2706 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا حَضَرَ أَحَدٌ هَذَا الْجَمْعَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ مُخْلِصًا يَدْعُوهُ إِلا اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ ` *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান রেখে এবং একনিষ্ঠভাবে তাঁকে আহ্বানকারী হয়ে এই মজলিসে উপস্থিত হয়, আল্লাহ তাআলা অবশ্যই তার জন্য (তার দু’আ) কবুল করেন।"

2707 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` لَمْ يَكُنْ يُحَرِّكُ فِيَّ شَيْءٌ مِنْ تِلْكَ الْمَشَاهِدِ إِلا فِي بَطْنِ مُحَسِّرٍ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, (হজ্জের) সেই স্থানগুলোর মধ্যে কোনোটিই আমাকে (আমার বাহনকে) দ্রুত চালনা করতে উদ্বুদ্ধ করত না, বাতনে মুহাসসির (মুহাসসির উপত্যকা) ব্যতীত।

2708 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ، فِي مَسْجِدِ مِنًى يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْحِمْصِيِّ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِلالا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَوْقِفِ جَمْعٍ قَبْلَ الدَّفْعَةِ أَنْ أُسْمِعَ النَّاسَ , فَنَادَى فِي النَّاسِ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ تَطَوَّلَ عَلَيْكُمْ وَوَهَبَ مُسِيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ، وَأَعْطَى مُحْسِنَكُمْ مَا سَأَلَ فَادْفَعُوا بِسْمِ اللَّهِ ` *

আবু সালামা আল-হিমসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযদালিফার (জামের) অবস্থানস্থলে, রওনা হওয়ার পূর্বে, বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকজনকে একটি ঘোষণা শোনান। অতঃপর তিনি লোকদের মাঝে ঘোষণা করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর অনুগ্রহ করেছেন এবং তোমাদের খারাপ কাজ করা ব্যক্তিদেরকে তোমাদের সৎকর্মশীলদের কারণে ক্ষমা করে দিয়েছেন, আর তোমাদের সৎকর্মশীলদেরকে যা তারা চেয়েছে, তা প্রদান করেছেন। সুতরাং আল্লাহর নামে রওনা হও।"

2709 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ , قَالَ : ثنا مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` أَنَا أُغَيْلِمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهُوَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا أَيْ بَنِيَّ لا تَرْمُوا الْحِجَارَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَكَانَ قَدَّمَهُمْ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আমরা আব্দুল মুত্তালিবের অল্পবয়স্ক ছেলেরা।” তিনি (উৎসাহ দিতে) আমাদের উরুতে চাপড় মারছিলেন এবং বললেন, “হে আমার সন্তানেরা! সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত তোমরা কঙ্কর নিক্ষেপ করো না।” আর তিনি তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের সাথে তাদেরকে মুযদালিফা থেকে মিনার দিকে আগে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন।

2710 - وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ , قَالَ : ثنا النَّهْشَلِيُّ , قَالَ : حَجَّ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَقَدْ شَابَ، فَقَالَ : ` رَأَيْتُ أَبَا الْوَلِيدِ غَدَاةَ جَمْعٍ بِهِ شِيبٌ وَقَدْ عَدِمَ الشَّبَابَا وَلَكِنْ تَحْتَ ذَاكَ الشَّيْبِ لُبٌّ إِذَا مَا ظَنَّ أَمْرَضَ أَوْ أَصَابَا ` يَعْنِي بِقَوْلِهِ أَمْرَضَ أَيْ : وَقَعَ قُرْبَهُ *

নাহশালি থেকে বর্ণিত: সুলাইমান ইবনু আব্দুল মালিক হজ্জ করলেন। উমার ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবী‘আহ তাঁকে (সুলাইমানকে) দেখলেন, যখন তিনি বার্ধক্যজনিত শুভ্রতা (চুল পেকে যাওয়া) লাভ করেছেন। অতঃপর তিনি (উমার) বললেন:

"আমি আবুল ওয়ালীদকে জুম‘আর সকালে দেখেছি,
তাঁর মধ্যে শুভ্রতা (পাকা চুল) এসেছে, আর তিনি তারুণ্য হারিয়েছেন।
কিন্তু সেই শুভ্রতার নিচে রয়েছে তীক্ষ্ণ বুদ্ধি ও মেধা,
যখন তিনি কোনো ধারণা বা অনুমান করেন, তখন হয় ভুলের কাছাকাছি পৌঁছান অথবা সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হন।"

