2621 - وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُسْأَلُ عَنْ مِنًى، وَيُقَالُ عَجَبًا لِمِنًى ضَيِّقَةٌ فِي غَيْرِ الْحَجِّ وَمَا تَسَعُ مِنَ الْحَاجِّ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ مِنًى يَتَّسِعُ بِأَهْلِهِ كَاتِّسَاعِ الرَّحِمِ لِلْوَلَدِ , وَيُقَالُ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ مِنًى لَمَّا يُمْنَى فِيهَا مِنَ الدِّمَاءِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
আমি তাঁকে মিনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি। এ সময় লোকজন বলছিল: মিনার ব্যাপারটি আশ্চর্যজনক! হজের সময় ছাড়া এটি এত সংকীর্ণ, কিন্তু (হজের সময়) কীভাবে তা এত হাজীকে স্থান দেয়?

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মিনা তার অধিবাসীদের জন্য ঠিক তেমনই প্রশস্ত হয়ে যায়, যেমন গর্ভাশয় সন্তানের জন্য প্রশস্ত হয়ে যায়। আরও বলা হয়: মিনার নামকরণ করা হয়েছে কারণ সেখানে প্রচুর রক্ত (কুরবানি) ঝরানো হয়।

2622 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنِ هِشَامِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : كَانَتْ طَرِيقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مِنًى فِي الْجَبَلِ عَلَى يَسَارِكَ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مِنًى , فَحَبَسَ ابْنُ عَلْقَمَةَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ وَالِي مَكَّةَ أُعْطِيَاتِ النَّاسِ فَضَرَبَ بِهَا ذَلِكَ الْجَبَلَ حَتَّى فَتْحَ الطَّرِيقَ الَّتِي يَسْلُكُ النَّاسُ الْيَوْمَ , فَطَرِيقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمَةٌ فِي ذَلِكَ الْجَبَلِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا ثُمَّ دُثِرَتْ تِلْكَ الطَّرِيقُ وَانْقَطَعَ النَّاسُ مِنْهَا حَتَّى كَانَ زَمَنُ الْمُتَوَكِّلِ عَلَى اللَّهِ فَبَعَثَ إِسْحَاقَ بْنَ سَلَمَةَ فَعَمَّرَهَا وَجَدَّدَهَا وَضَرَبَ فِي الْجَبَلِ وَنَصَبَهَا شَبِيهَةَ الأَنْصَابِ وَعَمِلَ ضَفِيرَةَ عَقَبَةِ مِنًى وَجُدْرَانَهَا وَأَصْلَحَ هَذِهِ الطَّرِيقَ الَّتِي يُقَالُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَكَهَا مِنْ مِنًى إِلَى الشِّعْبِ وَمَعَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَهُوَ شِعْبُ الْبَيْعَةِ لِلأَنْصَارِ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ وَأَبِي الْهَيْثَمِ وَأَصْحَابِهِمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ الْبَيْعَةَ عَلَى الإِسْلامِ وَالنُّصْرَةِ لَهُ , وَقَدْ كَانَتْ هَذِهِ الطَّرِيقُ قَدْ دُثِرَتْ وَعَفَتْ زَمَانًا لأَنَّ الْجَمْرَةَ زَائِلَةٌ عَنْ مَوْضِعِهَا فَرَدَّهَا إِسْحَاقُ إِلَى مَوْضِعِهَا الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ وَبَنَى مِنْ وَرَائِهَا جِدَارًا أَعْلاهُ عَلَيْهَا وَمَسْجِدًا مُتَّصِلا بِذَلِكَ الْجُدْرِ لِئَلا يَصِلُ إِلَيْهَا مَنْ يُرِيدُ الرَّمْيَ مِنْ أَعْلاهَا , وَجَعَلَ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ أَعْلامًا بَنَاهَا بِالْجَصِّ وَالنَّوْرَةِ لأَنَّ السُّنَّةَ لِمَنْ أَرَادَ رَمْيَهَا أَنْ يَقِفَ مِنْ تَحْتِهَا وَيَسْتَبْطِنَ الْوَادِيَ وَيَجْعَلَ مَكَّةَ عَنْ يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَيَرْمِي كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ بَعْدِهِ *

