6390 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، نا أَبِي، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، وَابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرِيرٍ الْغَافِقِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَائِمًا يُصَلِّي بِهِمْ إِذِ انْصَرَفَ، ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَقَالَ: « إِنِّي قُمْتُ بِكُمْ، ثُمَّ ذَكَرَتُ أَنِّي كُنْتُ جُنُبًا وَلَمْ أَغْتَسِلْ، فَانْصَرَفْتُ فَاغْتَسَلْتُ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْكُمْ مِثْلُ هَذَا الَّذِي أَصَابَنِي أَوْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزًّا فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَغْتَسِلْ، ثُمَّ لِيَأْتِ فَلْيَسْتَقْبِلْ صَلَاتَهُ»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ "

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার তাঁদের নিয়ে নামাজে দাঁড়িয়েছিলেন, হঠাৎ তিনি (নামাজরত অবস্থায়) চলে গেলেন। অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন, আর তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল।

তিনি বললেন: "আমি তোমাদের নিয়ে নামাজে দাঁড়িয়েছিলাম, এরপর আমার মনে পড়ল যে আমি জুনুবী ছিলাম এবং গোসল করিনি। তাই আমি চলে গিয়ে গোসল করে এসেছি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যার আমার মতো এমন কিছু হয় অথবা যে পেটের মধ্যে কোনো প্রকার সন্দেহ বা অস্বস্তি (‘রিয্‌’) অনুভব করে, সে যেন (নামাজ ছেড়ে) চলে যায় এবং গোসল করে নেয়। অতঃপর সে যেন এসে নতুন করে তার নামাজ শুরু করে।"

6391 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا عَلَى أُمَّتِي أَحَدًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْهُمْ، لَأَمَّرْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مَنْصُورٌ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرٌ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি আমি তাদের সাথে কোনো পরামর্শ ছাড়াই আমার উম্মতের ওপর কাউকে শাসক নিযুক্ত করতাম, তবে অবশ্যই আমি তাদের ওপর ইবনে উম্মে আবদকে নিযুক্ত করতাম।”

6392 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ» ، فَهَاتُوا مَنْ سَمِعَهُ يَأْمُرُ بِهِمَا

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আসরের পরে দু’রাকাত সালাত আদায় করতে নিষেধ করতে শুনেছি। সুতরাং, তোমরা এমন কাউকে নিয়ে এসো, যে তাঁকে (রাসূলকে) ওই দু’রাকাত আদায়ের আদেশ দিতে শুনেছে।

6393 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، نا زُهَيْرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، -[273]- عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: « بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ مِمَّا أَمَرَنَا بِهِ مِنَ الْمَعْرُوفِ: أَنْ لَا نَنُوحَ» ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ نِسَاءَ آلِ فُلَانٍ أَسْعَدْنَنِي، فَلَنْ أُبَايِعَكَ حَتَّى أُسْعِدَهُنَّ، قَالَتْ: فَأَسْعَدَتْهُنَّ، ثُمَّ بَايَعَتْهُ، فَلَمْ تَفِ امْرَأَةٌ غَيْرُهَا، وَأُمُّ سُلَيْمٍ

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বাইআত (শপথ) গ্রহণ করেছিলাম। উত্তম কাজ হিসেবে তিনি আমাদেরকে যে বিষয়গুলোর নির্দেশ দিয়েছিলেন, তার মধ্যে এটিও ছিল যে, আমরা যেন বিলাপ বা উচ্চস্বরে ক্রন্দন (নুয়াহা) না করি।

তখন এক মহিলা বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! অমুক গোত্রের মহিলারা আমাকে (বিলাপ করে ক্রন্দনে) সাহায্য করেছিল, তাই আমি তাদের সাহায্য না করা পর্যন্ত আপনার নিকট বাইআত করব না।’

(উম্মে আতিয়্যাহ) বলেন, এরপর সেই মহিলা তাদের সাহায্য করল এবং তারপর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাইআত করল। (পরে) ওই মহিলা এবং উম্মে সুলাইম ব্যতীত আর কোনো নারীই (এই বাইআতের প্রতিজ্ঞা) পূর্ণ করতে পারেনি।

6394 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: « كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَالْمُخَبَّأَةُ وَالْبِكْرُ» . قَالَتْ: «وَالْحُيَّضُ يَخْرُجْنَ، فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، يُكَبِّرْنَ مَعَ النَّاسِ»

উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদেরকে দুই ঈদের (নামাযের) জন্য বের হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হতো—এমনকি পর্দানশীন মহিলারা এবং কুমারী মেয়েরাও। তিনি আরও বলেন, ঋতুমতী মহিলারাও বের হয়ে মানুষের পেছনে অবস্থান করবে এবং তারা মানুষের সাথে তাকবীর পাঠ করবে।

