1141 - وَعَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ فِي قَوْلِهِ: { وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ} [التكوير: 23] قَالَ: «رَآهُ بِقَلْبِهِ، وَلَمْ يَرَهُ بِبَصَرِهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا هُشَيْمٌ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী, { আর তিনি তো তাঁকে স্পষ্ট দিগন্তে দেখেছেন।} [সূরা তাকবীর: ২৩] সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে (জিবরীলকে) তাঁর হৃদয়ের মাধ্যমে দেখেছেন, চোখের মাধ্যমে দেখেননি।

1142 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنَا سَيَّارٌ، ومُغِيرَةُ، وحُصَيْنٌ، ومُجَالِدٌ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وأَشْعَثُ، ودَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا بِنْتَ قَيْسٍ، إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ عَلَى مَنْ كَانَتْ لَهُ الرَّجْعَةُ»

ফাতেমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "হে বিনত কাইস, আবাসন (বাসস্থান) এবং ভরণপোষণ (নাফাকাহ) তো কেবল সেই স্বামীর ওপরই বর্তাবে, যার (তালাকের পর স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রয়েছে।"

1143 - وَبِهِ: أَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «عَلَى مَا تُبَايِعُنِي؟» قُلْتُ: عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ. فَلَقَّنَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ»

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলাম। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কিসের ওপর আমার কাছে বাইয়াত গ্রহণ করছো?” আমি বললাম: (আদেশ) শোনা এবং (আপনার) আনুগত্য করার ওপর। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে শর্ত যোগ করতে বললেন: “তোমার সাধ্য অনুযায়ী [শোনা ও আনুগত্য করা] এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনা করার (নুসরাহ/সৎ উপদেশ দেওয়ার) ওপর।”

1144 - وَبِهِ: أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَاشْتَرَى مِنِّي بَعِيرًا، فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ عَلَى أَنَّ لِي ظَهْرَهُ حَتَّى نَقْدَمَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ، فَأَمَرَ لِي بِثَمَنِهِ، ثُمَّ قَالَ: «هُوَ لَكَ» ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ، فَلَقِيَنِي رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَجَعَلَ يَعْجَبُ، -[33]- فَقَالَ: أَعْطَاكَ الثَّمَنَ وَوَهَبَ لَكَ الْبَعِيرَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. «
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ إِلَّا هُشَيْمٌ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন তিনি আমার কাছ থেকে একটি উট কিনলেন। আমি এই শর্তে উটটি তাঁর কাছে বিক্রি করলাম যে, আমরা (মদীনায়) না পৌঁছা পর্যন্ত উটটির পিঠে চড়ে যাওয়ার অধিকার আমার থাকবে। যখন আমরা পৌঁছলাম, আমি উটটি তাঁর কাছে নিয়ে আসলাম। তখন তিনি আমাকে তার মূল্য দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "উটটি তোমারই।" আমি উটটি নিয়ে চলে গেলাম। পথে আমার সাথে একজন ইয়াহুদি ব্যক্তির দেখা হলো। আমি তাকে ঘটনাটি জানালাম। সে বিস্মিত হতে লাগল এবং বলল: তিনি তোমাকে মূল্যও দিলেন, আবার উটটিও তোমাকে দান করে দিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ।

1145 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هُشَيْمٌ "

আওফ ইবনে মালেক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় মোজার উপর মাসাহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। মুসাফিরের (যাত্রীর) জন্য (সময়সীমা হলো) তিন দিন তিন রাত এবং মুকিমের (স্থানীয় বাসিন্দার) জন্য (সময়সীমা হলো) এক দিন এক রাত।

1146 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আগুন স্পর্শ করেছে এমন জিনিস (খাবার) গ্রহণের পর তোমরা ওযু করো।”

1147 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرْضَةٍ مَرِضْتُهَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: « الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ بِأَيْدِيهِمْ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ، وَلَعَلَّ اللَّهَ سَيَرْفَعُكَ، فَيَنْفَعُ بِكَ قَوْمًا وَيَضُرُّ بِكَ آخَرِينَ» ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ» لَكِنَّ الْبَائِسَ سَعْدَ بْنَ خَوْلَةَ -[34]- رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ

সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি একবার অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে এসেছিলেন। তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমার শুধু একটিই কন্যা সন্তান আছে। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ্‌র পথে (দানের জন্য) অসিয়ত করে যাব?"

তিনি বললেন, "এক-তৃতীয়াংশ। আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি তোমার ওয়ারিসদেরকে ধনী (স্বচ্ছল) অবস্থায় রেখে যাবে, এটা তাদেরকে অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম—যা তাদেরকে (এমন অবস্থায় ফেলে দেবে যে) তারা নিজেদের হাত বাড়িয়ে মানুষের কাছে ভিক্ষা চাইবে। আর তুমি আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে যে কোনো খরচই করো না কেন, তার সওয়াব তোমাকে দেওয়া হবে। এমনকি তোমার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুমি তুলে দাও (তার জন্যও সওয়াব রয়েছে)। আর সম্ভবত আল্লাহ্‌ তোমাকে উন্নত করবেন, ফলে তোমার দ্বারা একদল লোক উপকৃত হবে এবং অন্য একদল লোক ক্ষতিগ্রস্ত হবে।"

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আল্লাহ! আমার সাহাবীগণের হিজরতকে পরিপূর্ণতা দান করো।" তবে তিনি হতভাগ্য সা‘দ ইবনে খাওলাহ-র জন্য আফসোস করলেন, কারণ তিনি মক্কায় মারা গিয়েছিলেন।

1148 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাতুল খাওফ (ভয়কালীন সালাত) আদায় করেছিলেন। [এবং তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন]।

1149 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ كمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ، وَأَنْ يُحِبَّ الرَّجُلَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عُبَيْدُ اللَّهِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনটি গুণ এমন, যা কোনো ব্যক্তির মধ্যে থাকলে সে ঈমানের মিষ্টতা (হালওয়াত) লাভ করে:

১. আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া।
২. কুফরি বা অবিশ্বাস্যের দিকে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করা, যেমনভাবে সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।
৩. কোনো ব্যক্তিকে শুধুমাত্র আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সন্তুষ্টির জন্যই ভালোবাসা।”

1150 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٍو قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ، ثُمَّ دَهَنَهُ بِشَيْءٍ مِنْ زَيْتٍ غَيْرِ كَثِيرٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরামের নিয়্যত করতেন, তখন তিনি খিতমী (নামক উদ্ভিদ) দ্বারা তাঁর মাথা ধৌত করতেন। অতঃপর তিনি খুব বেশি না, সামান্য তেল মালিশ করতেন।

1151 - وَبِهِ: قَالَتْ: حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ، فَأَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ وَتَرَكَنِي، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْمَرْتَ نِسَاءَكَ وَتَرَكْتَنِي. فَقَالَ: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، اخْرُجٍ بِأُخْتِكَ إِلَى التَّنْعِيمِ، ثُمَّ لِتَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ لِتُقْصِرْ ثُمَّ أْتِيَانِي قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ» ، وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: «وَإِنَّمَا أَقَامَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ مِنْ أَجْلِي»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিদায় হজ্জ আদায় করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের উমরাহ করালেন, কিন্তু আমাকে বাদ দিলেন। এতে আমি মনে কষ্ট পেলাম। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আপনার স্ত্রীদের উমরাহ করালেন, অথচ আমাকে ছেড়ে দিলেন?" তিনি বললেন, "হে আবদুর রহমান! তুমি তোমার বোনকে নিয়ে তান‘ঈমে যাও। এরপর সে যেন বাইতুল্লাহ ও সাফা-মারওয়ার তাওয়াফ করে। এরপর সে যেন চুল ছোট করে (ইহরাম খুলে ফেলে)। এরপর আমি বের হওয়ার আগেই তোমরা আমার কাছে ফিরে এসো।" আর এটা ছিল হাসবার রাতে (মুহাসসাবে অবস্থানের রাতে)। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, "তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুধু আমার জন্যই হাসবার রাতে অবস্থান করেছিলেন।"

1152 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٍو قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « غِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ» -[35]- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا عُبَيْدِ اللَّهِ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “গিফার (গোত্র), আল্লাহ্ যেন তাদের ক্ষমা করেন। আর আসলাম (গোত্র), আল্লাহ্ যেন তাদের শান্তি (ও নিরাপত্তা) দান করেন।”

1153 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَيَأْتِي مَكَّةَ، فَيَسْتَخْرِجُهُ النَّاسُ مِنْ بَيْتِهِ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيُجَهَّزُ إِلَيْهِ جَيْشٌ مِنَ الشَّامِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ، فَيَأْتِيهِ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ وَأَبْدَالُ الشَّامِ، وَيَنْشَأُ رَجُلٌ بِالشَّامِ، وَأَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيُجَهَّزُ إِلَيْهِ جَيْشٌ، فَيَهْزِمُهُمُ اللَّهُ، فَتَكُونُ الدَّبْرَةُ عَلَيْهِمْ، فَذَلِكَ يَوْمُ كَلْبٍ، الْخَائِبُ: مَنْ خَابَ مِنْ غَنِيمَةِ كَلْبٍ، فَيَسْتَفْتِحُ الْكُنُوزَ، وَيُقِسِّمُ الْأَمْوَالَ، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ، فَيَعِيشُ بِذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ» أَوْ قَالَ: «تِسْعَ سِنِينَ» . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: فَحَدَّثْتُ بِهِ لَيْثًا، فَقَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ مُجَاهِدٌ، «
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللَّهِ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন কোনো খলিফার মৃত্যু হবে, তখন (ক্ষমতা নিয়ে) মতভেদ দেখা দেবে। তখন বনু হাশিম গোত্র থেকে এক ব্যক্তি বের হবেন এবং তিনি মক্কায় আসবেন। লোকেরা তাকে তার ঘর থেকে বের করে আনবে, যদিও তিনি তা অপছন্দ করবেন। এরপর তারা রুকন (হাজারে আসওয়াদ) ও মাকামের (ইব্রাহিম) মধ্যবর্তী স্থানে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে।

অতঃপর সিরিয়া (শাম) থেকে তাঁর বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল প্রেরণ করা হবে। তারা যখন বাইদা নামক স্থানে পৌঁছবে, তখন তাদেরকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে।

তখন ইরাকের দলসমূহ এবং শামের আবদালগণ (আল্লাহর বিশেষ বান্দাগণ) তাঁর কাছে আসবে। আর শামে (সিরিয়ায়) এক ব্যক্তি বিদ্রোহ করবে, যার মামারা হবে কালব গোত্রের। তাঁর (মাহদীর) বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল প্রেরণ করা হবে। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে পরাজিত করবেন এবং তাদের উপরই পরাজয় নেমে আসবে। আর সেটাই হবে ’কালবের দিন’ (অর্থাৎ কালব গোত্রের পরাজয়ের দিন)। হতাশ বা বঞ্চিত সে-ই, যে কালব (গোত্রের সাথে যুদ্ধের) গনীমত থেকে বঞ্চিত হবে।

এরপর তিনি (মাহদী) গুপ্তধনগুলো জয় করবেন এবং সম্পদ বণ্টন করবেন। আর ইসলাম তার কাঁধের অগ্রভাগ যমীনে বিছিয়ে দেবে (অর্থাৎ ইসলাম শান্তিময় ও সুপ্রতিষ্ঠিত হবে)। অতঃপর তিনি (এভাবে) সাত বছর জীবনযাপন করবেন," অথবা তিনি বলেছেন, "নয় বছর।"

1154 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ فُلْفُلَةَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا: حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي، فَقُلْنَا: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ بِكَ؟ قَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا، شَدِيدٍ بَأْسُهَا تُقَاتِلُكُمْ. أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قَالُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَا؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: « أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ تَسُوقُهَا أَعْلَاجُهَا مِنْ حَيْثُ تَسُوقُ وُجُوهَهُمْ» ثُمَّ قَامَ، فَدَخَلَ مَخْدَعًا لَهُ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ফুলফুলাহ আল-জু’ফি বলেন: আমরা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন আমাদের কেউ কেউ তাঁকে বললো: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে যা শুনেছেন, তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন।

তিনি (হুযাইফা) বললেন: যদি আমি তা করি, তবে তোমরা আমাকে পাথর মেরে হত্যা করবে।

আমরা বললাম: সুবহানাল্লাহ! আমরা আপনার সাথে এমন কাজ করব?

তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো—যদি আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করি যে তোমাদের কোনো একজন ‘উম্মাহাতুল মু’মিনীন’ (জননী) একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে, যার সংখ্যা অনেক এবং আক্রমণ অত্যন্ত কঠিন, তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আসবেন—তাহলে কি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করতে?

তারা বললো: সুবহানাল্লাহ! কে এমন কথা বিশ্বাস করবে?

তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’হুমাইরা’ (আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপাধি) তোমাদের কাছে একটি বাহিনী নিয়ে আসবেন, যাদের চালক/নেতৃস্থানীয় লোকেরা তাদের মুখমণ্ডল যেদিক থেকে পরিচালনা করবে, সেদিক থেকেই তারা সেই বাহিনী নিয়ে আসবেন।

এরপর তিনি (হুযাইফা) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁর নিজস্ব একটি কক্ষে প্রবেশ করলেন।

1155 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « يَدْخُلُ قَوْمٌ جَهَنَّمَ ثُمَّ يَخْرُجُونَ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، يُعْرَفُونَ فِيهَا بِأَسْمَائِهِمْ، يُقَالُ لَهُمْ: الْجَهَنَّمِيُّونَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “একদল লোক জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অতঃপর তারা সেখান থেকে বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতে তাদেরকে তাদের নাম ধরে চেনা যাবে। তাদেরকে বলা হবে: ‘আল-জাহান্নামিয়্যুন’ (জাহান্নামীরা)।”

1156 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ حِزَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ بِالصَّدَقَةِ، وَحَثَّهُنَّ عَلَيْهَا وَقَالَ: « تَصَدَّقْنَ، فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ» فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: لِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتُسَوِّفْنَ الْخَيْرَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ»

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মহিলাদেরকে সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাদেরকে এর জন্য উৎসাহিত করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা সাদাকা করো, কারণ তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হবে।"

তখন তাদের মধ্য থেকে একজন মহিলা বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর কারণ কী?"

