1755 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتِهْزَاءً، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَنْ أَبِي؟ وَيَقُولُ الرَّجُلُ تَضِلُّ نَاقَتُهُ: أَيْنَ نَاقَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةَ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلِّهَا. (بخاري: 4622)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক ঠাট্টাচ্ছলে আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে প্রশ্ন করত। যেমন, কোনো ব্যক্তি জিজ্ঞেস করত: আমার বাবা কে? আবার যার উটনি হারিয়ে যেত, সে জিজ্ঞেস করত: আমার উটনি কোথায়? তখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! এমন সব বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করো না, যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে..." এভাবে পুরো আয়াতটি শেষ করলেন।

1756 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَث عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ}، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ» قَالَ: {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قَالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ» {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا أَهْوَنُ، أَوْ هَذَا أَيْسَرُ». (بخاري: 4628)
‌

জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {বলো, তিনিই তোমাদের উপর থেকে তোমাদের প্রতি কোনো আযাব পাঠাতে সক্ষম}, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, "আমি আপনার সত্তার কাছে আশ্রয় চাই।" (এরপর যখন নাযিল হলো:) {অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে}, তখন তিনি (সা.) বললেন, "আমি আপনার সত্তার কাছে আশ্রয় চাই।" (এরপর যখন নাযিল হলো:) {অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দেবেন এবং তোমাদের এক দলকে অন্য দলের আক্রমণের স্বাদ গ্রহণ করাবেন}, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, "এটা অপেক্ষাকৃত সহজ, অথবা এটা অপেক্ষাকৃত হালকা।"

1757 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أنَّهُ سُئلَ: أَفِي {ص} سَجْدَةٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، ثمَّ تَلَا {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} إِلَى قَوْلِهِ {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} ثمَّ قَالَ: نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ. (بخاري: 4632)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সূরা 'ছোয়াদ' (ص)-এ কি সিজদা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর আমি তাকে দান করলাম ইসহাক ও ইয়াকুব...} আল্লাহর বাণী {সুতরাং তুমি তাদের পথ অনুসরণ করো} পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: তোমাদের নবী (সা.) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদেরকে তাঁদের (পূর্ববর্তী নবীদের) অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

1758 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ رضي الله عنه وَرَفَعَهُ قَالَ: «لا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ فَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنَ اللَّهِ فَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ». (بخاري: 4634)
‌

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি মারফূ' সূত্রে (নবী (সা.) থেকে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

আল্লাহর চেয়ে বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (বা ঈর্ষাপরায়ণ) আর কেউ নেই। এ কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন সব ধরনের অশ্লীল কাজকে হারাম করেছেন। আর আল্লাহর চেয়ে প্রশংসা বেশি পছন্দ করেন এমন কেউ নেই। এ কারণেই তিনি নিজের প্রশংসা করেছেন।

1759 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما قَالَ: أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاقِ النَّاسِ. (بخاري: 4644)
‌

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর নবীকে (সা.) নির্দেশ দিয়েছেন যে, তিনি যেন মানুষের স্বভাব-চরিত্রের ক্ষেত্রে ক্ষমা ও উদারতা অবলম্বন করেন।

1760 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّهُ قِيْلَ لَهُ: كَيْفَ تَرَى فِي قِتَالِ الْفِتْنَةِ؟ فَقَالَ: وَهَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ؟ كَانَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَ الدُّخُولُ عَلَيْهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ. (بخاري: 4651)
‌

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: ফিতনার সময় যুদ্ধ করা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: তোমরা কি জানো ফিতনা কী? মুহাম্মাদ (সা.) মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেন। আর তাদের দলে যোগ দেওয়াটাই ছিল ফিতনা। তোমাদের এই যুদ্ধ তো রাজত্বের (ক্ষমতার) জন্য যুদ্ধ করার মতো নয়। (বুখারী: ৪৬৫১)