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিনার দিকে যাওয়ার রাস্তাটি ছিল পাহাড়ের মধ্য দিয়ে, মিনার দিকে যাওয়ার সময় যা আপনার বাম পাশে পড়ে। অতঃপর ইবনে আলকামা, যিনি সেই সময় মক্কার প্রশাসক ছিলেন, জনগণের ভাতা আটকে রেখেছিলেন। তিনি সেই অর্থ দিয়ে সেই পাহাড় কেটে রাস্তা খুলে দেন, যে রাস্তা দিয়ে মানুষ বর্তমানে চলাচল করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাস্তাটি আজও সেই পাহাড়ে বিদ্যমান। এরপর সেই রাস্তাটি বিলীন হয়ে যায় এবং মানুষ তা ব্যবহার করা ছেড়ে দেয়।

অবশেষে মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহর শাসনামলে ইসহাক ইবনে সালামাকে প্রেরণ করা হয়। তিনি রাস্তাটি মেরামত ও সংস্কার করেন, পাহাড় কেটে তাকে স্তম্ভের মতো উঁচু করে স্থাপন করেন। তিনি মিনার আকাবার প্রবেশপথের বাঁধ ও দেয়ালগুলো নির্মাণ করেন।

তিনি সেই রাস্তাটিও মেরামত করেন, যে রাস্তা সম্পর্কে বলা হয় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনা থেকে ’শি’ব’ (উপত্যকা)-এর দিকে গিয়েছিলেন, তাঁর সঙ্গে ছিলেন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এই ’শি’ব’ হলো আনসারদের বাই’আতের স্থান; যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু উমামা আস’আদ ইবনে যুরারাহ, আবুল হাইসাম এবং তাঁদের সাথীদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছ থেকে ইসলাম ও তাঁকে সাহায্য করার জন্য বাই’আত গ্রহণ করেছিলেন।

এই রাস্তাটিও দীর্ঘকাল ধরে বিলীন ও চাপা পড়ে গিয়েছিল, কারণ জামরা (কঙ্কর নিক্ষেপের স্থান) তার আসল স্থান থেকে সরে গিয়েছিল। ফলে ইসহাক জামরাকে তার পূর্বের অবস্থানে ফিরিয়ে আনেন। এবং তিনি জামরার পেছনে একটি উঁচু দেয়াল নির্মাণ করেন এবং সেই দেয়ালের সঙ্গে লাগোয়া একটি মসজিদ তৈরি করেন, যাতে কঙ্কর নিক্ষেপকারীরা এর উপর থেকে কঙ্কর নিক্ষেপ করতে না পারে।

আর এই সবকিছুর উপরে তিনি চূনা ও চুনকাম দিয়ে চিহ্নিত সীমানা বা নির্দেশক স্তম্ভ তৈরি করেন। কারণ, যে ব্যক্তি কঙ্কর নিক্ষেপ করতে চায়, তার জন্য সুন্নাত হলো এর নিচ থেকে দাঁড়ানো, উপত্যকার অভ্যন্তরভাগে প্রবেশ করা, মক্কাকে তার বাম দিকে এবং মিনাকে ডান দিকে রাখা এবং কঙ্কর নিক্ষেপ করা, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) করেছিলেন।

2623 - حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ , قَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَمَى الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِهَا وَرَأَى الزِّحَامَ عَلَيْهَا , فَهَذِهِ الطَّرِيقُ تُسْلَكُ إِلَى الْيَوْمِ *

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, নিশ্চয়ই উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জামরায় (পাথর) নিক্ষেপ করলেন সেটির উপর দিক থেকে, কারণ তিনি সেটির উপর প্রচণ্ড ভিড় দেখেছিলেন। ফলে, এই পদ্ধতিটি আজও চলমান রয়েছে।

