2726 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِنَمِرَةَ، وَيُظَنُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ لَيْلَةَ جَمْعٍ مَنْزِلَ الأَئِمَّةِ , الآنَ لَيْلَةَ جَمْعٍ ` *

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিন নামিরাহ নামক স্থানে অবস্থান করেছিলেন। এবং ধারণা করা হয় যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুযদালিফার (লাইলাতু জাম’আর) রাতে বর্তমানে ইমামগণ মুযদালিফার রাতে যে স্থানে অবস্থান করেন, সেখানেই অবস্থান করেছিলেন।

2727 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي زَبَّانُ بْنُ سَلْمَانَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَزَلَ يَوْمَ عَرَفَةَ عِنْدَ الصَّخْرَةِ الْمُقَابِلَةِ مَنْزِلَ الأَئِمَّةِ يَوْمَ عَرَفَةَ , الَّتِي بِالأَرْضِ فِي أَصْلِ الْجَبَلِ وَسَتَرَ إِلَيْهَا بِثَوْبٍ عَلَيْهِ ` *

যাব্বান ইবনে সালমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিনে ইমামগণের অবস্থানস্থলের বিপরীত দিকে অবস্থিত একটি পাথরের কাছে অবতরণ করেছিলেন। পাথরটি ছিল জমিনে, পাহাড়ের পাদদেশে। আর তিনি সেই পাথরের দিকে তাঁর সাথে থাকা একটি কাপড় দ্বারা পর্দা করেছিলেন।

2728 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ , قَالَ : ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَا مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَسَارَ وَلَمْ يَشُكَّ النَّاسُ أَنَّهُ وَاقِفٌ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ فَأَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبَّةٍ لَهُ فَضُرِبَتْ بِنَمِرَةَ، فَسَارَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى زَاغَتِ الشَّمْسُ ` *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনা থেকে আরাফাতের উদ্দেশ্যে সকালে রওনা হলেন। তিনি চলতে থাকলেন, আর লোকেরা নিশ্চিত ছিল যে তিনি (মুযদালিফার) মাশ‘আরুল হারামে অবস্থান করবেন। অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য একটি তাঁবু (কুব্বা) স্থাপনের নির্দেশ দিলেন এবং তা নামিরাতে স্থাপন করা হলো। এরপর তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে আরাফাতে পৌঁছলেন। তিনি দেখলেন যে নামিরাতে তাঁর জন্য তাঁবু স্থাপন করা হয়েছে। অতঃপর তিনি সেখানে অবস্থান করলেন, যতক্ষণ না সূর্য হেলে গেল (দুপুরের ওয়াক্ত হলো)।

2729 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ ` تَنْزِلُ نَمِرَةَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হজ্জ বা অন্য সফরের সময়) নামিরা নামক স্থানে অবস্থান করতেন।

2730 - وَحَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ ` يَغْتَسِلُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ حِينَ يُرِيدُ الرَّوَاحَ إِلَى الْمَوْقِفِ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফার দিন সন্ধ্যায় গোসল করতেন, যখন তিনি অবস্থানস্থল (মাওকিফ)-এর দিকে রওয়ানা হওয়ার ইচ্ছা করতেন।

2731 - وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ : ثنا وَكِيعٌ , قَالَ : ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ بِعَرَفَةَ فِي وَادِي نَمِرَةَ قَالَ : وَكَانَ مَنْزِلَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতে নামিরা উপত্যকায় অবস্থান করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও অবস্থানের স্থান এটিই ছিল।

2732 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ , قَالَ : ثنا حَاتِمٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى نَمِرَةَ، فَقَالَ : بِهَا، ثُمَّ رَاحَ إِلَى الْمَوْقِفِ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামিরাহ নামক স্থানে আগমন করলেন, অতঃপর সেখানে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি মাওকিফ (আরাফাতের অবস্থানস্থল)-এর দিকে যাত্রা করলেন।

