735 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلا يُنْفِقُ إِلَّا سَبَغَتْ، أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ، حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ. وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلَّا لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلا تَتَّسِعُ». (بخاري: 1444)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন:
কৃপণ এবং দানশীল ব্যক্তির উদাহরণ হলো এমন দুজন লোকের মতো, যাদের বুক থেকে কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত লোহার দুটি বর্ম (বা জামা) পরা আছে।
আর দানশীল ব্যক্তি যখনই কিছু দান করে, তখনই তার বর্মটি চামড়ার ওপর প্রসারিত হতে থাকে, এমনকি তা তার আঙুলের ডগা পর্যন্ত ঢেকে ফেলে এবং তার পদচিহ্নও মুছে দেয় (অর্থাৎ পুরো শরীর ঢেকে যায়)।
কিন্তু কৃপণ ব্যক্তি যখনই কিছু খরচ করতে চায়, তখনই বর্মের প্রতিটি কড়া তার জায়গায় আটকে যায়। সে সেটিকে প্রশস্ত করতে চায়, কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না।

736 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ». فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «يَعْمَلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ». قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ». قَالُوا: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: «فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ وَلْيُمْسِكْ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ». (بخاري: 1445)

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "প্রত্যেক মুসলমানের ওপর সাদাকা (দান) করা কর্তব্য।"

তখন সাহাবীরা বললেন, "হে আল্লাহর নবী, যদি কেউ (দানের মতো কিছু) না পায়?"

তিনি বললেন, "সে নিজের হাতে কাজ করবে, ফলে সে নিজে উপকৃত হবে এবং সাদাকাও করবে।"

তাঁরা বললেন, "যদি সে এটাও করতে না পারে?"

তিনি বললেন, "সে তখন অভাবী, বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে সাহায্য করবে।"

তাঁরা বললেন, "যদি সে এটাও করতে না পারে?"

তিনি বললেন, "তাহলে সে যেন ভালো কাজ করে এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে। কারণ, এটাই তার জন্য সাদাকা হিসেবে গণ্য হবে।"

737 - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ الأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها مِنْهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «عِنْدَكُمْ شَيْءٌ»؟ فَقُلْتُ: لا، إِلَّا مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ، فَقَالَ: «هَاتِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا». (بخاري: 1446)

উম্মে আতিয়্যা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারী সাহাবী নুসাইবাহ (রা.)-এর কাছে একটি বকরির মাংস পাঠানো হলো। তখন তিনি এর কিছু অংশ আয়িশা (রা.)-এর কাছে পাঠালেন। এরপর নবী (সা.) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের কাছে কি কিছু আছে?" আমি বললাম, "না, শুধু নুসাইবাহ ওই বকরির যে অংশটুকু পাঠিয়েছেন, তা ছাড়া আর কিছু নেই।" তিনি বললেন, "ওটা নিয়ে এসো। কারণ, তা তার গন্তব্যে পৌঁছে গেছে (অর্থাৎ, এখন তা আমাদের জন্য হালাল হয়ে গেছে)।"

738 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم: «وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ». (بخاري: 1448)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত। আবু বকর (রা.) তাঁর কাছে সেই বিধান লিখে পাঠিয়েছিলেন, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সা.)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন। (তা হলো:) যার যাকাত হিসেবে একটি 'বিনতে মাখাদ' (এক বছর বয়সী উটনী) দেওয়া আবশ্যক হয়েছে, কিন্তু তার কাছে সেটি নেই, বরং তার কাছে একটি 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর বয়সী উটনী) আছে— তবে তার কাছ থেকে সেটি গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত সংগ্রহকারী (কর্মকর্তা) তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আর যদি তার কাছে আবশ্যকীয় 'বিনতে মাখাদ' না থাকে, কিন্তু তার কাছে 'ইবনু লাবুন' (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) থাকে— তবে তার কাছ থেকে সেটি গ্রহণ করা হবে এবং তাকে অতিরিক্ত কিছুই দিতে হবে না।

739 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَلا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ». (بخاري: 1450)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আবূ বাকর (রা.) তাঁর জন্য সেই বিধান লিখেছিলেন যা আল্লাহর রাসূল (সা.) নির্ধারণ করেছিলেন: "যাকাত (সাদাকা) এড়ানোর উদ্দেশ্যে বিচ্ছিন্ন জিনিসকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত জিনিসকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না।"

740 - وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ». (بخاري: 1451)

