801 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَا الدَّبَرْ وَعَفَا الأَثَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ
⦗ص: 231⦘ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحِلِّ؟ قَالَ: «حِلٌّ كُلُّهُ». (بخاري: 1564)

৮০১ - ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা মনে করত যে হজের মাসগুলোতে উমরাহ করা পৃথিবীর নিকৃষ্টতম পাপগুলোর মধ্যে একটি। আর তারা মুহাররাম মাসকে সফর মাস বানিয়ে নিত। তারা বলত: যখন পিঠের ক্ষত সেরে যাবে, পথের চিহ্ন মুছে যাবে এবং সফর মাস শেষ হয়ে যাবে, কেবল তখনই উমরাহকারীর জন্য উমরাহ হালাল হবে। নবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীগণ যিলহজ মাসের চার তারিখ সকালে হজের ইহরাম বেঁধে (তালবিয়া পাঠ করতে করতে) মক্কায় এলেন। তখন তিনি তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা সেটিকে উমরাহতে পরিণত করেন। এটা তাঁদের কাছে খুব কঠিন মনে হলো। তাই তাঁরা বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেমন হালাল হওয়া?” তিনি বললেন, “সম্পূর্ণ হালাল হওয়া।” (বুখারী: ১৫৬৪)

802 - عَنْ حَفْصَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟ قَالَ: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ». (بخاري: 1566)

নবী (সা.)-এর স্ত্রী হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহর রাসূল, কী ব্যাপার যে লোকেরা উমরাহ করে ইহরাম থেকে হালাল হয়ে গেল, কিন্তু আপনি আপনার উমরাহ করার পরও হালাল হলেন না?" তিনি (সা.) বললেন: "আমি আমার চুল আঠালো করে নিয়েছি (বা জট পাকিয়েছি) এবং আমার কুরবানির পশুকে চিহ্নিত করেছি। তাই আমি কুরবানি না করা পর্যন্ত ইহরাম থেকে হালাল হবো না।"

803 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ التَّمَتُعِ وَقَالَ: نَهَانِيْ نَاسٌ عَنْهُ، فَأَمَرَهُ بِهِ، قَالَ الرَّجُلُ: فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلًا يَقُولُ لِي: حَجٌّ مَبْرُورٌ وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. (بخاري: 1576)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি তাঁকে তামাত্তু' (হজ্জ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। লোকটি বলল, কিছু লোক আমাকে তা করতে নিষেধ করেছে। তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) তাকে তা করার নির্দেশ দিলেন। লোকটি বলল, এরপর আমি স্বপ্নে দেখলাম, যেন একজন লোক আমাকে বলছে: 'হাজ্জুন মাবরূরুন ওয়া উমরাতুন মুতাক্বাব্বালাহ' (অর্থাৎ, কবুল হওয়া হজ্জ এবং কবুল হওয়া উমরাহ)। তখন আমি ইবনু আব্বাসকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: এটা তো নবী (সা.)-এর সুন্নাত।

804 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا، فَقَالَ لَهُمْ: «أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلالًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ، وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً». فَقَالُوا: كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ؟ فَقَالَ: «افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلا أَنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ، وَلَكِنْ لا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ». فَفَعَلُوا. (بخاري: 1568)

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী (সা.)-এর সাথে হজ্জ করেছিলেন। সেদিন তিনি (সা.) তাঁর সাথে কুরবানির পশু (বদন) নিয়ে গিয়েছিলেন। সাহাবীরা তখন ইফরাদ হজ্জের জন্য ইহরাম বেঁধেছিলেন।

তখন তিনি (সা.) তাঁদের বললেন: "তোমরা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ও সাফা-মারওয়ার সাঈ করে তোমাদের ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাও এবং চুল ছোট করো। এরপর তোমরা হালাল অবস্থায় থাকো। যখন তারবিয়ার দিন (যিলহজ্জ মাসের আট তারিখ) আসবে, তখন তোমরা হজ্জের জন্য ইহরাম বাঁধবে। আর তোমরা যে হজ্জের নিয়ত করে এসেছো, সেটাকে 'তামাত্তু' হজ্জ বানিয়ে নাও।"

তাঁরা বললেন: "আমরা তো হজ্জের নাম নিয়েছি (নিয়ত করেছি), তাহলে কীভাবে সেটাকে তামাত্তু বানাবো?"

