4841 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَبِي عَامِرٍ السِّحْلِينِيُّ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ قَالَ: نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، مُولِي السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: رَأَيْتُ مَوْلَايَ السَّائِبَ، لِحْيَتُهُ بَيْضَاءَ، وَرَأْسُهُ أَسْوَدُ، قُلْتُ: يَا مَوْلَايَ، مَا لِرَأْسِكَ لَا تَبَيَضُّ؟ قَالَ: لَا يُبَيِّضُ رَأْسِي أَبَدًا، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَضَى وَأَنَا غُلَامٌ أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَسَلَّمَ عَلَى الْغِلْمَانِ وَأَنَا فِيهِمْ، فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ السَّلَامَ بَيْنَ الْغِلْمَانِ، فَدَعَانِي فَقَالَ: «مَا اسْمُكَ؟» قُلْتُ: السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ، «فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي، وَقَالَ: بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ» ، فَلَا يَبْيَضُّ مَوْضِعُ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَدًا «
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى السَّائِبِ إِلَّا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَلَا يُرْوَى عَنِ السَّائِبِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ»

সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর মুক্ত দাস আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আমার মনিব সায়িব ইবনু ইয়াযীদকে দেখলাম, তাঁর দাড়ি ছিল সাদা, কিন্তু মাথা ছিল কালো। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আমার মনিব, আপনার মাথা সাদা হয় না কেন?" তিনি বললেন, "আমার মাথা কখনও সাদা হবে না।"

এরপর তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন আমি ছিলাম একটি বালক, অন্যান্য বালকদের সাথে খেলতাম। তখন তিনি (নবীজী) বালকদের উপর সালাম দিলেন, আর আমি তাদের মধ্যেই ছিলাম। আমি সেই বালকদের মাঝেই তাঁকে সালামের জবাব দিলাম। তখন তিনি আমাকে কাছে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, ’তোমার নাম কী?’ আমি বললাম, ’সায়িব ইবনু ইয়াযীদ, যিনি নামিরের ভাগ্নে।’ তখন তিনি আমার মাথার উপর তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন, ’আল্লাহ তোমার মাঝে বরকত দিন (বারাকাল্লাহু ফীক)’। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের স্পর্শের সেই স্থান কখনও সাদা হয় না।"

4842 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ الرَّامَهُرْمُزِيُّ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا حُسْنُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ: نَا سُعَادُ بْنُ سُلَيْمٍانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَحْدَهُ وَجَمَعَهُمَا، فَقَالَ: «إِذَا اجْتَمَعْتُمَا فَعَلَيْكُمْ عَلِيٌّ» . قَالَ: فَأَخَذَا يَمِينًا وَيَسَارًا، فَدَخَلَ عَلِيٌّ فَأَبْعَدَ، فَأَصَابَ سَبْيًا، فَأَخَذَ جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ. قَالَ بُرَيْدَةُ: وَكُنْتُ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بُغْضًا لِعَلِيٍّ، فَأَتَى رَجُلٌ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ أَخَذَ جَارِيَةً مِنَ الْخُمْسِ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، ثُمَّ تَتَابَعَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى ذَلِكَ، فَدَعَانِي خَالِدٌ، فَقَالَ: يَا بُرَيْدَةُ، قَدْ عَرَفْتَ الَّذِي صَنَعَ، فَانْطَلِقْ بِكِتَابِي هَذَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ. فَانْطَلَقَتُ بِكِتَابِهِ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَ الْكِتَابَ، بِشِمَالِهِ وَكَانَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَقْرَأُ وَلَا يَكْتُبُ، فَقَالَ: وَكُنْتُ إِذَا تَكَلَّمَتُ طَأْطَأْتُ رَأْسِي حَتَّى أَفْرُغَ مِنْ حَاجَتِي فَطَأْطَأْتُ رَأْسِي فَتَكَلَّمَتُ، فَوَقَعَتُ فِي عَلِيٍّ حَتَّى فَرَغْتُ، ثُمَّ رُفِعَتْ رَأْسِي، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضِبَ غَضَبًا لَمْ أَرَهُ غَضِبَ مِثْلَهُ إِلَّا يَوْمَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ، فَنَظَرَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «يَا بُرَيْدَةُ، أَحِبَّ عَلِيًّا، فَإِنَّمَا يَفْعَلُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ» . قَالَ: فَقُمْتُ، وَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ «
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا سُعَادُ بْنُ سُلَيْمٍانَ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُعَادٍ إِلَّا حُسْنُ بْنُ عَطِيَّةَ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو كُرَيْبٍ»

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ইবনে আবি তালিব এবং খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। তাঁদের প্রত্যেককে তিনি আলাদাভাবেও প্রেরণ করেছিলেন এবং একত্রিতও করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “যখন তোমরা একত্রিত হবে, তখন তোমাদের নেতা হবে আলী।”

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাঁরা (উভয়ে) ডানে ও বামে গেলেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং দূরে অগ্রসর হলেন। তিনি কিছু বন্দী পেলেন এবং বন্দীদের মধ্য থেকে একটি দাসী গ্রহণ করলেন।

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ছিলাম লোকজনের মধ্যে আলীর প্রতি সর্বাধিক বিদ্বেষ পোষণকারী।

এরপর এক ব্যক্তি খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে উল্লেখ করল যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গণীমতের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে একটি দাসী গ্রহণ করেছেন। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা কী? এরপর আরেকজন এল, তারপর আরেকজন এল, আর এ ব্যাপারে একের পর এক খবর আসতেই থাকল।

তখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: হে বুরায়দা! আলী যা করেছে, তা তো তুমি জানোই। তুমি আমার এই পত্রটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও। এরপর তিনি (খালিদ) তাঁর কাছে (এ বিষয়ে) চিঠি লিখলেন।