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, আবু বকর (রা.) তাঁর জন্য সেই বিধানগুলো লিখেছিলেন, যা রাসূলুল্লাহ (সা.) ফরজ করেছিলেন: ‘আর যখন দুই অংশীদারের (খলীতাইন) সম্পদ একত্রিত থাকে, তখন তারা উভয়ে নিজেদের মধ্যে সমানভাবে (যাকাতের অংশ) ভাগ করে নেবে।’

741 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْهِجْرَةِ فَقَالَ: «وَيْحَكَ، إِنَّ شَأْنَهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا»؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ الْبِحَارِ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا». (بخاري: 1452)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে হিজরত (দেশত্যাগ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি (সা.) বললেন, "শোনো, হিজরতের বিষয়টি খুবই কঠিন। তোমার কি এমন উট আছে, যার যাকাত তুমি আদায় করো?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি (সা.) বললেন, "তাহলে তুমি সমুদ্রের ওপার থেকেও কাজ করে যাও। কারণ আল্লাহ তোমার কোনো আমলই নষ্ট করবেন না।"

742 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ
⦗ص: 214⦘ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ». (بخاري: 1453)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত। আবু বকর (রা.) তাঁকে যাকাতের সেই ফরয বিধান লিখে দিয়েছিলেন, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সা.)-কে আদেশ করেছিলেন:

"উটসমূহের মধ্যে যার ওপর যাকাত হিসেবে 'জাযাআহ' (চার বছর পূর্ণ হওয়া উট) দেওয়া ফরয হয়েছে, কিন্তু তার কাছে জাযাআহ নেই, বরং 'হিক্কাহ' (তিন বছর পূর্ণ হওয়া উট) আছে, তবে তার কাছ থেকে সেই হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে। আর সে তার সাথে অতিরিক্ত দুটি ছাগল দেবে, যদি তা তার জন্য সহজলভ্য হয়, অথবা বিশ দিরহাম দেবে।

আর যার ওপর যাকাত হিসেবে 'হিক্কাহ' দেওয়া ফরয হয়েছে, কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই, বরং 'জাযাআহ' আছে, তবে তার কাছ থেকে জাযাআহ গ্রহণ করা হবে। আর যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবে।

আর যার ওপর যাকাত হিসেবে 'হিক্কাহ' দেওয়া ফরয হয়েছে, কিন্তু তার কাছে শুধু 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উট) আছে, তবে তার কাছ থেকে বিনতে লাবুন গ্রহণ করা হবে। আর সে (মালিক) অতিরিক্ত দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম দেবে।

আর যার ওপর যাকাত হিসেবে 'বিনতে লাবুন' দেওয়া ফরয হয়েছে, কিন্তু তার কাছে 'হিক্কাহ' আছে, তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে। আর যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবে।

আর যার ওপর যাকাত হিসেবে 'বিনতে লাবুন' দেওয়া ফরয হয়েছে, কিন্তু তার কাছে তা নেই, বরং 'বিনতে মাখাদ' (এক বছর পূর্ণ হওয়া উট) আছে, তবে তার কাছ থেকে বিনতে মাখাদ গ্রহণ করা হবে। আর সে তার সাথে অতিরিক্ত বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল দেবে।"

743 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ: بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ: «فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلا يُعْطِ. فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاثُ شِيَاهٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا». (بخاري: 1454)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রা.) যখন তাকে বাহরাইনে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তার জন্য এই পত্রটি লিখে দেন:

"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এটি সেই সাদাকার (যাকাতের) ফরয বিধান, যা আল্লাহ্‌র রাসূল (সা.) মুসলিমদের উপর ফরয করেছেন এবং আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলকে (সা.) যার আদেশ দিয়েছেন। সুতরাং কোনো মুসলিমের কাছে যদি যথাযথভাবে (নিয়ম অনুযায়ী) তা চাওয়া হয়, তবে সে যেন তা দিয়ে দেয়। আর যদি তার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হয়, তবে সে যেন তা না দেয়।

চব্বিশটি উট এবং এর নিচে (যদি থাকে) তবে প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরী (ছাগল/ভেড়া) দিতে হবে।

যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশটি হবে, তখন তাতে এক বছরের একটি মাদী উটনী (বিনতে মাখাদ) দিতে হবে।

যখন ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশটি হবে, তখন তাতে দুই বছরের একটি মাদী উটনী (বিনতে লাবুন) দিতে হবে।

যখন ছেচল্লিশ থেকে ষাটটি হবে, তখন তাতে তিন বছরের একটি মাদী উটনী (হিক্কাহ) দিতে হবে, যা প্রজননের উপযুক্ত।

যখন একষট্টি থেকে পঁচাত্তরটি হবে, তখন তাতে চার বছরের একটি মাদী উটনী (জাযাআহ) দিতে হবে।