তিনি (সা.) বললেন: "আমি তোমাদের যা আদেশ করেছি, তাই করো। যদি আমি কুরবানির পশু সাথে না আনতাম, তাহলে আমি তোমাদের যা আদেশ করেছি, আমিও ঠিক তাই করতাম। কিন্তু আমার জন্য ইহরামের কারণে যা হারাম হয়েছে, তা ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না কুরবানির পশু তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছায় (অর্থাৎ জবাই না হয়)।"

এরপর তাঁরা তাই করলেন।

805 - عَنْ عِمْرَانَ رضي الله عنه قَالَ: تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ الْقُرْآنُ، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ. (بخاري: 1571)

ইমরান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সময়ে তামাত্তু' করেছিলাম। এরপর কুরআন নাযিল হলো। (কিন্তু পরে) একজন লোক তার নিজের মতানুসারে যা খুশি তাই বলল।

806 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ، وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى. (بخاري: 1575)


• عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا بُنِيَتِ الكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعَبَّاسٌ يَنْقُلَانِ الحِجَارَةَ، فَقَالَ العَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى رَقَبَتِكَ، فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: «أَرِنِي إِزَارِي» فَشَدَّهُ عَلَيْهِ. (1582) وفي رواية: «إِزَارِي إِزَارِي» (3829)

৮০৬ - ইব্‌ন উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সা.) কাদা নামক স্থান দিয়ে মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন। এটি ছিল বাতহা (উপত্যকা)-এর উঁচু গিরিপথ। আর তিনি নিচের গিরিপথ দিয়ে বের হয়েছিলেন। (বুখারী: ১৫৭৫)

• জাবির ইব্‌ন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কা'বা নির্মাণ করা হচ্ছিল, তখন নবী (সা.) এবং আব্বাস (রা.) পাথর বহন করছিলেন। আব্বাস (রা.) নবী (সা.)-কে বললেন, "আপনার লুঙ্গিটি আপনার কাঁধের ওপর রাখুন (যাতে পাথর বহনে সুবিধা হয়)।" (এটি শোনার পর) তিনি মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন এবং তাঁর চোখ আকাশের দিকে স্থির হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন, "আমার লুঙ্গিটি আমাকে দেখান।" তারপর তিনি সেটি পরে নিলেন। (বুখারী: ১৫৮২) অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেছিলেন, "আমার লুঙ্গি! আমার লুঙ্গি!" (৩৮২৯)

807 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَدْرِ، أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟ قَالَ: «نَعَمْ». قُلْتُ: فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ؟ قَالَ: «إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ». قُلْتُ: فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا؟ قَالَ: «فَعَلَ ذَلِكَ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ بِالأَرْضِ». (بخاري: 1584)

৮০৭ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে 'জাদর' (হাতিম) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, এটা কি বাইতুল্লাহর (কা'বার) অংশ?

তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

আমি বললাম, তাহলে তারা কেন এটাকে ঘরের ভেতরে অন্তর্ভুক্ত করলো না?

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তোমার কওমের (কুরাইশদের) কাছে খরচের অভাব ছিল।"

আমি বললাম, তাহলে এর দরজা এত উঁচু কেন করা হলো?

তিনি বললেন, "তোমার কওম এটা করেছে, যেন তারা যাকে ইচ্ছা প্রবেশ করাতে পারে এবং যাকে ইচ্ছা নিষেধ করতে পারে। আর যদি তোমার কওম জাহিলিয়াতের সময় থেকে নতুন ইসলাম গ্রহণ না করতো, তাহলে আমি ভয় পেতাম যে তাদের মন এটাকে অপছন্দ করবে—যদি আমি 'জাদর' (হাতিম)-কে ঘরের ভেতরে ঢুকিয়ে দিতাম এবং এর দরজা মাটির সমতলে করে দিতাম।"

808 - وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْهَا رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْلا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَأَلْزَقْتُهُ بِالأَرْضِ وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا، فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ». (بخاري: 1586)

তাঁর (আয়েশা) (রা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, নবী (সা.) বলেছেন: "যদি তোমার গোত্রের লোকেরা সদ্য জাহিলিয়াত (অন্ধকার যুগ) থেকে বেরিয়ে না আসতো, তাহলে আমি কা'বা ঘর ভেঙে ফেলার নির্দেশ দিতাম। এরপর এর থেকে যা বাদ দেওয়া হয়েছে, তা এর ভেতরে ঢুকিয়ে দিতাম। আর আমি এটিকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিতাম এবং এর জন্য দুটি দরজা তৈরি করতাম—একটি পূর্ব দিকে এবং একটি পশ্চিম দিকে। এভাবে আমি এটিকে ইব্রাহিম (আ.)-এর ভিত্তিমূলে পৌঁছে দিতাম।"

809 - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ فَقَالَ: «وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ، أَوْ دُورٍ»؟ وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلا عَلِيٌّ رضي الله عنهما شَيْئًا، لأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ. (بخاري: 1588)

৮০৯ - উসামা ইবনু যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), মক্কায় আপনার বাড়িতে আপনি কোথায় অবস্থান করবেন?"
তিনি বললেন: "আকীল কি কোনো ঘর বা বাড়ি অবশিষ্ট রেখেছে?"
(কারণ হলো, আকীল এবং তালিবই আবূ তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল। কিন্তু জা'ফর এবং আলী (রা.) তাঁর (আবূ তালিবের) কোনো কিছুর উত্তরাধিকারী হননি। কারণ তাঁরা দুজন (জা'ফর ও আলী) ছিলেন মুসলিম, আর আকীল ও তালিব ছিল কাফির।)

810 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَادَ قُدُومَ مَكَّةَ: «مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ». يَعْنِي ذَلِكَ الْمُحَصَّبَ، وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَوْ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لا يُنَاكِحُوهُمْ وَلا يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. (بخاري: 1590)

৮১০ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) যখন মক্কায় প্রবেশ করার ইচ্ছা করলেন, তখন বললেন: "ইন শা আল্লাহ, আগামীকাল আমাদের বিশ্রামস্থল হবে বনু কিনানার উপত্যকায়, যেখানে তারা কুফরীর (অবিশ্বাসের) উপর শপথ করেছিল।"

এর দ্বারা তিনি মুহাসসাব নামক স্থানকে বুঝিয়েছেন। কারণ কুরাইশ ও কিনানা গোত্র বনু হাশিম এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের (অথবা বনু মুত্তালিবের) বিরুদ্ধে এই মর্মে জোটবদ্ধ হয়েছিল যে, তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করবে না এবং বেচাকেনা করবে না, যতক্ষণ না তারা নবী (সা.)-কে তাদের হাতে তুলে দেয়।

811 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ». (بخاري: 1591)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: হাবশার (আবিসিনিয়ার) সরু পায়ের অধিকারী একজন লোক কাবা ঘর ভেঙে ফেলবে। (বুখারি: ১৫৯১)

812 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ، فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ رَمَضَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ». (بخاري: 1592)

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রমজান ফরজ হওয়ার আগে লোকেরা আশুরার দিন রোজা রাখত। আর এই দিনেই কাবা ঘরকে (গিলাফ দিয়ে) আবৃত করা হতো। এরপর যখন আল্লাহ রমজানকে ফরজ করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "যে ব্যক্তি রোজা রাখতে চায়, সে যেন রোজা রাখে। আর যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দিতে চায়, সে যেন ছেড়ে দেয়।" (বুখারি: ১৫৯২)

813 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ». (بخاري: 1593)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “ইয়াজুজ ও মাজুজের বের হওয়ার পরেও বাইতুল্লাহর হজ্জ ও উমরাহ অবশ্যই করা হবে।”

814 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا». (بخاري: 1595)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: “আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছি—একজন কালো, যার পা দুটো ফাঁকা ফাঁকা। সে পাথর ধরে ধরে তা উপড়ে ফেলছে।”