(তাঁর ’আমরাদ’ (ভ্রান্ত হওয়া/অসুস্থ হওয়া) বলার উদ্দেশ্য হলো: (সঠিক ধারণার) কাছাকাছি পৌঁছা।)

2711 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَيْنَ الْمُزْدَلِفَةُ ؟ قَالَ : الْمُزْدَلِفَةُ إِذَا أَفْضَيْتَ مِنْ مَأْزَمَيْ عَرَفَةَ فَذَلِكَ إِلَى مُحَسِّرٍ قَالَ : لَيْسَ الْمَأْزِمَانِ مَأْزَمَا عَرَفَةَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ وَلَكِنْ مَفْضَاهُمَا , قَالَ : وَتَقِفُ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ , قَالَ : وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَقِفَ دُونَ قُزَحَ، وَهَلُمَّ إِلَى مِنًى , قَالَ عَطَاءٌ : فَإِذَا أَفْضَيْتَ مِنْ مَأْزَمَيْ عَرَفَةَ، فَانْزِلْ فِي كُلِّ ذَلِكَ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ وَأَيْنَ شِئْتَ , قَالَ : قُلْتُ : فَأَنْزِلُ فِي الْجُرُفِ إِلَى الْجَبَلِ الَّذِي يَأْتِي يَمِينِي حِينَ أُفْضِيَ إِذَا أَقْبَلْتُ مِنَ الْمَأْزِمَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، إِنْ شِئْتَ , قَالَ : وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَنْزِلَ دُونَ قُزَحَ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَحَذْوَهُ , قَالَ : قُلْتُ : فَأَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَنْزِلَ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ ؟ قَالَ : سَوَاءٌ إِذَا خَفَضْتَ عَنْ قُزَحَ هَلُمَّ إِلَيْنَا، وَهُوَ يَكْرَهُ أَنْ يَنْزِلَ الإِنْسَانُ عَلَى الطَّرِيقِ قَالَ : تُضَيِّقُ عَلَى النَّاسِ , قَالَ : وَإِنْ نَزَلْتَ فَوْقَ قُزَحَ إِلَى مَفْضَى مَأْزِمَيْ عَرَفَةَ، فَلا بَأْسَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ , قَالَ : وَقُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ إِنْ أَنْزِلْ أَسْفَلَ مِنْ قُزَحَ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَجْلِ أَيِّ شَيْءٍ تَقُولُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : مِنْ أَجْلِ طَرِيقِ النَّاسِ، إِنَّمَا يَنْزِلُ النَّاسُ فَوْقَ قُزَحَ فَتَضِيقُ عَلَى النَّاسِ طَرِيقُهُمْ فَيُؤْذِي ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ، قَالَ : قُلْتُ : هَلْ بِكَ إِلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : فَأَبَى إِلا ذَلِكَ، قَالَ : قُلْتُ : أَفَرَأَيْتَ إِنِ اعْتَزَلْتُ مَنَازِلَ النَّاسِ، وَذَهَبْتُ فِي الْجُرُفِ الَّذِي عَنْ يَمِينِ الْمُقْبِلِ مِنْ عَرَفَةَ لَسْتُ أَقْرَبُ أَحَدًا ؟ قَالَ : لا أَكْرَهُ ذَلِكَ، قُلْتُ : وَذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ أَنْزِلُ أَسْفَلَ مِنْ قُزَحَ فِي النَّاسِ ؟ قَالَ : سَوَاءٌ ذَلِكَ إِذَا اعْتَزَلْتَ مَا يُؤْذِي النَّاسَ مِنَ التَّضْيِيقِ عَلَيْهِمْ فِي طَرِيقِهِمْ، قَالَ : قُلْتُ : إِنَّمَا ظَنَنْتُ أَنَّكَ تَقُولُ نَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْفَلَ قُزَحَ، فَأَحْبَبْتَ أَنْ يَنْزِلَ النَّاسُ أَسْفَلَ مِنْ قُزَحَ ؟ قَالَ : لا وَاللَّهِ مَا فِي ذَلِكَ مَا لِشَيْءٍ مِنْهَا عِنْدِي آثُرُهُ عَلَى شَيْءٍ , قَالَ : قُلْتُ : أَيْنَ تَنْزِلُ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَقُولُ عِنْدَ بُيُوتِ ابْنِ الزُّبَيْرِ الأُولَى عِنْدَ حَائِطِ الْمُزْدَلِفَةِ فِي بَطْحَاءَ هُنَاكَ ` *

ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা ইবন আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: মুযদালিফা কোথায়?

