401 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : إِنَّ نَافِعًا , قَالَ : ` مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَائِمًا فِي الطَّوَافِ ` , وَيُقَالُ : بِدْعَةٌ الْقِيَامُ فِي الطَّوَافِ *

নাফে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাওয়াফের সময় দাঁড়ানো অবস্থায় দেখিনি।” আর বলা হয় যে, তাওয়াফের মধ্যে (অকারণে) দাঁড়ানো (বা থামা) হলো বিদআত।

402 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , قَالَ : رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَجُلا خَرَجَ مِنْ الْكَعْبَةِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو، فَقَالَ : ` هَكَذَا تَصْنَعُ الْيَهُودُ فِي كَنَائِسِهَا، لِيَدْعُ الرَّجُلُ فِي مَجْلِسِهِ بِمَا شَاءَ ثُمَّ لِيَقُمْ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে কা’বা থেকে বের হলো এবং দু’হাত তুলে দোয়া করতে লাগল। তখন তিনি বললেন, "ইহুদিরা তাদের উপাসনালয়ে (গির্জাসমূহে) এভাবেই করে থাকে। ব্যক্তি যেন তার বসার স্থানে (শান্তভাবে) যা ইচ্ছা দোয়া করে নেয়, অতঃপর সে যেন দাঁড়িয়ে চলে যায়।"

403 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الرَّوَّادِ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : ` مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُومُ فِي شَيْءٍ مِنْ طَوَافِهِ إِلا عِنْدَ الْحَجَرِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَقُومُ حَتَّى يَسْتَلِمَهُ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নাফে’) বলেন:

"আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর তাওয়াফের কোনো অংশে দাঁড়াতে দেখিনি, শুধুমাত্র হাজরে আসওয়াদের নিকট ছাড়া। কারণ তিনি সেখানে ততক্ষণ পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না তিনি সেটিকে (হাজরে আসওয়াদকে) ইসতিলাম (স্পর্শ বা চুম্বন) করতে পারতেন।"

404 - حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , قَالَ : ثنا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ , قَالَ : ثنا ثَابِتُ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , قَالَ : ` دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ فَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ خَرَجَ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ ` *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল হারামে (কাবা ঘরে) প্রবেশ করলেন এবং এর ভেতরে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং (কাবার) দরজায় এসে দাঁড়ালেন।

405 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كُلَّ لَيْلَةٍ يَقُومُ عِنْدَ بَابِ الْكَعْبَةِ فَيَقُولُ : ` إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ فَعَلُوا كَذَا، وَفَعَلُوا كَذَا، وَذَكَرَ مِنْ جَوْرِهِمْ `، ثُمَّ يَقُولُ : ` يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَنَقْسِمُ بَيْنَكُمْ مَوَارِيثَكُمْ، وَلا نَقْسِمُ بَيْنَكُمْ فَيْئَكُمْ وَلا صَدَقَاتِكُمْ، وَلا وَلا `، فَسَمِعَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ فَقَالَتْ لابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : مَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلامِ هَذَا الرَّجُلِ، يَعْنِي : ابْنَ الزُّبَيْرِ، مَاذَا يَتَكَلَّمُ ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` يَا بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، إِنَّمَا يُرِيدُ فَعَلاتِ مُعَاوِيَةَ ` *

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রতি রাতে কা’বা ঘরের দরজার কাছে দাঁড়াতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "নিশ্চয় বনু উমাইয়াগণ এ রকম করেছে এবং সে রকম করেছে,"—আর তাদের সীমালঙ্ঘন ও অবিচারের কথা উল্লেখ করতেন।

এরপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহর বান্দাগণ, আমরা কি তোমাদের মধ্যে শুধু তোমাদের মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করব, কিন্তু তোমাদের ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) ও তোমাদের সাদাকাহ (যাকাত) এবং অন্যান্য (অধিকার) বণ্টন করব না?"

সাফিয়্যাহ বিনত আবী উবাইদ (রাহিমাহাল্লাহ) তাঁর (ইবনুয যুবাইরের) কথা শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমি এই লোকটির (অর্থাৎ ইবনুয যুবাইরের) মতো কথা শুনিনি। তিনি কী বলছেন?"

তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবী উবাইদের কন্যা, সে মূলত মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কার্যাবলী (নীতিগত ভুল পদক্ষেপগুলো) উদ্দেশ্য করছে।"

406 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : ثنا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : ثنا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ : إِنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ قَامَ عِنْدَ بَابِ الْكَعْبَةِ يَلْعَنُ الْمُخْتَارَ بْنَ أَبِي عُبَيْدٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا الْحَسَنِ لِمَ تَسُبَّهُ وَإِنَّمَا ذُبِحَ فِيكُمْ ؟ فَقَالَ : ` إِنَّهُ كَذَّابٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি কা’বা ঘরের দরজার কাছে দাঁড়িয়ে আল-মুখতার ইবনু আবি উবাইদকে লানত (অভিসম্পাত) করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন, "হে আবুল হাসান! আপনি তাকে কেন মন্দ বলছেন? অথচ সে তো আপনাদের পক্ষেই নিহত হয়েছে।" তিনি (আলী ইবনু হুসাইন) বললেন, "নিশ্চয়ই সে আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর মিথ্যাবাদী ছিল।"

407 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا الْمُعْتَمِرُ التَّيْمِيُّ، عَنْ لَيْثٍ , أَنَّ طَاوُسًا، وَمُجَاهِدًا، وَعَطَاءً , منعوه أَنْ يَطُوفَ مِنْ وَقَالُوا وَرَاءِ الْمَقَامِ ` إِنَّمَا الطَّوَافُ مَا بَيْنَ الْبَيْتِ وَالْمَقَامِ ` *

তাউস, মুজাহিদ এবং আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা তাকে মাকামে ইব্রাহিমের পেছন দিক থেকে তাওয়াফ করতে বারণ করেন। এবং তাঁরা বলেন, "নিশ্চয়ই তাওয়াফ কেবল বাইতুল্লাহ (কাবা শরীফ) এবং মাকামের মধ্যবর্তী স্থানেই হবে।"

408 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّهَا ` كَانَتْ تَطُوفُ وَهِيَ مُتَنَقِّبَةٌ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন অবস্থায় তাওয়াফ করতেন যে, তিনি নিকাব পরিহিতা (তাঁর মুখমণ্ডল আবৃতকারিণী) ছিলেন।

409 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : أَنَا فَضْلُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ : أَنَا لَيْثٌ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، قَالا : ` لا تَطُوفُ الْمَرْأَةُ وَهِيَ مُتَنَقِّبَةٌ وَلا تُصَلِّي وَهِيَ مُتَنَقِّبَةٌ ` *

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাউস ইবনু কায়সান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: মহিলা মুখ আবৃত (নেকাব পরিহিতা) অবস্থায় তাওয়াফ করবে না এবং মুখ আবৃত অবস্থায় সালাতও (নামাজ) আদায় করবে না।

410 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ الْمَرْأَةِ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُغَطِّي أَنْفَهَا أَوْ فَاهَا، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَقَالَ : ` إِنَّهَا فِي صَلاةٍ ` *

ইবরাহীম ইবনে নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করেন এবং নিজ নাক অথবা মুখ ঢেকে রাখেন। তিনি এটিকে অপছন্দ করলেন এবং বললেন, ‘নিশ্চয়ই তিনি নামাযের (ইবাদতের) অবস্থায় রয়েছেন।’

411 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ رَافِعٍ، قَالَ : يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ : أُرَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ كَعْبٍ، وَقَالَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ ` كَرِهَ أَنْ تَطُوفَ الْمَرْأَةُ، وَهِيَ مُتَنَقِّبَةٌ ` *

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো নারী নিকাব পরিহিতা অবস্থায় তাওয়াফ (কাবা প্রদক্ষিণ) করে।

412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` الطَّوَافُ صَلاةٌ، وَكَرِهَ فِيهِ النِّقَابَ لِلْمَرْأَةِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাওয়াফ হলো সালাত (নামাজ)। আর তিনি (আতা) নারীর জন্য তাওয়াফের সময় নেকাব (মুখ ঢাকা) পরিধান করা মাকরুহ মনে করতেন।

413 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ` يَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ ` *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো পুরুষের জন্য মুখে কাপড় (বা নেকাব) জড়িয়ে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করাকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

414 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا أَبُو مُعَاذٍ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنِي حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ ` كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ تَنْتَقِبَ الْمَرْأَةُ فِي الطَّوَافِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদের জন্য তাওয়াফের সময় নেকাব (মুখমণ্ডল আবৃত করা) পরিধান করায় কোনো আপত্তি বা সমস্যা মনে করতেন না।

415 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : أَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ : سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الْمَرْأَةِ تَنْتَقِبُ وَهِيَ تَطُوفُ قَالَ : ` لا، إِنْ كَانَتْ حَلالا فَلا بَأْسَ أَنْ تَسْتَتِرَ بِالنَّهَارِ، وَأَمَّا بِاللَّيْلِ فَلا، وَإِنْ كَانَتْ مُحْرِمَةً فَلا تَنْتَقِبُ لَيْلا وَلا نَهَارًا ` , حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ ` كَانَ لا يَرَى بِهِ بَأْسًا ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে সেই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি তাওয়াফ করার সময় নেকাব পরিধান করেন। তিনি বলেন: ‘না (নেকাব পরবে না)। যদি সে ইহরাম অবস্থায় না থাকে (হালাল থাকে), তবে দিনের বেলা (মুখমণ্ডল) আবৃত করলে কোনো ক্ষতি নেই; কিন্তু রাতের বেলা (আবৃত করার প্রয়োজন) নেই। আর যদি সে ইহরাম অবস্থায় থাকে, তবে সে রাত কিংবা দিন কোনো সময়েই নেকাব পরিধান করবে না।’

