795 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ الْنَبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا مُوسَى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي». (بخاري: 1555)


• قَالَ جَابِرٌ رضي الله عنه: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا رضي الله عنه أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ. وَذَكَرَ قَوْلَ سُرَاقَةَ. (1557)

৭৯৫ - ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: "আর মূসা (আ.)-এর কথা, যেন আমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছি—যখন তিনি উপত্যকায় নামছিলেন এবং তালবিয়া পাঠ করছিলেন।" (বুখারী: ১৫৫৫)

• জাবির (রা.) বলেন: নবী (সা.) আলী (রা.)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তিনি যেন তাঁর ইহরামের ওপর বহাল থাকেন। আর তিনি সুরাকা (রা.)-এর বক্তব্যও উল্লেখ করেন। (১৫৫৭)

796 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمٍ بِالْيَمَنِ فَجِئْتُ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ: «بِمَا أَهْلَلْتَ»؟ قُلْتُ: أَهْلَلْتُ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: «هَلْ مَعَكَ مِنْ هَدْيٍ»؟ قُلْتُ: لا. فَأَمَرَنِي فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَحْلَلْتُ، فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي، فَمَشَطَتْنِي، أَوْ غَسَلَتْ رَأْسِي. فَقَدِمَ عُمَرُ رضي الله عنه، فَقَالَ: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ، قَالَ اللَّهُ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للَّه} وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ. (بخاري: 1559)

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) আমাকে ইয়েমেনের একটি গোত্রের কাছে পাঠিয়েছিলেন। এরপর আমি যখন এলাম, তখন তিনি বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কিসের নিয়তে ইহরাম করেছ?" আমি বললাম: "আমি নবী (সা.)-এর ইহরামের মতোই ইহরাম করেছি।" তিনি বললেন: "তোমার সাথে কি কোনো কুরবানির পশু (হাদী) আছে?" আমি বললাম: "না।" তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন। আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা-মারওয়ার সাঈ করলাম। এরপর তিনি আমাকে হালাল হয়ে যেতে (ইহরাম মুক্ত হতে) নির্দেশ দিলেন। এরপর আমি আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম। সে আমার চুল আঁচড়ে দিল অথবা আমার মাথা ধুয়ে দিল। এরপর উমার (রা.) এলেন এবং বললেন: যদি আমরা আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি, তবে তা আমাদেরকে (হজ ও উমরাহ) পূর্ণ করতে নির্দেশ দেয়। আল্লাহ বলেছেন: "আর তোমরা আল্লাহর জন্য হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো।" আর যদি আমরা নবী (সা.)-এর সুন্নাত অনুসরণ করি, তবে তিনি কুরবানির পশু যবেহ না করা পর্যন্ত হালাল হননি। (বুখারী: ১৫৫৯)

797 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: وَحَدِيْثُهَا فِي الْحَجِّ قّدْ تَقَدَّمَ، قَالَتْ فِيْ هذِهِ الرِّوَايَةِ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَلَيَالِيَ الْحَجِّ وَحُرُمِ الْحَجِّ، فَنَزَلْنَا بِسَرِفَ، قَالَتْ: فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: «مَنْ لَمْ
⦗ص: 230⦘ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْيٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَلا». قَالَتْ: فَالآخِذُ بِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا مِنْ أَصْحَابِهِ، قَالَتْ: فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَكَانُوا أَهْلَ قُوَّةٍ وَكَانَ مَعَهُمُ الْهَدْيُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الْعُمْرَةِ. وَذَكَرَتْ بَاقِيَ الْحَدِيْثِ. (بخاري: 1560)

৭৯৭ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি এই বর্ণনায় বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে হজ্বের মাসগুলোতে, হজ্বের রাতগুলোতে এবং হজ্বের ইহরামের অবস্থায় (মক্কার উদ্দেশ্যে) বের হলাম। এরপর আমরা 'সারিফ' নামক স্থানে অবতরণ করলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের কাছে গেলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) নেই, আর সে যদি এটিকে উমরায় পরিণত করতে চায়, তবে সে যেন তা করে। আর যার সাথে হাদী আছে, সে যেন তা না করে।" তিনি বলেন: তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে কেউ কেউ এই নির্দেশ গ্রহণ করলেন এবং কেউ কেউ তা বর্জন করলেন। তিনি বলেন: কিন্তু আল্লাহর রাসূল (সা.) এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্যে যারা শক্তিশালী ছিলেন, তাদের সাথে হাদী ছিল। তাই তারা উমরাহ করতে পারলেন না। এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন। (বুখারী: ১৫৬০)

798 - وَعَنْهَا رضي الله عنها فِيْ رِوَايَةٍ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلا نُرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ، وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فَأَحْلَلْنَ، قَالَتْ صَفِيَّةُ: مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَهُمْ قَالَ: «عَقْرَى حَلْقَى أَوَمَا طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ»؟ قَالَتْ: قُلْتُ: بَلَى قَالَ: «لا بَأْسَ انْفِرِي». (بخاري: 1561)

৭৯৮ - তাঁদের (রা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেছেন: আমরা নবী (সা.)-এর সাথে বের হলাম, আর আমরা শুধু এটাই মনে করছিলাম যে এটা হজ্জ। যখন আমরা পৌঁছলাম, তখন আমরা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম। এরপর নবী (সা.) তাদের নির্দেশ দিলেন, যারা কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে আনেনি, তারা যেন ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যায়। ফলে যারা হাদী সাথে আনেনি, তারা হালাল হয়ে গেল। তাঁর স্ত্রীরাও হাদী আনেননি, তাই তারাও হালাল হয়ে গেলেন। সাফিয়্যা (রা.) বললেন: আমার মনে হয় আমিই তাদের আটকে রাখব (দেরি করাব)। তিনি বললেন: "আশ্চর্য! তুমি কি কুরবানীর দিন তাওয়াফ করোনি?" তিনি বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ, করেছি। তিনি বললেন: "তাহলে কোনো সমস্যা নেই, তুমি রওনা হতে পারো।" (বুখারী: ১৫৬১)

799 - وَعَنْهَا رضي الله عنها فِيْ رِوَايَةٍ أُخْرَى قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ. (بخاري: 1562)

৭৯৯ - তিনি (রা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেছেন: আমরা বিদায় হজের বছর আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে বের হয়েছিলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ শুধু উমরার ইহরাম বাঁধল, আবার কেউ কেউ হজ ও উমরাহ উভয়ের জন্য ইহরাম বাঁধল, আর কেউ কেউ শুধু হজের জন্য ইহরাম বাঁধল। আল্লাহর রাসূল (সা.) হজের জন্য ইহরাম বাঁধলেন। যারা শুধু হজের জন্য ইহরাম বেঁধেছিল অথবা হজ ও উমরাহকে একত্রে মিলিয়েছিল (কিরান), তারা কুরবানীর দিন (দশই যিলহজ) না আসা পর্যন্ত হালাল হয়নি (ইহরাম থেকে মুক্ত হয়নি)। (বুখারী: ১৫৬২)

800 - عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه: أَنَّهُ نْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا: لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، قَالَ: مَا كُنْتُ لأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِ أَحَدٍ. (بخاري: 1563)

উসমান (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি মুত'আ হজ এবং হজ ও উমরা একসাথে করা থেকে নিষেধ করেছিলেন। যখন আলী (রা.) দেখলেন, তখন তিনি (উমরা ও হজ) দুটির জন্যই ইহরাম বাঁধলেন এবং বললেন: "লাব্বাইকা বি-উমরাতিন ওয়া হাজ্জাতিন" (আমি উমরা ও হজের জন্য উপস্থিত)। তিনি (আলী) বললেন: আমি কারো কথার জন্য নবী (সা.)-এর সুন্নাত ছেড়ে দিতে পারি না। (বুখারি: ১৫৬৩)