তিনি বললেন: মুযদালিফা হলো যখন তুমি আরাফার দুটি সংকীর্ণ গিরিপথ (মা’যামাইন) পার হও, তখন থেকে মুহাসসির উপত্যকা পর্যন্ত। তিনি আরও বললেন: আরাফার সেই দুটি গিরিপথ মুযদালিফার অংশ নয়, বরং সেগুলোর অতিক্রম করার স্থানটুকু (মুযদালিফা শুরু)। তিনি বললেন: তুমি মুযদালিফার সীমানার যেখানে ইচ্ছা অবস্থান করতে পারো। তবে আমার কাছে অধিক প্রিয় হলো, তুমি কুযাহ পাহাড়ের নিচে মিনার দিকে সরে এসে অবস্থান করো।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যখন তুমি আরাফার দুটি গিরিপথ পার হবে, তখন ডান ও বামে সেগুলোর সর্বত্র, যেখানে তোমার ইচ্ছা হয়, অবতরণ করো (অবস্থান করো)।

ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে কি আমি গিরিপথের ঢালুতে, সেই পাহাড়ের দিকে অবতরণ করব যা মা’যামাইন থেকে আসার সময় আমার ডানে পড়ে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি চাও।

তিনি আরও বললেন: তবে আমার কাছে অধিক প্রিয় হলো, তুমি কুযাহের নিচে, আমাদের দিকে এবং তার বরাবর অবস্থান করো।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে কি আপনার কাছে এটাই প্রিয় যে আমি রাস্তার উপর অবতরণ করি?

তিনি বললেন: যখন তুমি কুযাহ থেকে আমাদের দিকে নিচে নামবে, তখন (রাস্তার উপর অবতরণ করা) সমান। তবে তিনি (আতা) অপছন্দ করতেন যে কেউ রাস্তার উপর অবতরণ করুক। তিনি বললেন: এতে মানুষের জন্য পথ সংকীর্ণ হয়ে যায়।

তিনি বললেন: আর যদি তুমি কুযাহের উপরে, আরাফার মা’যামাইনের অতিক্রম করার স্থান পর্যন্ত কোথাও অবস্থান করো, তবে ইনশাআল্লাহ তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি যে বলেন, কুযাহের নিচে অবতরণ করা আপনার কাছে অধিক প্রিয়, এর কারণ কী?

তিনি বললেন: মানুষের পথের কারণে। লোকেরা তো কুযাহের উপরেই অবতরণ করে। এতে তাদের পথ সংকীর্ণ হয়ে যায় এবং তা মুসলিমদের কষ্ট দেয়।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই বিষয়ে (অন্য কিছু) বলবেন কি? তিনি এই বিষয় ছাড়া অন্য কিছু বলতে চাইলেন না (অর্থাৎ তার বক্তব্য এটাই)।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, আমি যদি লোকজনের অবস্থানস্থল থেকে সরে যাই এবং আরাফা থেকে আগমনকারীর ডানের ঢালুতে (জুরুফ) যাই, যেখানে আমি কারো কাছাকাছি থাকব না (অর্থাৎ রাস্তার ধারে থাকব না)?

তিনি বললেন: আমি তা অপছন্দ করি না।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কাছে কি এটি অধিক প্রিয়, নাকি মানুষের মাঝে কুযাহের নিচে অবতরণ করা?

তিনি বললেন: উভয়টিই সমান, যদি তুমি মানুষের পথে সংকীর্ণতা সৃষ্টি করে তাদের কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকো।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমি তো মনে করেছিলাম যে আপনি হয়তো বলছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুযাহের নিচে অবতরণ করেছিলেন, তাই আপনি চান যে লোকেরাও কুযাহের নিচে অবতরণ করুক?

তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম! আমার কাছে সেগুলোর (অবতরণের স্থানের) কোনো একটির কোনো বিশেষত্ব নেই যার কারণে আমি অন্যটির উপর অগ্রাধিকার দেব।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে আপনি নিজে কোথায় অবস্থান করেন?

তিনি বললেন: আমি ইবন যুবায়েরের প্রথম ঘরগুলোর কাছে, মুযদালিফার দেয়ালের পাশে যে বালুকাময় ঢালু স্থান আছে, সেখানে অবস্থান করি।

2712 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` ارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ وَارْفَعُوا عَنْ عَرَفَاتٍ ` قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَفْعُ مَاذَا ؟ قَالَ : أَمَّا قَوْلُهُ : ارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ فَفِي الْمَنْزِلِ بِجَمْعٍ , أَيْ : لا تَنْزِلُوا مُحَسِّرًا لا تَبْلُغُوهُ، قَالَ : قُلْتُ : فَأَيْنَ مُحَسِّرٌ ؟ أَيْنَ يَبْلُغُ مِنْ جَمْعٍ ؟ وَأَيْنَ يَبْلُغُ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ مِنْ مُحَسِّرٍ ؟ قَالَ : لَمْ أَرَ النَّاسَ يَخْلُفُونَ بِمَنَازِلِهِمُ الْقَرْنَ الَّذِي يَلِي حَائِطَ مُحَسِّرٍ الَّذِي هُوَ أَقْرَبُ قَرْنٍ فِي الأَرْضِ مِنْ مُحَسِّرٍ عَنْ يَمِينِ الذَّاهِبِ مِنْ مَكَّةَ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ، قَالَ : وَمُحَسِّرٌ إِلَى ذَلِكَ الْقَرْنِ يَبْلُغُهُ مُحَسِّرٌ وَيَنْقَطِعُ إِلَيْهِ قَالَ : فَأَحْسَبُ أَنَّهَا كُدْيَةُ مُحَسِّرٍ حَتَّى ذَلِكَ الْقَرْنِ , قَالَ : فَلا أُحِبُّ أَنْ يَنْزِلَ أَحَدٌ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ الْقَرْنِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ , وَيُقَالُ إِنَّهَا سُمِّيَتِ الْمُزْدَلِفَةُ لازْدِلافِ النَّاسِ عَلَيْهَا، وَأَنَّهُمْ لا يُقِيمُونَ بِهَا يَوْمًا وَاحِدًا، وَلا لَيْلَةً تَامَّةً، وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ فِي الْمُزْدَلِفَةِ يَذْكُرُهَا : أَقْبَلَ شَيْخَانِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ كِلاهُمَا لِحْيَتُهُ مُخْتَلِفَهْ وَقَالَ أَبُو طَالِبِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي جَمْعٍ : وَلَيْلَةِ جَمْعٍ وَالْمَنَازِلُ مِنْ مِنًى وَمَا فَوْقَهَا مِنْ حُرْمَةٍ وَمَنَازِلِ وَجَمْعٍ إِذَا مَا الْمُقْرَبَاتُ أَجَزْنَهُ سِرَاعًا كَمَا يَخْرُجْنَ مِنْ وَقْعِ وَابِلِ قَالَ : ابْنُ رَبِيعَةَ يَذْكُرُ مُحَسِّرًا أَيْضًا : وَمَقَالُهَا بِالنِّعْفِ نِعْفِ مُحَسِّرٍ لِفَتَاتِهَا هَلْ تَعْرِفِينَ الْمُعْرِضَا هَذَا الَّذِي أَعْطَى مَوَاثِقَ عَهْدِهِ حَتَّى رَضِيتُ وَقُلْتِ لِي لَنْ يَنْقُضَا بِاللَّهِ رَبِّكِ إِنْ ظَفَرْتُ بِمِثْلِهَا مِنْهُ لَيَعْتَرِفَنَّ مَا قَدْ أُقْرِضَا *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তোমরা মুহাসসিরের এলাকা এড়িয়ে চলো এবং আরাফাতের এলাকাও এড়িয়ে চলো।"

(বর্ণনাকারী আতা বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: "কিসের এড়িয়ে চলা?"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "মুহাসসিরের এলাকা এড়িয়ে চলো"—এই উক্তির অর্থ হলো, মুজদালিফার (জাম’) অবস্থানের স্থানে (রাতে অবস্থানকালে) তোমরা মুহাসসিরের এলাকায় অবতরণ করো না; তোমরা সেখানে পৌঁছে থেকো না।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: "মুহাসসির কোথায়? মুজদালিফা থেকে এর সীমা কতদূর পর্যন্ত পৌঁছেছে? আর মানুষ মুহাসসির থেকে কতটুকু দূরে তাদের অবস্থানস্থল গ্রহণ করবে?"

