গতিপথ রুদ্ধ করে দিল, অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: জাহাজটি ফারসান দ্বীপপুঞ্জের দিকে ভেঙে গিয়েছিল।

সেই ব্যক্তি বললেন: আমি যখন হেঁটে যাচ্ছিলাম, তখন আমার সাথে এক বৃদ্ধের দেখা হলো। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথাকার লোক? আমি বললাম: আমি কুরাইশ বংশের একজন লোক, মক্কার বাসিন্দা।

তিনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন, অতঃপর বললেন: আহা মক্কা! এরপর তিনি আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:
’আল-হাজূন ও আস-সাফার মাঝে যেন কোনো বন্ধু ছিল না,
আর মক্কায় কোনো গল্পকার গল্প করেনি।’
’বরং আমরাই তার অধিবাসী ছিলাম, কিন্তু রাতের প্রতিকূল আবর্তন এবং দুর্ভাগ্যজনক ভাগ্য আমাদেরকে সেখান থেকে সরিয়ে দিয়েছে।’

লোকটি (কুরাইশি) বললেন: আমি বললাম, আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি জুরহুম গোত্রের একজন লোক।

ইসলামি যুগে কাষীর ইবনু কাষীর হাজূন সম্পর্কে বলেছেন:
’ঐ হাজূনে কতই না সৎ জনপদের লোক, কতই না পবিত্র বয়স্ক ও যুবক মানুষ ছিল!’

আর আল-আ’শা হাজূন সম্পর্কে বলেছেন:
’তুমি তো হাজূন বা সাফার অধিবাসী নও,
আর যমযমের পানি পান করার অধিকারও তোমার নেই।’

আল-কুমাইত ইবনু যায়েদ এটিকে স্মরণ করে বলেছেন:
’আর মক্কায় আমাদের জন্য রয়েছে তার দুটি প্রশস্ত উপত্যকা
এবং আল-আখাশিব ও আল-হাজূনের মধ্যবর্তী স্থান।’

আর হাজূন সম্পর্কে আবূ তালিব বলেছেন:
’আল্লাহ যেন ঐ দলের প্রতি উত্তম প্রতিদান দেন, যারা হাজূনে এক সমাবেশে বাইয়াত গ্রহণ করেছিল, যা কল্যাণ ও সঠিক পথের দিশা দেয়। হাজূনের নাকের কাছে তারা বসেছিল, যেন তারা প্রভাবশালী নেতা; বরং তারা আরও সম্মানিত ও মর্যাদাবান।’

আর ফাত্হ মক্কার দিন দ্বিরার ইবনুল খাত্তাব হাজূনকে উল্লেখ করে বলেছিলেন:
’হে হিদায়াতের নবী, কুরাইশ জনপদ আপনার কাছে আশ্রয় চেয়েছে, যদিও এখন আশ্রয়ের সময় নয়।
যখন তাদের ওপর পৃথিবীর প্রশস্ততা সংকীর্ণ হয়ে এসেছিল এবং আসমানের অধিবাসীরা তাদের প্রতি বিদ্বেষী হয়ে গিয়েছিল।
আর তাদের উপর বর্মের দুটি কড়া একত্রিত হয়েছিল, অতঃপর তারা ভয়াবহ বিপদ দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল।
নিশ্চয়ই সা’দ হাজূন ও বাতহার অধিবাসীদের জন্য মেরুদণ্ড ভেঙে দেওয়া শাস্তি চেয়েছিল।’

2478 - كَمَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : وَكَانُوا يَخَافُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَتَوَاعَدُونَ هُنَالِكَ فَيَقِفُونَ بِفَمِ الصَّفِّيِّ فَيَتَفَاخَرُونَ بِآبَائِهِمْ وَأَيَّامِهِمْ وَوَقَائِعِهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (জাহেলিয়্যাতের যুগের লোকেরা) একে অন্যকে ভয় করত এবং সেখানে (সে নির্দিষ্ট স্থানে) সাক্ষাতের ওয়াদা করত। অতঃপর তারা ’আস-সাফ্ফী’র প্রবেশ মুখে দাঁড়াত এবং জাহেলিয়্যাতের (অন্ধকার) যুগে তাদের পূর্বপুরুষ, তাদের যুদ্ধ-বিগ্রহের দিনগুলি এবং তাদের সংঘটিত ঘটনাবলি নিয়ে অহংকার করত।