যখন (অর্থাৎ) ছিয়াত্তর থেকে নব্বইটি হবে, তখন তাতে দুই বছরের দুটি মাদী উটনী (বিনতে লাবুন) দিতে হবে।

যখন একানব্বই থেকে একশো বিশটি হবে, তখন তাতে তিন বছরের দুটি মাদী উটনী (হিক্কাহ) দিতে হবে, যা প্রজননের উপযুক্ত।

যখন একশো বিশটির বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি বিনতে লাবুন এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি হিক্কাহ দিতে হবে।

যার কাছে চারটি উট ছাড়া আর কিছু নেই, তার উপর কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই, যদি না তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়। যখন উটের সংখ্যা পাঁচটি হবে, তখন তাতে একটি বকরী দিতে হবে।

আর চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরীর সাদাকার (যাকাতের) ক্ষেত্রে, যখন তার সংখ্যা চল্লিশ থেকে একশো বিশটি হবে, তখন তাতে একটি বকরী দিতে হবে।

যখন একশো বিশটির বেশি হয়ে দুশো পর্যন্ত হবে, তখন তাতে দুটি বকরী দিতে হবে।

যখন দুশোটির বেশি হয়ে তিনশো পর্যন্ত হবে, তখন তাতে তিনটি বকরী দিতে হবে।

যখন তিনশোটির বেশি হবে, তখন প্রতি একশোটির জন্য একটি বকরী দিতে হবে।

যদি কোনো ব্যক্তির চারণভূমিতে বিচরণকারী বকরীর সংখ্যা চল্লিশটি থেকে একটি কম হয়, তবে তার উপর কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই, যদি না তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়।

আর রূপার (মুদ্রা বা সম্পদের) ক্ষেত্রে চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (২.৫%) দিতে হবে। যদি একশো নব্বই (দিরহাম) ছাড়া আর কিছু না থাকে, তবে তার উপর কোনো কিছু নেই, যদি না তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়।" (বুখারী: ১৪৫৪)

744 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه كَتَبَ لَهُ الصَّدَقَةَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم: «وَلا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلا ذَاتُ عَوَارٍ وَلا تَيْسٌ إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ». (بخاري: 1455)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আবূ বকর (রা.) তাঁর জন্য সেই যাকাতের (সদকার) নিয়ম লিখেছিলেন, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সা.)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন। (তাতে বলা হয়েছে:) "যাকাত হিসেবে খুব বুড়ো পশু, ত্রুটিযুক্ত পশু অথবা পুরুষ ছাগল (পাঁঠা) দেওয়া যাবে না। তবে যাকাত সংগ্রহকারী (কর্মকর্তা) যদি চায়, তবে তা দেওয়া যেতে পারে।"

745 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: حديث بَعْثِ مُعَاذ رضي الله عنه إلَى الْيَمَنِ تقدم، وفي هذه الرواية قَالَ: «إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ» وَذَكَرَ بَاقِيَ الحديثِ ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِهِ: «وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ». (بخاري: 1458)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। মু'আয (রা.)-কে ইয়েমেনে পাঠানোর হাদীসটি পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে। এই বর্ণনায় (রাসূলুল্লাহ সা.) বললেন: "তুমি এমন এক কওমের কাছে যাচ্ছ যারা আহলে কিতাব (আসমানী কিতাবধারী)।" এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করে শেষে বললেন: "আর মানুষের সম্পদের মধ্যে যা উত্তম ও মূল্যবান, তা গ্রহণ করা থেকে বিরত থেকো।" (বুখারী: ১৪৫৮)

746 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبُّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ. قَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَقُولُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّون} وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَخٍ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ». فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ. (بخاري: 1461)

আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনায় আনসারদের মধ্যে খেজুরের বাগানের দিক থেকে আবু তালহা (রা.) ছিলেন সবচেয়ে ধনী। তাঁর কাছে তাঁর সব সম্পদের মধ্যে 'বাইরুহা' নামক বাগানটি ছিল সবচেয়ে প্রিয়। বাগানটি ছিল মসজিদের দিকে মুখ করা (বা মসজিদের সামনে)। রাসূলুল্লাহ (সা.) সেখানে যেতেন এবং এর সুস্বাদু পানি পান করতেন।

আনাস (রা.) বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমরা যা ভালোবাসো, তা থেকে ব্যয় না করা পর্যন্ত তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না।" (সূরা আলে ইমরান: ৯২)