তিনি বললেন: আমি দেখিনি যে লোকেরা মুহাসসিরের প্রাচীর সংলগ্ন টিলাটির পেছনে তাদের অবস্থানস্থল তৈরি করে—যা হলো সেই টিলা, মুহাসসিরের জমিনের সবচেয়ে নিকটতম টিলা, যা মক্কা থেকে আগমনকারীর ডান দিকে এবং রাস্তার ডান দিকে অবস্থিত।

তিনি বললেন: মুহাসসির সেই টিলা পর্যন্ত বিস্তৃত এবং সেখানেই মুহাসসিরের সীমা সমাপ্ত হয়। তিনি বললেন: আমার ধারণা, সেই টিলা পর্যন্তই মুহাসসিরের উঁচু ভূমি বিস্তৃত। তিনি বলেন: তাই আমি পছন্দ করি না যে কেউ যেন সেই রাতে ওই টিলার নিচের দিকে অবস্থান নেয়।

এবং বলা হয় যে, এই স্থানের নামকরণ মুজদালিফা হয়েছে কারণ লোকেরা এখানে একে অপরের নিকটবর্তী হয় (*ইযদিলাফ*)। আর তারা এখানে একদিন বা এক রাত সম্পূর্ণ অবস্থান করে না।

আর কবিদের কেউ কেউ মুজদালিফা স্মরণ করে বলেছেন:
"মুজদালিফা থেকে দুই বৃদ্ধ এলো,
উভয়ের দাড়ি ভিন্ন ভিন্ন রকম ছিল।"

আর আবু তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ’জাম’ (মুজদালিফা) সম্পর্কে বলেছেন:
"জাম’-এর রাতের শপথ, এবং মিনা’র অবস্থানস্থলগুলোর শপথ,
আর এর উপরে থাকা পবিত্রতা ও অবস্থানের স্থানের শপথ।
আর সেই জাম’-এর শপথ, যখন দ্রুতগামী উটগুলো তা অতিক্রম করে—
যেন তারা মুষলধারে বৃষ্টির কবল থেকে বের হচ্ছে।"

ইবনে রাবী’আ মুহাসসিরের উল্লেখ করে আরও বলেছেন:
"মুহাসসিরের সংকীর্ণ পথের ঢালুতে তার (নারীর) উক্তি, তার দাসীর প্রতি:
’তুমি কি সেই মুখ ফিরিয়ে নেওয়া লোকটিকে চেনো?
এ সেই ব্যক্তি, যে তার অঙ্গীকারের শপথ দিয়েছিল,
যতক্ষণ না আমি সন্তুষ্ট হলাম এবং তুমি আমাকে বললে যে সে তা ভাঙবে না।
আল্লাহর কসম! তোমার রবের শপথ! যদি আমি তার কাছ থেকে এর (অঙ্গীকারের) মতো কিছু অর্জন করতে পারতাম,
তবে সে অবশ্যই স্বীকার করত যা তাকে ধার দেওয়া হয়েছিল।’"