তিনি বললেন: "কারণ তোমরা অধিক পরিমাণে অভিশাপ (বদদোয়া) দাও, কল্যাণের কাজকে বিলম্বিত করো এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।"

1157 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ: فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «لَا» قَالُوا: صَلَّيْتَ بِنَا خَمْسًا، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: « هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ زَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর অথবা আসরের নামাযে পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! নামাযে কি (রাকাত সংখ্যা) বাড়ানো হয়েছে?" তিনি বললেন: "না।" সাহাবীগণ বললেন: "আপনি তো আমাদের নিয়ে পাঁচ রাকাত নামায পড়েছেন।"

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিবলামুখী হয়ে বসাবস্থায় দুটি সিজদা করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি বললেন: "এই দুটি সিজদা (সিজদা সাহও) তার জন্য, যে ব্যক্তি মনে করে যে তার নামাযে কিছু বৃদ্ধি হয়েছে অথবা ঘাটতি হয়েছে।"

1158 - وَعَنْ زَيْدٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: ذَبَحَ خَالِي هَانِئُ بْنُ نِيَارٍ أُضْحِيَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ أُضْحِيَةً مَكَانُهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عِنْدِي جَذَعَةً خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ، فَقَالَ: «ضَحِّ بِهَا، وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ»

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার মামা হানি’ ইবনু নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঈদের সালাতে যাওয়ার পূর্বেই তাঁর কুরবানি যবেহ করে ফেলেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সেটির পরিবর্তে অন্য একটি কুরবানি করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে একটি ‘জাযাআ’ (কুরবানির নির্ধারিত বয়সের চেয়ে কম বয়সের পশু) আছে, যা একটি ‘মুসিন্নাহ’ (পূর্ণ বয়স্ক/নির্ধারিত বয়সের পশু)-এর চেয়েও উত্তম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি তা দিয়েই কুরবানি করো, তবে তোমার পরে আর কারো জন্য তা যথেষ্ট (অনুমোদিত) হবে না।

1159 - وَبِهِ: عَنْ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: أَتَيْنَا صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ، فَحَدَّثَتْنَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنْ كُنْتُ أَرَى -[37]- لَوْ أَنَّ أَحَدًا أُعْفِيَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ لَعُوفِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً»

সাফিয়্যাহ বিন্তে আবি উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি আমি দেখতাম যে কবরের চাপ (দা’গতা) থেকে কাউকে অব্যাহতি দেওয়া সম্ভব, তবে সা’দ ইবনে মু’আযকে অবশ্যই অব্যাহতি দেওয়া হতো। কিন্তু তাকেও একবার চাপ দেওয়া হয়েছিল।”

1160 - وَبِهِ: عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، فَسَبَّحْنَا بِهِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: أَنْ قُومُوا، فَقُمْنَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ هَكَذَا، وَقَالَ: « إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ»

কাইস ইবনে আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাতের পর (না বসে) দাঁড়িয়ে গেলেন। আমরা তাঁকে ‘সুবহানাল্লাহ’ বলে সতর্ক করলাম। তখন তিনি হাত দ্বারা ইশারা করলেন যে, তোমরা দাঁড়িয়ে যাও। অতঃপর আমরা দাঁড়িয়ে গেলাম।

যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, সালাম ফেরানোর পর তিনি বসা অবস্থায় দুটি সিজদা (সিজদায়ে সাহু) করলেন। এরপর তিনি বললেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরূপই করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "যদি কেউ পুরোপুরি দাঁড়ানোর আগে স্মরণ করতে পারে (যে সে বসেনি), তবে সে যেন বসে পড়ে। আর যদি সে সম্পূর্ণরূপে দাঁড়িয়ে যাওয়ার পর স্মরণ করে, তবে সে যেন তার সালাতের মধ্যে অগ্রসর হয় (অর্থাৎ দাঁড়িয়ে থাকে), অতঃপর সালাম ফেরানোর পর দুটি সিজদা করে।"