2624 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ , قَالَ : ثنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ عَلَيْكَ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمُ الْعَقَبَةِ أَنْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ كِلابٍ , هَكَذَا قَالَ : ابْنُ طَرِيفٍ وَإِنَّمَا هُوَ كُلالٌ , فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَغْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلا وَأَنَا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا سَحَابَةٌ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَنَادَانِي فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ , وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ قَالَ : فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ بِمَا شِئْتَ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ ` فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَلْ أَرْجُو أَنْ يَخْرُجَ مِنْ أَصْلابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ` وَمِنْ مَسْجِدِ مِنًى إِلَى قُرَيْنِ الثَّعَالِبِ أَلْفُ ذِرَاعٍ وَخَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ وَثَلاثُونَ ذِرَاعًا , وَقُرَيْنُ الثَّعَالِبِ جَبَلٌ مُشْرِفٌ عَلَى أَسْفَلِ مِنًى وَيُقَالُ إِنَّمَا سُمِّيَ قُرَيْنَ الثَّعَالِبِ لِكَثْرَةِ مَا كَانَ يَأْوِي إِلَيْهِ مِنَ الثَّعَالِبِ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: উহুদের দিনের চেয়েও কঠিন কোনো দিন কি আপনার উপর এসেছিল?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি তোমার সম্প্রদায়ের (কুরাইশদের) কাছ থেকে অনেক দুঃখ কষ্ট পেয়েছি। তাদের কাছ থেকে আমি যে সবচাইতে কঠিন দুঃখ পেয়েছি, তা ছিল আকাবার দিন। সেদিন আমি ইবনু আবদ ইয়া-লীল ইবনু কিলাবের (আসলে কুলাল) কাছে নিজেকে (ইসলামের দাওয়াত দিয়ে) পেশ করলাম, কিন্তু সে আমার চাহিদা মোতাবেক সাড়া দিল না। ফলে আমি মুখমণ্ডলে বিষণ্ণতা নিয়ে চলতে শুরু করলাম। আমি ‘কারনুস সাআলিবে’ (নামক স্থানে) পৌঁছার আগে আমার জ্ঞান (হুঁশ) ফিরল না।

এরপর আমি আমার মাথা উপরে তুললাম। হঠাৎ দেখলাম একখণ্ড মেঘ আমাকে ছায়া দিচ্ছে। আমি সেদিকে তাকিয়ে দেখলাম, তার মধ্যে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) অবস্থান করছেন। তিনি আমাকে ডেকে বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আপনার সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি বলা কথা শুনেছেন এবং তারা আপনাকে যে জবাব দিয়েছে, তাও শুনেছেন। তিনি আপনার নিকট পাহাড়ের ফেরেশতাকে পাঠিয়েছেন, যেন আপনি তাদের বিষয়ে যা ইচ্ছা তাকে নির্দেশ দেন।

তিনি (নবীজী) বললেন: তখন পাহাড়ের ফেরেশতা আমাকে ডাকলেন, আমাকে সালাম দিলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আপনার সম্প্রদায়ের কথা শুনেছেন। আমি পাহাড়ের ফেরেশতা। আপনার রব আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, যেন আপনি আমাকে আপনার যা ইচ্ছা সে বিষয়ে নির্দেশ দেন। আপনি যদি চান, তবে আমি তাদের উপর আখশাবাইন (মক্কার দু’পাশের পর্বতদ্বয়) চাপিয়ে দেব।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: বরং আমি আশা করি যে, তাদের পৃষ্ঠদেশ থেকে এমন সন্তান জন্মাবে, যারা কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না।

(বর্ণনাকারী বলেন,) মিনার মসজিদ থেকে কুরুনুস সাআলিবে পর্যন্ত হলো এক হাজার পাঁচশত তেত্রিশ হাত। কুরুনুস সাআলিবে হলো একটি পাহাড়, যা মিনার নিচু অংশের উপর দৃশ্যমান। বলা হয়, সেখানে প্রচুর শিয়াল আশ্রয় নিত বলে এর নাম কুরুনুস সাআলিবে হয়েছে।