6395 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، نا أَبِي، نا زُهَيْرٌ، نا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْحَيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعُوهُ يَقُولُ: « يَؤُمُّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا» فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهُمْ وَأَنَا غُلَامٌ، فَكُنْتُ أَأُمُّهُمْ فِي بُرْدَةٍ مَوْصُولَةٍ، وَكَانَ فِيهَا ضِيقٌ، فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ خَرَجَتِ اسْتِي، فَقَالُوا لِأَبِي: أَلَا تُغَطِّي عَنَّا اسْتَهُ؟ وَكُنْتُ أُرَغِّبُهُمْ فِي تَعَلُّمِ الْقُرْآنِ «. قَالَ زُهَيْرٌ:» فَلَمْ يَزَلْ إِمَامَ قَوْمِهِ فِي الصَّلَاةِ وَعَلَى جَنَائِزِهِمْ «
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ»

আমর ইবনে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোত্রের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো। তারা তাঁকে বলতে শুনল: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনে সবচেয়ে বেশি পারদর্শী, সে তোমাদের ইমামতি করবে।"

অতঃপর তারা আমাকে তাদের সামনে এগিয়ে দিল, অথচ আমি ছিলাম এক কিশোর বালক। আমি একটি জোড়া লাগানো চাদর পরিধান করে তাদের ইমামতি করতাম। সেটি ছিল কিছুটা সংকীর্ণ। আমি যখন সিজদা করতাম, তখন আমার পিছনের অংশ (সতর) প্রকাশিত হয়ে যেত। তাই তারা আমার পিতাকে বলল: "আপনি তার সতর ঢেকে দেওয়ার ব্যবস্থা করছেন না কেন?"

আর আমি তাদেরকে কুরআন শেখার প্রতি উৎসাহিত করতাম।

(বর্ণনাকারী) যুহাইর বলেন: তিনি (আমর ইবনে সালামা) সব সময় তাদের সালাতে এবং তাদের জানাযায় ইমাম ছিলেন।

6396 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثَنَا حُصَيْنٌ، -[274]- عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نَفَعَتْهُ يَوْمًا مِنْ دَهْرِهِ، أَصَابَهُ قَبْلَ ذَلِكَ مَا أَصَابَهُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই) বলবে, তা তাকে তার জীবনের কোনো এক দিন অবশ্যই উপকার দেবে, এর পূর্বে তার যা কিছু প্রাপ্য ছিল, তা ভোগ করার পরেও।”

6397 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، نا أَبِي، ثَنَا زُهَيْرٌ، نا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي الْعُرْيَانَ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ، فَأَتَيْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَذَكَرْتُ لَهُ مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: « سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ فِي النَّجْمِ» ، فَلَمْ نَزَلْ نَسْجُدُ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, মুফাস্সাল [ছোট সূরাসমূহের অংশ]-এর মধ্যে কোনো সাজদাহ নেই। অতঃপর আমি আবু উবাইদা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রহ.)-এর কাছে গেলাম এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছিলেন, তা তাকে জানালাম।

তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুসলমানগণ এবং মুশরিকগণও সুরা নাজম-এর মধ্যে সাজদাহ করেছিলেন। আর আমরা (তখন থেকে) সবসময় সাজদাহ করে আসছি।"

6398 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا زُبَيْدٌ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَعَرَّسْنَا وَنَحْنُ مَعَهُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفِ رَاكِبٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَفَدَاهُ بِالْأَبِ وَالْأُمِّ، يَقُولُ: مَالَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: « إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي اسْتِغْفَارِهِ لِأُمِّي، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، فَدَمَعَتْ عَيْنَايَ رَحِمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ»
«وَإِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَلْيَزِدْكُمْ زِيَارَتُهَا خَيْرًا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَأَمْسِكُوا مَا شِئْتُمْ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ فَاشْرَبُوا وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا» -[275]- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ "

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমরা তাঁর সাথে প্রায় এক হাজার আরোহী ছিলাম, এমতাবস্থায় আমরা (এক জায়গায়) রাত যাপন করলাম। তিনি দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন। তখন তাঁর উভয় চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল।

এরপর উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে দাঁড়ালেন এবং (বললেন) আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী হয়েছে?