815 - عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه: أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ. (بخاري: 1597)

উমার (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি হাজরে আসওয়াদের (কালো পাথরের) কাছে এলেন এবং তাতে চুম্বন করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে তুমি একটি পাথর—তুমি কারো ক্ষতিও করতে পারো না, আর কারো উপকারও করতে পারো না। আর আমি যদি নবী (সা.)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমিও তোমাকে চুম্বন করতাম না।"

816 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكَعْبَةَ؟ قَالَ: لا. (بخاري: 1600)

৮১৬. আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) উমরাহ পালন করলেন। এরপর তিনি কা'বা ঘরের তাওয়াফ করলেন এবং মাকামে ইবরাহীমের পেছনে দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাঁর সাথে এমন লোক ছিল যারা তাঁকে মানুষের ভিড় থেকে আড়াল করে রেখেছিল। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, আল্লাহর রাসূল (সা.) কি কা'বা ঘরে প্রবেশ করেছিলেন? তিনি বললেন, না। (বুখারী: ১৬০০)

817 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا الأَزْلامُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُمَا لَمْ يَسْتَقْسِمَا بِهَا قَطُّ». فَدَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ. (بخاري: 1601)

৮১৭ - ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) যখন (মক্কায়) এলেন, তখন তিনি বাইতুল্লাহতে (কাবা ঘরে) প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন, কারণ তার ভেতরে মূর্তি ছিল। তাই তিনি সেগুলোকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বের করে দেওয়া হলো। তারা ইবরাহীম (আ.) ও ইসমাঈল (আ.)-এর এমন ছবি বের করল, যাদের হাতে ভাগ্য নির্ণয়ের তীর (আযলাম) ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! আল্লাহর কসম! তারা অবশ্যই জানে যে, তাঁরা (ইবরাহীম ও ইসমাঈল) কখনোই এর মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি।" এরপর তিনি বাইতুল্লাহতে প্রবেশ করলেন এবং এর বিভিন্ন কোণে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বললেন, কিন্তু এর ভেতরে সালাত আদায় করলেন না। (বুখারী: ১৬০১)

818 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُه، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاثَةَ وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ. (بخاري: 1602)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) এবং তাঁর সাহাবীরা (মক্কায়) এলেন। তখন মুশরিকরা বলল: তিনি তোমাদের কাছে আসছেন, কিন্তু ইয়াসরিবের (মদীনার) জ্বরের কারণে তারা দুর্বল হয়ে পড়েছেন। তখন নবী (সা.) তাঁদেরকে আদেশ করলেন যেন তাঁরা (তাওয়াফের) প্রথম তিন চক্করে দ্রুত পদক্ষেপে চলেন ('রামল' করেন) এবং দুই রুকনের মধ্যবর্তী স্থানে স্বাভাবিকভাবে হাঁটেন। সমস্ত চক্করেই 'রামল' করার আদেশ দিতে তাঁকে কেবল সাহাবীদের প্রতি দয়া করাই (তাঁদের কষ্ট লাঘব করাই) বিরত রেখেছিল।

819 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ. (بخاري: 1603)

৮১৯ - ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে দেখেছি, যখন তিনি মক্কায় আগমন করতেন, তখন তাওয়াফ শুরু করার সময় হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার পর সাতটি চক্করের মধ্যে প্রথম তিনটি চক্কর দ্রুত গতিতে চলতেন। (বুখারী: ১৬০৩)

820 - عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: أَنَّهُ قَالَ: فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ، إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ. (بخاري: 1605)

উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এখন আমাদের রামল (তাওয়াফের সময় দ্রুত হাঁটা) করার কী দরকার? আমরা তো এর মাধ্যমে মুশরিকদেরকে (আমাদের শক্তি) দেখাতাম। অথচ আল্লাহ তাদের ধ্বংস করে দিয়েছেন।" এরপর তিনি বললেন, "এটি এমন একটি কাজ যা নবী (সা.) করেছেন। তাই আমরা তা ছেড়ে দিতে পছন্দ করি না।"