2733 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ أَخُو عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاءِ , قَالَ : ثنا أَبِي , قَالَ : ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ , قَالَ : ` إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يَنْزِلُ الْغَارَ مِنْ نَمِرَةَ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَارُ دَاخِلَ حَدِّ دَارِ الإِمَارَةِ فِي بَيْتٍ فِي الدَّارِ , وَمِنَ الْغَارِ إِلَى مَسْجِدِ عَرَفَةَ أَلْفُ ذِرَاعٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ أُصْبُعًا , وَمِنْ مَسْجِدِ عَرَفَةَ إِلَى مَوْقِفِ الإِمَامِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ مِيلٌ، يَكُونُ الْمِيلُ خَلْفَ الإِمَامِ إِذَا وَقَفْتَ، وَهُوَ حَبْلُ الْمُشَاةِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমার) নামিরা নামক স্থানের সেই গুহায় অবস্থান করতেন, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবস্থান করতেন। আর সেই গুহাটি ছিল দারুল ইমারাহর (প্রশাসনিক ভবন) সীমানার ভেতরে, সেই ভবনের একটি ঘরের মধ্যে।

গুহাটি থেকে আরাফার মাসজিদ পর্যন্ত দূরত্ব ছিল এক হাজার যিরা (হাত) এবং এগারো আঙ্গুল। আর আরাফার মাসজিদ থেকে আরাফার দিন সন্ধ্যায় ইমামের দাঁড়ানোর স্থান পর্যন্ত দূরত্ব ছিল এক মাইল। আপনি যখন সেখানে দাঁড়াবেন, তখন এই এক মাইল দূরত্বটি ইমামের পিছনে পড়বে, আর এটিই হলো পদব্রজে গমনকারীদের পথ।

2734 - حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبَاحٍ السَّهْمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا هَكَذَا , قَالَ الزُّبَيْرُ، وَأَمَّا الصَّحِيحُ مِنَ الرِّوَايَةِ فَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدُّ عَرَفَةَ الْجَبَلُ الْمُشْرِفُ عَلَى بَطْنِ عُرَنَةَ إِلَى جِبَالِ عَرَفَةَ، وَمَوْقِفُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الأَجْبُلِ مِنَ النُّبَيْعَةِ وَالنَّبْعَةِ وَالنَّابِتِ، مَوْقِفُهُ مِنْهَا النَّابِتُ، وَهِيَ الظِّرَابُ الَّتِي تَكْتَنِفُ مَوْقِفَ الأَنَامِ الأَيْسَرَ الَّذِي خَلْفَ الإِمَامِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আরাফার সীমানা হলো সেই পর্বত (বা উচ্চভূমি) যা ’বাতনে উরানা’ (উরানা উপত্যকা) থেকে আরাফার পর্বতমালা পর্যন্ত বিস্তৃত। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অবস্থানের স্থান ছিল ’নুবাইআহ’, ’নাব’আহ’ ও ’নাবিত’ নামক পাহাড়গুলোর মধ্যখানে। সেগুলোর মধ্যে তাঁর (নির্দিষ্ট) অবস্থানস্থল ছিল ’নাবিত’। আর এগুলো হলো সেই ছোট ছোট টিলাসমূহ, যা সাধারণ মানুষের অবস্থানের স্থানকে বেষ্টন করে রেখেছে—যা ছিল ইমামের (নেতার) পিছনে বাম দিকে।