তিনি বললেন: "আমি আমার রবের নিকট আমার মায়ের জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। তাই জাহান্নামের আগুন থেকে তার প্রতি করুণাবশত আমার চোখ অশ্রুসিক্ত হয়েছে।"

তিনি আরও বললেন: "আর নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছিলাম:

১. (পূর্বে) আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো। তোমাদের এই যিয়ারত যেন তোমাদের কল্যাণ বৃদ্ধি করে।

২. এবং আমি তোমাদেরকে তিন দিনের পরে কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা খাও এবং যা চাও জমা রাখো।

৩. এবং আমি তোমাদেরকে (নির্দিষ্ট কিছু পাত্রে) পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা পান করো, তবে নেশাগ্রস্তকারী কোনো কিছু পান করো না।"

6399 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا أَبِي، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ الصَّائِمَ إِذَا جَالَسَ الْقَوْمَ وَهُمْ يَطْعَمُونَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرَ الصَّائِمُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো রোযাদার ব্যক্তি যখন এমন সম্প্রদায়ের সাথে বসে, যারা আহার করছে, তখন ফেরেশতারা সেই রোযাদারের জন্য (রহমত ও কল্যাণের) দোয়া করতে থাকেন, যতক্ষণ না রোযাদার ইফতার করেন।”

6400 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، أَنَّ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أُولَئِكَ الْأَرْبَعِ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের শেষে (নামাজের পর) এই দু’আ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ওই চারটি (জিনিস) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।"

6401 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، أَنَّ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِلَّهِ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র জন্য প্রতিদিন ও রাতে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত বান্দা রয়েছে। আর প্রত্যেক মুসলমানের জন্য প্রতিদিন ও রাতে একটি করে কবুলযোগ্য দু‘আ (প্রার্থনা) রয়েছে।”

6402 - وَبِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ الْبَاهِلِيُّ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: إِنِّي حَلَفْتُ عَدَدَ هَؤُلَاءِ وَأَوْمَأَ إِلَى أَصَابِعِ يَدَيْهِ، وَهِيَ عَشْرَةٌ، أَنْ لَا أَتَّبِعَكَ وَلَا أَتَّبِعَ مَا جِئْتَ بِهِ، فَأَسْأَلُكَ بِاللَّهِ، مَا دِينُكَ الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ بِهِ؟ قَالَ: «بَعَثَنِي اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ» . قَالَ: وَمَا الْإِسْلَامُ؟ -[276]- قَالَ: « أَنْ تَقُولَ، أَسْلَمْتُ نَفْسِي لِلَّهِ، وَخَلَّيْتُ وَجْهِي إِلَيْهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، أَخَوَانِ نَصِيرَانِ، وَأَنْ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ» قُلْتُ: مَا حَقُّ أَزْوَاجِنَا عَلَيْنَا؟ قَالَ: «أَطْعِمْ إِذَا طَعِمْتَ، وَاكْسُ إِذَا كُسِيتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ»
ثُمَّ قَالَ: « هَاهُنَا تُحْشَرُونَ، وَأَوْمَأَ إِلَى الشَّامِ، مُشَاةً وَرُكْبَانًا عَلَى وُجُوهِكُمْ، تَأْتُونَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمُ الْفِدَامُ، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَا يَعْرِبُ مِنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ، تُوفُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً، أَنْتُمْ آخِرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ، وَمَا مِنْ مَوْلًى يَأْتِي مَوْلًى فَيَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِلَّا أَتَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ يَتَلَمَّظُهُ»
«وَإِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا، حَتَّى إِذَا مَضَى عَصَارٌ وَبَقِيَ عَصَارٌ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، قَالَ لِأَهْلِهِ: أَيُّ رَجُلٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرُ رَجُلٍ قَالَ: لَأَنْزَعَنَّ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَيْتُكُمُوهُ أَوْ لَتَفْعَلُنَّ مَا آمُرُكُمْ بِهِ، قَالُوا: فَإِنَّا نَفْعَلُ مَا أَمَرْتَنَا قَالَ: إِذَا أَنَا مِتُّ فَأَلْقُونِي فِي النَّارِ، فَإِذَا كُنْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي، ثُمَّ أَذْرُونِي فِي يَوْمِ رِيحٍ، فَدَعَا اللَّهَ فَجَاءَ كَمَا كَانَ، فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: مَخَافَتُكَ أَيْ رَبِّ قَالَ: فَتَلَا فِيهِ وَرَبِّي»
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا زُهَيْرٌ "

মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং বললাম: আমি এই সংখ্যাগুলোর সমপরিমাণ শপথ করেছি – (তিনি তাঁর হাতের আঙ্গুলির দিকে ইশারা করলেন, যা ছিল দশটি) – যে, আমি আপনার অনুসরণ করব না এবং আপনি যা নিয়ে এসেছেন, তারও অনুসরণ করব না। সুতরাং আমি আল্লাহর কসম করে আপনাকে জিজ্ঞেস করছি, আল্লাহ আপনাকে যে দ্বীন দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা কী?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: আল্লাহ আমাকে ইসলাম দিয়ে প্রেরণ করেছেন।

বর্ণনাকারী বললেন: ইসলাম কী?