2713 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ , قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، فَقَالَ : ` إِنِ اتَّبَعْتَنَا أَخْبَرْتُكَ أَيْنَ هُوَ `، قَالَ : فَاتَّبَعْتُهُ، فَلَمَّا دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ وَوَضَعَتِ الرِّكَابُ أَيْدِيَهَا فِي الْحَرَمِ قَالَ : ` أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْمَشْعَرِ ؟ ` قُلْتُ : هُوَ ذَا قَالَ : ` قَدْ دَخَلْتَ فِيهِ `، قُلْتُ : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ : ` إِلَى أَنْ تَخْرُجَ مِنْهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে মাইমুন বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মাশ‘আরুল হারাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, ‘যদি তুমি আমাদের অনুসরণ করো, তাহলে আমি তোমাকে বলে দেবো সেটি কোথায়।’ (আমর ইবনে মাইমুন) বলেন, অতঃপর আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম। যখন তিনি আরাফাহ থেকে যাত্রা করলেন এবং আরোহণের পশুগুলো হারামের (সীমানার) মধ্যে তাদের হাত (সামনের পা) রাখল, তখন তিনি বললেন, ‘মাশ‘আর সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়?’ আমি বললাম, ‘এই যে আমি।’ তিনি বললেন, ‘তুমি এর মধ্যে প্রবেশ করেছো।’ আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘কতদূর পর্যন্ত?’ তিনি বললেন, ‘যতক্ষণ না তুমি তা থেকে বেরিয়ে যাও।’

2714 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَبُّوَيْهِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ الْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘আল-মাশআরুল হারাম’ হলো মুযদালিফা ময়দানের সবটুকু স্থান।

2715 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ أَبُو مُحَمَّدٍ , قَالَ : أنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ , قَالَ : أنا حَجَّاجٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ سورة البقرة آية , قَالَ : ` هُوَ الْجَبَلُ وَمَا حَوْلَهُ ` *

ইবনে উমার (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "এবং তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো মাশআরুল হারামের কাছে।" (সূরা বাক্বারাহ)। তিনি (উত্তরে) বললেন, "তা হলো পাহাড় এবং তার আশপাশের এলাকা।"

2716 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ , قَالَ : أنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَأَى زِحَامَ النَّاسِ عَلَى الْجَبَلِ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا هَا هُنَا مَشْعَرٌ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় তিনি পাহাড়ের উপর মানুষদের ভিড় দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "হে লোক সকল! এখানে কোনো মাশআর (ইবাদতের বিশেষ স্থান বা নিদর্শন) নেই।"

2717 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ : ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ قَالَ : ذَكَرَ سُفْيَانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ سورة البقرة آية , قَالَ : ` هُوَ مَا بَيْنَ جَبَلَيِ الْمُزْدَلِفَةِ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মহান আল্লাহর বাণী, **"আল-মাশআরিল হারাম"** (সূরা আল-বাকারা) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, এটি হলো মুযদালিফার দুটি পর্বতের মধ্যবর্তী স্থান।

2718 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ ` يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ فَيَقُومُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى مَا بَدَا لَهُمْ، ثُمَّ يُدْفَعُونَ , فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْتِي مِنًى لِصَلاةِ الصُّبْحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ، وَقَالَ : أُولَئِكَ ضَعَفَةٌ، وَيَقُولُ : أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ ` *

সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের (রাতের শেষভাগে) আগে পাঠিয়ে দিতেন। তারা মাশআরুল হারাম-এর কাছে দাঁড়িয়ে আল্লাহ তাআলার যিকির করত, যতক্ষণ তাদের মন চাইত। এরপর তারা রওনা হয়ে যেত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ মিনায় ফজরের সালাতের জন্য পৌঁছাত, আর কেউ কেউ তার পরে আসত।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: ‘এরা দুর্বল প্রকৃতির লোক।’ আর তিনি বলতেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিষয়ে অনুমতি দিয়েছিলেন।’

2719 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، قَالَ : أنا الثَّقَفِيُّ، عَنْ حَبِيبٍ قَالَ : قِيلَ لِعَطَاءٍ يَعْنِي : فِي الْمَوْقِفِ بِجَمْعٍ قَالَ : مَا فَوْقَ بَطْنِ مُحَسِّرٍ , قِيلَ إِلَى قُزَحَ قَالَ : وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ هُوَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (অর্থাৎ আতাকে) জিজ্ঞেস করা হলো—মুজদালিফায় (জামে) অবস্থানের (উকুফের) স্থান সম্পর্কে।

তিনি বললেন: তা হলো বাতনে মুহাস্সিরের (উপত্যকা) ঊর্ধ্বে (অর্থাৎ মুজদালিফার দিকে)।

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: (এর শেষ সীমা) কি কুজাহ (পাহাড়) পর্যন্ত?