801 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَا الدَّبَرْ وَعَفَا الأَثَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ
⦗ص: 231⦘ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: «حِلٌّ كُلُّهُ». (بخاري: 1564)

৮০১ - ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা মনে করত যে হজের মাসগুলোতে উমরাহ করা পৃথিবীর নিকৃষ্টতম পাপগুলোর মধ্যে একটি। আর তারা মুহাররাম মাসকে সফর মাস বানিয়ে নিত। তারা বলত: যখন পিঠের ক্ষত সেরে যাবে, পথের চিহ্ন মুছে যাবে এবং সফর মাস শেষ হয়ে যাবে, কেবল তখনই উমরাহকারীর জন্য উমরাহ হালাল হবে। নবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীগণ যিলহজ মাসের চার তারিখ সকালে হজের ইহরাম বেঁধে (তালবিয়া পাঠ করতে করতে) মক্কায় এলেন। তখন তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা সেটিকে উমরাহতে পরিণত করেন। এটা তাঁদের কাছে খুব কঠিন মনে হলো। তাই তাঁরা বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেমন হালাল হওয়া?” তিনি বললেন, “সম্পূর্ণ হালাল হওয়া।” (বুখারী: ১৫৬৪)

802 - عَنْ حَفْصَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قَالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ». (بخاري: 1566)

নবী (সা.)-এর স্ত্রী হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহর রাসূল, কী ব্যাপার যে লোকেরা উমরাহ করে ইহরাম থেকে হালাল হয়ে গেল, কিন্তু আপনি আপনার উমরাহ করার পরও হালাল হলেন না?" তিনি (সা.) বললেন: "আমি আমার চুল আঠালো করে নিয়েছি (বা জট পাকিয়েছি) এবং আমার কুরবানির পশুকে চিহ্নিত করেছি। তাই আমি কুরবানি না করা পর্যন্ত ইহরাম থেকে হালাল হবো না।"

803 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ التَّمَتُعِ وَقَالَ: نَهَانِيْ نَاسٌ عَنْهُ، فَأَمَرَهُ بِهِ، قَالَ الرَّجُلُ: فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا يَقُولُ لِي: حَجٌّ مَبْرُورٌ وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. (بخاري: 1576)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি তাঁকে তামাত্তু' (হজ্জ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। লোকটি বলল, কিছু লোক আমাকে তা করতে নিষেধ করেছে। তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) তাকে তা করার নির্দেশ দিলেন। লোকটি বলল, এরপর আমি স্বপ্নে দেখলাম, যেন একজন লোক আমাকে বলছে: 'হাজ্জুন মাবরূরুন ওয়া উমরাতুন মুতাক্বাব্বালাহ' (অর্থাৎ, কবুল হওয়া হজ্জ এবং কবুল হওয়া উমরাহ)। তখন আমি ইবনু আব্বাসকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: এটা তো নবী (সা.)-এর সুন্নাত।

804 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا، فَقَالَ لَهُمْ: «أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلالًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ، وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً». فَقَالُوا: كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ؟ فَقَالَ: «افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ، وَلَكِنْ لا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ». فَفَعَلُوا. (بخاري: 1568)

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সা.)-এর সাথে হজ্জ করেছিলেন। সেদিন তিনি (সা.) তাঁর সাথে কুরবানির পশু (বদন) নিয়ে গিয়েছিলেন। সাহাবীরা তখন ইফরাদ হজ্জের জন্য ইহরাম বেঁধেছিলেন।

তখন তিনি (সা.) তাঁদের বললেন: "তোমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সাঈ করে তোমাদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাও এবং চুল ছোট করো। এরপর তোমরা হালাল অবস্থায় থাকো। যখন তারবিয়ার দিন (যিলহজ্জ মাসের আট তারিখ) আসবে, তখন তোমরা হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধবে। আর তোমরা যে হজ্জের নিয়ত করে এসেছো, সেটাকে 'তামাত্তু' হজ্জ বানিয়ে নাও।"

তাঁরা বললেন: "আমরা তো হজ্জের নাম নিয়েছি (নিয়ত করেছি), তাহলে কীভাবে সেটাকে তামাত্তু বানাবো?"

তিনি (সা.) বললেন: "আমি তোমাদের যা আদেশ করেছি, তাই করো। যদি আমি কুরবানির পশু সাথে না আনতাম, তাহলে আমি তোমাদের যা আদেশ করেছি, আমিও ঠিক তাই করতাম। কিন্তু আমার জন্য ইহরামের কারণে যা হারাম হয়েছে, তা ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না কুরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছায় (অর্থাৎ জবাই না হয়)।"

এরপর তাঁরা তাই করলেন।

805 - عَنْ عِمْرَانَ رضي الله عنه قَالَ: تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ الْقُرْآنُ، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ. (بخاري: 1571)

ইমরান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সময়ে তামাত্তু' করেছিলাম। এরপর কুরআন নাযিল হলো। (কিন্তু পরে) একজন লোক তার নিজের মতানুসারে যা খুশি তাই বলল।

806 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ، وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى. (بخاري: 1575)


• عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا بُنِيَتِ الكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعَبَّاسٌ يَنْقُلَانِ الحِجَارَةَ، فَقَالَ العَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى رَقَبَتِكَ، فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: «أَرِنِي إِزَارِي» فَشَدَّهُ عَلَيْهِ. (1582) وفي رواية: «إِزَارِي إِزَارِي» (3829)

৮০৬ - ইব্‌ন উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সা.) কাদা নামক স্থান দিয়ে মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন। এটি ছিল বাতহা (উপত্যকা)-এর উঁচু গিরিপথ। আর তিনি নিচের গিরিপথ দিয়ে বের হয়েছিলেন। (বুখারী: ১৫৭৫)

• জাবির ইব্‌ন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কা'বা নির্মাণ করা হচ্ছিল, তখন নবী (সা.) এবং আব্বাস (রা.) পাথর বহন করছিলেন। আব্বাস (রা.) নবী (সা.)-কে বললেন, "আপনার লুঙ্গিটি আপনার কাঁধের ওপর রাখুন (যাতে পাথর বহনে সুবিধা হয়)।" (এটি শোনার পর) তিনি মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন এবং তাঁর চোখ আকাশের দিকে স্থির হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন, "আমার লুঙ্গিটি আমাকে দেখান।" তারপর তিনি সেটি পরে নিলেন। (বুখারী: ১৫৮২) অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেছিলেন, "আমার লুঙ্গি! আমার লুঙ্গি!" (৩৮২৯)

807 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَدْرِ، أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ؟ قَالَ: «إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ». قُلْتُ: فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا؟ قَالَ: «فَعَلَ ذَلِكَ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ بِالأَرْضِ». (بخاري: 1584)

৮০৭ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে 'জাদর' (হাতিম) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, এটা কি বাইতুল্লাহর (কা'বার) অংশ?

তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

আমি বললাম, তাহলে তারা কেন এটাকে ঘরের ভেতরে অন্তর্ভুক্ত করলো না?

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তোমার কওমের (কুরাইশদের) কাছে খরচের অভাব ছিল।"

আমি বললাম, তাহলে এর দরজা এত উঁচু কেন করা হলো?

তিনি বললেন, "তোমার কওম এটা করেছে, যেন তারা যাকে ইচ্ছা প্রবেশ করাতে পারে এবং যাকে ইচ্ছা নিষেধ করতে পারে। আর যদি তোমার কওম জাহিলিয়াতের সময় থেকে নতুন ইসলাম গ্রহণ না করতো, তাহলে আমি ভয় পেতাম যে তাদের মন এটাকে অপছন্দ করবে—যদি আমি 'জাদর' (হাতিম)-কে ঘরের ভেতরে ঢুকিয়ে দিতাম এবং এর দরজা মাটির সমতলে করে দিতাম।"

808 - وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْهَا رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْلا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَأَلْزَقْتُهُ بِالأَرْضِ وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا، فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ». (بخاري: 1586)