আমি তাঁর পত্র নিয়ে রওনা হলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বাম হাতে চিঠিটি নিলেন। তিনি ছিলেন নিরক্ষর; যেমন আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেছেন যে, তিনি পড়তে বা লিখতে পারতেন না।

তিনি বলেন: আমি যখন কথা বলতাম, তখন আমার প্রয়োজন শেষ না হওয়া পর্যন্ত মাথা নিচু করে রাখতাম। আমি মাথা নিচু করে কথা বলা শুরু করলাম এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে সমালোচনা করতে থাকলাম, যতক্ষণ না আমি আমার কথা শেষ করলাম। এরপর আমি আমার মাথা তুললাম।

তখন আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন, যা আমি বনু কুরাইজা ও বনু নাযীরের দিন ছাড়া অন্য কখনও দেখিনি। তিনি আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: “হে বুরায়দা! আলীকে ভালোবাসো, কারণ সে কেবল তাই করে যা তাকে করার নির্দেশ দেওয়া হয়।”

তিনি বলেন: আমি সেখান থেকে উঠলাম, আর পৃথিবীতে আমার কাছে তাঁর (আলীর) চেয়ে বেশি প্রিয় আর কেউ ছিল না।

4843 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ الرَّامَهُرْمُزِيُّ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، -[118]- عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طَهِّرْنِي. فَقَالَ: «وَيْحَكَ، ارْجِعْ فَاسْتَغْفَرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ» . قَالَ: فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طَهِّرْنِي. فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الرَّابِعَةُ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِمَّ أُطَهِّرُكَ؟» قَالَ: مِنَ الزِّنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبِهِ جُنُونٌ؟» فَأُخْبِرَ أَنْ لَيْسَ بِهِ جُنُونٌ، فَقَالَ: «اسْتَنْكِهُوهُ» ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَاسْتَنْكَهَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَزَنَيْتَ أَنْتَ؟» فَقَالَ: نَعَمْ، «فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ» . وَكَانَ النَّاسُ فِيهِ فِرْقَتَيْنِ، قَائِلٌ يَقُولُ: لَقَدْ هَلَكَ عَلَى أَسْوَإِ عَمَلِهِ، وَلَقَدْ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لَا تَوْبَةَ أَفْضَلُ مِنْ تَوْبَةِ مَنْ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: اقْتُلْنِي بِالْحِجَارَةِ، فَلَبِثُوا عَلَى ذَلِكَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ جُلُوسٌ فَسَلَّمَ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ: «اسْتَغْفِرُوا لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ» ، فَقَالُوا: غَفَرَ اللَّهُ لِمَاعِزٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ»
ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ غَامِدٍ مِنَ الْأَزْدِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طَهِّرْنِي. فَقَالَ: «ارْجِعِي، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ» . فَقَالَتْ: أَرَاكَ تُرِيدُ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ؟ قَالَ: «وَمِمَّ أُطَهِّرُكَ؟» قَالَتْ: إِنَّهَا حُبْلَى مِنَ الزِّنَا. قَالَ: «أَنْتِ زَنَيْتِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: «إِذًا لَأَرْحَمُكِ حَتَّى تَضَعِينَ مَا فِي بَطْنِكِ» ، فَكَفَلَهَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى وَضَعَتْ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: قَدْ وَضَعَتِ الْغَامِدِيَّةُ. قَالَ: « إِذًا لَا أَرْجُمُهَا وَنَدَعُ وَلَدَهَا صَغِيرًا لَيْسَ لَهُ مَنْ يُرْضِعُهُ» ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: أَنَا إِلَيَّ رَضَاعُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَرَجَمَهَا «
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعٍ إِلَّا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ يَحْيَى»

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মা’ইয ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।" তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর দিকে তওবা করো।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি অল্প কিছু দূর গিয়েই আবার ফিরে আসলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।" রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একই কথা বললেন। এভাবে চতুর্থবার পর্যন্ত হলো। চতুর্থবারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "তোমাকে কিসের থেকে পবিত্র করব?" তিনি বললেন, "ব্যভিচার (যিনা) থেকে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "সে কি পাগল?" তাঁকে জানানো হলো যে, না, তার মধ্যে পাগলামির কোনো লক্ষণ নেই। তখন তিনি বললেন, "তার মুখ শুঁকে দেখো।" একজন লোক উঠে দাঁড়িয়ে তার মুখ শুঁকে দেখল এবং মদের কোনো গন্ধ পেল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি ব্যভিচার করেছ?" সে বলল, "হ্যাঁ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করার নির্দেশ দিলেন।

আর জনগণ তাকে নিয়ে দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল। এক পক্ষ বলতে লাগল: সে তার সবচেয়ে নিকৃষ্ট কাজের ওপর ধ্বংস হয়ে গেল; তার পাপ তাকে ঘিরে ফেলেছে। আরেক পক্ষ বলতে লাগল: তার চেয়ে উত্তম তওবা আর নেই, যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁর হাতে হাত রেখে বলল: আমাকে পাথর মেরে হত্যা করুন।

তারা দু’দিন বা তিন দিন এই অবস্থায় কাটাল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট আসলেন যখন তারা বসে ছিলেন। তিনি সালাম দিলেন, অতঃপর বসলেন এবং বললেন: "তোমরা মা’ইয ইবনু মালিকের জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করো।" তারা বলল: আল্লাহ মা’ইযকে ক্ষমা করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে এমন তওবা করেছে, যা যদি একটি উম্মতের মাঝে বণ্টন করা হতো, তাহলে তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হতো।"