তিনি বললেন: বাতনে মুহাস্সিরের ঐ দিকে যা কিছু রয়েছে, সেটাই মাশআরুল হারাম।

2720 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ , قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَدَنِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَقَدْ رَوَى الْوَاقِدِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ هَذَا , قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ وَقَدْ دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى جَمْعٍ، وَالنَّارُ تُوقَدُ بِالْمُزْدَلِفَةِ حَتَّى نَزَلَ قَرِيبًا مِنْهَا ` *

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর হজ্জের সময় দেখেছি। তিনি আরাফাহ থেকে জাম‘ (মুযদালিফা)-এর দিকে রওনা হলেন, আর তখন মুযদালিফায় আগুন জ্বালানো হচ্ছিল। শেষ পর্যন্ত তিনি সেই আগুনের কাছাকাছি এসে অবস্থান নিলেন।

2721 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَارِجَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَبْصَرَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّارَ، فَقَالَ لِخَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ : مَتَى كَانَتْ هَذِهِ النَّارُ يَا أَبَا يَزِيدَ ؟ قَالَ : كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ نَقَضَتْهَا قُرَيْشٌ، فَكَانَتْ لا تَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ إِلَى عَرَفَةَ تَقُولُ : نَحْنُ أَهْلُ اللَّهِ، وَكَانُوا يَحُجُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَيَرَوْنَ تِلْكَ النَّارَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু খারিজাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার সুলায়মান ইবনু আব্দুল মালিক একটি আগুন দেখতে পেলেন। তখন তিনি খারিজাহ ইবনু যায়িদকে বললেন: "হে আবু ইয়াযিদ! এই আগুনটি কখন থেকে আছে?"

তিনি (খারিজাহ) উত্তরে বললেন: "এটি ছিল জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সময়ের। এরপর কুরাইশরা তা (বের হওয়া) বন্ধ করে দিয়েছিল। তারা (কুরাইশরা) হারামের সীমানা থেকে আরাফার দিকে বের হতেন না।"

তারা বলত: "আমরা আল্লাহর ঘরের লোক (আহলুল্লাহ)।" আর তারা জাহিলিয়্যাতের যুগে হজ করত এবং সেই আগুন দেখতে পেত।

2722 - وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ : ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى قُزَحَ، وَقَالَ : ` هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ ` *

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুযাহ নামক স্থানে অবস্থান করলেন এবং বললেন: ‘এটি (এই স্থানটি) অবস্থানের জায়গা (মাওকিফ), আর মুযদালিফার পুরো এলাকাই অবস্থানের জায়গা।’

2723 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِمُزْدَلِفَةَ، فَقَالَ : ` قَدْ وَقَفْتُ هَا هُنَا وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজদালিফায় অবস্থান করলেন এবং বললেন: "আমি এখানে অবস্থান করেছি, আর মুজদালিফার সমস্ত স্থানই অবস্থানের জায়গা।"

2724 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , قَالا : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ , قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاقِفًا عَلَى قُزَحَ، ثُمَّ دَفَعَ فَجَعَلَ يَحْرُسُ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنٍ فِي يَدِهِ حَتَّى انْكَشَفَتْ فَخِذُهُ وَقُزَحُ أُسْطُوَانَةٌ مِنْ حِجَارَةٍ مُدَوَّرَةٍ تَدْوِيرُهَا أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا، وَطُولُهَا فِي السَّمَاءِ اثْنَا عَشَرَ ذِرَاعًا، وَهِيَ شِبْهُ الْمَنَارَةِ، وَفِيهَا خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً، وَهِيَ عَلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ كَانَ يُوقَدُ عَلَيْهَا فِي خِلافَةِ هَارُونَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِالشَّمْعِ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ، وَكَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُوقَدُ عَلَيْهَا بِالْحَطَبِ، فَلَمَّا مَاتَ هَارُونُ كَانُوا بَعْدَهُ يَضَعُونَ عَلَيْهَا مَصَابِيحَ كِبَارًا يُسْرَجُ فِيهَا بِفَتِيلٍ جِلالٍ، فَكَانَ ضَوْؤُهَا يَبْلُغُ مَكَانًا بَعِيدًا، ثُمَّ صَارَتِ الْيَوْمَ يُوقَدُ عَلَيْهَا بِمَصَابِيحَ صِغَارٍ، وَقِيلَ : أَدَقُّ مِنَ الأُولَى لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ جَعَلَ النَّفَاطَاتِ بَيْنَ الْمَأْزِمَيْنِ لَيْلَةَ النَّحْرِ فِي الدَّفْعَةِ الْمُعْتَصِمُ بِاللَّهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ , أَمَرَ بِهَا لِطَاهِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ سَنَةَ حَجَّ، ثُمَّ هِيَ تُجْعَلُ إِلَى الْيَوْمِ *