তাঁর (আয়েশা) (রা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, নবী (সা.) বলেছেন: "যদি তোমার গোত্রের লোকেরা সদ্য জাহিলিয়াত (অন্ধকার যুগ) থেকে বেরিয়ে না আসতো, তাহলে আমি কা'বা ঘর ভেঙে ফেলার নির্দেশ দিতাম। এরপর এর থেকে যা বাদ দেওয়া হয়েছে, তা এর ভেতরে ঢুকিয়ে দিতাম। আর আমি এটিকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিতাম এবং এর জন্য দুটি দরজা তৈরি করতাম—একটি পূর্ব দিকে এবং একটি পশ্চিম দিকে। এভাবে আমি এটিকে ইব্রাহিম (আ.)-এর ভিত্তিমূলে পৌঁছে দিতাম।"

809 - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ فَقَالَ: «وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ، أَوْ دُورٍ»؟ وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلا عَلِيٌّ رضي الله عنهما شَيْئًا، لأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ. (بخاري: 1588)

৮০৯ - উসামা ইবনু যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), মক্কায় আপনার বাড়িতে আপনি কোথায় অবস্থান করবেন?"
তিনি বললেন: "আকীল কি কোনো ঘর বা বাড়ি অবশিষ্ট রেখেছে?"
(কারণ হলো, আকীল এবং তালিবই আবূ তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল। কিন্তু জা'ফর এবং আলী (রা.) তাঁর (আবূ তালিবের) কোনো কিছুর উত্তরাধিকারী হননি। কারণ তাঁরা দুজন (জা'ফর ও আলী) ছিলেন মুসলিম, আর আকীল ও তালিব ছিল কাফির।)

810 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَادَ قُدُومَ مَكَّةَ: «مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ». يَعْنِي ذَلِكَ الْمُحَصَّبَ، وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَوْ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لا يُنَاكِحُوهُمْ وَلا يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. (بخاري: 1590)

৮১০ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) যখন মক্কায় প্রবেশ করার ইচ্ছা করলেন, তখন বললেন: "ইন শা আল্লাহ, আগামীকাল আমাদের বিশ্রামস্থল হবে বনু কিনানার উপত্যকায়, যেখানে তারা কুফরীর (অবিশ্বাসের) উপর শপথ করেছিল।"

এর দ্বারা তিনি মুহাসসাব নামক স্থানকে বুঝিয়েছেন। কারণ কুরাইশ ও কিনানা গোত্র বনু হাশিম এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের (অথবা বনু মুত্তালিবের) বিরুদ্ধে এই মর্মে জোটবদ্ধ হয়েছিল যে, তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না এবং বেচাকেনা করবে না, যতক্ষণ না তারা নবী (সা.)-কে তাদের হাতে তুলে দেয়।

811 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ». (بخاري: 1591)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: হাবশার (আবিসিনিয়ার) সরু পায়ের অধিকারী একজন লোক কাবা ঘর ভেঙে ফেলবে। (বুখারি: ১৫৯১)

812 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ، فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ رَمَضَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ». (بخاري: 1592)

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রমজান ফরজ হওয়ার আগে লোকেরা আশুরার দিন রোজা রাখত। আর এই দিনেই কাবা ঘরকে (গিলাফ দিয়ে) আবৃত করা হতো। এরপর যখন আল্লাহ রমজানকে ফরজ করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "যে ব্যক্তি রোজা রাখতে চায়, সে যেন রোজা রাখে। আর যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দিতে চায়, সে যেন ছেড়ে দেয়।" (বুখারি: ১৫৯২)

813 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ». (بخاري: 1593)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “ইয়াজুজ ও মাজুজের বের হওয়ার পরেও বাইতুল্লাহর হজ্জ ও উমরাহ অবশ্যই করা হবে।”

814 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا». (بخاري: 1595)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: “আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছি—একজন কালো, যার পা দুটো ফাঁকা ফাঁকা। সে পাথর ধরে ধরে তা উপড়ে ফেলছে।”