2735 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّابِتِ أَمَامَ الْجَبَلِ الَّذِي يُسَمَّى أَلالا، حَذْوَ الْجَبَلِ الَّذِي يُسَمَّى مُسْلِمًا، وَهُوَ حَبْلُ الْمُشَاةِ بَيْنَ النَّبْعَةِ وَالنُّبَيْعَةِ , وَأَلالٌ قَالَ : هُوَ الْبَيْتُ الْحَرَامُ، وَيُقَالُ : هُوَ حَبْلُ الْمُشَاةِ مِنْ عَرَفَةَ ` قَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ يَذْكُرُهُ : حَلَفْتُ بِرَبِّ الْعِيسِ تَدْمَى أُنُوفُهَا يَزُرْنَ أَلالا سَيْرُهُنَّ التَّدَافُعُ وَقَالَ : النَّابِغَةُ أَيْضًا : فَيَا عَمْرُو الَّذِي حَجَّتْ قُرَيْشٌ إِلَيْهِ قَاصِدِينَ إِلَى أَلالِ لَمَا أَغْفَلْتُ شُكْرَكَ فَانْتَصِحْنِي وَكَيْفَ وَمِنْ عَطَائِكَ كُلُّ مَالِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’আলাল’ (ألالا) নামক পাহাড়ের সামনে ’আন-নাবিত’ নামক স্থানে (গাছপালা) দাঁড়িয়েছিলেন। এটি ’মুসলিম’ (مسلمًا) নামক পাহাড়ের সমান্তরালে অবস্থিত। আর এটি হলো আল-নাবআ (নাবআ) ও আন-নুবাইআ’ (নুবাইআ’) নামক স্থানের মধ্যবর্তী পায়ে হেঁটে চলার পথ (হাবলুল মুশাহ)।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ’আলাল’ হলো বাইতুল হারাম (পবিত্র ঘর)। আবার এও বলা হয় যে, এটি আরাফাতের দিক থেকে আসা পায়ে হেঁটে চলার পথ।

আন-নাবিগাহ আয-যুবইয়ানী (Nabigha Adh-Dhubyani) এটি উল্লেখ করে বলেন:

"আমি সেই সকল সাদা উটের রবের কসম করে বলছি, যাদের নাক দিয়ে রক্ত ঝরে, তারা যখন আলাল (মক্কা) অভিমুখে দ্রুত যাত্রা করে।"

নাবিগাহ আরও বলেন:

"হে আমর, যার প্রতি কুরাইশরা হজ্জের উদ্দেশ্যে গমন করেছিল, আলাল-এর দিকে যাত্রা করে। আমি আপনার কৃতজ্ঞতা ভুলে যাইনি, তাই আমাকে উপদেশ দিন। আর কীভাবে ভুলব? আপনার দান থেকেই তো সব সম্পদ আসে।"

2736 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` أَوَّلُ جَبَلٍ مِمَّا يَلِي بَطْنَ عُرَنَةَ إِلَى الْجَبَلِ جَبَلُ عَرَفَةَ، كُلُّهُ مِنْ عَرَفَةَ ` وَيُقَالُ لِعَرَفَةَ عَرَفَةُ الْخَيْرِ , لِمَا فِيهَا مِنَ الأَرَاكِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’উরানার উপত্যকার দিক থেকে শুরু করে (অপর) পাহাড় পর্যন্ত প্রথম যে পাহাড়টি, তা হলো জাবালে আরাফা (আরাফার পাহাড়)। এর পুরোটাই আরাফার অন্তর্ভুক্ত।’ আর আরাফাকে ’আরাফাতুল খায়ের’ (কল্যাণের আরাফা) বলা হয়, কারণ সেখানে ‘আরাক’ (পিলু/ঝাও জাতীয়) গাছ বিদ্যমান।

2737 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَا إِلَى عَرَفَةَ `، فَرَأَيْتُ الأَئِمَّةَ يُصَلُّونَ الصُّبْحَ ثُمَّ يَغْدُونَ بَعْدَهَا بِسَاعَةٍ , قَالَ : فَلا أَظُنُّهُمْ إِلا يَتَحَرَّوْنَ بِذَلِكَ فِعْلَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিকে (মুযদালিফা থেকে) ভোরে রওনা হয়েছিলেন। (আতা বলেন,) আমি ইমামদের দেখেছি যে তাঁরা ফজরের সালাত আদায় করতেন, এরপর তার এক ঘণ্টা (কিছু সময়) পরে রওনা হতেন। তিনি বলেন, আমার ধারণা, এর দ্বারা তাঁরা তাঁদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমলকেই অনুসরণ করতেন।