1761 - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَنَا: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثانِي فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ، وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَتَلَقَّانَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ، كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، قَالَا لَهُمُ: اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهْرِ، فَوَقَعُوا فِيهِ، ثمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا، قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، قَالَا لِي: هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ، قَالَا: أَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ، فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ». (بخاري: 4674)
‌

সামুরা ইবনু জুনদাব (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) আমাদের বললেন: "গত রাতে দুজন লোক আমার কাছে এসেছিল। তারা আমাকে নিয়ে রওনা হলো। আমরা এমন একটি শহরে পৌঁছলাম যা সোনা ও রুপার ইট দিয়ে তৈরি। সেখানে কিছু লোক আমাদের সাথে দেখা করল, যাদের দেহের অর্ধেকটা ছিল তোমার দেখা সবচেয়ে সুন্দর আকৃতির মতো, আর অর্ধেকটা ছিল তোমার দেখা সবচেয়ে কুৎসিত আকৃতির মতো। তারা (সেই দুজন লোক) তাদের বলল: যাও, ওই নদীতে ঝাঁপ দাও। তারা তাতে ঝাঁপ দিল। এরপর তারা আমাদের কাছে ফিরে এলো। তাদের থেকে সেই খারাপ দিকটা দূর হয়ে গিয়েছিল এবং তারা সবচেয়ে সুন্দর আকৃতি ধারণ করল। তারা আমাকে বলল: এটি হলো জান্নাতে আদন (চিরস্থায়ী জান্নাত), আর ওটা হলো আপনার বাসস্থান। তারা বলল: আর যে লোকগুলোর অর্ধেকটা সুন্দর ও অর্ধেকটা কুৎসিত ছিল, তারা নেক আমলের সাথে খারাপ আমল মিশিয়ে ফেলেছিল। আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।"

1762 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللَّهُ عز وجل: أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ». وَقَالَ: «يَدُ اللَّهِ مَلأَى لا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ». وَقَالَ: «أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ». (بخاري: 4684)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘তুমি খরচ করো, আমি তোমার উপর খরচ করব।’ তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: ‘আল্লাহর হাত পরিপূর্ণ। কোনো খরচই তা কমাতে পারে না। দিনরাত তা অবিরাম বর্ষণশীল।’ তিনি আরও বলেছেন: ‘তোমরা কি দেখেছ, আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে তিনি (আল্লাহ) কত খরচ করেছেন? তবুও তাঁর হাতের সম্পদ একটুও কমেনি। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর। তাঁর হাতেই রয়েছে দাঁড়িপাল্লা, যা তিনি নামান এবং উঠান।’

1763 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ» قَالَ: ثمَّ قَرَأَ: «{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}». (بخاري: 4686)
‌

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন, "আল্লাহ তাআলা জালিমকে (অত্যাচারীকে) অবকাশ দেন। কিন্তু যখন তিনি তাকে পাকড়াও করেন, তখন সে আর পালাতে পারে না।"

এরপর তিনি (নবী সা.) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তোমার রবের পাকড়াও এমনই হয়ে থাকে, যখন তিনি কোনো জনপদকে পাকড়াও করেন, যা ছিল জালিম। নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক, কঠিন।"

1764 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَالسِّلْسِلَةِ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي قَالَ الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذَا وَاحِدٌ فَوْقَ آخَرَ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ الْمُسْتَمِعَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ بِهَا إِلَى صَاحِبِهِ فَيُحْرِقَهُ، وَرُبَّمَا لَمْ يُدْرِكْهُ حَتَّى يَرْمِيَ بِهَا إِلَى الَّذِي يَلِيهِ إِلَى الَّذِي هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ، حَتَّى يُلْقُوهَا إِلَى الأَرْضِ، فَتُلْقَى عَلَى فَمِ السَّاحِرِ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ، فَيُصَدَّقُ، فَيَقُولُونَ: أَلَمْ يُخْبِرْنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا يَكُونُ كَذَا وَكَذَا فَوَجَدْنَاهُ حَقًّا؟ لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ». (بخاري: 4701)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ যখন আসমানে কোনো কাজের ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতারা বিনয়ের সাথে তাঁর কথা মেনে নিয়ে তাদের ডানা ঝাপটাতে থাকে। সেই শব্দটা এমন হয়, যেমন মসৃণ পাথরের ওপর শিকল টেনে নিয়ে যাওয়ার শব্দ।

এরপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর হয়ে যায়, তখন তারা জিজ্ঞেস করে: তোমাদের রব কী বললেন? (অন্যরা) উত্তর দেয়: তিনি সত্য বলেছেন। আর তিনি হলেন সুউচ্চ, মহান (আল-আলিউল কাবীর)।

তখন সেই কথাগুলো চুরি করে শোনার চেষ্টা করা শয়তানরা শুনতে পায়। এই শয়তানরা একজন আরেকজনের ওপর এভাবে স্তূপাকারে থাকে। কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড সেই শ্রোতাকে (শয়তানকে) ধরে ফেলে এবং সে তার সঙ্গীর দিকে কথাটি নিক্ষেপ করার আগেই তাকে পুড়িয়ে দেয়। আবার কখনো কখনো উল্কাপিণ্ড তাকে ধরতে পারে না, ফলে সে তার নিচের জনের দিকে কথাটি ছুঁড়ে দেয়। এভাবে একজন আরেকজনের দিকে ছুঁড়তে ছুঁড়তে তারা তা পৃথিবীতে পৌঁছে দেয়।

এরপর সেই কথাটি কোনো জাদুকরের মুখে গিয়ে পড়ে। সে তার সাথে আরও একশটি মিথ্যা কথা জুড়ে দেয়। তবুও মানুষ তাকে বিশ্বাস করে। তখন লোকেরা বলতে থাকে: অমুক অমুক দিন সে কি আমাদের বলেনি যে এমন এমন ঘটবে? আর আমরা তো দেখলাম তা সত্য হয়েছে! (আসলে) এটা হয় আসমান থেকে শোনা সেই একটি কথার কারণে।

1765 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْكَسَلِ وَأَرْذَلِ الْعُمُرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ». (بخاري: 4707)
‌

আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) এই বলে দু'আ করতেন:
"আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই কৃপণতা, অলসতা, চরম বার্ধক্য, কবরের শাস্তি, দাজ্জালের ফিতনা এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে।"

1766 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَشَ مِنْهَا نَهْشَةً ثمَّ قَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لا يُطِيقُونَ وَلا يَحْتَمِلُونَ، فَيَقُولُ النَّاسُ: أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ، أَلَا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: عَلَيْكُمْ بِآدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ عليه السلام فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ آدَمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيه؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي عز وجل قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى
⦗ص: 504⦘ إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ: يَا إِبْرَاهِيمُ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ لَهُمْ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ؟ وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَيَقُولُ عِيسَى: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثلَهُ قَطُّ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثلَهُ -وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا- نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي،
اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا، فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتِمُ الأَنْبِيَاءِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عز وجل، ثمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي، ثمَّ يُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ: أُمَّتِي يَا رَبّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ، فَيُقَالُ: يَا مُحَمَّدُ، أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ»، ثمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى». (بخاري: 4712)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে একবার গোশত আনা হলো। তখন তাঁর সামনে (পশুর) সামনের পায়ের গোশত পেশ করা হলো, যা তিনি পছন্দ করতেন। তিনি সেখান থেকে এক কামড় খেলেন।

এরপর তিনি বললেন, “আমি কিয়ামতের দিন মানবজাতির সর্দার হব। তোমরা কি জানো, এর কারণ কী? আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একটি সমতল ময়দানে একত্রিত করবেন। আহ্বানকারী তাদের সবাইকে শোনাতে পারবে এবং দৃষ্টি তাদের সবাইকে দেখতে পাবে। সূর্য তাদের নিকটবর্তী হবে। ফলে মানুষ এমন দুশ্চিন্তা ও কষ্টের সম্মুখীন হবে যা তারা সহ্য করতে পারবে না বা বহন করতে পারবে না।

তখন লোকেরা বলবে, ‘তোমাদের কী অবস্থা হয়েছে, তা কি তোমরা দেখছো না? তোমরা কি দেখছো না, কে তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে?’ তখন কিছু লোক অন্যদের বলবে, ‘তোমরা আদম (আ.)-এর কাছে যাও।’

তারা আদম (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘আপনি মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না? আমাদের ওপর কী বিপদ এসেছে, তা কি আপনি দেখছেন না?’