2625 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , قَالَ : ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَلا نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بَيْتًا أَوْ بِنَاءً يُظِلُّكَ مِنَ الشَّمْسِ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا , إِنَّمَا مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি আপনার জন্য মিনায় একটি ঘর অথবা কোনো কাঠামো নির্মাণ করব না, যা আপনাকে রোদ থেকে ছায়া দেবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না। নিশ্চয়ই মিনা হচ্ছে তার জন্য অবস্থানের জায়গা, যে সেখানে প্রথমে পৌঁছায়।"

2626 - قَالَ : وَسَأَلَتْ أُمِّي عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يُبْنَى مَنْزِلُهَا بِمِنًى فَقَالَتْ : ` إِنِّي لا أُحِلُّ لَكِ وَلا لأَحَدٍ أَنْ يَسْتَحِلَّ مِنًى لَشَأْنِي ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(এক বর্ণনাকারীর মা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, তিনি কি মিনাতে তাঁর থাকার জন্য কোনো ঘর নির্মাণ করতে পারবেন? জবাবে তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন, "আমি তোমার জন্য এবং অন্য কারো জন্য এটা বৈধ মনে করি না যে তারা আমার কারণে (আমার নজির টেনে) মিনার ভূমিকে (ব্যক্তিগত মালিকানার জন্য) হালাল মনে করবে।"

2627 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , قَالَ : إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنَاءِ كَنِيفٍ لَهَا بِمِنًى فَلَمْ يَأْذَنْ لَهَا ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে মিনার মধ্যে তাঁর জন্য একটি পায়খানা (কানীফ) নির্মাণের অনুমতি চাইলেন, কিন্তু তিনি (নবী) তাঁকে অনুমতি দেননি।

2628 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْيَمَانِيُّ بِصَنْعَاءَ , قَالَ : ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ، يَقُولُ : كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَكْرَهُ الْبُنْيَانَ بِمِنًى ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিনায় স্থায়ী স্থাপনা বা নির্মাণ কাজ অপছন্দ করতেন।

2629 - قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ : وَبَلَغَنِي أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` أَرْخَصَ فِي الْكَنِيفِ ` *

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘কানীফ’ (পায়খানার স্থান)-এর বিষয়ে শিথিলতা বা অনুমোদন দিয়েছেন।

2630 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ , قَالَ : سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ , فَقَالَ : أَيْنَ مَنْزِلُكَ ؟ قَالَ : ` فِي الشِّقِّ الأَيْسَرِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ذَلِكَ مَنْزِلُ الدَّاجِّ فَلا تَنْزِلْهُ ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যায়দ ইবনে সুওহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনার বাসস্থান কোথায়?"

তিনি (যায়দ) বললেন, "বাম পার্শ্বে (বা বাম অঞ্চলে)।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ঐটি হলো ’দাজ্জ’ (অর্থাৎ ভ্রষ্ট, বা মন্দ লোক)-এর বাসস্থান। সুতরাং আপনি সেখানে বসবাস করবেন না।"

2631 - قَالَ سُفْيَانُ : ثُمّ يَقُولُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْزِلِي فِي مَنْزِلِ الدَّاجِّ ` *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আর আমার আবাস (বা অবস্থান) হলো সাধারণ ভ্রমণকারীর (দাজ্জ) আবাসের মতোই।”

2632 - قَالَ سُفْيَانُ : وَكَانَ مَنْزِلُ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا شَارِعًا عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَتْ إِلَى عَرَفَةَ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আয়িশা বিনত তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাসস্থান মসজিদের দরজার সম্মুখেই খোলা ছিল (বা মসজিদের দরজার দিকেই রাস্তা ছিল), যখন তিনি আরাফার উদ্দেশ্যে বের হতেন।

2633 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ : بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : كَانَ التُّجَّارُ يُدْعَوْنَ الدَّاجَّ فَيَنْزِلُونَ نَاحِيَةً , وَالْحَاجُّ يَنْزِلُونَ مَكَانًا آخَرَ ` *

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ব্যবসায়ীদেরকে ‘দাজ্জ’ বলা হতো। তারা একপাশে অবস্থান গ্রহণ করতেন এবং হাজীরা (হজ পালনকারীরা) অন্য স্থানে অবস্থান গ্রহণ করতেন।