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আতা সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এতে (সাধারণভাবে আবৃত করায়) কোনো ক্ষতি মনে করতেন না।

416 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , قَالَ : ثنا الْعَقَدِيُّ , قَالَ : ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ قَالَ : إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَدَّثَتْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إِلا نَقَضَهُ ` قَالَ : فَحَدَّثَتْنِي ذَفَرَةُ، قَالَتْ : بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، قَالَ أَبُو بِشْرٍ : يَعْنِي مَعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، إِذْ فُطِنَ لَهَا، فَقَالَتْ : ` أَعْطِنِي ثَوْبًا `، فَأَعْطَيْتُهَا قَالَتْ : ` فِيهِ تَصْلِيبٌ ؟ ` قُلْتُ : نَعَمْ، فَأَبَتْ أَنْ تَلْبَسَهَ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে এমন কোনো জিনিস রাখতেন না, যাতে ক্রুশের (cross) চিহ্ন রয়েছে, কিন্তু তিনি তা নষ্ট করে দিতেন (ভেঙে ফেলতেন বা মুছে ফেলতেন)।

বর্ণনাকারী (ইমরান ইবনে হিততান) বলেন: তারপর আমাকে ধাফরা (Dhafrah) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এক রাতে আমি বাইতুল্লাহর (কা’বার) তাওয়াফ করছিলাম—আবু বিশর বলেন: অর্থাৎ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে—যখন তাঁর (আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) দিকে মনোযোগ গেল, তিনি বললেন: "আমাকে একটি কাপড় দাও।" আমি তাঁকে (তাওয়াফের জন্য) একটি কাপড় দিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এতে কি ক্রুশের চিহ্ন আছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তখন তিনি সেটি পরতে অস্বীকার করলেন।

417 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَعْدٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ , قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي شَبِيبٍ , قَالَ : إِنَّ امْرَأَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا طَافَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِغَيْرِ نِطَاقٍ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ : ` أُحَرِّجُ بِاللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِغَيْرِ نِطَاقٍ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী কোনো এক রাতে ইযারের বাঁধন (নিতাক্ব) ব্যতীত তাওয়াফ করেন। অতঃপর যখন এই বিষয়ে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানানো হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর কসম দিয়ে কঠোরভাবে নিষেধ করছি সেই নারীর জন্য, যে বায়তুল্লাহ শরীফের তাওয়াফ করবে ইযারের বাঁধন (নিতাক্ব) ব্যতীত।"

418 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ عَلَى أَرْبَعِ قَوَائِمَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` تَطُوفُ عَنْ يَدَيْهَا سَبْعًا، وَعَنْ رِجْلَيْهَا سَبْعًا ` , حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , قَالَ : ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি মানত (নযর) করেছিলেন যে তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ চার অঙ্গের উপর ভর করে (হামাগুড়ি দিয়ে) সম্পন্ন করবেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে তার হাত দিয়ে সাতবার তাওয়াফ করবে এবং তার পা দিয়ে সাতবার তাওয়াফ করবে।"

অনুরূপ বর্ণনা আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রেও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

419 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي امْرَأَةٍ نَذَرَتْ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ عَلَى أَرْبَعِ قَوَائِمَ قَالَ : ` لِتَطُفْ لِكُلِّ قَائِمَةٍ سُبُوعًا ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মহিলা সম্পর্কে বলেছেন, যিনি মানত (নযর) করেছিলেন যে তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ চারটি অঙ্গের (বা চার পা বা খুঁটির) ওপর ভর দিয়ে করবেন। তিনি (আতা) বললেন: সে যেন প্রত্যেক অঙ্গের জন্য সাত চক্কর করে (একটি করে ‘সুবূ’) তাওয়াফ আদায় করে।

420 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ قَالَ : ` رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَرَأَى غُلامًا أَعْرَابِيًّا فِي عُنُقِهِ قِلادَةٌ فَجَذَبَهَا حَتَّى قَطَعَهَا ` *

মুহাম্মাদ ইবনু সুকাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.)-কে দেখলাম। তিনি একজন বেদুঈন বালককে দেখলেন যার গলায় একটি মালা ছিল। তখন তিনি (সাঈদ) সেটি ধরে এমন জোরে টানলেন যে তা ছিঁড়ে গেল।