এরপর আযদ গোত্রের গামিদী বংশের একজন মহিলা তাঁর (রাসূল সাঃ-এর) নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।" তিনি বললেন, "ফিরে যাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তওবা করো।" মহিলাটি বললেন, "আমি দেখছি, আপনি আমাকেও ফিরিয়ে দিতে চান, যেমন আপনি মা’ইয ইবনু মালিককে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।" তিনি বললেন, "তোমাকে কিসের থেকে পবিত্র করব?" মহিলাটি বললেন, "আমি ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতী হয়েছি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি ব্যভিচার করেছ?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তবে আমি তোমার প্রতি দয়া করব যতক্ষণ না তুমি তোমার পেটের বাচ্চা প্রসব করো।"

এরপর আনসারদের একজন লোক তাকে প্রতিপালনের দায়িত্ব নিলেন, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করল। অতঃপর লোকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "গামিদীয়া মহিলাটি সন্তান প্রসব করেছে।" তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "তবে তো আমি তাকে রজম করতে পারি না এবং তার ছোট শিশুকে ছেড়ে দিতে পারি না, যার দুধ পান করানোর কেউ নেই।" তখন আনসারদের একজন লোক উঠে দাঁড়িয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তার দুধপান করানোর দায়িত্ব আমি নিচ্ছি।" অতঃপর তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন।

4844 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا مُخْتَارُ بْنُ غَسَّانَ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَامِرٍ قَالَ: -[119]- قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ، عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهُوَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَنْ قُلْ لِأَهْلِ طَاعَتِي مِنْ أُمَّتِكَ: لَا يَتَّكِلُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ، فَإِنَّنِي لَا أَقَاصُّ عَبْدًا الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ أَشَاءُ أَنْ أُعَذِّبَهُ إِلَّا عَذَّبْتُهُ، وَقُلْ لِأَهْلِ الْمَعَاصِي مِنْ أُمَّتِكَ: لَا يُلْقُونَ بِأَيْدِيهِمْ فَإِنِّي أَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ وَلَا أُبَالِي. وَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ، وَلَا أَهْلِ مَدِينَةٍ، وَلَا أَهْلِ أَرْضٍ، وَلَا رَجُلٍ بِخَاصَّةٍ، وَلَا امْرَأَةٍ يَكُونُ لِي عَلَى مَا أُحِبُّ إِلَّا كُنْتُ لَهُ عَلَى مَا يُحِبُّ. وَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَدِينَةٍ، وَلَا أَهْلِ أَرْضٍ، وَلَا رَجُلٍ بِخَاصَّةٍ، وَلَا امْرَأَةٍ يَكُونُ لِي عَلَى مَا أُحِبُّ فَأَكُونُ لَهُ عَلَى مَا يُحِبُّ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ عَنْ مَا أُحِبُّ إِلَى مَا أَكْرَهُ إِلَّا تَحَوَّلَتْ لَهُ مِمَّا يُحِبُّ إِلَى مَا يَكْرَهُ، إِلَّا كُنْتُ لَهُ عَلَى مَا يَكْرَهُ، وَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ، وَلَا أَهْلِ مَدِينَةٍ، وَلَا أَهْلِ أَرْضٍ، وَلَا رَجُلٍ بِخَاصَّةٍ، وَلَا امْرَأَةٍ يَكُونُ لِي عَلَى مَا أَكْرَهُ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ لِي عَنْ مَا أَكْرَهُ إِلَى مَا أُحِبُّ إِلَّا تَحَوَّلَتْ لَهُ عَنْ مَا يَكْرَهُ إِلَى مَا يُحِبُّ. لَيْسَ مِنِّي مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطِيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، إِنَّمَا أَنَا وَخَلْقِي، وَكُلُّ خَلْقِي لِي»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলের নবীগণের মধ্য থেকে একজনকে অহী করে বলেছিলেন যে, আপনার উম্মতের মধ্যে যারা আমার আনুগত্যশীল, তাদের বলুন: তারা যেন নিজেদের আমলের উপর ভরসা না করে। কেননা আমি যদি কিয়ামতের দিন কোনো বান্দার সাথে পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব গ্রহণ করি, অতঃপর তাকে শাস্তি দিতে চাই, তবে আমি তাকে অবশ্যই শাস্তি দেব। আর আপনার উম্মতের মধ্যে যারা পাপী, তাদের বলুন: তারা যেন নিরাশ না হয়। কারণ আমি মহাপাপসমূহ ক্ষমা করে দেই এবং তাতে (কারো পরোয়া) করি না।

আর কোনো গ্রাম, শহর বা কোনো ভূ-ভাগের অধিবাসী, বিশেষ করে কোনো পুরুষ বা নারী যে-ই আমার পছন্দ অনুসারে থাকে, আমি অবশ্যই তার পছন্দ অনুসারে থাকি।

আর কোনো শহরবাসী, ভূ-ভাগের অধিবাসী, বিশেষ করে কোনো পুরুষ বা নারী যদি আমার পছন্দ অনুসারে থাকে এবং আমি তার পছন্দ অনুসারে থাকি, অতঃপর সে আমার পছন্দনীয় বিষয় ছেড়ে আমার অপছন্দনীয় বিষয়ের দিকে ফিরে যায়, তবে আমি তার পছন্দনীয় বিষয় থেকে তার অপছন্দনীয় বিষয়ের দিকে ফিরে যাই [অর্থাৎ তার সাথে সেইরূপ আচরণ করি], এমনকি আমি তার অপছন্দ অনুসারে তার সাথে আচরণ করি।

আর কোনো গ্রাম, শহর বা কোনো ভূ-ভাগের অধিবাসী, বিশেষ করে কোনো পুরুষ বা নারী যদি আমার অপছন্দ অনুসারে থাকে, অতঃপর সে আমার অপছন্দনীয় বিষয় থেকে আমার পছন্দনীয় বিষয়ের দিকে ফিরে আসে, তবে আমি অবশ্যই তার অপছন্দনীয় বিষয় থেকে তার পছন্দনীয় বিষয়ের দিকে ফিরে যাই [অর্থাৎ তার সাথে সেইরূপ আচরণ করি]।