2738 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ , قَالا : ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ، ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ وَقَدْ ضُرِبَتْ لَهُ قُبَّةٌ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا ` *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনায় যোহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত অল্প সময় সেখানে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি যাত্রা শুরু করলেন এবং আরাফাতে এসে পৌঁছালেন। ইতিপূর্বে নামিরাহ নামক স্থানে তাঁর জন্য একটি তাঁবু স্থাপন করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি সেখানেই অবস্থান গ্রহণ করলেন।

2739 - وَحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : ثنا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ , قَالَ : انْطَلَقَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى عَرَفَاتٍ فَقَالَ : عَرَفْتَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ , قَالَ : فَمِنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَاتٍ ` *

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে নিয়ে আরাফাতের দিকে গেলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি চিনতে পেরেছেন?" তিনি (ইবরাহীম) বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি (জিবরাঈল) বললেন, "এই কারণেই এটির নাম আরাফাত রাখা হয়েছে।"

2740 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` إِنَّمَا سُمِّيَتْ عَرَفَاتٍ , لأَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ كَانَ يُرِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ الْمَنَاسِكَ، ثُمَّ يَقُولُ : عَرَفْتَ ؟ فَيَقُولُ : عَرَفْتُ , ثُمَّ يَقُولُ : عَرَفْتَ ؟ فَيَقُولُ : عَرَفْتُ , فَسُمِّيَتْ عَرَفَاتٍ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আরাফাতের নামকরণ করা হয়েছে এই কারণে যে, জিবরীল (আলাইহিস সালাম) ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে হজের কার্যাবলী (মানাসিক) দেখাচ্ছিলেন। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘আপনি কি চিনতে পেরেছেন (আরাফতা)?’ তখন তিনি (ইবরাহীম) বললেন: ‘আমি চিনেছি (আরাফতু)।’ অতঃপর তিনি (আবার) জিজ্ঞেস করলেন: ‘আপনি কি চিনতে পেরেছেন (আরাফতা)?’ তখন তিনি বললেন: ‘আমি চিনেছি (আরাফতু)।’ ফলশ্রুতিতে এর নামকরণ করা হয়েছে ‘আরাফাত’।

2741 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي نُعَيْمٌ , قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ عَرَفَةُ عَرَفَةَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ كَانَ أَتَاهَا مَرَّةً، فَلَمَّا حَجَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ نَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ : قَدْ عَرَفْتُ , لأَنَّهُ كَانَ أَتَاهَا قَبْلَ ذَلِكَ ` *

নু’আইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফাকে ‘আরাফা’ (পরিচিত স্থান) এই জন্যই নামকরণ করা হয়েছে যে, ইব্রাহীম আলাইহিস সালাম একবার সেখানে এসেছিলেন। অতঃপর যখন জিবরীল আলাইহিস সালাম হজ্জের সময় সেটির দিকে তাকালেন, তখন তিনি (জিবরীল) বললেন, "আমি তো এটিকে চিনতে পেরেছি" (ক্বদ আরাফতু)। কারণ, এর পূর্বে তিনি (ইব্রাহীম আঃ) সেখানে এসেছিলেন।

2742 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمًا : ` مَنْ لِي مِنْ خَالِدِ بْنِ نُبَيْحٍ ؟ ` وَخَالِدُ بْنُ نُبَيْحٍ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِعُرَنَةَ قِبَلَ عَرَفَةَ قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ، مَا هِبْتُ شَيْئًا قَطُّ , فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَى جِبَالَ عَرَفَةَ، فَلَقِيَهُ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ قَالَ : ابْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَقِيتُ رَجُلا رُعِبْتُ مِنْهُ فَعَرَفْتُهُ حِينَ رُعِبْتُ مِنْهُ أَنَّهُ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : مَنِ الرَّجُلُ ؟ فَقُلْتُ : بَاغٍ حَاجَةً، هَلْ مِنْ مَبِيتٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ، فَالْحَقْ , قَالَ : فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ فَصَلَّيْتُ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ وَأَشْفَقْتُ أَنْ يَرَانِي، ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ، ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى غَشِيتُ الْجَبَلَ فَمَكَثْتُ فِيهِ، حَتَّى إِذَا هَدَأَ النَّاسُ عَنِّي خَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ ` قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ : فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِخْصَرَةً، فَقَالَ : ` تَخَصَّرْ بِهَا حَتَّى تَلْقَانِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَقلُّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُتَخَصِّرُونَ ` , قَالَ : مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ عَلَى بَطْنِهِ وَكُفِّنَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ مَعَهُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন জিজ্ঞেস করলেন: "খালেদ ইবনে নুবাইহ-এর দায়িত্ব কে নেবে?" খালেদ ইবনে নুবাইহ ছিল হুযাইল গোত্রের একজন লোক, আর সেদিন সে আরাফার দিকে ’উরানাহ’ নামক স্থানে ছিল।

আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন, আমি কখনো কোনো কিছুতেই ভয় পাইনি।"

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন এবং আরাফার পাহাড়ে পৌঁছালেন। সূর্য ডোবার আগেই তিনি তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি এমন এক লোকের সাক্ষাৎ পেলাম যাকে দেখে আমি ভয় পেলাম। যখনই আমি তাকে দেখে ভয় পেলাম, তখনই চিনতে পারলাম যে, এই সেই লোক যার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন। সে (খালেদ) জিজ্ঞেস করল: "তুমি কে?" আমি বললাম: "আমি এক প্রয়োজন নিয়ে ঘুরছি। এখানে কি রাত কাটানোর ব্যবস্থা আছে?" সে বলল: "হ্যাঁ, এসো।"

তিনি বলেন: আমি তার পেছনে পেছনে চলতে লাগলাম এবং (দ্রুততার সাথে) হালকাভাবে দু’রাকাত আসরের সালাত আদায় করে নিলাম। আমি ভয় পাচ্ছিলাম, পাছে সে আমাকে দেখে ফেলে। এরপর আমি তার কাছে পৌঁছালাম এবং তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করলাম। তারপর আমি বেরিয়ে এলাম এবং পাহাড়ের আড়ালে আশ্রয় নিলাম। সেখানে অবস্থান করলাম। যখন লোকেরা আমার ব্যাপারে শান্ত হলো (অনুসন্ধান থেমে গেল), আমি বেরিয়ে এলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হয়ে পুরো ঘটনা জানালাম।

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব আল-কুরযী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে একটি লাঠি (বা ছড়ি) দান করলেন এবং বললেন: "এটি হাতে নিয়ে তুমি লাঠি ভর করে চলো, যেন কিয়ামতের দিনও তুমি আমার সাথে এটিসহ সাক্ষাৎ করতে পারো। আর কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কম সংখ্যক লোকই লাঠিধারী হবে।"

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব বলেন: অতঃপর যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উনায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি নির্দেশ দিলেন, লাঠিটি যেন তাঁর পেটের ওপর রাখা হয়। এরপর লাঠিটি তাঁর কাফনের ভেতরেই রাখা হলো এবং তাঁর সাথে দাফন করা হলো।