তিনি বললেন: ইসলাম হলো এই যে, তুমি বলবে, ’আমি নিজেকে আল্লাহর কাছে সমর্পণ করলাম এবং আমার মনোযোগ তাঁর দিকে নিবদ্ধ করলাম।’ আর তুমি সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, (তোমরা হবে) দু’জন সাহায্যকারী ভাই এবং (মনে রাখবে) ইসলাম গ্রহণের পর যে ব্যক্তি শিরক করে, আল্লাহ তার কোনো তওবা কবুল করেন না।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমাদের স্ত্রীদের অধিকার আমাদের উপর কী?

তিনি বললেন: তুমি যখন খাবে, তাকেও খাওয়াবে; তুমি যখন পরিধান করবে, তাকেও পরিধান করাবে। তুমি চেহারায় প্রহার করবে না, তাকে মন্দ কথা বলবে না এবং তাকে পরিত্যাগ করে দূরে যাবে না, তবে ঘরের ভেতরে (সামান্য বিরতি নিতে পারো)।

অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদেরকে এখানে একত্রিত করা হবে – (তিনি শামের দিকে ইশারা করলেন) – তোমরা হেঁটে, আরোহণ করে এবং কেউ কেউ উপুড় হয়ে (মুখের উপর ভর করে) আল্লাহর কাছে আসবে। কিয়ামতের দিন তোমরা আল্লাহর কাছে এমন অবস্থায় আসবে যে, তোমাদের মুখে থাকবে কুলুপ (লাগানো)। তোমাদের মধ্য থেকে প্রথম যা কথা বলতে শুরু করবে, তা হলো তার উরু।

তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করবে (অর্থাৎ সত্তরটি উম্মতের পরে আগমন করবে)। তোমরা তাদের মধ্যে সর্বশেষ এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত।

আর যখন কোনো ধনী ব্যক্তি বা মনিব কোনো অভাবী ব্যক্তির কাছে আসে এবং তার কাছে থাকা অতিরিক্ত কিছু চায়, আর সে তাকে তা দিতে অস্বীকার করে, তবে কিয়ামতের দিন তার কাছে একটি বিষাক্ত সাপ আসবে, যা তাকে দংশন করতে চাইবে।

আর তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতের এক ব্যক্তিকে আল্লাহ সম্পদ ও সন্তান দিয়ে প্রাচুর্য দান করেছিলেন। যখন তার জীবনের কিছু অংশ অতিবাহিত হলো এবং মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন সে তার পরিবারকে বলল: তোমাদের কাছে আমি কেমন লোক ছিলাম? তারা বলল: উত্তম লোক ছিলেন। সে বলল: আমি তোমাদেরকে যা কিছু দিয়েছি, সবই ছিনিয়ে নেব, অথবা তোমরা আমি যা নির্দেশ দিচ্ছি, তা পালন করবে। তারা বলল: আপনি যা নির্দেশ দেবেন, আমরা তাই করব। সে বলল: যখন আমি মারা যাব, তখন আমাকে আগুনে নিক্ষেপ করবে। যখন আমি কয়লা হয়ে যাব, তখন আমাকে পিষে ফেলবে। তারপর তীব্র বাতাস প্রবাহের দিনে আমাকে বাতাসে ছড়িয়ে দেবে।

(সে মারা যাওয়ার পর তারা তাই করল। এরপর আল্লাহ তাকে পুনরায় সৃষ্টি করলেন)। আল্লাহ তাকে ডাকলেন এবং সে আগের মতো ফিরে এল। আল্লাহ জিজ্ঞেস করলেন: তুমি এমন কাজ কেন করেছিলে? সে বলল: হে আমার রব, আপনার ভয়ের কারণে।

তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তার (এই ভয়ের) বিষয়ে তার রবের কথা তিলাওয়াত করলেন (অর্থাৎ তার ঈমান ও ভয়ের কারণে তাকে ক্ষমা করে দিলেন)।

