41 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أبي أُمَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، إِلَّا فِي أَيَّامٍ قَبْلَهُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুমু‘আর দিনকে (এককভাবে) রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন, তবে এর আগের দিনগুলোতেও (সাথে মিলিয়ে) যদি রোজা রাখা হয় (তাহলে তা বৈধ)।

42 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكَتُ. قَالَ: «لَمَ؟» قُلْتُ: نَهَى اللَّهُ الْمَرْءَ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلُ، وَأَجِدُنِي أَحَبُّ الْحَمْدَ، وَنَهَى اللَّهُ عَنِ الْخُيَلَاءِ، وَأَجِدُنِي أَحَبُّ الْجَمَالَ، وَنَهَى اللَّهُ أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ، وَأَنَا امْرُؤٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَلَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا، وتُقْتَلَ شَهِيدًا، وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ حَمِيدًا؟» قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَعَاشَ حَمِيدًا، وَقُتِلَ شَهِيدًا يَوْمَ مُسَيْلَمَةَ"
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ. تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ

সাবেত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (সাবেত) বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি আশঙ্কা করছি যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "কেন?"

আমি বললাম, "আল্লাহ তাআলা মানুষকে এমন কাজের জন্য প্রশংসা পেতে নিষেধ করেছেন যা সে করেনি, আর আমি নিজেকে প্রশংসার প্রতি আগ্রহী দেখতে পাই। আল্লাহ তাআলা অহংকার (বা আত্ম-মুগ্ধতা) করতে নিষেধ করেছেন, আর আমি নিজেকে সৌন্দর্য/ভূষণ পছন্দ করতে দেখি। আর আল্লাহ নিষেধ করেছেন যে আমরা যেন আপনার কণ্ঠস্বরের উপর আমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু না করি, অথচ আমি একজন উচ্চস্বর বিশিষ্ট ব্যক্তি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি কি এতে খুশি নও যে তুমি প্রশংসিত অবস্থায় জীবনযাপন করবে, শহীদ হিসেবে নিহত হবে এবং প্রশংসিত অবস্থায় জান্নাতে প্রবেশ করবে?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

অতঃপর তিনি প্রশংসিত অবস্থায় জীবনযাপন করেন এবং মুসায়লামার (মিথ্যুকের বিরুদ্ধে যুদ্ধের) দিনে শহীদ হিসেবে নিহত হন।

43 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: زَعَمَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ صُرِفَ إِلَيْهِ النَّفَرُ مِنِ الْجِنِّ، فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْجِنِّ بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: «يَا مُحَمَّدُ أَلَا أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ إِذَا قُلْتَهُنَّ طُفِئَتْ شُعْلَتُهُ، وانْكَبَّ لِمِنْخَرِهِ؟ قُلْ: أَعُوذُ بِوَجْهِ اللَّهِ الْكَرِيمِ، وكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ -[19]- اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، ومِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম সেই রাতে, যখন একদল জিনকে তাঁর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তখন জিনের মধ্য থেকে একজন লোক (পুরুষ জিন) আগুনের একটি স্ফুলিঙ্গ নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে আসলো।

তখন জিবরীল (আঃ) বললেন, “হে মুহাম্মাদ! আমি কি আপনাকে এমন কিছু বাক্য শিখাবো না, যা আপনি বললে তার (জিনের) স্ফুলিঙ্গটি নিভে যাবে এবং সে তার নাক বরাবর উপুড় হয়ে পড়ে যাবে? আপনি বলুন:

’আমি আশ্রয় চাই আল্লাহর সম্মানিত চেহারার মাধ্যমে এবং আল্লাহর সেই পরিপূর্ণ বাণীসমূহের মাধ্যমে, যা কোনো নেককার বা পাপী কেউই অতিক্রম করতে পারে না—আসমান থেকে যা কিছু নেমে আসে এবং আসমানে যা কিছু আরোহণ করে, তার ক্ষতি থেকে; জমিনে যা কিছু সৃষ্টি করা হয়েছে এবং জমিন থেকে যা কিছু বের হয়, তার ক্ষতি থেকে; রাত ও দিনের ফিতনাসমূহের ক্ষতি থেকে, এবং রাত ও দিনের অনিষ্টকারী আগন্তুকদের ক্ষতি থেকে; হে পরম করুণাময়! তবে সেই আগন্তুক ছাড়া, যে কল্যাণের বার্তা নিয়ে আগমন করে।’"

44 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إنَّ الْبَيَانَ كُلَّ الْبَيَانِ شُعْبَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই অতিরিক্ত বাগ্মিতা বা বাগাড়ম্বর শয়তানের একটি শাখা।"

45 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نا أَبُو عُثْمَانَ الْأَوْقَصُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَزَالُونَ تُقَاتِلُونَ الْكُفَّارَ حَتَّى تُقَاتِلُون قَوْمًا صِغَارَ الْأَعْيُنِ، ذُلْفَ الْأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُهْرِيِّ إِلَّا أَبُو عُثْمَانَ الْأَوْقَصُ. تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সর্বদা কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে থাকবে, যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, যাদের চোখ ছোট, নাক খাটো (বা চ্যাপ্টা), আর তাদের চেহারা যেন চামড়ায় মোড়ানো শক্ত ঢালের মতো।"

46 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْقَاضِي قَالَ: وَجَدْتُ فِي دِيوَانِ الزُّهْرِيِّ بِخَطِّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমু’আয় (সালাতে) আসে, সে যেন গোসল করে নেয়।"

47 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: نا أَبُو الْجَمَاهِرِ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي -[20]- يُقَاتِلُونَ عَلَى أَبْوَابِ دِمَشْقَ وَمَا حَوْلَهُ، وَعَلَى أَبْوَابِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَمَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُمْ خِذْلَانُ مَنْ خَذَلَهُمْ، ظَاهِرِينَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ»
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا الْوَلِيدُ بْنُ عَبَّادٍ. تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা বিদ্যমান থাকবে—যারা দামেস্কের প্রবেশদ্বার ও তার আশেপাশে এবং বাইতুল মাকদিসের প্রবেশদ্বার ও তার আশেপাশে যুদ্ধ করতে থাকবে। যারা তাদের পরিত্যাগ করবে বা সাহায্য করা থেকে বিরত থাকবে, তাদের এই বিমুখতা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তারা বিজয়ী ও প্রভাবশালী থাকবে।"

48 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ»
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ النُّعْمَانِ إِلَّا يَحْيَى

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু’আর (সালাতে) আসে, সে যেন গোসল করে নেয়।"

49 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু’আর (সালাতের জন্য) আসে, সে যেন গোসল করে নেয়।"

50 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،. أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: « نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ»
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ , وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’আল-ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) বিক্রি করতে এবং তা কাউকে হেবা বা দান করতে নিষেধ করেছেন।

51 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ الْمُنْذِرِ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةٍ غُرْلًا» فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَيْفَ بِالسَّوْءَاتِ؟ قَالَ: «لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ» لَمْ يُدْخِلْ بَيْنَ الزُّهْرِيِّ وَالزُّبَيْدِيِّ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ: النُّعْمَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কেয়ামতের দিন মানুষদেরকে খালি পায়ে, বিবস্ত্র অবস্থায় এবং খাতনাবিহীন (অ-সুন্নতি) অবস্থায় উত্থিত করা হবে।"

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে লজ্জাস্থানসমূহের কী হবে (অর্থাৎ, তারা কি একে অপরের দিকে তাকাবে)?"

তিনি বললেন: "সেদিন তাদের প্রত্যেকের জন্য এমন গুরুতর অবস্থা থাকবে যা তাকে অন্যের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখবে।"

52 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ: « اللَّهُمَّ وَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَسْلَمَتْ نَفْسِي إِلَيْكَ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَإِنْ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ، غُفِرَ لَهُ»
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ إِلَّا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَلَا عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ. تَفَرَّدَ بِهِ: وَلَدُهُ عَنْهُ

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে শিক্ষা দিয়েছেন যে, যখন সে তার বিছানায় শয়ন করবে, তখন যেন সে বলে: "হে আল্লাহ! আমি আমার চেহারা আপনার দিকে ফিরালাম, এবং আমার পিঠকে আপনার আশ্রয়ে সোপর্দ করলাম, আর আমার সকল বিষয় আপনার কাছে ন্যস্ত করলাম, এবং আমার নফসকে আপনার নিকট সঁপে দিলাম, আপনার ভয়ে এবং আপনার প্রতি আকাঙ্ক্ষা নিয়ে। আপনার নিকট ব্যতীত আপনার (ক্রোধ থেকে) বাঁচার বা আশ্রয় নেওয়ার আর কোনো স্থান নেই। আমি আপনার নাযিলকৃত কিতাবের প্রতি ঈমান আনলাম, এবং আপনার প্রেরিত নবীর প্রতিও ঈমান আনলাম।"

অতঃপর যদি সে ঐ রাতেই মৃত্যুবরণ করে, তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

53 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ»
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “রোযা (সাওম) জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা পাওয়ার ঢালস্বরূপ।”

54 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نا شُعَيْبُ بْنُ أبي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ»
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا شُعَيْبٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হে আল্লাহ! আপনি মুদার গোত্রের উপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন এবং তাদের উপর ইউসুফ (আঃ)-এর বছরগুলোর মতো (দুর্ভিক্ষময়) বছর চাপিয়ে দিন।"

55 - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْحَوْطِيُّ قَالَ: نا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: نا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ -[22]- اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» كَذَا حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُتَّصِلَ الْإِسْنَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ قَالَ: نا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: نا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولَمْ يَذْكُرْ فِي الْإِسْنَادِ: عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ্ তাআলা মানুষের কাছ থেকে জ্ঞানকে জোরপূর্বক তুলে নিয়ে যান না, বরং তিনি আলিমদের (জ্ঞানীদের) মৃত্যু ঘটিয়ে জ্ঞান তুলে নেন। এমনকি যখন কোনো আলিম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন লোকেরা মূর্খদেরকে (ধর্মীয়) নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। তাদের কাছে প্রশ্ন করা হলে তারা জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে।"

56 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو زَيْدٍ الْحَوْطِيُّ قَالَ: نا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: نا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا أَبُو الْمُغِيرَةِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমু‘আর (সালাতে) আসে, সে যেন অবশ্যই গোসল করে নেয়।"

57 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ ذِي حِمَايَةٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তুমি এবং তোমার সম্পদ তোমার পিতারই।"

58 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ قَالَ: نا أبي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي خِبَاءٍ لَهُ مِنْ أَدَمٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ: أَدْخُلُ؟ قَالَ: «ادْخُلْ» فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا مَكِينًا. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَدْخُلُ كُلِّي؟ قَالَ: «كُلُّكَ» . فَلَمَّا دَخَلْتُ، قَالَ لِي: « اعْدُدْ سِتَّ خِصَالٍ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتُ نَبِيِّكُمْ» قَالَ عَوْفٌ: فَوَجَمْتُ لِذَلِكَ وَجْمَةً مَا وَجَمْتُ مِثْلَهَا قَالَ: «قُلْ: -[23]- إِحْدَى» قُلْتُ: إِحْدَى. قَالَ: «وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَفِتْنَةٌ تَكُونُ فِيكُمْ، تَعُمُّ بُيُوتَاتِ الْعَرَبِ، وداءٌ يَأْخُذْكُمْ كَعُقَاصِ الْغَنَمِ، وَيَفْشُو الْمَالُ فِيكُمْ، حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ، فَيَظَلُّ سَاخِطًا، وَهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ، فَيَغْدِرُونَ، فَيَأْتُونَكُمْ فِي ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا»
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা’ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলাম। তখন তিনি চামড়ার তৈরি একটি তাবুর (শিবিরের) মধ্যে ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, এরপর বললাম: আমি কি প্রবেশ করতে পারি? তিনি বললেন: "প্রবেশ করো।"

তখন আমি আমার মাথা ভেতরে ঢোকালাম, দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পূর্ণ মনোযোগের সাথে (সুন্দরভাবে) উযু করছেন।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি পুরোপুরি ভেতরে প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "তোমার পুরোটাই (প্রবেশ করো)।" যখন আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম, তিনি আমাকে বললেন: "কিয়ামতের পূর্বে ছয়টি বিষয় গণনা করো: (এক,) তোমাদের নবীর মৃত্যু।"

আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এ কথা শুনে আমি এমন বিষণ্ন হলাম যে জীবনে আমি এমন বিষণ্ন হইনি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বলো: এক।" আমি বললাম: এক।

তিনি বললেন: "(দুই,) বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম) বিজয়। (তিন,) তোমাদের মাঝে এমন ফিতনা দেখা দেবে যা আরবদের প্রতিটি ঘরে ঘরে প্রবেশ করবে। (চার,) তোমাদের মাঝে এমন রোগ ছড়িয়ে পড়বে যা বকরির পালের ’উকাস’ (মহামারী) এর মতো হবে। (পাঁচ,) তোমাদের মাঝে সম্পদের প্রাচুর্য ঘটবে, এমনকি কোনো ব্যক্তিকে একশত দীনার দেওয়া হবে, কিন্তু সে তাতেও অসন্তুষ্ট থাকবে। (ছয়,) তোমাদের ও বানী আল-আসফার (রোমান জাতি) এর মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতি (সন্ধি) হবে। কিন্তু তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং আশিটি ঝান্ডার (পতাকার) অধীনে তোমাদের উপর আক্রমণ করতে আসবে। প্রতিটি ঝান্ডার নিচে বারো হাজার সৈন্য থাকবে।"

59 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: إِحْدَاهُمَا أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ، وَالْأُخْرَى أَنْ تُهَاجِرَ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلَتِ التَّوْبَةُ، وَلَا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ، فَإِذَا طَلَعَتْ طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ. وَكُفِيَ النَّاسُ الْعَمَلَ»
لَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ, মু’আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান, ও আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"হিজরত হলো দুই প্রকার: এর এক প্রকার হলো, তুমি খারাপ কাজ (পাপ) বর্জন করবে; আর অপরটি হলো, তুমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের (সন্তুষ্টির) দিকে হিজরত করবে।

যতদিন তওবা (অনুশোচনা) কবুল করা হবে, ততদিন হিজরত বন্ধ হবে না। আর তওবা সর্বদা কবুল হতে থাকবে, যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।

যখন (পশ্চিম দিক থেকে) সূর্য উদিত হবে, তখন প্রতিটি হৃদয়ের ওপর যা কিছু আছে, তার ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে। আর তখন মানুষের আমল করা বন্ধ হয়ে যাবে (অর্থাৎ আমলের সময় শেষ হয়ে যাবে)।"

