81 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ». قَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: «أَبُوكَ حُذَافَةُ». فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ». فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عز وجل. (بخاري: 92)

৮১ - আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-কে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যা তিনি অপছন্দ করতেন। যখন তাঁকে বেশি বেশি প্রশ্ন করা হলো, তখন তিনি রাগান্বিত হলেন। এরপর তিনি লোকদের বললেন, "তোমাদের যা খুশি আমাকে জিজ্ঞেস করো।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "আমার বাবা কে?" তিনি বললেন, "তোমার বাবা হুযাফা।" আরেকজন দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল, আমার বাবা কে?" তিনি বললেন, "তোমার বাবা হলেন সলিম, যিনি শায়বার আযাদকৃত গোলাম (মাওলা)।" উমর (রা.) যখন তাঁর (নবী সা.-এর) চেহারায় (বিরক্তির ছাপ) দেখলেন, তখন বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা মহান আল্লাহর কাছে তওবা করছি।" (বুখারী: ৯২)

82 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاثًا حَتَّى تُفْهَمْ عَنْهُ. (بخاري: 94)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) যখন সালাম দিতেন, তখন তিনবার সালাম দিতেন। আর যখন তিনি কোনো কথা বলতেন, তখন তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন, যাতে তাঁর কথা ভালোভাবে বোঝা যায়।

83 - عَنْ أَبِي موسى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم: «ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ». (بخاري: 97)

৮৩ - আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

"তিন প্রকার লোক আছে, যাদের জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব (বা পুরস্কার):

১. আহলে কিতাবদের (ইহুদি বা খ্রিস্টান) মধ্য থেকে এমন ব্যক্তি, যে তার নিজের নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং (পরবর্তীতে) মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতিও ঈমান এনেছে।

২. ক্রীতদাস, যে আল্লাহ্‌র হক এবং তার মনিবদের হক (অধিকার) যথাযথভাবে আদায় করে।

৩. এমন ব্যক্তি, যার কাছে একটি দাসী ছিল। সে তাকে উত্তমরূপে শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছে এবং উত্তমরূপে জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছে, এরপর তাকে মুক্ত করে বিয়ে করেছে। তার জন্যও রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব।"

84 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَمَعَهُ بِلالٌ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَبِلالٌ يَأْخُذُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ. (بخاري: 98)

৮৪ - ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সা.) বের হলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন বিলাল (রা.)। তখন তিনি ধারণা করলেন যে তিনি মহিলাদেরকে (তাঁর বক্তব্য) শোনাতে পারেননি। তাই তিনি তাদেরকে উপদেশ দিলেন এবং সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের কানের দুল ও আংটি ছুঁড়ে ফেলতে লাগলেন, আর বিলাল (রা.) তাঁর কাপড়ের কোণায় সেগুলো নিতে লাগলেন। (বুখারী: ৯৮)

85 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ، أَوْ نَفْسِهِ». (بخاري: 99)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), কিয়ামতের দিন আপনার শাফাআত (সুপারিশ) দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে?" আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন, "হে আবু হুরায়রা! আমি তো ভেবেছিলাম যে, তোমার আগে আর কেউ আমাকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে না। কারণ, হাদীসের প্রতি তোমার আগ্রহ আমি দেখেছি। কিয়ামতের দিন আমার শাফাআত দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান হবে সেই ব্যক্তি, যে তার অন্তর বা মন থেকে একনিষ্ঠভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে।"

86 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا». (بخاري: 100)

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ জ্ঞানকে বান্দাদের কাছ থেকে সরাসরি ছিনিয়ে নিয়ে উঠিয়ে নেবেন না। বরং তিনি আলেমদের (মৃত্যুর মাধ্যমে) তুলে নেওয়ার দ্বারা জ্ঞান উঠিয়ে নেবেন। যখন কোনো আলেমকে বাকি রাখবেন না, তখন লোকেরা মূর্খদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। তাদের কাছে প্রশ্ন করা হবে এবং তারা জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।”

87 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ: «مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ». فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَتَيْنِ؟ فَقَالَ: «وَاثْنَتَيْنِ».

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা নবী (সা.)-কে বললেন, "পুরুষেরা আপনার উপর প্রাধান্য বিস্তার করেছে (অর্থাৎ আপনার সময় বেশি নিয়ে নিয়েছে), তাই আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য একটি দিন নির্দিষ্ট করুন।"

তখন তিনি তাদের জন্য একটি দিনের ওয়াদা করলেন, যেদিন তিনি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন ও নির্দেশ দিলেন। তিনি তাদের যা বলেছিলেন, তার মধ্যে ছিল: "তোমাদের মধ্যে এমন কোনো নারী নেই, যার তিনটি সন্তান মারা যায়, কিন্তু তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী পর্দা হয়ে যাবে।"

তখন এক মহিলা বললেন, "আর যদি দুজন হয়?"

তিনি বললেন, "আর যদি দুজনও হয় (তবুও একই পুরস্কার পাবে)।"

88 - وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «ثَلاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ». (بخاري: 102).

অন্য বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনজন (শিশু) যারা সাবালকত্বে পৌঁছায়নি।"

89 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ». قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}؟ قَالَتْ: فَقَالَ: «إِنَّمَا ذَلِكِ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ». (بخاري: 103)

৮৯ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: “যার হিসাব নেওয়া হবে, সে শাস্তি পাবে।”

আয়িশা (রা.) বললেন, আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: “অতঃপর তার হিসাব অতি সহজে নেওয়া হবে”?

তিনি (নবী সা.) বললেন: “ওটা তো শুধু (আমল) পেশ করা। কিন্তু যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে।”

90 - عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ يَقُوْلُ قَوْلًا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ
⦗ص: 44⦘ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلا يَحِلُّ لامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقُولُوا: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». (بخاري: 104)

আবু শুরাইহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের পরের দিন সকালে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এমন একটি কথা বলতে শুনেছি, যা আমার দুই কান শুনেছে, আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে এবং যখন তিনি কথা বলছিলেন, তখন আমার চোখ তা দেখেছে। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করলেন, এরপর বললেন:

"নিশ্চয় মক্কাকে আল্লাহ তাআলাই হারাম (সম্মানিত ও নিষিদ্ধ) করেছেন, মানুষ নয়। তাই যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য সেখানে রক্তপাত করা অথবা কোনো গাছ কাটা বৈধ নয়। যদি কেউ সেখানে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুদ্ধের (ঘটনার) অজুহাত দেখিয়ে (রক্তপাত বা গাছ কাটার) অনুমতি নিতে চায়, তবে তোমরা বলো: 'আল্লাহ তাঁর রাসূলকে অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তোমাদেরকে অনুমতি দেননি। আমাকে দিনের সামান্য কিছু সময়ের জন্য সেখানে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এরপর আজ তার পবিত্রতা গতকালের মতোই ফিরে এসেছে। যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।"

91 - عن عَلِيٍّ رضي الله عنه قال: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ». (بخاري: 106)

আলী (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমরা আমার নামে মিথ্যা বলো না। কারণ, যে ব্যক্তি আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন জাহান্নামে প্রবেশ করে।"

92 - عَنْ سَلَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». (بخاري: 109)

সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কথা বলবে, যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান তৈরি করে নেয়।”

93 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». (بخاري: 110)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম) ব্যবহার করো না। আর যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে সত্যিই আমাকে দেখল। কারণ শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

94 - وَعَنْهُ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ، أَوِ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ بَعْدِي، أَلا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ». فَجَاءَ رَجُلٌ
⦗ص: 45⦘ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: «اكْتُبُوا لأَبِي فُلانٍ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ: إِلَّا الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِلَّا الإِذْخِرَ إِلَّا الإِّذْخِرَ». (بخاري: 112)

(৯৪) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হত্যা (রক্তপাত) অথবা (আক্রমণকারী) হাতিকে আটকে রেখেছিলেন। আর তিনি তাদের (মক্কাবাসীর) উপর আল্লাহর রাসূল (সা.) এবং মুমিনদেরকে কর্তৃত্ব দান করেছেন। শোনো! আমার আগে কারো জন্য এটি (মক্কা) হালাল করা হয়নি এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। শোনো! এটি দিনের একটি নির্দিষ্ট সময়ে আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল। শোনো! এই মুহূর্তে এটি আবার হারাম (পবিত্র) হয়ে গেছে। এর কাঁটা তোলা যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না এবং এর পড়ে থাকা জিনিস (লুকতা) শুধু সেই ব্যক্তিই উঠাতে পারবে যে তা প্রচার করবে (মালিককে খুঁজে দেবে)। যদি কেউ (মক্কায়) খুন হয়, তবে নিহত ব্যক্তির পরিবার দুটি ভালো বিকল্পের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে পারবে: হয় রক্তপণ (দিয়ত) গ্রহণ করবে, অথবা কিসাস (বদলা) নেবে।"

তখন ইয়েমেনের এক লোক এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য এটি লিখে দিন।" তিনি (সা.) বললেন, "অমুক ব্যক্তির জন্য লিখে দাও।" তখন কুরাইশের এক লোক বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) ছাড়া। কারণ আমরা এটি আমাদের ঘর ও কবরগুলোতে ব্যবহার করি।" তখন নবী (সা.) বললেন, "ইযখির ছাড়া, ইযখির ছাড়া।" (বুখারি: ১১২)

95 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ: «ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لا تَضِلُّوا بَعْدَهُ». قَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا، فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ: «قُومُوا عَنِّي وَلا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ». فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كِتَابِهِ. (بخاري: 114)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সা.)-এর রোগ যন্ত্রণা খুব বেড়ে গেল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে লেখার সামগ্রী নিয়ে এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি বিষয় লিখে দেব, যার পরে তোমরা আর পথভ্রষ্ট হবে না।" উমার (রা.) বললেন: নবী (সা.)-কে রোগ যন্ত্রণা কাবু করে ফেলেছে। আমাদের কাছে তো আল্লাহর কিতাব আছে, সেটাই আমাদের জন্য যথেষ্ট। এতে সাহাবীদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল এবং শোরগোল বেড়ে গেল। তখন তিনি (সা.) বললেন: "তোমরা আমার কাছ থেকে উঠে যাও। আমার সামনে ঝগড়া-বিবাদ করা উচিত নয়।" এরপর ইবনু আব্বাস (রা.) বের হয়ে গেলেন এবং বলতে লাগলেন: "সবচেয়ে বড় দুর্ভাগ্য হলো, যা রাসূলুল্লাহ (সা.) এবং তাঁর লেখার মাঝে বাধা সৃষ্টি করেছিল।" (বুখারী: ১১৪)

96 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتَنِ وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الْخَزَائِنِ، أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ». (بخاري: 115)

উম্মু সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে নবী (সা.) ঘুম থেকে জেগে উঠলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! আজ রাতে কী ধরনের ফিতনা নাযিল করা হলো! আর কী কী ধনভান্ডার খুলে দেওয়া হলো! হুজরাগুলোর অধিকারিণীদের (আমার স্ত্রীদের) জাগিয়ে দাও। কেননা, এমন অনেক নারী আছে যারা দুনিয়াতে পোশাক পরিধান করে থাকে, কিন্তু আখিরাতে তারা হবে বিবস্ত্র।"

97 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ». (بخاري: 116)

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) তাঁর জীবনের শেষ দিকে আমাদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন দাঁড়ালেন এবং বললেন: তোমরা কি তোমাদের এই রাতের গুরুত্ব বুঝতে পারছো? কারণ, আজ থেকে একশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় যারা এখন পৃথিবীর বুকে আছে, তাদের একজনও অবশিষ্ট থাকবে না।

98 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ ثُمَّ قَالَ: «نَامَ الْغُلَيِّمُ» -أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا- ثُمَّ قَامَ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ خَطِيطَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ. (بخاري: 117)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার খালা মাইমূনা বিনতে হারিস (রা.)-এর ঘরে রাত কাটালাম। তিনি ছিলেন নবী (সা.)-এর স্ত্রী। সেই রাতে নবী (সা.) তাঁর কাছে ছিলেন। নবী (সা.) ইশার সালাত আদায় করলেন, এরপর তাঁর ঘরে আসলেন এবং চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ঘুমালেন, তারপর উঠলেন এবং বললেন: "ছোট ছেলেটি ঘুমিয়ে পড়েছে" – অথবা এ ধরনের কোনো কথা বললেন। এরপর তিনি (সালাতের জন্য) দাঁড়ালেন। আমি তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমাকে তাঁর ডান পাশে সরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ঘুমালেন, এমনকি আমি তাঁর নাক ডাকার শব্দ শুনতে পেলাম। এরপর তিনি সালাতের জন্য বেরিয়ে গেলেন। (বুখারী: ১১৭)

99 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَوْلا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} إِلَى قَوْلِهِ {الرَّحِيمُ}، إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِبَعِ بَطْنِهِ وَيَحْضُرُ مَا لا يَحْضُرُونَ وَيَحْفَظُ مَا لا يَحْفَظُونَ. (بخاري: 118)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা বলে, 'আবু হুরায়রা অনেক বেশি হাদিস বর্ণনা করে।' আল্লাহর কিতাবে যদি দুটি আয়াত না থাকত, তবে আমি কোনো হাদিসই বর্ণনা করতাম না।

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় যারা গোপন করে সুস্পষ্ট প্রমাণ ও হেদায়েত যা আমি নাযিল করেছি..." তাঁর বাণী "পরম দয়ালু" পর্যন্ত।

আমাদের মুহাজির ভাইয়েরা বাজারে বেচাকেনা নিয়ে ব্যস্ত থাকতেন। আর আমাদের আনসার ভাইয়েরা তাদের ধন-সম্পদ (বা জমিজমা) নিয়ে কাজকর্মে ব্যস্ত থাকতেন। কিন্তু আবু হুরায়রা (রা.) শুধু পেটের ক্ষুধা নিবারণের জন্য আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাথে লেগে থাকতেন। ফলে তাঁরা যা উপস্থিত থাকতে পারতেন না, তিনি তাতে উপস্থিত থাকতেন এবং তাঁরা যা মুখস্থ করতে পারতেন না, তিনি তা মুখস্থ করতেন।

100 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ، قَالَ: «ابْسُطْ رِدَاءَكَ». فَبَسَطْتُهُ، قَالَ: فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «ضُمَّهُ». فَضَمَمْتُهُ، فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ. (بخاري: 119)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আমি আপনার কাছ থেকে অনেক হাদীস শুনি, কিন্তু ভুলে যাই।” তিনি বললেন, “তোমার চাদরটি বিছিয়ে দাও।” আমি সেটি বিছিয়ে দিলাম। তিনি (সা.) তখন তাঁর দু’হাত দিয়ে (কিছু) তুলে নিলেন। এরপর বললেন, “এটি তোমার বুকের সাথে চেপে ধরো।” আমি তা চেপে ধরলাম। এরপর আমি আর কিছুই ভুলিনি। (বুখারী: ১১৯)