2634 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : ` الدَّاجُ : التُّجَّارُ الَّذِينَ يَأْتُونَ لِلتِّجَارَةِ ` *

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আদ-দাজ্জ’ (الدَّاجُ) হলো সেই সকল ব্যবসায়ী যারা ব্যবসার উদ্দেশ্যে আগমন করে।

2635 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ , قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ , لِيُرِيَهُ الْمَنَاسِكَ قَالَ : فَلَمَّا ذَهَبَ بِهِ انْفَرَجَ لَهُ ثَبِيرٌ فَدَخَلَهُ، فَأَتَى عَرَفَاتٍ، فَقَالَ لَهُ : أَعَرَفْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَجَمَعَ بِهِ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ قَالَ : فَمِنْ هُنَاكَ سُمِّيَتْ جَمْعًا، ثُمَّ أَتَى بِهِ مِنًى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الأُولَى، فَقَالَ : لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : خُذْ سَبْعَ حَصَيَاتٍ، فَارْمِهِ بِهَا، وَكَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، فَفَعَلَ ذَلِكَ، فَسَاخَ الشَّيْطَانُ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الثَّانِيَةِ، فَقَالَ لَهُ : خُذْ سَبْعَ حَصَيَاتٍ فَارْمِهِ، وَكَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، فَفَعَلَ فَسَاخَ الشَّيْطَانُ، فَعَرَضَ لَهُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، فَأَمَرَهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ، فَفَعَلَ فَسَاخَ الشَّيْطَانُ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَعْرِضْ لَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম ইবরাহীম আলাইহিস সালামের কাছে এলেন যেন তাঁকে হজের বিধি-বিধান (মানাসিক) দেখাতে পারেন।

তিনি বলেন: যখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে (ইবরাহীমকে) নিয়ে গেলেন, তখন তাঁর জন্য সাবীর পর্বত উন্মুক্ত হয়ে গেল এবং তিনি তাতে প্রবেশ করলেন। এরপর তাঁরা আরাফাতে আসলেন। জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে বললেন: আপনি কি চিনতে পেরেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তিনি বলেন: এরপর তিনি মুযদালিফায় (জাম‘-এ) আসলেন। সেখানে তিনি তাঁকে দিয়ে দুই ওয়াক্তের সালাত একসাথে পড়ালেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আর এ কারণেই এর নাম ‘জাম’ (মুযদালিফা) হয়েছে।

এরপর তিনি তাঁকে মিনার দিকে নিয়ে গেলেন। সেখানে প্রথম জামারার (স্তম্ভের) কাছে শয়তান তাঁর সামনে উপস্থিত হলো। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁকে বললেন: সাতটি ছোট পাথর (নুড়ি) নিন এবং তা দিয়ে তাকে (শয়তানকে) লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করুন। এবং প্রত্যেকটি পাথরের সাথে তাকবীর বলুন। তিনি তাই করলেন, ফলে শয়তান মাটির নিচে দেবে গেল।

এরপর সে (শয়তান) তাঁর সামনে দ্বিতীয় জামারার কাছে উপস্থিত হলো। জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে বললেন: সাতটি ছোট পাথর নিন এবং তা নিক্ষেপ করুন। আর প্রত্যেকটি পাথরের সাথে তাকবীর বলুন। তিনি তাই করলেন, ফলে শয়তান মাটির নিচে দেবে গেল।

অতঃপর সে জামরাতুল আকাবার (তৃতীয় জামারার) কাছে তাঁর সামনে উপস্থিত হলো। জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে অনুরূপ করার নির্দেশ দিলেন। তিনি তাই করলেন, ফলে শয়তান মাটির নিচে দেবে গেল। এরপরও সে (শয়তান) বারবার তাঁর সামনে আসার চেষ্টা করতে থাকল।

2636 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أُمِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرُبَّمَا قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ، وَهُوَ يَقُولُ : ` أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ , لا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا، إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ، فَارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ` *