যে নিজে কুলক্ষণ গ্রহণ করে (তাতাইয়্যুর করে) অথবা যার জন্য কুলক্ষণ গ্রহণ করা হয়, অথবা যে ভবিষ্যদ্বাণী করে/জ্যোতিষ চর্চা করে, অথবা যার জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়/জ্যোতিষ দেখা হয়, অথবা যে যাদু করে, অথবা যার জন্য যাদু করা হয়—সে আমার দলভুক্ত নয়। আমি এবং আমার সৃষ্টি, এবং আমার সকল সৃষ্টিই আমার।"

4845 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ بِشْرٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ: نَا حُسْنُ بْنُ حُسَيْنٍ الْعَلَوِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ لِي جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ، أَحِبَّ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مَفَارِقُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُلَاقِيهِ، وَعِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ «. -[120]- وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:» أَوْجَزَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْخُطْبَةِ "

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে বলেছেন, "হে মুহাম্মদ! তুমি যাকে ইচ্ছা করো, তাকে ভালোবাসো; কেননা তুমি অবশ্যই তাকে ছেড়ে যাবে। তুমি যা ইচ্ছা করো, তা আমল করো; কেননা তুমি অবশ্যই তার ফল পাবে। আর তুমি যত দিন ইচ্ছা করো, বেঁচে থাকো; কেননা তুমি অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বললেন, "জিবরীল (আলাইহিস সালাম) উপদেশের ক্ষেত্রে আমার জন্য এই সংক্ষিপ্তসার পেশ করেছেন।"

4846 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: نَا حُسْنُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا جُمِعَ شَيْءٌ إِلَى شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ حِلْمٍ إِلَى عِلْمٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! সহনশীলতাকে জ্ঞানের সাথে একত্রিত করার চেয়ে উত্তম আর কিছুকেই একত্রিত করা হয়নি।"

4847 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: نَا حُسْنُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ: التَّحَبُّبُ إِلَى النَّاسِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ঈমানের পর বিবেকের প্রধানতম বিষয় হলো মানুষের সাথে ভালোবাসা স্থাপন করা (বা মানুষের প্রিয়পাত্র হওয়া)।

4848 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ: نَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا مِنَ اللَّهِ» . قِيلَ: وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «حِلْمٌ يَرُدُّ جَهْلَ الْجَاهِلِ، أَوْ حُسْنُ خُلُقٍ يَعِيشُ بِهِ فِي النَّاسِ، أَوْ وَرَعٌ يَحْجِزُهُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে না, সে আমার দলভুক্ত নয় এবং আল্লাহ্‌রও [অনুগ্রহপ্রাপ্ত] নয়।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "সেগুলো কী?" তিনি বললেন: "(১) সহনশীলতা (হিলম), যা কোনো মূর্খের মূর্খতাকে প্রতিহত করে; অথবা (২) উত্তম চরিত্র, যার মাধ্যমে সে মানুষের মাঝে বসবাস করে; অথবা (৩) এমন আল্লাহ্‌ভীতি (ওয়ারা), যা তাকে আল্লাহ্‌র অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখে।"

4849 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمٍانَ، عَنْ جَسْرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: سَأَلْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ، عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، عَنْ قَوْلِهِ -[121]-: {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} [التوبة: 72] ؟ فَقَالَا: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ، سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: « قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ مِنَ اللُّؤْلُؤِ فِيهِ سَبْعُونَ دَارًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ، فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ بَيْتًا مِنَ الزُّمُرُّدِ الْأَخْضَرِ، فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ سَرِيرًا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا جَسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ "

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আল-হাসান বলেন,) আমি তাঁদের উভয়কে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—মহান আল্লাহর বাণী: {আর উত্তম বাসস্থান রয়েছে স্থায়ী জান্নাতে} [সূরা আত-তওবা: ৭২] সম্পর্কে। তখন তাঁরা উভয়ে বললেন: তুমি একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তির কাছেই এসেছো। আমরা এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে একটি মুক্তার প্রাসাদ থাকবে। তার মধ্যে থাকবে লাল ইয়াকুত পাথরের সত্তরটি ঘর। প্রতিটি ঘরে থাকবে সবুজ পান্না পাথরের সত্তরটি কক্ষ। আর প্রতিটি কক্ষে থাকবে সত্তরটি করে পালঙ্ক।"

4850 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا أَبُو نَعَامَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ السَّلْمِيُّ قَالَ: «كُنَّا نَشْهَدُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِتَالَ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَنَا: احْمِلُوا» ، فَحَمَلْنَا «
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ»

উতবাহ ইবনু গাযওয়ান আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম। যখন সূর্য ঢলে যেত (দুপুরের পর পশ্চিম দিকে হেলে যেত), তখন তিনি আমাদেরকে বলতেন: "তোমরা আক্রমণ করো।" অতঃপর আমরা আক্রমণ করতাম।

4851 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَنْزِلُوا الْكُفُورُ، فَإِنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْقُبُورِ» يَعْنِي: الْقُرَى

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ’কুফুর’ (অর্থাৎ, গ্রামগুলোতে) বসবাস করো না, কারণ তা কবরের সমতুল্য।"

4852 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَمُدُّوا طُنُبًا لِبَدْوٍ، -[122]- فَإِنَّ فِي الْبَدْوِ الْجَفَاءَ، وَيَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ، وَلَا يُبَالِي اللَّهُ شُذوذَ مَنْ شَذَّ، وَلَا يَرْكَبُ الدَّابَّةَ فَوْقَ اثْنَيْنِ، وَلَا تَضْرِبُوا وُجُوهَ الدَّوَابِّ، فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ، وَلَا تُسَمَّوْا أَبْنَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ: الْحَكَمَ، وَلَا أَبَا الْحَكَمِ، فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ»
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ "

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা গ্রামীণ জীবনে (বেদুঈনদের জন্য) তাঁবুর রশি দীর্ঘ করো না (অর্থাৎ স্থায়ীভাবে সেখানে বসতি স্থাপন করো না), কেননা গ্রামীণ জীবনে রূঢ়তা ও কঠোরতা রয়েছে। আর আল্লাহর (রহমতের) হাত জামা‘আতের (ঐক্যবদ্ধ সমাজের) উপর থাকে। যে ব্যক্তি দল বা সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, আল্লাহ তার সেই বিচ্ছিন্নতার কোনো পরোয়া করেন না। আর তোমরা দু’জনের বেশি লোক একটি জন্তুর উপর আরোহণ করবে না। তোমরা জন্তুদের মুখে আঘাত করবে না, কেননা প্রতিটি জিনিসই তাঁর প্রশংসায় তাসবীহ পাঠ করে। আর তোমরা তোমাদের সন্তান ও ভাইদের নাম ’আল-হাকাম’ অথবা ’আবুল হাকাম’ রেখো না, কারণ আল্লাহই হলেন ’আল-হাকাম’ (চূড়ান্ত বিচারক)।"

4853 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْثَدٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ، «فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْسِلُ عَنْهُ أَثَرَ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ» ، وَأَنَا أَسْتَحِي أَنْ أَقُولَهُ لَهُمْ «
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْثَدٍ الْعَدَوِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হে নারী সমাজ! তোমরা তোমাদের স্বামীদের নির্দেশ দাও যেন তারা পেশাব ও পায়খানার চিহ্ন (বা স্থান) ভালোভাবে ধৌত করে পরিষ্কার করে। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পেশাব ও পায়খানার স্থান (চিহ্ন) ধৌত করে পরিষ্কার করতেন। আর আমি স্বয়ং তাদের (পুরুষদের) কাছে সরাসরি এটি বলতে লজ্জা বোধ করি।

4854 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نَا نُوحُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَ حَبِيبُ بْنُ الْحَارِثِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: -[123]- يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ مِقْرَافُ الذُّنُوبِ. قَالَ: «تُبْ إِلَى اللَّهِ يَا حَبِيبُ» . قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَتُوبُ ثُمَّ أَعُودُ. قَالَ: «فَكُلَّمَا أَذْنَبْتَ فَتُبْ» . قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذًا يَكْثُرُ ذُنُوبِي. قَالَ: « عَفْوُ اللَّهِ أَكْثَرُ مِنْ ذُنُوبِكَ يَا حَبِيبُ بْنُ الْحَارِثِ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাবিব ইবনে আল-হারিস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একজন লোক, যে অনেক বেশি গুনাহ করে।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে হাবিব! তুমি আল্লাহর কাছে তওবা করো।"

তিনি (হাবিব) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তওবা করি, কিন্তু আবারও গুনাহে লিপ্ত হয়ে যাই।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যখনই তুমি গুনাহ করো, তখনই তওবা করো।"

তিনি (হাবিব) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে তো আমার গুনাহের সংখ্যা অনেক বেড়ে যাবে।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে হাবিব ইবনে আল-হারিস! তোমার গুনাহের চেয়ে আল্লাহর ক্ষমা অনেক বেশি।"

4855 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ قَالَ: نَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ: نَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ يَمْلِكُ أَمْرَهُمُ امْرَأَةٌ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ "

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে জাতির নেতৃত্ব কোনো নারীর হাতে ন্যস্ত হয়, তারা কখনোই সফল হবে না।"

4856 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ الْحَرَّانِيُّ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حَائِطِ قَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَنَاوَلْتُهُ بُسْرَةً خَضْرَاءَ فَأَكَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: «يَا ابْنَ عُمَرَ، هَذَا أَوَّلُ طَعَامٍ أُكْلَتُهُ مُنْذُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا الْوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আনসারদের এক গোত্রের প্রাচীরঘেরা উদ্যানে প্রবেশ করলাম। তখন আমি তাঁকে একটি সবুজ বুসরা (কাঁচা অথবা অর্ধ-পাকা খেজুর) দিলাম, আর তিনি সেটি খেলেন। এরপর তিনি বললেন: “হে ইবনে উমর, গত তিন দিনের মধ্যে এই প্রথম কোনো খাবার আমি গ্রহণ করলাম।”

4857 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالِانِيِّ، عَنْ فِرَاسٍ، -[124]- عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَمَاتَ عَنْهَا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا، فَقَالَ: « لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ» فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِي بِرْوَعِ بِنْتِ وَاشِقٍ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالِانِيِّ إِلَّا الْمُحَارِبِيُّ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিলেন, যে এক নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর সে তার সাথে সহবাস করার আগেই মারা গেল এবং তার জন্য কোনো মহরও ধার্য করে যায়নি। তিনি বললেন: "ঐ নারীর জন্য সম্পূর্ণ মহর প্রাপ্য হবে, তাকে ইদ্দত (বিধবা জীবনকাল) পালন করতে হবে এবং সে উত্তরাধিকারের (মিরাছের) হকদার হবে।"

তখন মা’কিল ইবনে সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে শুনেছি, তিনি বিরওয়া বিনতে ওয়াশিক-এর ক্ষেত্রেও এই একই ফয়সালা করেছিলেন।"

4858 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « اسْتَنْجُوا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ، فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ لِلْبَوَاسِيرِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمَّارٌ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা ঠান্ডা পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা (শৌচকার্য) করো। কেননা এটি অর্শ রোগের জন্য নিরাময়স্বরূপ।”