2479 - فَحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ , قَالَ : ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ سورة البقرة آية قَالَ : ` كَانُوا يَذْكُرُونَ آبَاءَهُمْ فِي الْحَجِّ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ : كَانَ أَبِي يُطْعِمُ الطَّعَامَ , وَيَقُولُ بَعْضُهُمْ : كَانَ أَبِي يَضْرِبُ بِالسَّيْفِ ؟ وَيَقُولُ بَعْضُهُمْ : كَانَ أَبِي يَجُزُّ نَوَاصِيَ بَنِي فُلانٍ، وَيُقَالُ : وَيَقُومُ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ شَاعِرُهُمْ وَخَطِيبُهُمْ فَيَقُولُ : فِينَا فُلانٌ وَفِينَا فُلانٌ وَلَنَا يَوْمُ كَذَا وَوَقَعْنَا بِبَنِي فُلانٍ يَوْمَ كَذَا ثُمَّ يَقُومُ الشَّاعِرُ فَيُنْشِدُ مَا قِيلَ فِيهِمْ مِنَ الشَّعْرِ، ثُمَّ يَقُولُ : مَنْ يُفَاخِرُنَا فَلْيَأْتِ بِمِثْلِ فَخْرِنَا , فَمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْمُفَاخَرَةَ مِنَ الْقَبَائِلِ قَامَ فَذَكَرَ مَثَالِبَ تِلْكَ الْقَبِيلَةِ وَمَا فِيهَا مِنَ الْمَسَاوِئِ، وَمَا ذُكِرَتْ بِهِ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا قَالَ : ثُمَّ يَفْخَرُ هُوَ بِمَا فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِمْ حَتَّى جَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالإِسْلامِ وَأَنْزَلَ فِي كِتَابِهِ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا سورة البقرة آية يَعْنِي دَعُوا هَذِهِ الْمُفَاخَرَةَ وَالْمُكَاثَرَةَ وَاذْكُرُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ` *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: "সুতরাং তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো, যেমন তোমরা তোমাদের বাপ-দাদাদের স্মরণ করতে..." (সূরা বাকারা, আয়াত ২০0)।

তিনি (আনাস রাঃ) বলেন: তারা (জাহিলী যুগে) হজের সময় তাদের বাপ-দাদাদের স্মরণ করত। তাদের কেউ কেউ বলত: ’আমার বাবা মানুষকে খাদ্য খাওয়াতেন।’ কেউ কেউ বলত: ’আমার বাবা তরবারি দ্বারা যুদ্ধ করতেন।’ আবার কেউ কেউ বলত: ’আমার বাবা অমুক গোত্রের লোকজনের কপালের চুল কেটে দিতেন (তাদের উপর বিজয়ী হওয়ার প্রতীক হিসেবে)।’

আরও বলা হয়: প্রত্যেক গোত্রের কবি এবং বাগ্মী (বক্তা) দাঁড়িয়ে যেত এবং বলত: ’আমাদের মধ্যে অমুক ব্যক্তি আছেন, আমাদের মধ্যে তমুক ব্যক্তি আছেন। আমাদের অমুক দিনের বিজয় আছে, এবং অমুক দিন আমরা অমুক গোত্রকে পরাজিত করেছিলাম।’ এরপর কবি দাঁড়িয়ে তাদের সম্পর্কে রচিত কবিতা আবৃত্তি করত। অতঃপর সে বলত: ’যে আমাদের সাথে গর্ব করতে চায়, সে যেন আমাদের গর্বের মতো কিছু নিয়ে আসে।’

অতঃপর গোত্রগুলোর মধ্যে যে কেউ গৌরব করতে চাইত, সে দাঁড়িয়ে সেই গোত্রের দোষ-ত্রুটি ও মন্দ বিষয়গুলো উল্লেখ করত এবং তারা (প্রথম গোত্র) যা বলেছে, তার পাল্টা জবাব দিত। অতঃপর সে নিজে তার এবং তার কওমের মধ্যে যা আছে, তা নিয়ে গর্ব করত।

আল্লাহর মহিমাময় ও প্রতাপশালী সত্ত্বা ইসলাম নিয়ে আসা পর্যন্ত তাদের এই কাজ চালু ছিল। এরপর তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কিতাবে নাযিল করলেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যখন তোমরা তোমাদের হজের অনুষ্ঠানাদি সমাপ্ত করবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো, যেমন তোমরা তোমাদের বাপ-দাদাদের স্মরণ করতে, অথবা তার চেয়েও বেশি জোরের সাথে স্মরণ করো।" (সূরা বাকারা, আয়াত ২০০)।

অর্থাৎ, (আল্লাহ বলেন) তোমরা এই গৌরব এবং সংখ্যাধিক্যের প্রতিযোগিতা ছেড়ে দাও এবং আল্লাহ তাআলাকে স্মরণ করো।