সুলাইমান ইবনু আমর ইবনুল আহওয়াসের মা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি—অথবা কখনও তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনেছি—যখন তিনি একটি খচ্চরের পিঠে আরোহণ করে উপত্যকার মধ্যভাগ থেকে জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করছিলেন। এ সময় তিনি বলছিলেন:

"হে লোক সকল! তোমাদের শান্ত ও ধীরস্থির থাকা উচিত। তোমাদের কেউ যেন কাউকে আঘাত না করে (বা হত্যা না করে)। তোমরা যখন জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, তখন তা যেন (আঙ্গুলের সাহায্যে ছোঁড়া যায় এমন) ছোট খাযফ কঙ্করের মতো আকারের হয়।"

2637 - وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ , قَالا : ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , قَالَ : ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ : أَفَضْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ مَعَ آخِرِ حَصَاةٍ ` *

ফযল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আরাফাহ থেকে (মুযদালিফার দিকে) রওনা হলাম (ইফাদাহ করলাম)। তিনি একটানা তালবিয়াহ পাঠ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি জামরাতুল আকাবায় (বড় জামারায়) কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। তিনি প্রত্যেক কঙ্কর নিক্ষেপের সাথে তাকবীর বলছিলেন, অতঃপর শেষ কঙ্কর নিক্ষেপের সাথে সাথে তিনি তালবিয়াহ পাঠ বন্ধ করে দিলেন।

2638 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ , قَالَ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ , قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أَنْ نَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ ` *

আব্দুর রহমান ইবনে উসমান আত-তাইয়িমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে বিদায় হজ্জের সময় আদেশ করেন যে, আমরা যেন জামরাতুল আকাবায় (বড় জামরা) কংকর নিক্ষেপ করি, যা যেন ’হাসা আল-খাযফ’-এর অনুরূপ (ছোট নুড়ি পাথরের আকারের) হয়।

2639 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ , قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَتْ : حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَرَأَيْتُ بِلالا، وَأُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَبِلالٌ يَقُودُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ، وَالآخَرُ يَسْتُرُهُ بِثَوْبِهِ مِنَ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، ثُمَّ قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ثُمَّ يَقُولُ : ` إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ، أُرَاهَا قَالَ : أَسْوَدُ، يَقُودُكُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا ` *

উম্মে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজ্জে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জ আদায় করেছিলাম। তখন আমি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলাম। বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (নবীজীর) সাওয়ারীর লাগাম ধরে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন, আর অন্যজন (উসামা) তাঁকে গরম থেকে বাঁচানোর জন্য কাপড় দিয়ে আড়াল করে রেখেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি প্রত্যাবর্তন করলেন। এরপর বললেন: ’হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন, আমি কি (আপনার বাণী) পৌঁছাতে পেরেছি?’ অতঃপর তিনি বললেন: ’যদি তোমাদের ওপর অঙ্গ কর্তিত একজন গোলাম— বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি (নবীজী) বলেছেন, একজন কালো গোলামকেও— আমীর বা শাসক নিযুক্ত করা হয়, যে তোমাদেরকে মহান আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী পরিচালিত করবে, তাহলে তোমরা তার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো।’

2640 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ , قَالَ : سَمِعْتُ قُدَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْكِلابِيَّ , قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ عَلَى نَاقَةٍ صَهْبَاءَ أَوْ حَمْرَاءَ لَيْسَ فِيهِ ضَرْبٌ، وَلَيْسَ فِيهِ دَفْعٌ، وَلَيْسَ فِيهِ إِلَيْكَ ` *

কুদামা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আম্মার আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে লালচে (ছাই-ধূসর) রঙের অথবা লাল রঙের একটি উষ্ট্রীর উপর আরোহণ করা অবস্থায় জামরায় (কংকর) নিক্ষেপ করতে দেখেছি। সেখানে কোনো প্রকার আঘাত (মারামারি) ছিল না, এবং কোনো প্রকার ধাক্কাধাক্কিও ছিল না।