তখন আবু তালহা (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা বলছেন: 'তোমরা যা ভালোবাসো, তা থেকে ব্যয় না করা পর্যন্ত তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না।' আর আমার সব সম্পদের মধ্যে 'বাইরুহা' আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়। আমি আল্লাহর কাছে এর পুণ্য ও প্রতিদান আশা করি। অতএব, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যেখানে ভালো মনে করতে বলেন, আপনি সেখানেই এটি দান করুন।"

রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, "বাহ! এটি তো লাভজনক সম্পদ, এটি তো লাভজনক সম্পদ! তুমি যা বলেছ, তা আমি শুনেছি। আমার পরামর্শ হলো, তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।"

আবু তালহা (রা.) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তা-ই করব।" এরপর আবু তালহা (রা.) তাঁর নিকটাত্মীয় ও চাচাতো ভাইদের মধ্যে তা বণ্টন করে দিলেন। (বুখারী: ১৪৬১)

747 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: حَدِيْثُهُ فِيْ خُرُوْجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُصَلَّى تَقَدَّمَ، وَفِيْ هذِهِ الرِّوَايَةِ قَالَ: فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ
⦗ص: 216⦘ زَيْنَبُ، فَقَالَ: «أَيُّ الزَّيَانِبِ»؟ فَقِيلَ: امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «نَعَمْ ائْذَنُوا لَهَا». فَأُذِنَ لَهَا، قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ». (بخاري: 1462)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মুসাল্লায় (ঈদগাহে) যাওয়ার হাদিসটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। এই বর্ণনায় আছে, যখন তিনি (সা.) নিজের বাড়িতে ফিরলেন, তখন ইবনু মাসউদ (রা.)-এর স্ত্রী যায়নাব তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে এলেন। তখন বলা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল, ইনি যায়নাব।" তিনি (সা.) বললেন, "কোন যায়নাব?" বলা হলো, "ইবনু মাসউদ (রা.)-এর স্ত্রী।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তাকে অনুমতি দাও।" এরপর তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। যায়নাব বললেন, "হে আল্লাহর নবী, আপনি আজ সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিয়েছেন। আমার কাছে আমার কিছু গয়না ছিল, আমি তা দান করতে চাইলাম। কিন্তু ইবনু মাসউদ (রা.) দাবি করলেন যে, তিনি এবং তাঁর সন্তানেরা এই সাদাকার সবচেয়ে বেশি হকদার।" তখন নবী (সা.) বললেন, "ইবনু মাসউদ সত্য বলেছে। তোমার স্বামী এবং তোমার সন্তানেরা হলো তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার, যাদেরকে তুমি দান করবে।" (বুখারি: ১৪৬২)

748 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلامِهِ صَدَقَةٌ». (بخاري: 1463)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: "কোনো মুসলমানের তার ঘোড়া এবং তার সেবকের (দাস) জন্য সাদাকা (যাকাত) দিতে হয় না।"

749 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ: «إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا». فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقِيلَ لَهُ: مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلا يُكَلِّمُكَ؟ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ، فَقَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ»؟ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ، فَقَالَ: إِنَّهُ لا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ، إِلَّا آكِلَةَ الْخَضْرَاءِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ وَرَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ». أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلا يَشْبَعُ، وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». (بخاري: 1465)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত:

একদিন নবী (সা.) মিম্বরে বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। এরপর তিনি বললেন, "আমার পরে আমি তোমাদের জন্য যে জিনিসটির ভয় করি, তা হলো—তোমাদের জন্য দুনিয়ার চাকচিক্য ও সৌন্দর্য উন্মুক্ত হয়ে যাওয়া।"

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), ভালো জিনিসও কি খারাপ কিছু নিয়ে আসে?"

নবী (সা.) চুপ থাকলেন। তখন লোকটিকে বলা হলো, "তোমার কী হলো? তুমি নবী (সা.)-এর সাথে কথা বলছ, কিন্তু তিনি তোমার সাথে কথা বলছেন না?" আমরা বুঝলাম যে তাঁর উপর ওহী নাযিল হচ্ছে। (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর তিনি তাঁর শরীর থেকে ঘাম মুছে ফেললেন।

এরপর তিনি বললেন, "প্রশ্নকারী কোথায়?" মনে হলো তিনি লোকটির প্রশংসা করলেন। তারপর তিনি বললেন, "আসলে ভালো জিনিস খারাপ কিছু নিয়ে আসে না। আর বসন্তকালে যে ঘাস জন্মায়, তা (পশুর জন্য) হয় মেরে ফেলে, নয়তো মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে যায়, তবে সবুজ ঘাস খাওয়া প্রাণী ছাড়া। সে (প্রাণী) এমনভাবে খায় যে যখন তার পাঁজর ফুলে ওঠে, তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে দাঁড়ায়, মল-মূত্র ত্যাগ করে এবং আবার চারণভূমিতে ফিরে যায়। আর এই সম্পদ হলো সবুজ ও মিষ্টি। সুতরাং, যে মুসলিম এই সম্পদ থেকে মিসকিন, ইয়াতিম ও মুসাফিরকে দান করে, তার জন্য এটি কতই না উত্তম সঙ্গী!"