2480 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ : سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا سورة البقرة آية , قَالَ : ` كَمَا أَذْكُرُ أَبِي ؟ فَقَالَ : لا وَلا نِعْمَةٌ وَلَكِنْ كَمَا يَذْكُرُكَ أَبُوكَ فَإِنَّ الْوَالِدَ مُوَكَّلٌ بِالْوَلَدِ ` *

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সাঈদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো, যেমন তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের স্মরণ করতে, অথবা তার চেয়েও তীব্রভাবে স্মরণ করো।" (সূরা বাকারা, আয়াত ২০০)।

তিনি (সাঈদ) জিজ্ঞেস করলেন: "(আল্লাহকে স্মরণ করা কি এমন হবে) যেমন আমি আমার পিতাকে স্মরণ করি?"

তখন তিনি (ইকরিমা) বললেন: "না, কক্ষনো নয়! বরং (তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করবে) যেভাবে তোমার পিতা তোমাকে স্মরণ করেন। কারণ পিতা সন্তানের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত (এবং তার প্রতি যত্মবান)।"

2481 - وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ سورة البقرة آية , قَالَ : ` أَبُهُ، أُمُّهُ ` *

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "তোমরা যেমন তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করো" (সূরা আল-বাকারাহ)- এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "(উদ্দেশ্য হলো) তার পিতা ও তার মাতা।"

2482 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ سورة البقرة آية , قَالَ : ` كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَذْكُرُونَ أَفْعَالَ آبَائِهِمْ فِي النَّاسِ فَنَزَلَتْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا هَبْ لَنَا غَنَمًا هَبْ لَنَا إِبِلا، وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ كَفَّتْهُمْ عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَطَبَهُمْ ` *

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি আল্লাহর বাণী, "তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো, যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে" [সূরা বাকারা: ২০০] এর ব্যাখ্যায় বলেন: জাহিলিয়্যাতের লোকেরা জনসমক্ষে তাদের পিতৃপুরুষদের কর্মকাণ্ডের আলোচনা করত।

অতঃপর (এই প্রসঙ্গে) এই আয়াত নাযিল হয়: "মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলে, ’হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে দুনিয়াতেই (সবকিছু) দিন’ (অর্থাৎ), আমাদেরকে ছাগল দিন, আমাদেরকে উট দিন; অথচ আখিরাতে তাদের জন্য কোনো অংশ নেই।"

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন তা তাদেরকে এ কাজ থেকে বিরত রাখল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: [...]

2483 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مُوِّتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَوَاللَّهِ لَجُعْلٌ يُدَهْدِهُ الْخَرْءَ بِأَنْفِهِ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمُ الَّذِينَ مُوِّتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ` وَفِي هَذَا الشِّعْبِ يَقُولُ كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ : سَكَنُوا الْجَزْعَ جَزْعَ بَيْتِ أَبِي مُوسَى إِلَى النَّخْلِ مِنْ صُفِيِّ السِّبَابِ وَيُقَالُ : إِنَّ شِعْبَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ مَا بَيْنَ شِعْبِ الْخُوزِ إِلَى نَزَّاعَةِ الشَّوَى إِلَى الثَّنِيَّةِ الَّتِي تَهْبِطُ فِي شِعْبِ الْخُوزِ يُعْرَفُ الْيَوْمَ بِشِعْبِ النَّوْبَةِ *

ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের সেই পূর্বপুরুষদের নিয়ে গর্ব করো না, যারা জাহিলিয়্যাতের যুগে মৃত্যুবরণ করেছে। আল্লাহর কসম, যে ক্রীতদাস তার নাক দিয়ে বিষ্ঠা গড়িয়ে নিয়ে যায়, সেও তোমাদের সেই পূর্বপুরুষদের চেয়ে উত্তম, যারা জাহিলিয়্যাতের যুগে মৃত্যুবরণ করেছে।"