6403 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَ الْعُلَمَاءُ اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَرَوَاهُ النَّاسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা জ্ঞানকে মানুষের অন্তর থেকে ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে উঠিয়ে নেন না, বরং আলেমদের (মৃত্যুর) মাধ্যমে তিনি জ্ঞান উঠিয়ে নেন। যখন আলেমগণ চলে যাবেন, তখন লোকেরা মূর্খদেরকে নেতা বানাবে। অতঃপর তাদের কাছে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তারা জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরকেও সরল পথ থেকে ভ্রষ্ট করবে।”

6404 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « عَفَوْتُ عَنْكُمْ، عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ، وَالرَّقِيقِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে ঘোড়া ও গোলামের সদকা (যাকাত) প্রদান করা থেকে অব্যাহতি দিলাম।"

6405 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ الْأَشْجَعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْأَشْتَرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «إِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ، وَالْفَذُّ مَعَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ الْحَقَّ أَصْلٌ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ أَصْلٌ فِي النَّارِ، أَلَا وَإِنَّ أَصْحَابِي خِيَارُكُمْ، فَأَكْرِمُوهُمْ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الْقَرْنَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَظْهَرُ الْكَذِبُ وَالْهَرْجُ» -[278]- لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكٍ الْأَشْتَرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা উল্লেখ করে অতঃপর তাদের বললেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য (বা ক্ষমতা) জামাআতের (সম্মিলিত দলের) উপর রয়েছে, আর একাকী বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি শয়তানের সাথে থাকে। আর নিশ্চয়ই সত্য (হক) হলো জান্নাতের মূল ভিত্তি, আর নিশ্চয়ই মিথ্যা (বাতিল) হলো জাহান্নামের মূল ভিত্তি।

শুনে রাখো, আর নিশ্চয়ই আমার সাহাবীগণ (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ) তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সুতরাং তোমরা তাদের সম্মান করো। এরপর তাদের অনুসারী প্রজন্ম, অতঃপর তাদের অনুসারী প্রজন্ম। এরপর মিথ্যাচার ও ব্যাপক হানাহানি (আল-হারজ) প্রকাশ পাবে।"

6406 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُؤَذِّنُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، «أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ عَلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ "

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গোত্রের আবর্জনার স্তূপের উপর প্রস্রাব করলেন, অতঃপর তিনি উযূ করলেন এবং তাঁর মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করলেন।

6407 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ، ثَنَا عَمِّي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَائِدُ الْأَعْمَشِ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سَأَلْتُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، هَلْ تَرَى رَبَّكَ؟ قَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سَبْعِينَ حِجَابًا مِنْ نُورٍ، لَوْ رَأَيْتُ أَدْنَاهَا لَاحْتَرَقْتُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو مُسْلِمٍ "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জিবরাঈল আলাইহিস সালাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি আপনার রবকে দেখেছেন? তিনি (জিবরাঈল আঃ) বললেন: নিশ্চয় আমার এবং তাঁর (আল্লাহর) মাঝে সত্তরটি নূরের (আলোর) পর্দা রয়েছে। যদি আমি তার (সেই সত্তরটির) সর্বনিম্ন পর্দাটিও দেখতাম, তবে আমি জ্বলে ছাই হয়ে যেতাম।”

6408 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَيْنِ لَهَا، فَأَطْعَمْتُهَا ثَلَاثَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَتِ ابْنَيْهَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً فَأَكَلَاهَا، فَاسْتَطْعَمَهَا ابْنَاهَا، فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا. قَالَتْ: فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا الْجَنَّةَ، وَأَعْتَقَهَا مِنَ النَّارِ» -[279]- لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট এক অভাবী মহিলা তার দুই পুত্র সন্তানকে বহন করে নিয়ে এলো। আমি তাকে তিনটি খেজুর খেতে দিলাম। সে তার দুই ছেলের প্রত্যেককে একটি করে খেজুর দিল এবং তারা তা খেয়ে ফেলল। এরপর তার দুই ছেলে তার কাছে খাবার চাইল। তখন সে একটি খেজুর, যা সে নিজে খেতে চেয়েছিল, তা দুই ভাগ করে তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দিল।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তার এই কাজ আমাকে মুগ্ধ করল। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট তার এই কাজের বর্ণনা দিলাম।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তার জন্য জান্নাত আবশ্যক করে দিয়েছেন এবং তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দিয়েছেন।"

6409 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبِي، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: « نُبِّئَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، ثُمَّ قَبَضَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً، وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَيْبَةً»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ إِلَّا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চল্লিশ বছর বয়সে নবুওয়াত লাভ করেন। তিনি মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ষাট বছর বয়সে তাঁকে উঠিয়ে নেন (তাঁর রূহ কবয করেন)। আর তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটির বেশি পাকা চুল ছিল না।