60 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نا أَبُو طَرْفَةَ عَبَّادُ بْنُ الرَّيَّانِ اللَّخْمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا لَيْلَى الْأَشْعَرِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو ذَرٍّ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا دَعَانِي إِلَى الْإِسْلَامِ أَنَّا كُنَّا قَوْمًا عَرَبًا، فَأَصَابَتْنَا السَّنَةُ، فَاحْتَمَلْتُ أُمِّي وَأَخِي، وَكَانَ اسْمُهُ: أُنَيْسٌ، إِلَى أَصْهَارٍ لَنَا بِأَعْلَى نَجْدٍ، -[24]- فَلَمَّا حَلَلْنَا بِهِمْ أَكْرَمُونَا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ مَشَى إِلَى خَالِي، فَقَالَ: تَعْلَمُ أَنَّ أُنَيْسًا يُخَالِفُكَ إِلَى أَهْلِكَ؟ فَحَزَّ فِي قَلْبِهِ، فَانْصَرَفْتُ مِنْ رَعِيَّةِ إِبِلِي، فَوَجَدْتُهُ كَئِيبًا يَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا بُكَاؤُكَ يَا خَالِ؟ فَأَعْلَمَنِي الْخَبَرَ. فَقُلْتُ: حَجَزَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ، إِنَّا نَعَافُ الْفَاحِشَةَ، وَإِنْ كَانَ الزَّمَانُ قَدْ أَخَلَّ بِنَا، وَلَقَدْ كَدَّرْتَ عَلَيْنَا صَفْوَ مَا ابْتَدَأْتَنَا بِهِ، وَلَا سَبِيلَ إِلَى اجْتِمَاعٍ. فاحْتَمَلْتُ أُمِّي وَأَخِي حَتَّى نَزَلْنَا بِحَضْرَةِ مَكَّةَ. فَقَالَ أَخِي: إِنِّي مُدَافِعٌ رَجُلًا عَلَى الْمَاءِ بِشِعْرٍ، وَكَانَ امْرَأً شاعِرًا، فَقُلْتُ: لَا تَفْعَلْ. فَخَرَجَ بِهِ اللَّجاجُ حَتَّى دَافَعَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ صِرْمَتَهُ إِلَى صِرْمَتِهِ. وَايْمُ اللَّهِ، لَدُرَيْدٌ يَوْمَئِذٍ أَشْعَرُ مِنْ أخِي، فَتَقَاضَيَا إِلَى خَنْسَاءَ، فَقَضَتْ لِأَخِي عَلَى دُرَيْدٍ، وَذَلِكَ أَنَّ دُرَيْدًا خَطَبَهَا إِلَى أَبِيهَا، فَقَالَتْ: شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، فَحَقَدَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَضَمَمْنَا صِرْمَتَهُ إِلَى صِرْمَتِنَا، فَكَانَتْ لَنَا هَجْمَةٌ. ثُمَّ أَتَيْتُ مَكَّةَ، فابْتَدَأْتُ بِالصَّفَا، فَإِذَا عَلَيْهِ رِجَالِاتُ قُرَيْشٍ، وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ بِهَا صَابِئًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ شَاعِرًا أَوْ سَاحِرًا. فَقُلْتُ: أَيْنَ هَذَا الَّذِي تَزْعُمُونَهُ؟ فَقَالُوا: هاهوَ ذَلِكَ حَيْثُ تَرَى. فَانْقَلَبْتُ إِلَيْهِ. فَوَاللَّهِ مَا جُزْتُ عَنْهُمْ قِيسَ حَجَرٍ حَتَّى أَكَبُّوا عَلَى كُلِّ عَظْمٍ وَحَجَرٍ وَمَدَرٍ، فَضَرَّجُونِي بِدَمِي، فَأَتَيْتُ الْبَيْتَ، فَدَخَلْتُ بَيْنَ السُّتُورِ وَالْبِنَاءِ، وَصِرْتُ فِيهِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا لَا آكُلُ وَلَا أَشْرَبُ إِلَّا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ قَمْرَاءَ إِضْحِيَانٌ، أَقْبَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ خُزَاعَةَ، فَطَافَتَا بِالْبَيْتِ، ثُمَّ ذَكَرَتَا إِسَافًا وَنَائِلَةَ، وَهُمَا وَثَنَانِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمَا، فَأَخْرَجْتُ رَأْسِي مِنْ تَحْتِ السُّتُورِ، فَقُلْتُ: احْمِلَا أَحَدَهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، فَغَضِبَتَا، ثُمَّ قَالَتَا: أَمْ وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ رِجَالُنَا حُضُورًا مَا تَكَلَّمْتَ بِهَذَا. فَخَرَجْتُ أَقْفُو آثَارَهُمَا، حَتَّى لَقِيَتَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَنْ أَنْتُمَا؟ وَمِمَّنْ أَنْتُمَا؟ وَمِنْ أَيْنَ جِئْتُمَا؟ وَمَا جَاءَ بِكُمَا؟» فَأَخْبَرَتَاهُ الْخَبَرَ. فَقَالَ: «أَيْنَ تَرَكْتُمَا الصَّابئ؟» فَقَالَتَا: تَرَكْنَاهُ بَيْنَ السُّتُورِ وَالْبِنَاءِ. فَقَالَ لَهُمَا: «هَلْ -[25]- قَالَ لَكُمَا شَيْئًا؟» قَالَتَا: نَعَمْ، كَلِمَةً تَمْلَأُ الْفَمَ. فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ انْسَلَّتَا، وَأَقْبَلْتُ حَتَّى جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عِنْدَ ذَلِكَ. فَقَالَ: «مَنْ أَنْتَ؟ وَمِمَّنْ أَنْتَ؟ وَمِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ وَمِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ وَمَا جَاءَ بِكَ؟» فَأَنْشَأْتُ أُعْلِمُهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: «مِنْ أَيْنَ كُنْتَ تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ؟» فَقُلْتُ: مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّهُ طَعَامُ طُعْمٍ» وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي أَنْ أُعَشِّيهِ قَالَ: «نَعَمْ» ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي، وَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِي حَتَّى وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَابِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ بَيْتَهُ. ثُمَّ أَتَى بِزَبِيبٍ مِنْ زَبِيبِ الطَّائِفِ، فَجَعَلَ يُلْقِيهِ لَنَا قَبْضًا قَبْضًا، وَنَحْنُ نَأْكُلُ مِنْهُ، حَتَّى تَمَلَّأنَا مِنْهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَا أَبَا ذَرٍّ» فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ. فَقَالَ: « إِنَّهُ قَدْ رُفِعَتْ لِي أَرْضٌ، وَهِيَ ذَاتُ نَخْلٍ، لَا أَحْسَبُهَا إِلَّا تِهَامَةَ، فَاخْرُجْ إِلَى قَوْمِكَ، فَادْعُهُمْ إِلَى مَا دَخَلْتَ فِيهِ» قَالَ: فَخَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ أُمِّي وَأَخِي، فَأَعْلَمْتُهُمَا الْخَبَرَ، فَقَالَا: مَا بِنَا رَغْبَةٌ عَنِ الدِّينِ الَّذِي دَخَلْتَ فِيهِ، فَأَسْلَمْنَا. ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ، فَأَعْلَمْتُ قَوْمِي، فَقَالُوا: إِنَّا قَدْ صَدَّقْنَاكَ، وَلَكِنَّا نَلْقَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِينَاهُ. فَقَالَتْ لَهُ غِفَارٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا ذَرٍّ قَدْ أَعْلَمَنَا مَا أَعْلَمْتَهُ، وَقَدْ أَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ تَقَدَّمَتْ أَسْلَمُ خُزَاعَةَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا قَدْ رَغِبْنَا وَدَخَلْنَا فِيمَا دَخَلَ إِخْوَانُنَا وحُلَفَاؤُنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَغِفَارٌ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا» . ثُمَّ أَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِي، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ. فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ. فَقَالَ: قَدْ كُنْتَ تَأَلَّهُ فِي جَاهِلِيَّتِكَ؟ قُلْتُ؟ نَعَمْ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقُومُ عِنْدَ الشَّمْسِ، فَلَا أَزَالُ أُصَلِّي حَتَّى يُؤْذِينِي حَرُّهَا، فَأَخِرُّ كَأَنِّي خِفَاءٌ. فَقَالَ لِي: فَأَيْنَ كُنْتَ تَوَجَّهُ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي إِلَّا حَيْثُ وَجَّهَنِي اللَّهُ، حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ إِلَّا أَبُو طَرْفَةَ عَبَّادُ بْنُ الرَّيَّانِ، وَلَا عَنَ عَبَّادٍ إِلَّا -[26]- الْوَلِيدُ. تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যা সর্বপ্রথম আমাকে ইসলামের দিকে আহ্বান করেছিল, তা হলো— আমরা ছিলাম আরব গোত্রের লোক। একবার আমাদের অঞ্চলে দুর্ভিক্ষ দেখা দিল। তখন আমি আমার মা ও ভাইকে (যার নাম ছিল উনাইস) সঙ্গে নিয়ে নজদের উঁচু এলাকার আমাদের শ্বশুর-শাশুড়ির কাছে গেলাম।