2484 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الشُّوَيْفِعِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : تُوُفِّيَ أَبُو جَعْفَرٍ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْخَطِيمِ فِي مَسْجِدٍ هُنَاكَ وَضُرِبَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ يَعْنِي مَقْبَرَةَ مَكَّةَ سُرَادِقٌ، ثُمَّ أُتِيَ بِنَعْشِهِ فَأُدْخِلَ فِي السُّرَادِقِ فَلَمَّا فُرِغَ مِنْ دَفْنِهِ وَرَجَعَ النَّاسُ وَرُفِعَ السُّرَادِقُ وَإِذَا بِقَبْرَيْنِ وَاحِدٍ فِي أَعْلَى الْمَقْبَرَةِ وَوَاحِدٍ فِي أَسْفَلِهَا مِمَّا يَلِي الْمَسْجِدَ ثُمَّ بُنِيَ عَلَيْهِمَا جُنْبَذَانِ , قَالَ لِي أَبُو يَحْيَى : أَدْرَكْتُ أَحَدَ الْجُنْبَذَيْنِ أَنَا , قَالَ : ثُمُّ حَجَّ الْمَهْدِيُّ بَعْدَ ذَلِكَ رَأَيْتُهُ جَاءَ إِلَى الْجُنَبذِ الأَعْلَى فِي الْمَقْبَرَةِ فَوَقَفَ عَلَى ذَلِكَ الْقَبْرِ وَالنَّاسُ خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَفِي وَجْهِ شِعْبِ الْخُوزِ دَارُ لُبَابَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ , وَفِي هَذِهِ الدَّارِ كَانَ يَسْكُنُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ قُثَمَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ وَالِي مَكَّةَ مَعَ زَوْجَتِهِ لُبَابَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ، وَفِيهَا رَأَى الرُّؤْيَا الَّتِي أَفْزَعَتْهُ *

আবু ইয়াহইয়া আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আবি মাসাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) একশো আটান্ন হিজরিতে ইয়াওমুত তারবিয়াহ (যিলহজ মাসের আট তারিখ)-এর দিন ইন্তিকাল করেন। তাঁর জানাযার সালাত সেখানে অবস্থিত একটি মাসজিদে ‘আল-খাতিম’-এর কাছে আদায় করা হয়। মক্কার কবরস্থানের উপর একটি সুরাদিক (প্যান্ডেল বা ছাউনি) স্থাপন করা হয়েছিল। এরপর তাঁর খাটিয়া আনা হলো এবং সুরাদিকের ভেতরে প্রবেশ করানো হলো। যখন তাঁকে দাফন করা শেষ হলো এবং লোকেরা ফিরে গেল ও সুরাদিক তুলে নেওয়া হলো, তখন দেখা গেল সেখানে দুটি কবর বিদ্যমান—একটি কবরস্থানের উপরের দিকে এবং অন্যটি নিচের দিকে, যা মাসজিদের দিকে ছিল। অতঃপর সে দুটোর উপর দুটি গম্বুজ (জুনবায) নির্মাণ করা হয়। আবু ইয়াহইয়া আমাকে বলেছেন: আমি নিজেই সেই গম্বুজ দুটির মধ্যে একটি দেখেছিলাম।

তিনি বলেন: এরপর আল-মাহদি হজ্জ আদায় করতে আসেন। আমি তাঁকে দেখেছি যে, তিনি কবরস্থানের উঁচু গম্বুজটির কাছে আসলেন এবং সেই কবরের উপর দাঁড়িয়ে গেলেন, আর লোকেরা তাঁর পেছনে ছিল। অতঃপর তিনি সেটির (জানাজা/দাফন পরবর্তী) সালাত আদায় করলেন। আর শি’বুল খূয (খূয উপত্যকা)-এর প্রবেশমুখে ছিল লুবাবাহ বিনতে আলী এবং মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আলীর বাড়ি। আর এই বাড়িতেই উবাইদুল্লাহ ইবনে কুছাম (যিনি সেই সময় মক্কার গভর্নর ছিলেন) তাঁর স্ত্রী লুবাবাহ বিনতে আলীকে নিয়ে বসবাস করতেন। এই বাড়িতেই তিনি সেই স্বপ্ন দেখেছিলেন যা তাঁকে ভীত করে তুলেছিল।

2485 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : ثنا خَالِدُ بْنُ سَالِمٍ، مَوْلَى ابْنِ صَيْفِيٍّ الْمَكِّيّ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَيْفِيٍّ الْمَخْزُومِيُّ، وَكَانَ صَدِيقًا لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ قُثَمَ قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ قُثَمَ وَهُوَ أَمِيرُ مَكَّةَ نِصْفَ النَّهَارِ وَكَانَ نَازِلا بِبِئْرِ مَيْمُونٍ فِي دَارِ لُبَابَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ زَوْجَتِهِ وَهِيَ مَعَهُ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ مَذْعُورٌ فَقَالَ : يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ، إِنِّي رَأَيْتُ وَاللَّهِ عَجَبًا فِي قَائِلَتِي خَرَجَ إِلَيَّ وَجْهُ إِنْسَانٍ مِنْ هَذَا الْجِدَارِ فَقَالَ : بَيْنَمَا الْحَيُّ وَافِرُونَ بِخَيْرٍ حَمَلُوا خَيْرَهُمْ عَلَى الأَعْوَادِ أَنَا وَاللَّهِ مَيِّتٌ قَالَ : قُلْتُ : كَلا هَذَا وَاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ قَالَ : لا وَاللَّهِ قَالَ : قُلْتُ فَيُنْعَى غَيْرُكَ قَالَ : مَنْ ؟ قُلْتُ : لَعَلَّ غَيْرَكَ قَالَ : كَأَنَّكَ تُعَرِّضُ بِلُبَابَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ هِيَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنِّي قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا مَكَثْنَا إِلا شَهْرًا أَوْ نَحْوَهُ حَتَّى مَاتَتْ لُبَابَةُ فَقَالَ لِي : يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ هُوَ مَا قُلْتَ قَالَ : ثُمَّ أَقَمْنَا سَنَةً فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْوَقْتِ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ : قَدْ وَاللَّهِ خَرَجَ إِلَيَّ ذَلِكَ الْوَجْهُ بِعَيْنِهِ , فَقَالَ : بَيْنَمَا الْحَيُّ وَافِرُونَ بِخَيْرٍ حَمَلُوا خَيْرَهُمْ عَلَى الأَعْوَادِ أَنَا وَاللَّهِ مَيِّتٌ قَالَ : قُلْتُ : كَلا إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ : لَيْسَ هَاهُنَا لُبَابَةٌ أُخْرَى تُعَلِّلُنِي بِهَا قَالَ : فَمَكَثْنَا شَهْرًا أَوْ نَحْوَهُ ثُمَّ مَاتَ ` *

ইবরাহীম ইবনে সাঈদ ইবনে সাইফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উবাইদুল্লাহ ইবনে কুছাম, যিনি মক্কার আমীর (শাসক) ছিলেন, তিনি দ্বিপ্রহরের সময় আমার কাছে লোক পাঠালেন। তিনি তখন তার স্ত্রী লুবাবাহ বিনতে আলীর গৃহে, যা ছিল বি’র মাইমূনে অবস্থিত, সেখানে অবস্থান করছিলেন এবং তাঁর স্ত্রীও তার সাথে ছিলেন।

আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি ভীত-সন্ত্রস্ত ছিলেন। তিনি বললেন, “হে আবূ ইসমাঈল! আল্লাহর কসম! আমি আমার কায়লা (দুপুরের বিশ্রাম)-এর সময় এক অদ্ভুত জিনিস দেখলাম। এই দেয়াল থেকে একজন মানুষের মুখ আমার দিকে বেরিয়ে এলো।”

মুখটি বলল:

> ‘জীবিতরা যখন কল্যাণে প্রাচুর্যময় থাকবে, তারা তাদের শ্রেষ্ঠকে কাষ্ঠের উপর বহন করে নিয়ে যাবে।’
> (এরপর সে বলল) ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই মারা যাব।’

আমি বললাম: “কখনো না। আল্লাহর কসম! এটা শয়তানের কাজ।” তিনি বললেন: “না, আল্লাহর কসম!”

আমি বললাম: “তবে কি আপনার মৃত্যু সংবাদ দেওয়া হচ্ছে না, অন্য কারো?” তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “কার?” আমি বললাম: “হয়তো আপনার ছাড়া অন্য কারো (মৃত্যু সংবাদ)।” তিনি যেন ইঙ্গিত করলেন লুবাবাহ বিনতে আলীর দিকে। তিনি (উবাইদুল্লাহ) বললেন: “আল্লাহর কসম, সে তো আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ!”

ইবরাহীম বলেন: আল্লাহর কসম! আমরা এক মাস বা তার কাছাকাছি সময়ও অতিবাহিত করিনি, এর মধ্যে লুবাবাহ মারা গেলেন। তখন তিনি আমাকে বললেন: “হে আবূ ইসমাঈল! তুমি যা বলেছিলে, তাই ঘটল।”

এরপর আমরা এক বছর অবস্থান করলাম। এরপর তিনি ঠিক একই সময়ে আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: “আল্লাহর কসম! ঠিক সেই মুখটি আবার আমার কাছে বেরিয়ে এসেছে!”

মুখটি বলল:

> ‘জীবিতরা যখন কল্যাণে প্রাচুর্যময় থাকবে, তারা তাদের শ্রেষ্ঠকে কাষ্ঠের উপর বহন করে নিয়ে যাবে।’
> (এরপর সে বলল) ‘আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই মারা যাব।’

আমি বললাম: “না, ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে, এমন হবে না)।” তিনি বললেন: “এখানে আর কোনো লুবাবাহ নেই যার দ্বারা আমি নিজেকে প্রবোধ দেব!”

ইবরাহীম বলেন: এরপর আমরা এক মাস বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করলাম, অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করলেন।