আদম (আ.) বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। তিনি আমাকে একটি গাছের কাছে যেতে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্য হয়েছিলাম। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা নূহ (আ.)-এর কাছে যাও।’

এরপর তারা নূহ (আ.)-এর কাছে আসবে এবং বলবে, ‘হে নূহ! আপনিই পৃথিবীর অধিবাসীদের কাছে প্রেরিত প্রথম রাসূল। আল্লাহ আপনাকে ‘শুকরগুজার বান্দা’ নামে অভিহিত করেছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’

তিনি বলবেন, ‘আজ আমার মহান রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমার একটি দোয়া ছিল, যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম (অর্থাৎ তাদের ধ্বংসের জন্য)। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা ইবরাহীম (আ.)-এর কাছে যাও।’

এরপর তারা ইবরাহীম (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে ইবরাহীম! আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’

তিনি তাদের বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমি তিনটি মিথ্যা বলেছিলাম (যা বাহ্যত মিথ্যা ছিল, কিন্তু উদ্দেশ্য সত্য ছিল)। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মূসা (আ.)-এর কাছে যাও।’

এরপর তারা মূসা (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও তাঁর কালামের মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’

তিনি বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না। আমি এমন একজনকে হত্যা করেছিলাম, যাকে হত্যার জন্য আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আ.)-এর কাছে যাও।’

এরপর তারা ঈসা (আ.)-এর কাছে এসে বলবে, ‘হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, তাঁর সেই বাণী যা তিনি মারইয়ামের কাছে প্রেরণ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। আপনি দোলনায় শিশু অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’

ঈসা (আ.) বলবেন, ‘আজ আমার রব এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, এর আগে এমন রাগ তিনি কখনো হননি এবং এরপরও কখনো হবেন না।’— (তিনি নিজের কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না)— ‘আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও। তোমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে যাও।’

এরপর তারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর কাছে আসবে এবং বলবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি, তা কি আপনি দেখছেন না?’

তখন আমি (নবী সা.) যাব এবং আরশের নিচে এসে আমার মহান রবের জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসা ও উত্তম স্তুতির এমন কিছু দিক উন্মুক্ত করে দেবেন, যা আমার আগে আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। এরপর বলা হবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন। আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে। আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।’

তখন আমি মাথা তুলব এবং বলব, ‘হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত, আমার উম্মত!’ তখন বলা হবে, ‘হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদের জান্নাতের ডান দিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। অন্যান্য দরজায়ও তারা অন্য মানুষের অংশীদার হবে।’

এরপর তিনি (সা.) বললেন, “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের দুটি কপাটের মাঝের দূরত্ব মক্কা ও হিমইয়ারের দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বুসরার দূরত্বের সমান।” (বুখারী: ৪৭১২)

1767 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثا كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا، يَقُولُونَ: يَا فُلانُ اشْفَعْ، يَا فُلانُ اشْفَعْ، حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ. (بخاري: 4718)
‌

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় কিয়ামতের দিন মানুষ হাঁটু গেড়ে বসা অবস্থায় (বা দলবদ্ধভাবে) থাকবে। প্রত্যেক উম্মত তাদের নিজ নিজ নবীর অনুসরণ করবে। তারা বলবে: হে অমুক, সুপারিশ করুন! হে অমুক, সুপারিশ করুন! অবশেষে সুপারিশের ভার নবী (সা.)-এর কাছে এসে পৌঁছাবে। আর এটাই হলো সেই দিন, যেদিন আল্লাহ তাঁকে 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান)-এ দাঁড় করাবেন।

1768 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا} قَالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ، كَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ، فَإِذَا سَمِعَهُ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ} أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ {وَلا تُخَافِتْ بِهَا} عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ {وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا}. (بخاري: 4722)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "তুমি তোমার সালাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়ো না এবং একেবারে চুপও থেকো না" (সূরা ইসরা: ১১০) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এই আয়াতটি তখন নাযিল হয়েছিল যখন আল্লাহর রাসূল (সা.) মক্কায় গোপনে অবস্থান করছিলেন। তিনি যখন তাঁর সাহাবিদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন কুরআনের কিরাত উচ্চস্বরে পড়তেন। মুশরিকরা যখন তা শুনতে পেত, তখন তারা কুরআনকে, যিনি তা নাযিল করেছেন (আল্লাহকে), এবং যিনি তা নিয়ে এসেছেন (রাসূলকে), গালি দিত।

তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সা.)-কে বললেন: "তুমি তোমার সালাতে উচ্চস্বরে কিরাত পড়ো না"—অর্থাৎ, তোমার কিরাত এমন উচ্চস্বরে পড়ো না যে মুশরিকরা তা শুনে কুরআনকে গালি দেয়। "এবং একেবারে চুপও থেকো না"—অর্থাৎ, তোমার সাহাবিদের থেকে এত নিচুস্বরে পড়ো না যে তারা শুনতে না পায়। "বরং এর মাঝামাঝি একটি পথ অবলম্বন করো।"

1769 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ». وَقَالَ: `اقْرَءُوا {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} `. (بخاري: 4729)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "অবশ্যই কিয়ামতের দিন এমন বিশালদেহী ও স্থূলকায় লোক আসবে, আল্লাহর কাছে যার ওজন একটি মশার ডানার সমানও হবে না।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা এই আয়াতটি পড়ে দেখো: 'সুতরাং কিয়ামতের দিন আমরা তাদের জন্য কোনো ওজন স্থাপন করব না।'"

1770 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، ثمَّ يُنَادِي: يَا أَهْلَ النَّارِ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ، فَيُذْبَحُ، ثمَّ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلَا مَوْتَ»، ثمَّ قَرَأَ: ` {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} وَهَؤُلاءِ فِي غَفْلَةٍ أَهْلُ الدُّنْيَا {وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} `. (بخاري: 4730)
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

মৃত্যুকে সাদা-কালো মেশানো একটি ভেড়ার আকৃতিতে আনা হবে। তখন একজন ঘোষণাকারী ডেকে বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা! তখন তারা উঁকি মেরে দেখবে এবং তাকাবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটি হলো মৃত্যু। তাদের প্রত্যেকেই তাকে (মৃত্যুকে) দেখেছে।

এরপর তিনি ডেকে বলবেন: হে জাহান্নামবাসীরা! তখন তারাও উঁকি মেরে দেখবে এবং তাকাবে। তিনি বলবেন: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটি হলো মৃত্যু। তাদের প্রত্যেকেই তাকে দেখেছে।

এরপর সেটিকে জবাই করা হবে। এরপর তিনি বলবেন: হে জান্নাতবাসীরা! এখন চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই। আর হে জাহান্নামবাসীরা! এখন চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই।

এরপর তিনি (সা.) এই আয়াতটি পড়লেন: "আর আপনি তাদেরকে পরিতাপের দিন সম্পর্কে সতর্ক করুন, যখন সব বিষয়ের ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা এখন উদাসীনতায় ডুবে আছে।" (সূরা মারইয়াম: ৩৯) আর এই উদাসীন লোকেরা হলো দুনিয়ার মানুষ, "যারা ঈমান আনে না।" (বুখারি: ৪৭৩০)

1771 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه: أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ -وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلانَ- فَقَالَ: كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ، فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، قَالَ عُوَيْمِرٌ: وَاللَّهِ لا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ». فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُلاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، فَلاعَنَهَا، ثمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا، فَطَلَّقَهَا، فَكَانَتْ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا فِي الْمُتَلاعِنَيْنِ، ثمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَلا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا». فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ، فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ. (بخاري: 4745)
‌

সাহল ইবনু সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত: উওয়াইমির (রা.) আসিম ইবনু আদী (রা.)-এর কাছে এলেন—যিনি ছিলেন বানী আজলান গোত্রের নেতা—এবং বললেন: আপনারা এমন লোক সম্পর্কে কী বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়? সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে? আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করুন।

এরপর আসিম (রা.) নবী (সা.)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সা.) এ ধরনের প্রশ্ন করা অপছন্দ করলেন। তখন উওয়াইমির (রা.) আসিমকে জিজ্ঞেস করলেন। আসিম বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) এ ধরনের প্রশ্ন অপছন্দ করেছেন এবং এর নিন্দা করেছেন। উওয়াইমির (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি থামব না, যতক্ষণ না আমি নিজে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করি।

এরপর উওয়াইমির (রা.) এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কোনো লোক যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য কোনো পুরুষকে দেখতে পায়, সে কি তাকে হত্যা করবে, আর আপনারা এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করবেন? নাকি সে কী করবে?

রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "আল্লাহ তোমার এবং তোমার স্ত্রীর ব্যাপারে কুরআনের আয়াত নাযিল করেছেন।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদের দু'জনকে 'মুলাআনা' (শপথের মাধ্যমে অভিশাপ) করার নির্দেশ দিলেন, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন। তখন উওয়াইমির (রা.) তার স্ত্রীর সাথে মুলাআনা করলেন।

এরপর তিনি (উওয়াইমির) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি তাকে আটকে রাখি, তবে আমি তার প্রতি অবিচার করব। এই বলে তিনি তাকে তালাক দিলেন। এরপর থেকে মুলাআনা সম্পাদনকারী দম্পতির জন্য এটিই সুন্নাত (পদ্ধতি) হয়ে গেল।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তোমরা লক্ষ্য করো, যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে হবে কালো বা শ্যামলা, গভীর কালো চোখের অধিকারী, বড় নিতম্ববিশিষ্ট এবং মাংসল পায়ের অধিকারী, তবে আমি মনে করব উওয়াইমির সত্য বলেছে। আর যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে হবে লালচে, যেন একটি টিকটিকি, তবে আমি মনে করব উওয়াইমির মিথ্যা বলেছে।"

এরপর সে ঠিক সেই ধরনের সন্তান প্রসব করল, যার বর্ণনা রাসূলুল্লাহ (সা.) উওয়াইমিরকে সত্য প্রমাণ করার জন্য দিয়েছিলেন। এরপর থেকে সেই সন্তানকে তার মায়ের দিকে সম্বন্ধ করা হতো। (বুখারী: ৪৭৪৫)

1772 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ هِلالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلًا يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ؟ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْبَيِّنَةَ وَإِلَّا حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ». فَقَالَ هِلالٌ: وَالَّذِي بَعَثكَ بِالْحَقِّ إِنِّي لَصَادِقٌ فَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ {إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ
⦗ص: 507⦘ إِلَيْهَا، فَجَاءَ هِلالٌ فَشَهِدَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ»؟ ثمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ، فَلَمَّا كَانَتْ عِنْدَ الْخَامِسَةِ، وَقَّفُوهَا وَقَالُوا: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا تَرْجِعُ، ثمَّ قَالَتْ: لا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ، فَمَضَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ». فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلا مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ». (بخاري: 4747)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: হিলাল ইবনু উমাইয়্যাহ (রা.) নবী (সা.)-এর কাছে তাঁর স্ত্রীর বিরুদ্ধে শারিক ইবনু সাহমা-এর সাথে ব্যভিচারের অভিযোগ আনেন।

তখন নবী (সা.) বললেন, "প্রমাণ পেশ করো, নতুবা তোমার পিঠে শাস্তি (হাদ) কার্যকর করা হবে।"

হিলাল বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কেউ যদি তার স্ত্রীর সাথে অন্য পুরুষকে দেখে, তবে কি সে প্রমাণ খুঁজতে চলে যাবে?"

নবী (সা.) বারবার বলতে থাকলেন, "প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তোমার পিঠে শাস্তি কার্যকর করা হবে।"

তখন হিলাল বললেন, "যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই সত্যবাদী। আল্লাহ অবশ্যই এমন কিছু নাযিল করবেন যা আমার পিঠকে এই শাস্তি থেকে মুক্তি দেবে।"

এরপর জিবরীল (আ.) এলেন এবং তাঁর (সা.) ওপর এই আয়াত নাযিল করলেন: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} (যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ দেয়...)। তিনি (সা.) পড়তে থাকলেন যতক্ষণ না এই পর্যন্ত পৌঁছালেন: {إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ} (যদি সে সত্যবাদী হয়)।

এরপর নবী (সা.) ফিরে গেলেন এবং লোক পাঠিয়ে মহিলাটিকে ডেকে আনলেন। হিলাল এসে সাক্ষ্য দিলেন। নবী (সা.) তখন বলছিলেন, "আল্লাহ জানেন যে তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তোমাদের কেউ কি তওবা করবে?"

এরপর মহিলাটি উঠে দাঁড়ালেন এবং সাক্ষ্য দিলেন। যখন তিনি পঞ্চম বারের সাক্ষ্য দিতে গেলেন, তখন লোকেরা তাকে থামিয়ে দিল এবং বলল, "এটি (পঞ্চম সাক্ষ্য) আবশ্যককারী (শাস্তি কার্যকরকারী)।"

ইবনু আব্বাস (রা.) বলেন, তখন সে ইতস্তত করতে লাগল এবং পিছিয়ে গেল, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে সে হয়তো অভিযোগ প্রত্যাহার করে নেবে। এরপর সে বলল, "আমি আজকের দিনে আমার গোত্রকে আর অপমানিত করব না।" অতঃপর সে সাক্ষ্য সম্পন্ন করল।

তখন নবী (সা.) বললেন, "তোমরা তাকে লক্ষ্য রাখো। যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে যার চোখ সুরমা টানা, নিতম্ব মাংসল ও ভারী এবং পাণ্ডুলী মোটা, তবে সে শারিক ইবনু সাহমা-এর সন্তান হবে।"

এরপর সে ঠিক তেমনই একটি সন্তান প্রসব করল। তখন নবী (সা.) বললেন, "যদি আল্লাহর কিতাবের পূর্বের বিধান না থাকত, তবে আমার জন্য এবং তার জন্য অন্য ব্যবস্থা নেওয়া হতো।" (বুখারী: ৪৭৪৭)

1773 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كَيْفَ يُحْشَرُ الْكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ فِي الدُّنْيَا قَادِرًا عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»؟ (بخاري: 4760)
‌

আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর নবী (সা.), কিয়ামতের দিন কাফিরকে কীভাবে মুখের ওপর ভর করে (উল্টোভাবে) হাশরের ময়দানে একত্র করা হবে?"

তিনি (সা.) বললেন, "যিনি দুনিয়াতে তাকে দু'পায়ের ওপর হাঁটিয়েছেন, তিনি কি কিয়ামতের দিন তাকে মুখের ওপর হাঁটাতে সক্ষম নন?"

1774 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه -وَقَدْ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يُحَدِّث فِي كِنْدَةَ فَقَالَ: يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ وَأَبْصَارِهِمْ ويَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ- وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ مُتَّكِئًا فَغَضِبَ فَجَلَسَ، فَقَالَ: مَنْ عَلِمَ فَلْيَقُلْ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ، فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لا يَعْلَمُ: لا أَعْلَمُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} وَإِنَّ قُرَيْشًا أَبْطَئُوا عَنِ الإِسْلامِ فَدَعَا عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ». فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى هَلَكُوا فِيهَا وَأَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، وَيَرَى الرَّجُلُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ، فَجَاءَهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، جِئْتَ تَأْمُرُنَا بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا، فَادْعُ اللَّهَ، فَقَرَأَ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إِلَى قَوْلِهِ {عَائِدُونَ} أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمْ عَذَابُ الآخِرَةِ إِذَا جَاءَ ثمَّ عَادُوا إِلَى كُفْرِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} يَوْمَ بَدْرٍ وَ {لِزَامًا} يَوْمَ بَدْرٍ {الم غلِبَتِ الرُّومُ} إِلَى {سَيَغْلِبُونَ} وَالرُّومُ قَدْ مَضَى. (بخاري: 4774)


• عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ، أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}» (4776)


‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত। তাঁর কাছে খবর পৌঁছাল যে কিনদাহ গোত্রের এক ব্যক্তি হাদিস বর্ণনা করছে এবং বলছে: কিয়ামতের দিন ধোঁয়া আসবে, যা মুনাফিকদের কান ও চোখকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে, আর মুমিনদেরকে তা সর্দি-কাশির মতো সামান্য কষ্ট দেবে।

ইবনু মাসঊদ (রা.) তখন হেলান দিয়ে বসেছিলেন। তিনি রেগে গেলেন এবং সোজা হয়ে বসলেন। এরপর বললেন: যে জানে, সে যেন বলে। আর যে না জানে, সে যেন বলে, 'আল্লাহই ভালো জানেন।' কারণ, না জানা বিষয়ে 'আমি জানি না' বলাটাও জ্ঞানের অংশ। আল্লাহ তাঁর নবী (সা.)-কে বলেছেন: "বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি বাড়াবাড়ি/মিথ্যাচারকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।"

আসলে কুরাইশরা যখন ইসলাম গ্রহণে দেরি করছিল, তখন নবী (সা.) তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আ.)-এর সময়ের সাত বছরের দুর্ভিক্ষের মতো সাত বছর দিয়ে তাদের উপর আমাকে সাহায্য করো।" ফলে তাদের উপর এমন দুর্ভিক্ষ নেমে এলো যে তারা ধ্বংসের মুখে পড়ল, এমনকি মৃত জন্তু ও হাড়গোড় খেতে শুরু করল। আর মানুষ আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে ধোঁয়ার মতো দেখতে পেত।

তখন আবূ সুফিয়ান (রা.) তাঁর কাছে এসে বললেন: "হে মুহাম্মাদ! আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দিতে এসেছেন, অথচ আপনার কওম তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। তাই আল্লাহর কাছে দোয়া করুন।" তখন তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "অপেক্ষা করো সেই দিনের, যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে..." থেকে শুরু করে "...তারা আবার ফিরে যাবে" পর্যন্ত।

ইবনু মাসঊদ (রা.) বললেন: যদি তাদের উপর আখেরাতের শাস্তি নেমে আসে, আর তা তুলে নেওয়ার পর তারা আবার কুফরিতে ফিরে যায়, তবে কি তা সম্ভব? এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "যেদিন আমি কঠিনভাবে পাকড়াও করব"—অর্থাৎ বদরের দিন। আর "অনিবার্য" (লিজামান) বলতেও বদরের দিনকে বোঝানো হয়েছে। আর [আলিফ-লাম-মীম] "রোমকরা পরাজিত হয়েছে" থেকে শুরু করে "তারা শীঘ্রই জয়ী হবে" পর্যন্ত আয়াতগুলোও [বদরের] সময়কার। আর রোমকদের ঘটনা তো চলেই গেছে। (বুখারী: ৪৭৭৪)

• আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি..." তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীদের কাছে বিষয়টি কঠিন মনে হলো। তারা বললেন: "আমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে তার ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি?" তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "ব্যাপারটি এমন নয়। তোমরা কি লুকমান তাঁর পুত্রকে যা বলেছিলেন, তা শোনোনি? [তিনি বলেছিলেন:] 'নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা যুলুম।'" (৪৬৭৬)