যখন আমরা সেখানে পৌঁছালাম, তারা আমাদের খুব সম্মান করলেন। তখন গোত্রের এক লোক এই বিষয়টি দেখল এবং সে আমার মামার কাছে গিয়ে বলল, ‘আপনি কি জানেন, উনাইস আপনার স্ত্রীর সাথে অন্যায় সম্পর্কের চেষ্টা করছে?’ এই কথা শুনে তার হৃদয়ে ব্যথা লাগল। আমি আমার উট চরানো শেষে ফিরে এসে তাকে বিষণ্ন ও ক্রন্দনরত দেখতে পেলাম। আমি বললাম, ‘মামা, আপনি কাঁদছেন কেন?’ তখন তিনি আমাকে ঘটনাটি জানালেন।

আমি বললাম, ‘আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে এই ধরনের অশ্লীলতা থেকে রক্ষা করুন। আমরা অশ্লীলতাকে ঘৃণা করি, যদিও এই দুঃসময়ে আমরা আপনার কাছে আশ্রয় নিয়েছিলাম। কিন্তু আপনি আমাদের প্রতি শুরুতে যে দয়া করেছিলেন, তা নষ্ট করে দিয়েছেন। একসাথে আর থাকা সম্ভব নয়।’ এরপর আমি আমার মা ও ভাইকে নিয়ে মক্কার কাছাকাছি এসে অবস্থান নিলাম।

আমার ভাই বলল, ‘আমি পানির কাছে এক লোকের সাথে কবিতা নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করব।’ (সে ছিল একজন কবি)। আমি বললাম, ‘এটা করো না।’ কিন্তু তার জেদ বেড়ে গেল, ফলে সে তার উটের পালকে সামনে রেখে দুরাইদ ইবনুস সিম্মাহর দলের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করল। আল্লাহর কসম, সেদিন দুরাইদ আমার ভাইয়ের চেয়ে বড় কবি ছিল। তারা দুজন খানসার কাছে বিচার চাইল। খানসা দুরাইদের বিরুদ্ধে আমার ভাইয়ের পক্ষে রায় দিল। এর কারণ হলো, দুরাইদ তার পিতার কাছে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিল, কিন্তু সে বলেছিল: ‘বৃদ্ধ মানুষ, তাকে আমার প্রয়োজন নেই।’ ফলে সে তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করত। এরপর আমরা দুরাইদের পশুপাল আমাদের পশুপালের সাথে যোগ করে নিলাম, ফলে আমাদের একটি বড় পাল হয়ে গেল।

এরপর আমি মক্কায় গেলাম। সর্বপ্রথম সাফা পাহাড়ের কাছে গেলাম, সেখানে কুরাইশের গণ্যমান্য ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিল। আমার কাছে খবর পৌঁছেছিল যে, এখানে একজন ‘ধর্মত্যাগী’ (সাবিয়ী) বা পাগল, অথবা কবি কিংবা জাদুকর রয়েছে। আমি বললাম, ‘আপনারা যাকে এই বলে দাবি করছেন, সে কোথায়?’ তারা বলল, ‘ঐ তো সে, যেখানে আপনি দেখছেন।’ আমি তার দিকে এগিয়ে গেলাম। আল্লাহর কসম, আমি তাদের কাছ থেকে এক কদমও এগোতে পারিনি, এর মধ্যেই তারা হাড়, পাথর ও মাটির ঢেলা নিয়ে আমার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং আমাকে রক্তে রঞ্জিত করে ফেলল।

তখন আমি কা’বার দিকে আসলাম এবং পর্দা ও দেওয়ালের মাঝখানে ঢুকে গেলাম এবং সেখানে আমি ত্রিশ দিন অবস্থান করলাম। আমি যমযমের পানি ছাড়া আর কিছুই খেতাম না এবং পান করতাম না।

এমতাবস্থায়, এক চাঁদনি রাতে, যখন চারিদিক আলোকিত ছিল, খুযাআ গোত্রের দুইজন মহিলা এলো। তারা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করল। এরপর তারা ইসাফ ও নায়েলার আলোচনা করল— এই দুটি ছিল তাদের পূজিত মূর্তি। আমি পর্দার নিচ থেকে মাথা বের করে বললাম, ‘তোমাদের একজন আরেকজনকে এর উপর তুলে নাও (অর্থাৎ, তামাশা করলাম)।’ তারা রাগান্বিত হলো এবং বলল, ‘আল্লাহর কসম! যদি আমাদের পুরুষরা এখানে থাকত, তবে আপনি এমন কথা বলতে পারতেন না!’