জুবাইর ইবনুল হুয়াইরিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আবু বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ক্বুযাহ নামক স্থানে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। এরপর তিনি রওনা হলেন (মুযদালিফা থেকে মিনায়), এবং তিনি তাঁর হাতে থাকা মিহজান (আঁকা-বাঁকা লাঠি) দিয়ে তাঁর উটকে রক্ষা করছিলেন, এমনকি একপর্যায়ে তাঁর উরু উন্মোচিত হয়ে গিয়েছিল।

ক্বুযাহ হলো গোলাকার পাথরের একটি স্তম্ভ, যার পরিধি ছিল চব্বিশ হাত (যিরা’) এবং আকাশের দিকে এর উচ্চতা ছিল বারো হাত (যিরা’)। এটি একটি মিনারের মতো ছিল এবং তাতে পঁচিশটি ধাপ ছিল। এটি একটি উঁচু টিলার উপর অবস্থিত।

আমীরুল মু’মিনীন হারুনুর রশীদ-এর খেলাফতকালে মুযদালিফার রাতে সেখানে মোমবাতি জ্বালানো হতো। এর পূর্বে সেখানে শুধুমাত্র কাঠ জ্বালানো হতো। যখন হারুন মারা গেলেন, তখন তাঁর পরে লোকেরা সেখানে বড় বড় চেরাগ স্থাপন করত, যেখানে বড় পলতে ব্যবহার করা হতো। এর আলো অনেক দূর পর্যন্ত পৌঁছাত। এরপর বর্তমান সময়ে মুযদালিফার রাতে সেখানে ছোট ছোট চেরাগ জ্বালানো হয়, বলা হয় যে তা প্রথমের (বড়) চেরাগগুলোর চেয়েও ছোট।

আর ’আন-নাহর’-এর রাতে (১০ যিলহজ) প্রস্থানের সময় মা’যিমাইন নামক দুই পর্বতের মধ্যবর্তী স্থানে প্রথম যিনি নফ্ফাতাত (তৈল-মশাল) স্থাপন করেছিলেন, তিনি ছিলেন আমীরুল মু’মিনীন আল-মু’তাসিম বিল্লাহ। তিনি তাহির ইবনু আবদুল্লাহকে সেই বছর এটি স্থাপন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যখন তিনি হজ্জ করেছিলেন। এরপর থেকে আজও এটি স্থাপন করা হয়।

2725 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَلَكَ عَطَاءٌ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى جَمْعٍ طَرِيقَ ضَبٍّ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ : ` لا بَأْسَ بِذَلِكَ إِنَّمَا هِيَ الطَّرِيقُ ` وَطَرِيقُ ثَنِيَّةِ ضَبٍّ مِنْ طَرِيقِ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى عَرَفَةَ، وَهِيَ فِي أَصْلِ الْمَأْزِمَيْنِ عَلَى يَمِينِ الذَّاهِبِ إِلَى عَرَفَةَ، وَيُقَالُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهَا كَانَتْ طَرِيقَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি আরাফাহ থেকে জম’ (মুযদালিফা)-এর দিকে ‘দাব্ব’ (Dabb)-এর রাস্তা ধরে পথ চললেন। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি বললেন: “এতে কোনো সমস্যা নেই; এটি তো একটি রাস্তা মাত্র।” আর থানিয়্যা দাব্ব-এর রাস্তাটি হলো মুযদালিফা থেকে আরাফাহ যাওয়ার পথ। এটি মা’যামাইন-এর মূল অংশে অবস্থিত এবং আরাফার দিকে গমনকারীর ডান দিকে। বলা হয়ে থাকে—আল্লাহই সর্বজ্ঞাত—যে এটি ছিল নবী মূসা ইবনে ইমরান (আলাইহিস সালাম)-এর পথ। এবং (আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপরও।