201 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ فِي بَعْضِ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ، قال: فَانْخَنَسْتُ مِنْهُ فَذَهَبتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئتُ، فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»؟ قَالَ: كُنْتُ جُنُبًا فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُسْلِمَ لا يَنْجُسُ». (بخاري: 283)

২০১. আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। একবার মদীনার কোনো এক রাস্তায় নবী (সা.)-এর সাথে তাঁর দেখা হলো, যখন তিনি জুনুবি (গোসল ফরয হওয়া অবস্থায়) ছিলেন। তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন, আমি তাঁর কাছ থেকে সরে গেলাম এবং গিয়ে গোসল করে এলাম। এরপর আমি ফিরে আসলাম। তখন তিনি (নবী সা.) বললেন, "হে আবু হুরায়রা! তুমি কোথায় ছিলে?" তিনি বললেন, আমি জুনুবি ছিলাম। তাই অপবিত্র অবস্থায় আপনার সাথে বসাটা আমি অপছন্দ করলাম। তখন তিনি বললেন, "সুবহানাল্লাহ! নিশ্চয়ই একজন মুসলিম অপবিত্র (শারীরিকভাবে নাপাক) হয় না।"

202 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ». (بخاري: 287)

উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমাদের কেউ কি জুনুবি (নাপাক) অবস্থায় ঘুমাতে পারে? তিনি (সা.) বললেন: হ্যাঁ। তোমাদের কেউ যদি ওযু করে নেয়, তবে সে জুনুবি অবস্থাতেই ঘুমাতে পারে। (বুখারি: ২৮৭)

203 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ». (بخاري: 291)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: “যখন কোনো ব্যক্তি তার (স্ত্রীর) চার শাখার (হাত-পা) মাঝে বসে, তারপর সে চেষ্টা করে (অর্থাৎ প্রবেশ করে), তখন তার ওপর গোসল করা আবশ্যক হয়ে যায়।”

204 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: خَرَجْنَا لا نَرَى إِلا الْحَجَّ فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفٍ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي، قَالَ: «مَا لَكِ أَنُفِسْتِ»؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ». قَالَتْ: وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَر. (بخاري: 294)

আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজের উদ্দেশ্যেই বের হয়েছিলাম। যখন আমরা 'সারিফ' নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আমার মাসিক শুরু হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) আমার কাছে এলেন, আর আমি কাঁদছিলাম। তিনি বললেন, "তোমার কী হয়েছে? তোমার কি মাসিক শুরু হয়েছে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটা এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ তাআলা আদম-কন্যাদের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন। সুতরাং হাজীরা যা যা করে, তুমিও তাই করো—তবে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করবে না।" তিনি (আয়িশা) আরও বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কুরবানি করেছিলেন। (বুখারী: ২৯৪)

205 - وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ. (بخاري: 295)

আইশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি ঋতুমতী থাকা অবস্থায়ও আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর মাথার চুল আঁচড়ে দিতাম।

206 - وفي رواية: وَهُوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، يُدْنِي لَهَا رَأْسَهُ وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا فَتُرَجِّلُهُ وَهِيَ حَائِضٌ. (بخاري: 296)

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যখন তিনি (নবী সা.) মসজিদে ই'তিকাফরত ছিলেন, তখন তিনি তাঁর মাথা ঝুঁকিয়ে দিতেন (আয়েশা রা.-এর দিকে), আর তিনি (আয়েশা রা.) তাঁর কক্ষে থাকা অবস্থায় তাঁর চুল আঁচড়ে দিতেন, অথচ তিনি ছিলেন ঋতুমতী।

207 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. (بخاري: 297)

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) আমার কোলে হেলান দিতেন, যখন আমি ঋতুমতী থাকতাম। এরপর তিনি কুরআন পড়তেন।

208 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعَةٌ فِي خَمِيصَةٍ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي، قَالَ: «أَنُفِسْتِ»؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ. (بخاري: 298)

২০৮. উম্মু সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর সাথে একটি চাদরের নিচে শুয়ে ছিলাম। হঠাৎ আমার মাসিক শুরু হলো। তখন আমি চুপিসারে সরে গেলাম এবং মাসিকের কাপড় নিলাম। তিনি (সা.) বললেন, "তোমার কি মাসিক শুরু হয়েছে?" আমি বললাম, হ্যাঁ। তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমি তাঁর সাথে সেই চাদরের নিচে শুয়ে পড়লাম। (বুখারি: ২৯৮)

209 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلانَا جُنُبٌ، وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ، وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ. (بخاري: 299)

আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং নবী (সা.) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, যখন আমরা উভয়েই জুনুব (অপবিত্র) থাকতাম। তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন, ফলে আমি ইযার (নিচের পোশাক) পরিধান করতাম। এরপর আমি ঋতুমতী (হায়েয) থাকা অবস্থায়ও তিনি আমার সাথে ঘনিষ্ঠ হতেন। তিনি ইতিকাফরত অবস্থায় আমার দিকে তাঁর মাথা বের করে দিতেন, আর আমি ঋতুমতী থাকা অবস্থায়ও তা ধুয়ে দিতাম।

210 - وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا، قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ. (بخاري: 302)

আয়েশা (রা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ যখন ঋতুমতী হতো, আর আল্লাহর রাসূল (সা.) যদি তার সাথে ঘনিষ্ঠ হতে চাইতেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিতেন যেন সে তার ঋতুস্রাবের সময় একটি ইযার (কোমরবন্ধ বা কাপড়) পরে নেয়। এরপর তিনি তার সাথে ঘনিষ্ঠ হতেন। তিনি (আয়েশা) আরও বলেন: তোমাদের মধ্যে কে আছে যে তার প্রবৃত্তিকে সেভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, যেভাবে নবী (সা.) তাঁর প্রবৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতেন?

211 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ». فَقُلْنَ: وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ». قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ»؟ قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟» قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا». (بخاري: 304)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের দিন ঈদগাহের দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি মহিলাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন, "হে নারী সমাজ! তোমরা সাদাকা করো। কারণ আমাকে দেখানো হয়েছে যে, তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।" তারা জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কী কারণে?" তিনি বললেন, "তোমরা বেশি বেশি অভিশাপ দাও এবং স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞ হও। আমি তোমাদের চেয়ে জ্ঞান ও ধর্মে কম হওয়া সত্ত্বেও কোনো দৃঢ়চেতা পুরুষের বুদ্ধি লোপকারী আর কাউকে দেখিনি।" তারা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ধর্ম ও জ্ঞানের কমতি কী?" তিনি বললেন, "নারীর সাক্ষ্য কি পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক নয়?" তারা বললেন, "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন, "এটাই হলো তার জ্ঞানের কমতি। আর যখন তার মাসিক হয়, তখন কি সে সালাত আদায় করে না এবং সাওম (রোজা) রাখে না?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটাই হলো তার ধর্মের কমতি।" (বুখারি: ৩০৪)

212 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ ومَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ، فَرُبَّمَا وَضَعَتِ الطَّسْتَ تَحْتَهَا مِنَ الدَّمِ. (بخاري: 309)

আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) ইতিকাফ করছিলেন। তাঁর সাথে তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কেউ একজন ছিলেন, যিনি ইস্তিহাযাগ্রস্ত ছিলেন এবং রক্ত দেখছিলেন। রক্তের কারণে কখনও কখনও তিনি তাঁর নিচে একটি পাত্র রাখতেন।

213 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلا نَكْتَحِلَ وَلا نَتَطَيَّبَ وَلا نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ. (بخاري: 313)

২১৩ - উম্মে আতিয়্যা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল যে, কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা যাবে না। তবে স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করতে হবে। আর আমরা সুরমা লাগাব না, সুগন্ধি ব্যবহার করব না এবং রঙিন পোশাক পরব না, তবে 'আসব' (বিশেষ ধরনের ডোরাকাটা) কাপড় পরা যেত। আর আমাদের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যে, যখন আমাদের কেউ হায়েয (মাসিক) থেকে পবিত্র হয়ে গোসল করত, তখন সামান্য পরিমাণ 'কুস্ত আযফার' (সুগন্ধি কাঠ) ব্যবহার করা যেত। আর আমাদেরকে জানাজার (মিছিলের) অনুসরণ করতেও নিষেধ করা হয়েছিল। (বুখারী: ৩১৩)

214 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ فَأَمَرَهَا كَيْفَ تَغْتَسِلُ قَالَ: «خُذِي فِرْصَةً مِنْ مَسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا». قَالَتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ؟ قَالَ: «تَطَهَّرِي بِهَا». قَالَتْ: كَيْفَ؟ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِي». فَاجْتَبَذْتُهَا إِلَيَّ فَقُلْتُ: تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ. (بخاري: 314)

২১৪ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: এক মহিলা নবী (সা.)-কে তাঁর মাসিক (হায়িয) পরবর্তী গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি তাকে কীভাবে গোসল করতে হবে, সে বিষয়ে নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: "এক টুকরা কস্তুরি মাখানো কাপড় নাও এবং তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করো।" মহিলাটি বললেন: "আমি কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করব?" তিনি বললেন: "তা দিয়েই পবিত্রতা অর্জন করো।" তিনি আবার বললেন: "কীভাবে?" তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! পবিত্রতা অর্জন করো।" তখন আমি (আয়িশা) তাকে আমার দিকে টেনে নিলাম এবং বললাম: "তুমি তা দিয়ে রক্তের স্থানটি মুছে ফেলবে।" (সহীহ বুখারী: ৩১৪)

215 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ وَلَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حَاضَتْ وَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى دَخَلَتْ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ لَيْلَةُ عَرَفَةَ وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَمْسِكِي عَنْ عُمْرَتِكِ». فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا قَضَيْتُ الْحَجَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ فَأَعْمَرَنِي مِنَ التَّنْعِيمِ مَكَانَ عُمْرَتِي الَّتِي نَسَكْتُ. (بخاري: 316)

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে ইহরাম বেঁধেছিলাম। আমি ছিলাম তাদের মধ্যে যারা তামাত্তু' হাজ্জের নিয়ত করেছিলেন এবং কুরবানীর পশু (হাদী) সঙ্গে আনেননি। এরপর আমি ঋতুমতী হলাম এবং আরাফার রাত আসার আগ পর্যন্ত পবিত্র হতে পারিনি। তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! এটি আরাফার রাত, আর আমি তো শুধু উমরার মাধ্যমে তামাত্তু' করেছিলাম?" রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে বললেন, "তুমি তোমার মাথার চুল খুলে ফেলো, চিরুনি করো এবং উমরার কাজ থেকে বিরত থাকো।" আমি তাই করলাম। এরপর যখন আমি হজ্জ শেষ করলাম, তখন 'হাসবাহ'র রাতে তিনি আবদুর রহমানকে নির্দেশ দিলেন। ফলে সে আমাকে আমার (অসম্পূর্ণ) উমরার পরিবর্তে তান'ঈম থেকে উমরাহ করালো।

216 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: خَرَجْنَا مُوَافِينَ لِهِلالِ ذِي الْحِجَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ
⦗ص: 76⦘ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ، فَإِنِّي لَوْلا أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ». فَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ بَعْضُهُمْ بِحَجٍّ، وسَاقَتِ الْحَدِيْثَ وَذَكَرَتْ حَيْضَتَهَا قَالَتْ: وأَرْسَلَ مَعِي أَخِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْيٌ وَلا صَوْمٌ وَلا صَدَقَةٌ. (بخاري: 317)

২১৬ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যিলহজ মাসের চাঁদ দেখার সাথে সাথেই (মক্কার উদ্দেশ্যে) বের হলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন, "যে ব্যক্তি উমরার ইহরাম বাঁধতে পছন্দ করে, সে যেন ইহরাম বেঁধে নেয়। কারণ আমি যদি কুরবানির পশু (হাদী) সাথে না আনতাম, তবে আমিও উমরার ইহরাম বাঁধতাম।" ফলে তাদের মধ্যে কেউ কেউ উমরার ইহরাম বাঁধলেন এবং কেউ কেউ হজের ইহরাম বাঁধলেন। (আয়িশা (রা.) এরপর) পুরো হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং তার ঋতুস্রাবের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: আর তিনি (রাসূল সা.) আমার ভাইকে আমার সাথে তানঈম পর্যন্ত পাঠালেন। এরপর আমি উমরার ইহরাম বাঁধলাম। আর এই উমরার জন্য কোনো কুরবানির পশু (হাদী), রোজা বা সাদকা কিছুই দিতে হয়নি। (বুখারী: ৩১৭)

217 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لَهَا: أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلا يَأْمُرُنَا بِهِ، أَوْ قَالَتْ: فَلا نَفْعَلُهُ. (بخاري: 321)

আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত: এক মহিলা তাঁকে বললেন, "আমরা যখন পবিত্র হই, তখন কি আমাদের ছুটে যাওয়া সালাতগুলো কাজা করতে হবে?"

তিনি (আয়িশা) বললেন, "তুমি কি হারূরীয়্যা (সম্প্রদায়ের)? আমরা নবী (সা.)-এর সাথে থাকাকালে ঋতুমতী হতাম, কিন্তু তিনি আমাদের তা (সালাত কাজা করতে) নির্দেশ দেননি।" অথবা তিনি (আয়িশা) বললেন, "আমরা তা করতাম না।" (বুখারী: ৩২১)

218 - عَنْ أُمَّ سَلَمَةَ رضي الله عنها حَدِيْثُ حَيْضِهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمِيلَةِ، ثم قَالَتْ فِيْ هذِهِ الرِّوَايَةِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ. (بخاري: 322)

২১৮. উম্মু সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সা.)-এর সাথে তাঁর মাসিক (হায়িয) চলাকালীন সময়ে একই মোটা চাদর বা কম্বলের নিচে থাকার ঘটনা বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি এই বর্ণনায় আরও বলেছেন: নবী (সা.) রোজা রাখা অবস্থায়ও তাঁকে চুম্বন করতেন।

219 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «تَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ، وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى، قيل لها: الْحُيَّضُ؟ فَقَالَتْ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا؟. (بخاري: 324)


• عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي العِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ، قَالَتْ: كُنَّا نُدَاوِي الكَلْمَى وَنَقُومُ عَلَى المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ؟ قَالَ: «[لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا] وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ»، فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ، سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: بِأَبِي، نَعَمْ، وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُهُ إِلَّا قَالَتْ: بِأَبِي، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يَخْرُجُ العَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الخُدُورِ، أَوِ العَوَاتِقُ ذَوَاتُ الخُدُورِ، وَالحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى»، قَالَتْ حَفْصَةُ: فَقُلْتُ: الحُيَّضُ؟ فَقَالَتْ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ، وَكَذَا وَكَذَا. (324)

উম্মু আতিয়্যা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "কুমারী মেয়েরা এবং পর্দার আড়ালে থাকা নারীরা, অথবা (তিনি বলেছেন) পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়েরা, এবং ঋতুমতী নারীরাও যেন (ঈদের সালাতের জন্য) বের হয়। তারা যেন কল্যাণ ও মুমিনদের দু'আতে উপস্থিত থাকে। তবে ঋতুমতী নারীরা যেন সালাতের স্থান (ঈদগাহ) থেকে দূরে থাকে।"

তাঁকে (উম্মু আতিয়্যাকে) জিজ্ঞেস করা হলো: ঋতুমতী নারীরাও? তিনি বললেন: তারা কি আরাফায় এবং অমুক অমুক স্থানে উপস্থিত থাকে না? (বুখারী: ৩২৪)

• হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের কুমারী মেয়েদেরকে দুই ঈদের সময় বাইরে যেতে বারণ করতাম। এরপর এক মহিলা এলেন এবং বনু খালাফের প্রাসাদে অবস্থান নিলেন। তিনি তাঁর বোন সম্পর্কে বর্ণনা করলেন। তাঁর বোনের স্বামী নবী (সা.)-এর সাথে বারোটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আর আমার বোন ছয়টি যুদ্ধে তাঁর সাথে ছিলেন। তিনি বললেন: আমরা আহতদের চিকিৎসা করতাম এবং রোগীদের সেবা করতাম।

এরপর আমার বোন নবী (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমাদের কারো যদি চাদর (জিলবাব) না থাকে, তবে তার বাইরে না যাওয়ায় কি কোনো দোষ আছে? তিনি বললেন: "তার সাথী যেন তাকে তার চাদর পরিয়ে দেয়, আর সে যেন কল্যাণ ও মুসলিমদের দু'আতে উপস্থিত থাকে।"

এরপর যখন উম্মু আতিয়্যা (রা.) এলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি নবী (সা.)-এর কাছ থেকে (এ বিষয়ে) শুনেছেন? তিনি বললেন: আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক! হ্যাঁ। (তিনি যখনই নবী (সা.)-এর কথা বলতেন, তখনই 'আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক' বলতেন)। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কুমারী মেয়েরা এবং পর্দার আড়ালে থাকা নারীরা, অথবা পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়েরা, এবং ঋতুমতী নারীরাও যেন বের হয়। তারা যেন কল্যাণ ও মুসলিমদের দু'আতে উপস্থিত থাকে। তবে ঋতুমতী নারীরা যেন সালাতের স্থান (মুসাল্লা) থেকে দূরে থাকে।"

হাফসা (রা.) বলেন: আমি বললাম: ঋতুমতী নারীরাও? তিনি বললেন: তারা কি আরাফায় এবং অমুক অমুক স্থানে উপস্থিত থাকে না? (৩২৪)

220 - وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: كُنَّا لا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا. (بخاري: 326)

উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ঘোলাটে (বাদামি) স্রাব এবং হলুদ স্রাবকে কোনো কিছুই মনে করতাম না (অর্থাৎ, এগুলোকে হায়েয হিসেবে গণ্য করতাম না)।