আমি তাদের পিছু পিছু বের হলাম, যতক্ষণ না তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমরা কারা? কোন্ গোত্রের? কোত্থেকে এসেছ? কী উদ্দেশ্যে এসেছ?’ তারা তাঁকে ঘটনাটি জানাল। তিনি বললেন, ‘তোমরা সেই ধর্মত্যাগী ব্যক্তিকে কোথায় রেখে এসেছ?’ তারা বলল, ‘তাকে পর্দা ও দেওয়ালের মাঝখানে রেখে এসেছি।’ তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, ‘সে কি তোমাদেরকে কিছু বলেছে?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ, সে এমন একটি কথা বলেছে যা মুখ ভরে যায় (অর্থাৎ, খুবই আপত্তিকর কথা)।’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুচকি হাসলেন। এরপর তারা চলে গেল।

আর আমি এগিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং তাকে সালাম দিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনি কে? আপনি কোন্ গোত্রের? কোত্থেকে এসেছেন? কী জন্য এসেছেন?’ আমি তখন তাঁকে সব ঘটনা খুলে বলতে শুরু করলাম। তিনি জানতে চাইলেন, ‘আপনি এত দিন কী খেয়েছেন ও পান করেছেন?’ আমি বললাম, ‘যমযমের পানি।’ তিনি বললেন, ‘জেনে রাখো, এটা বরকতময় খাদ্য।’

তাঁর সাথে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে অনুমতি দিন, আমি তাকে রাতের খাবার খাওয়াবো।’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেঁটে বেরিয়ে এলেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার হাত ধরে চললেন। একপর্যায়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজার কাছে দাঁড়ালেন। এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তায়েফের কিশমিশ নিয়ে এলেন। তিনি মুষ্টি ভরে ভরে আমাদের দিতে লাগলেন এবং আমরা তা খেতে লাগলাম, যতক্ষণ না আমরা পরিতৃপ্ত হলাম।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, ‘হে আবু যর!’ আমি বললাম, ‘লাব্বাইক।’ তিনি বললেন, ‘আমার কাছে একটি ভূমি তুলে ধরা হয়েছে, যা খেজুর বাগানপূর্ণ। আমার মনে হয় না যে, এটি তিহামা ছাড়া অন্য কিছু হবে। অতএব, তুমি তোমার গোত্রের কাছে ফিরে যাও এবং তুমি যার মধ্যে প্রবেশ করেছ, তাদেরকে তার দিকে আহ্বান করো।’

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বেরিয়ে পড়লাম এবং আমার মা ও ভাইয়ের কাছে গেলাম। আমি তাদেরকে ঘটনাটি জানালাম। তারা বলল, ‘আপনি যে দ্বীনে প্রবেশ করেছেন, সে বিষয়ে আমাদের কোনো অনীহা নেই।’ ফলে তারা উভয়ে ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর আমরা মদীনার দিকে বেরিয়ে এলাম। আমি আমার গোত্রের লোকদের ইসলামের দাওয়াত দিলাম। তারা বলল, ‘আমরা আপনাকে বিশ্বাস করি, তবে আমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সাক্ষাত করব।’ যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে এলেন, তখন আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। গিফার গোত্রের লোকেরা তাঁকে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আবু যর আমাদেরকে সেই বিষয়েই জানিয়েছেন যা আপনি তাঁকে জানিয়েছেন। আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল।’ এরপর আসলাম গোত্রের লোকেরা (খুযাআর মিত্র) এগিয়ে এল এবং বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরাও আগ্রহী এবং আমাদের ভাই ও মিত্ররা যে দ্বীনে প্রবেশ করেছে, আমরাও তাতে প্রবেশ করলাম।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘আসলাম— আল্লাহ তাকে নিরাপত্তা দান করুন; আর গিফার— আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।’

এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার হাত ধরলেন এবং বললেন, ‘হে আবু যর!’ আমি বললাম, ‘লাব্বাইক, হে আবু বকর।’ তিনি বললেন, ‘আপনি কি জাহিলিয়াতের যুগেও ইবাদত করতেন?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ। আমি সূর্যোদয়ের সময় দাঁড়াতাম এবং তার তাপ কষ্ট না দেওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে থাকতাম। এরপর তার তাপ কষ্ট দিলে আমি দুর্বল বস্ত্রের মতো (কাতর হয়ে) পড়ে যেতাম।’ তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাহলে আপনি কোন দিকে মুখ করে ইবাদত করতেন?’ আমি বললাম, ‘আমি জানতাম না, তবে আল্লাহ আমাকে যেদিকে পরিচালিত করতেন, আমি সেদিকেই করতাম, যতক্ষণ না আল্লাহ আমার উপর ইসলাম নিয়ে এলেন।’