2743 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ قَالَ : قُلْتُ لِعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَا فِي هَذَا الْجَبَلِ يَعْنِي كَبْكَبًا وَإِنَّهُ شَقَّ عَلَيْنَا الصُّعُودُ فِيهِ، وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نَتَحَوَّلَ مِنْهُ , فَقَالَ عُبَيْدٌ : ` لا تَفْعَلُوا , فَإِنَّهُ جَبَلٌ مُبَارَكٌ يَكْثُرُ فِيهِ غُبَارُ الْحَاجِّ ` وَكَبْكَبٌ جَبَلٌ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ إِذَا وَقَفَ بِعَرَفَةَ لِهُذَيْلٍ مَا وَرَاءَهُ، وَفِيهِ يَقُولُ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ الْكِنْدِيُّ : فَلِلَّهِ عَيْنَا مَنْ رَأَى مِنْ تَفَرُّقٍ أَشَتَّ وَأَنْأَى مِنْ فِرَاقِ الْمُحَصَّبِ غَدَاةَ غَدَوْنَا سَالِكِي بَطْنِ نَخْلَةٍ وَآخَرُ مِنْهُمْ جَازِعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ وَقَالَ : النُّصَيْبُ فِي كَبْكَبٍ يَذْكُرُهُ : وَمَا لِي بِذِكْرِ الْعَامِرِيَّةِ مُغْرَمًا بَدَا الدَّهْرُ أَوْ تَنْزَاحُ أَرْكَانُ كَبْكَبِ وَقَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْخَيَّاطُ يَمْدَحُ طَلْحَةَ بْنَ عِيسَى وَيَذْكُرُ عَرَفَةَ فِي ذَلِكَ : تَتَبَاهَى عَرَفَاتٌ بِابْنِ عِيسَى وَمِنَاهَا وَيَقُولُ الرُّكْنُ وَاهًا لَكَ يَا طَلْحَةُ آهَا وَعَلَى قُطْبِكَ يَا طَلْحَةُ قَدْ دَارَتْ رَحَاهَا وَإِلَيْكُمْ مُنْتَهَى عِزِّ قُرَيْشٍ وَثَنَاهَا *

হুজাইল গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনে উমাইরকে বললাম, আমি এই পাহাড়ে (অর্থাৎ কাবকাব-এ) আছি, কিন্তু এতে আরোহণ করা আমাদের জন্য কষ্টকর, এবং আমরা এখান থেকে স্থান পরিবর্তন করতে চাই।

তখন উবাইদ বললেন: "তোমরা তা করো না। কারণ এটি একটি বরকতময় পাহাড়, যেখানে হাজীদের ধুলাবালি প্রচুর পরিমাণে জমা হয়।"

আর কাবকাব হলো ইমাম (নেতা)-এর ডানদিকের একটি পাহাড়, যখন তিনি আরাফাতে অবস্থান করেন। তার পেছনের অংশ হুজাইল গোত্রের জন্য নির্ধারিত। এই কাবকাব সম্পর্কেই ইমরু আল-কায়স ইবনে হুজর আল-কিন্দি বলেছেন:

"আল্লাহর জন্য দু’টি চোখ (অর্থাৎ কী এক দৃশ্য!) যে দেখেছে এমন বিচ্ছেদ, যা মুহাস্সাবের বিচ্ছেদের চেয়েও অধিক কঠোর এবং সুদূরপ্রসারী!
যখন আমরা নখলার উপত্যকা ধরে অগ্রসর হয়েছিলাম, এবং তাদের মধ্যে অন্য একজন কাবকাবের উচ্চভূমি অতিক্রম করেছিল।"

আর নুসায়ব (এই কাবকাবের কথা উল্লেখ করে) বলেছেন:

"আমার জন্য আমিরিয়ার স্মৃতিতে এমন কোনো প্রেম নেই, যা চিরকাল থাকবে অথবা কাবকাবের ভিত্তিগুলো স্থানচ্যুত হবে।"

আর আবদুল্লাহ ইবনে সালিম আল-খাইয়্যাত তালহা ইবনে ঈসার প্রশংসা করতে গিয়ে এবং আরাফাহকে উল্লেখ করে বলেছেন:

"আরাফাত ইবনে ঈসা ও মিনার কারণে গর্ববোধ করে।
আর রুকন (কাবার কোণ) বলে, ’আহা, হে তালহা, তোমার জন্য কী আনন্দ!’
হে তালহা, তোমার মেরুদণ্ড ঘিরেই তার চাকা ঘোরে।
আর তোমাদের মধ্যেই কুরাইশের মর্যাদা ও গৌরবের সমাপ্তি।"

2744 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَرَجٍ الْمَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ إِذَا كَلْبٌ يُرِيدُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَسَقَطَ مَيِّتًا، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَيُّكُمْ دَعَا عَلَى الْكَلْبِ ؟ ` فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا دَعَوْتُ عَلَيْهِ , فَقَالَ : ` دَعَوْتَ فِي سَاعَةٍ مَا سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا مُؤْمِنٌ شَيْئًا إِلا اسْتَجَابَ لَهُ ` وَكَانَ الدُّعَاءُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *

ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিনে, যা ছিল জুমার দিন, আসরের সালাতে ছিলেন। এমন সময় একটি কুকুর তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইলো, আর তৎক্ষণাৎ সেটি মৃত অবস্থায় পড়ে গেল।

যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের মধ্যে কে কুকুরটির জন্য বদ-দু’আ করেছে?" এক ব্যক্তি বলল, "আমি তার জন্য দু’আ করেছি।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি এমন একটি সময়ে দু’আ করেছ, যে সময়ে কোনো মু’মিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে কিছু চাইলে তিনি তা কবুল না করে থাকেন না।"

আর সেই দু’আটি ছিল: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল হালীমুল কারীম। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহুল আলিয়্যুল আযীম। সুবহানাল্লাহি রাব্বিস সামাওয়াতিস সাবয়ি ওয়া রাব্বিল আরদ, রাব্বিল আরশিল আযীম। ওয়াল হামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন।"

(অর্থ: আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যিনি সহনশীল, মহান দাতা। আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যিনি সুউচ্চ, মহা মহিমাময়। সাত আসমান ও যমীনের রব, মহান আরশের রব আল্লাহ পবিত্র। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা’আলার জন্য, যিনি জগৎসমূহের রব।)

2745 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْمِصْرِيُّ مِنْ بَاهِلَةَ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الضُّبَعِيُّ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ : ` نَشَأْتُ غُلامًا أَشْتَهِي الْعِلْمَ، فَخَرَجْتُ إِلَى ابْنِ شِهَابٍ بِالْمَدِينَةِ، فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ، فَقَدِمَ ابْنٌ لِهِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَلَى الْحَجِّ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَرَدَ عَلَيْهِ كِتَابُ أَبِيهِ هِشَامٍ أَنْ قِفْ بِالنَّاسِ عَلَى أَلالٍ، فَقَرَأَهُ فَلَمْ يَدْرِ مَا أَلالٌ، فَبَعَثَ إِلَى الزُّهْرِيِّ فَدَعَاهُ فَقَالَ : إِنَّ كِتَابَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَدَ بِأَنْ قِفْ بِالنَّاسِ عَلَى أَلالٍ فَأَيُّ شَيْءٍ عِنْدَكَ ؟ فَقَالَ : مَا عِنْدِي فِيهِ شَيْءٌ مَا أَدْرِي مَا أَلالٌ , قَالَ : فَتَحَيَّرَ فِي أَمْرِهِ، فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّ : إِنَّ فَتًى مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَدْ قَدِمَ عَلَيَّ يَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَلَعَلَّ عِنْدَهُ مِنْ هَذَا عِلْمًا , فَأَرْسَلَ إِلَيَّ الزُّهْرِيُّ، فَجِئْتُ , قَالَ : فَدَخَلَنِي مَا يَدْخُلُ الْفِتْيَانَ مِنَ الْحَصْرِ , قَالَ : فَسَكَّنَ مِنْ جَأْشِي ابْنُ شِهَابٍ وَتَرَكَنِي حَتَّى سَكَنْتُ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ كِتَابَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَدَ عَلَى الأَمِيرِ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ يَأْمُرُهُ يَقِفُ بِالنَّاسِ عَلَى أَلالٍ، فَعِنْدَكَ فِي أَلالٍ عِلْمٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ، جَبَلُ عَرَفَةَ الَّذِي يَقِفُ النَّاسُ عَلَيْهِ , قَالَ : فَعِنْدِكَ عَلَى هَذَا شَاهِدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَوْلُ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ : بِمُصْطَحِبَاتٍ مِنْ لَصَافٍ وَثَبْرَةَ يُرِدْنَ أَلالا سَيْرُهُنَّ التَّدَافُعُ قَالَ : فَأَعْجَبَ ذَلِكَ ابْنَ شِهَابٍ , قَالَ : فَدَعَا لِي , قَالَ : فَوَهَبَ لِي وَكَسَانِي , قَالَ : فَإِنَّ ذَلِكَ أَوَّلُ شَيْءٍ أَصَبْتُهُ مِنَ الْعِلْمِ ` *