অথবা নবী (সা.) যেমন বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এই সম্পদ গ্রহণ করে, সে এমন ব্যক্তির মতো যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর কিয়ামতের দিন এই সম্পদ তার বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে।" (বুখারি: ১৪৬৫)

750 - عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنٍ مَسْعُودٍ رضي الله عنهما: حَدِيْثُهَا تَقَدَّمَ قّرِيْبًا، وَقَالَتْ فِيْ هذِهِ الرِّوَايَةِ: فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى الْبَابِ حَاجَتُهَا مِثْلُ حَاجَتِي، فَمَرَّ عَلَيْنَا بِلالٌ
⦗ص: 217⦘ فَقُلْنَا: سَلِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ لِي فِي حَجْرِي؟ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «نَعَمْ لَهَا أَجْرَانِ: أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ». (بخاري: 1466)

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.)-এর স্ত্রী যায়নাব (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি এই বর্ণনায় বলেছেন: আমি নবী (সা.)-এর কাছে গেলাম। সেখানে দরজায় আনসারদের এক মহিলাকে পেলাম, যার প্রয়োজন আমার প্রয়োজনের মতোই ছিল। তখন আমাদের পাশ দিয়ে বিলাল (রা.) যাচ্ছিলেন। আমরা বললাম: আপনি নবী (সা.)-কে জিজ্ঞেস করুন—আমার স্বামী এবং আমার তত্ত্বাবধানে থাকা এতিমদের জন্য আমি যা খরচ করি, তা কি আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে (সদকা হিসেবে)? বিলাল (রা.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (সা.) বললেন: "হ্যাঁ, তার জন্য দুটি সওয়াব রয়েছে: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকার সওয়াব।"

751 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ؟ إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ. فَقَالَ: «أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ». (بخاري: 1467)

উম্মু সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আবু সালামার সন্তানদের জন্য খরচ করলে কি আমি সওয়াব পাব? তারা তো আমারই সন্তান।" তিনি বললেন, "তাদের উপর খরচ করো। তুমি তাদের জন্য যা খরচ করবে, তার সওয়াব তুমি পাবে।"

752 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّدَقَةِ فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا، قَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَا». (بخاري: 1468)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) সাদাকা (যাকাত) দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তখন বলা হলো: ইবনু জামিল, খালিদ ইবনু ওয়ালিদ এবং আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (সাদাকা দিতে) অস্বীকার করেছেন।

তখন নবী (সা.) বললেন: ইবনু জামিল কেন (সাদাকা দিতে) নারাজ, তার কারণ শুধু এই যে, সে গরিব ছিল, এরপর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাকে সম্পদশালী করেছেন। আর খালিদের ব্যাপার হলো, তোমরা খালিদের প্রতি অবিচার করছো। সে তার বর্মগুলো এবং যুদ্ধ সরঞ্জাম আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে রেখেছে। আর আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব তো আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর চাচা। সুতরাং, এই সাদাকা তার জন্য (ছাড়) এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ (সাদাকা) তার জন্য (ছাড় দেওয়া হলো)।

753 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: إِنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ: «مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ». (بخاري: 1469)

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত। আনসারদের কিছু লোক আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর কাছে চাইল। তিনি তাদের দিলেন। এরপর তারা আবার চাইল, তিনি তাদের দিলেন। এরপর তারা আবার চাইল, তিনি তাদের দিলেন। এভাবে তাঁর কাছে যা কিছু ছিল, তা শেষ হয়ে গেল। তখন তিনি বললেন, "আমার কাছে যে কল্যাণকর সম্পদই থাকুক না কেন, আমি তা তোমাদের থেকে কখনো লুকিয়ে রাখব না। আর যে ব্যক্তি (চাওয়া থেকে) পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন। আর যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল করে দেন। ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও প্রশস্ত দান আর কাউকে দেওয়া হয়নি।" (বুখারী: ১৪৬৯)

754 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ». (بخاري: 1470)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের কেউ তার দড়ি নেবে এবং পিঠে করে কাঠ সংগ্রহ করে আনবে, এটা তার জন্য উত্তম—কোনো লোকের কাছে গিয়ে তার কাছে কিছু চাওয়ার চেয়ে, সে দিক বা না দিক।"