4859 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ الْأُسْوَارِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَادِي: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، فَخَرَجْتُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ، ثُمَّ صَعَدَ الْمِنْبَرَ، فَاسْتَقَبَلَنَا بِوَجْهِهِ ضَاحِكًا، ثُمَّ قَالَ: «إِنِّي وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةِ حَدِيثٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ، إِلَّا لِحَدِيثٍ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ. أَتَانِي فَأَسْلَمَ وَبَايَعَ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ وَهُمَا حَيَّانِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَصَادَفُوا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ، فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا، ثُمَّ قَذَفَهُمْ قَرِيبًا مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى جَزِيرَةِ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ. قَالَ: فَإِذَا نَحْنُ بِدَابَّةٍ أَهْلَبٍ، لَا نَعْرِفُ قُبُلَهَا مِنْ دُبُرِهَا، قُلْنَا: مَنْ أَنْتِ -[125]- أَيَّتُهَا الدَّابَّةُ؟ فَأَذِنَ اللَّهُ فَكَلَّمَتْنَا بِلِسَانٍ ذَلِقٍ طَلِقٍ، فَقَالَتْ: أَنَا الْجَسَّاسَةُ. قُلْنَا: وَمَا الْجَسَّاسَةُ؟ قَالَتْ: إِلَيْكُمْ عَنِّي عَلَيْكُمْ بِذَاكَ الدَّيْرِ فِي أَقْصَى الْجَزِيرَةِ، فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا هُوَ إِلَى خَبَرِكُمْ بِالْأَشْوَاقِ. فَأَتَيْنَا الدَّيْرَ، فَإِذَا نَحْنُ بِرَجُلٍ أَعْظَمِ رَجُلٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ خَلْقًا، وَأَجْسَمِهِ جِسْمًا، وَإِذَا هُوَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى. كَأَنَّ عَيْنَهُ نُخَامَةٌ فِي جِدَارٍ مُجَصَّصٍ، وَإِذَا يَدَاهُ مَغْلُولَتَانِ إِلَى عُنُقِهِ، وَإِذَا رِجْلَاهُ مَشْدُودَتَانَ بِالْكُبُولِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ إِلَى قَدَمَيْهِ، فَقُلْنَا لَهُ: مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الرَّجُلُ؟ قَالَ: أَمَّا خَبَرِي فَقَدْ قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ فَأَخْبِرُونِي عَنْ خَبَرِكُمْ؟ مَا أَوْقَعَكُمْ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ؟ وَهَذِهِ الْجَزِيرَةُ لَمْ يَصِلْ إِلَيْهَا آدَمَيٌّ مُنْذُ صِرْتُ إِلَيْهَا. فَقَالَ لَنَا: أَخْبِرُونِي عَنْ بَحِيرَةِ الطَّبَرِيَّةِ، مَا فَعَلَتْ؟ فَقُلْنَا لَهُ: عَنْ أَيِّ أَمْرِهَا تَسْأَلُ؟ قَالَ: هَلْ نَضَبَ مَاؤُهَا؟ هَلْ بَدَا مَا فِيهَا مِنَ الْعَجَائِبَ؟ قُلْنَا: لَا وَاللَّهِ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ ثُمَّ سَكَتَ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ، مَا فَعَلَتْ؟ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ أَمْرِهَا تَسْأَلُ؟ قَالَ: هَلْ يَحْتَرِثُ عَلَيْهَا أَهْلُهَا؟ قُلْنَا لَهُ: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ سَوْفَ يَغُورُ عَنْهَا مَاؤُهَا، فَلَا يَحْتَرِثُ عَلَيْهِ أَهْلُهَا، ثُمَّ سَكَتَ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلِ بَيْسَانَ، مَا فَعَلَ؟ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ أَمْرِهِ تَسْأَلُ؟ قَالَ: هَلْ يُثْمِرُ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَا يُثْمِرُ، ثُمَّ سَكَتَ مَلِيًّا، فَقَالَ: أَخْبِرُونِي عَنِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، مَا فَعَلَ؟ قُلْنَا: عَنْ أَيِّ أَمْرِهِ تَسْأَلُ؟ قَالَ: هَلْ ظَهَرَ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا صَنَعَتْ مَعَهُ الْعَرَبُ؟ فَقُلْنَا: مِنْهُمْ مَنْ قَاتَلَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّقَهُ. فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ مَنْ صَدَّقَهُ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ثَلَاثًا. فَقُلْنَا: أَخْبِرْنَا خَبَرَكَ أَيُّهَا الرَّجُلُ؟ قَالَ: أَمَّا تَعْرِفُونِي؟ قُلْنَا: لَوْ عَرَفْنَاكَ مَا سَأَلْنَاكَ. قَالَ: أَنَا الدَّجَّالُ، يُوشِكُ أَنْ يُؤَذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ، فَإِذَا خَرَجْتُ وَطِئْتُ أَرْضَ الْعَرَبِ كُلَّهَا، غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ، كُلَّمَا أَرَدْتُهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ مُصْلَتًا، فَرَدَّنِي عَنْهُمَا» . -[126]- قَالَ أَبُو الْأَشْهَبِ: قَالَ عَامِرٌ: قَالَتْ فَاطِمَةُ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَافِعًا يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ، إِنَّ هَذِهِ طَيْبَةُ» ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ؟» ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: «بَلْ هُوَ فِي بَحْرِ الْيَمَنِ» ، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَقَالَ: «هُوَ فِي بَحْرِ الْعِرَاقِ» ثَلَاثًا « يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَلْدَةٍ، يُقَالُ لَهَا: أَصْبَهَانَ، مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَاهَا، يُقَالُ لَهَا: رُسْتُقْبَادُ، يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ سَبْعُونَ أَلْفًا، عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ، مَعَهُ نَهْرَانِ: نَهَرٌ مِنْ مَاءٍ، وَنَهَرٌ مِنْ نَارٍ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ، فَقِيلَ لَهُ: ادْخُلِ الْمَاءَ، فَلَا يَدْخُلْهُ، فَإِنَّهُ نَارٌ، وَإِذَا قِيلَ لَهُ: ادْخُلِ النَّارَ، فَلْيَدْخُلْهَا؛ فَإِنَّهُ مَاءٌ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ إِلَّا سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُوعُبَيْدَةَ "

ফাতিমা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘোষণাকারীকে ঘোষণা করতে শুনলাম: ’আস-সালাতু জামিআহ’ (নামাজের জন্য সমবেত হও)। তখন আমি আনসারী মহিলাদের একটি দলের সাথে বের হলাম, এমনকি আমরা মসজিদে পৌঁছলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আমাদের দিকে ফিরে হাসিমুখে বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি তোমাদেরকে কোনো কিছুর আগ্রহে বা ভয়ে একত্রিত করিনি; বরং একত্রিত করেছি শুধুমাত্র একটি হাদীসের জন্য, যা আমাকে তামীম আদ-দারী বর্ণনা করেছেন।

তিনি (তামীম) আমার কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং বাইআত করেছেন। তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি লাখম ও জুযাম গোত্রের ত্রিশ জন লোকের সাথে নৌভ্রমণে গিয়েছিলেন—এরা উভয়েই ইয়ামেনের আরব গোত্রসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তারা উত্তাল সমুদ্রে পড়লেন। ঢেউ তাদের নিয়ে এক মাস ধরে খেলতে থাকল। এরপর সূর্য ডোবার কাছাকাছি সময়ে ঢেউ তাদেরকে সমুদ্রের একটি দ্বীপের কাছে নিক্ষেপ করল।

তিনি বললেন: হঠাৎ আমরা এমন একটি প্রাণীর সামনে পড়লাম, যার সারা শরীর ঘন লোমে আবৃত ছিল। আমরা এর অগ্রভাগ আর পশ্চাৎভাগ নির্ণয় করতে পারছিলাম না। আমরা বললাম: হে প্রাণী! তুমি কে? তখন আল্লাহর অনুমতিতে সে স্পষ্ট ও সাবলীল ভাষায় আমাদের সাথে কথা বলল। সে বলল: আমি জাসসাসা (সংবাদ সংগ্রহকারী)। আমরা বললাম: জাসসাসা কী? সে বলল: আমার কথা বাদ দাও। তোমরা বরং ওই আশ্রমের দিকে যাও, যা দ্বীপের শেষ প্রান্তে অবস্থিত। সেখানে একজন লোক আছেন, যিনি তোমাদের খবর জানার জন্য অত্যন্ত আগ্রহী।

আমরা সেই আশ্রমের দিকে গেলাম। সেখানে গিয়ে এমন এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলাম, যিনি ছিলেন মানবসৃষ্টির মধ্যে আকার-আকৃতিতে আমার দেখা সবচেয়ে বিশাল ও বৃহৎ দেহের অধিকারী। তার ডান চোখ ছিল সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন (বা মুছে ফেলা)। তার চোখটি যেন চুনকাম করা দেয়ালে লেগে থাকা একটি শ্লেষ্মা। তার উভয় হাত ঘাড়ের সাথে শিকল দিয়ে বাঁধা ছিল এবং হাঁটু থেকে পা পর্যন্ত পায়ে বেড়ি পরানো ছিল। আমরা তাকে বললাম: হে ব্যক্তি! আপনি কে?

সে বলল: আমার পরিচয় তো তোমরা পেয়েই গেছ। এবার তোমরা তোমাদের খবর বলো। কীভাবে তোমরা এই দ্বীপে এলে? আমি এখানে আসার পর থেকে কোনো মানুষ এই দ্বীপে পৌঁছাতে পারেনি। এরপর সে আমাদেরকে জিজ্ঞেস করল: তোমরা আমাকে তাবারিয়্যা হ্রদ সম্পর্কে খবর দাও, তার কী অবস্থা? আমরা বললাম: আপনি তার কোন্ অবস্থা সম্পর্কে জানতে চান? সে বলল: তার পানি কি শুকিয়ে গেছে? তাতে কি কোনো বিস্ময়কর কিছু প্রকাশ পেয়েছে? আমরা বললাম: না, আল্লাহর কসম! সে বলল: জেনে রেখো, খুব শীঘ্রই তা ঘটবে। এই বলে সে কিছুক্ষণ নীরব থাকল।

এরপর সে বলল: তোমরা আমাকে জুগার ঝরনা সম্পর্কে খবর দাও, তার কী অবস্থা? আমরা বললাম: আপনি তার কোন্ অবস্থা সম্পর্কে জানতে চান? সে বলল: সেখানকার অধিবাসীরা কি এখনও সেই পানি দিয়ে চাষাবাদ করছে? আমরা তাকে বললাম: হ্যাঁ (এখনও করছে)। সে বলল: জেনে রেখো, খুব শীঘ্রই তার পানি মাটির নিচে তলিয়ে যাবে, ফলে সেখানকার লোকেরা আর তা দিয়ে চাষাবাদ করতে পারবে না। এরপর সে কিছুক্ষণ নীরব থাকল।

এরপর বলল: তোমরা আমাকে বাইসান-এর খেজুর গাছ সম্পর্কে খবর দাও, তার কী অবস্থা? আমরা বললাম: আপনি তার কোন্ অবস্থা সম্পর্কে জানতে চান? সে বলল: তা কি ফলন দিচ্ছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ (এখনও ফলন দিচ্ছে)। সে বলল: জেনে রেখো, খুব শীঘ্রই তাতে ফলন হবে না। এরপর সে কিছুক্ষণ নীরব থাকল।

এরপর সে বলল: তোমরা আমাকে উম্মী (নিরক্ষর) নবী সম্পর্কে খবর দাও, তিনি কী করেছেন? আমরা বললাম: আপনি তার কোন্ অবস্থা সম্পর্কে জানতে চান? সে বলল: তিনি কি আবির্ভূত হয়েছেন? আমরা বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: আরবের লোকেরা তার সাথে কেমন ব্যবহার করেছে? আমরা বললাম: তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার সাথে যুদ্ধ করেছে এবং কেউ কেউ তাঁকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে। তখন সে তিনবার বলল: জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তাঁকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে, সে তার জন্য উত্তম।

আমরা বললাম: হে ব্যক্তি! আপনি আপনার সম্পর্কে আমাদের খবর দিন। সে বলল: তোমরা কি আমাকে চেনো না? আমরা বললাম: যদি আপনাকে চিনতাম, তবে আর জিজ্ঞেস করতাম না। সে বলল: আমি দাজ্জাল। খুব শীঘ্রই আমাকে বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে। যখন আমি বের হব, তখন আমি মক্কা ও তায়বাহ (মদীনা) ছাড়া আরবের সকল ভূমিতে পদচারণা করব। যখনই আমি এই দুটির দিকে যেতে চাইব, তখনই উন্মুক্ত তরবারি হাতে একজন ফিরিশতা আমার সামনে এসে দাঁড়াবেন এবং আমাকে তা থেকে বাধা দেবেন।”

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি দেখলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উভয় হাত এত উপরে তুলেছেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। এরপর তিনি তিনবার বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে খবর দেব না? এটিই হলো তায়বাহ (মদীনা)!” এরপর তিনি বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে খবর দেব না যে, সে সিরিয়ার (শাম) সমুদ্রে আছে?” এরপর তিনি কিছুক্ষণ অজ্ঞান হয়ে রইলেন, অতঃপর স্বাভাবিক হলেন। এরপর বললেন: “বরং সে ইয়ামানের সমুদ্রে আছে।” এরপর তিনি কিছুক্ষণ অজ্ঞান হয়ে রইলেন, অতঃপর স্বাভাবিক হলেন। এরপর তিনি তিনবার বললেন: “সে ইরাকের সমুদ্রে আছে।”

“সে যখন বের হবে, তখন ইস্পাহান নামক একটি শহর থেকে বের হবে, যার রুসতুকবাদ নামক একটি গ্রাম আছে। সে যখন বের হবে, তখন তার অগ্রভাগে থাকবে সত্তর হাজার লোক, যাদের গায়ে থাকবে সিল্কের পোশাক। তার সাথে থাকবে দুটি নদী: একটি পানির নদী এবং অন্যটি আগুনের নদী। তোমাদের মধ্যে যে কেউ সেই সময় পাবে এবং তাকে বলা হবে, ‘পানিতে প্রবেশ করো’, সে যেন তাতে প্রবেশ না করে, কারণ তা আসলে আগুন। আর যখন তাকে বলা হবে, ‘আগুনে প্রবেশ করো’, সে যেন তাতে প্রবেশ করে; কারণ তা আসলে পানি।”

4860 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ: نَا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ الْمُنْتَصِرِ بْنِ عِمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ وَكَانَ جَدَّهُ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ كَثُرَ لُبْسُ الطَّيَالِسَةِ، وَكَثُرَتِ التِّجَارَةُ، وَكَثُرَ الْمَالُ، وَعُظِّمَ رَبُّ الْمَالِ لِمَالِهِ، وَكَثُرَتِ الْفَاحِشَةُ، وَكَانَتْ إِمْرَةُ الصِّبْيَانِ، وَكَثُرَ الْفَسَادُ، وَجَارَ السُّلْطَانُ، وَطُفِّفَ فِي الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ، وَيُرَبِّي الرَّجُلُ جِرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّي وَلَدًا، وَلَا يُوَقَّرُ كَبِيرٌ، وَلَا يُرْحَمُ صَغِيرٌ، وَيَكْثُرُ أَوْلَادُ الزِّنَا، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَغْشَى الْمَرْأَةَ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ، فَيَقُولُ أَمْثَلُهُمْ فِي ذَاكُمُ الزَّمَانِ: لَوِ اعْتَزَلْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ، أَمْثَلُهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ الْمُدَاهِنُ»

আবু যর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যখন সময় ঘনিয়ে আসবে, তখন তায়ালেসাহ্ (লম্বা চাদর বা শাল) পরিধানের আধিক্য ঘটবে, ব্যবসা-বাণিজ্য বৃদ্ধি পাবে, সম্পদের প্রাচুর্য ঘটবে, সম্পদের মালিককে তার সম্পদের কারণে সম্মান করা হবে, অশ্লীলতা বৃদ্ধি পাবে, শাসন ক্ষমতা শিশুদের হাতে চলে যাবে, ফাসাদ (বিশৃঙ্খলতা ও দুর্নীতি) বেড়ে যাবে, সুলতান (শাসক) জুলুম করবে, এবং মাপ ও ওজনে কম দেওয়া হবে। একজন ব্যক্তি সন্তান লালন-পালনের চেয়ে কুকুরের বাচ্চা লালন-পালনকে নিজের জন্য উত্তম মনে করবে। বড়দের সম্মান করা হবে না, ছোটদের প্রতি দয়া দেখানো হবে না এবং জারজ সন্তানের সংখ্যা বেড়ে যাবে। এমনকি, কোনো পুরুষ রাস্তার মাঝে প্রকাশ্যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে, তখন তাদের মধ্যেকার সবচেয়ে উত্তম ব্যক্তিটি শুধু এইটুকু বলবে: ‘যদি তোমরা রাস্তা থেকে একটু সরে যেতে!’ তারা ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে, অথচ তাদের অন্তর হবে নেকড়ে বাঘের মতো। আর সেই যুগে তাদের মধ্যেকার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হবে যে চাটুকারিতা করে (বা, আপোষকামী)।”