আবু বকর আল-হুযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ছোটবেলা থেকেই জ্ঞানার্জনের প্রতি আগ্রহী ছিলাম। তাই আমি মদীনায় ইবনু শিহাবের (যুহরি) কাছে গেলাম এবং তার সাথে আসা-যাওয়া শুরু করলাম।

(ঐ সময়ে) হিশাম ইবনু আব্দুল মালিকের এক পুত্র হজ্ব উপলক্ষে আগমন করলেন। যখন তিনি মদীনায় পৌঁছলেন, তখন তাঁর পিতা হিশামের পক্ষ থেকে একটি চিঠি এল যে, ’তুমি যেন লোকদেরকে ’আলাল’ (أَلالٍ)-এর উপর দাঁড় করাও।’ তিনি চিঠিটি পড়লেন, কিন্তু ’আলাল’ কী, তা বুঝতে পারলেন না।

তিনি তখন যুহরি (ইবনু শিহাব)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে ডাকলেন। তিনি বললেন: আমীরুল মু’মিনীন (খলিফা)-এর চিঠি এসেছে যে, লোকদেরকে ’আলাল’-এর উপর দাঁড় করাতে হবে। এ বিষয়ে আপনার কি জানা আছে? যুহরি বললেন: আমার এ ব্যাপারে কিছুই জানা নেই। ’আলাল’ কী, আমি জানি না।

এতে (হিশামের পুত্র) কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে গেলেন। তখন যুহরি তাঁকে বললেন: জ্ঞান অন্বেষণকারী ইরাকের এক যুবক আমার কাছে এসেছে। হয়তো এ বিষয়ে তার কিছু জ্ঞান থাকতে পারে।

তখন যুহরি আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি সেখানে গেলাম। (আবু বকর আল-হুযালী বলেন) যুবকদের মধ্যে যা সাধারণত জড়তা সৃষ্টি করে, তা আমার মধ্যে প্রবেশ করল (আমি কিছুটা নার্ভাস হয়ে গেলাম)। ইবনু শিহাব (যুহরি) আমার সাহস যুগিয়ে আমাকে শান্ত করলেন এবং স্থির না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন।

এরপর তিনি বললেন: আমীরুল মু’মিনীন-এর চিঠি আমীরের (অর্থাৎ হিশামের পুত্রের) কাছে এসেছে, যাতে তিনি লোকদেরকে ’আলাল’-এর উপর দাঁড় করানোর নির্দেশ দিয়েছেন। ’আলাল’ সম্পর্কে তোমার কি কোনো জ্ঞান আছে?

আমি বললাম: হ্যাঁ। এটা হলো আরাফাতের সেই পাহাড়, যার উপর মানুষ (হজ্জের সময়) অবস্থান করে।

তিনি বললেন: এ ব্যাপারে তোমার কাছে কোনো প্রমাণ (শাহিদ) আছে কি?

আমি বললাম: হ্যাঁ। আন-নাবিগাহ আয-যুবইয়ানীর কবিতাটি:
"বিমুস্তাহিব্বাতিন মিন লাসা-ফিন ওয়া ছাবরাতিন,
য়ুরিদুনা আ-লা-লান সাইরুহুন্নাত-তা-দা-ফুউ"
(অর্থ: লাসা-ফ ও ছাবরাহ অঞ্চলের সাথীগণ ’আলাল’ (আরাফাত) অভিমুখী, তাদের চলার গতি ছিল দ্রুত ও ভিড়যুক্ত।)

আবু বকর আল-হুযালী বলেন: ইবনু শিহাব এতে খুবই মুগ্ধ হলেন এবং আমার জন্য দু’আ করলেন। তিনি আমাকে দান করলেন এবং পোশাক দিলেন। আল-হুযালী বলেন: আর এটাই ছিল ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণের ফলস্বরূপ আমার প্রথম প্রাপ্তি।