7101 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، نَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، بَلَغَهُ أَنَّ قَوْمًا بِالْبَصْرَةِ ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ، فَأُتِيَ بِهِمْ فأمالَ عَلَيْهِمُ الطَّعَامَ جُمْعَتَيْنِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَأَبَوْا، فَحَفَرَ عَلَيْهِمْ حُفْرَةً، ثُمَّ قَامَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «لَأَمْلَأَنَّكِ شَحْمًا وَلَحْمًا» ، ثُمَّ أَتَى بِهِمْ فَضَرَبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَأَلْقَاهُمْ فِي الْحُفْرَةِ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمُ الْحَطَبَ فَأَحْرَقَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: «صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» . قَالَ سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ: فَلَمَّا انْصَرَفَ اتَّبَعْتُهُ، فَقُلْتُ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. فَقَالَ: «وَيْحَكَ، إِنَّ حَوَالَيَّ قَوْمًا جُهَّالًا، وَلَكِنْ إِذَا سَمِعْتَنِي أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَأَنْ أَخِّرَ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا إسْرَائِيلُ، وَلَا عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُؤِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ "

সুয়াইদ ইবনু গাফালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছালো যে বসরায় (বসরার) কিছু লোক ইসলাম ধর্ম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেছে। তিনি তাদের কাছে লোক পাঠালেন, অতঃপর তাদের ধরে আনা হলো। তিনি তাদের উপর দু’সপ্তাহের জন্য খাদ্য সরবরাহ বন্ধ রাখলেন, অতঃপর তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানালেন। কিন্তু তারা অস্বীকার করল।

অতঃপর তিনি তাদের জন্য একটি গর্ত খনন করলেন। তারপর তিনি তার (গর্তের) উপর দাঁড়ালেন এবং বললেন: “আমি অবশ্যই তোমাকে চর্বি আর গোশত দ্বারা পূর্ণ করব।” এরপর তাদের আনা হলো। তিনি তাদের গর্দান কেটে দিলেন এবং গর্তের মধ্যে নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তাদের উপর কাঠ ফেলে তাদের জ্বালিয়ে দিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।”

সুয়াইদ ইবনু গাফালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) ফিরে যাচ্ছিলেন, আমি তাঁর অনুসরণ করলাম এবং বললাম: আমি আপনাকে বলতে শুনেছি, ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।’ তিনি বললেন: “আফসোস তোমার জন্য! আমার চারপাশে কিছু অজ্ঞ লোক আছে। কিন্তু যখন তুমি আমাকে বলতে শুনবে: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,’ (তখন বুঝবে যে আমি নিশ্চিত)। কারণ আমি আসমান থেকে পড়ে যাই—তাও আমার কাছে প্রিয়, তবুও আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ব্যাপারে এমন কথা বলি না, যা তিনি বলেননি।”

7102 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، نَا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ، نَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ لِتَكُونُ فِي الرَّجُلِ، فَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، فَطُهُورُ الرَّجُلِ لَصَلَاتِهِ يُكَفِّرُ ذُنُوبَهُ، وَتَكُونُ صَلَاتُهُ نَافِلَةً»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির মধ্যে যদি একটি ভালো বৈশিষ্ট্য (নেক খাসলত) বিদ্যমান থাকে, তবে আল্লাহ তাআলা সেটির দ্বারা তার সকল আমলকে সংশোধন করে দেন। আর সালাতের জন্য কোনো ব্যক্তির পবিত্রতা (ওযু) তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেয়, ফলে তার সালাত নফল (অতিরিক্ত পুরস্কারের মাধ্যম) হয়ে যায়।”

7103 - وَبِهِ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا ذَرٍّ، فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ، وأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ غَيْرِهُمَا؟» قَالَ: بَلَى، -[141]- يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: « عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ، وَطُولِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا عَمِلَ الْخَلَائِقُ عَمَلًا أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْهُمَا»
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “হে আবু যর! আমি কি তোমাকে এমন দুটি গুণের সন্ধান দেবো না, যা পিঠের উপর হালকা কিন্তু মীযানের (আমল পরিমাপক দাঁড়িপাল্লার) পাল্লায় অন্যান্য আমলের চেয়ে অনেক ভারী?”

তিনি (আবু যর) বললেন, “অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ!”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি উত্তম চরিত্র (হুসনে খুলুক) এবং দীর্ঘ নীরবতা (কম কথা বলা) অবলম্বন করো। শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! সৃষ্টিকুল এই দু’টির চেয়ে আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয় কোনো আমল করেনি।”

7104 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، نَا داهِرُ بْنُ نُوحٍ الْأَهْوَازِيُّ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَنَّ أَمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، قَالَتْ: « خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَكُنْ طَلَاقًا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ إِلَّا شُعَيْبٌ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ شُعَيْبٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: داهِرُ بْنُ نُوحٍ "

উম্মুল মু’মিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে ইখতিয়ার (পছন্দ) প্রদান করেছিলেন, কিন্তু তা তালাক হিসেবে গণ্য হয়নি।

7105 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، نَا الْخَلِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُبُلِّيُّ، نَا عُمَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَوَاصِلِ بْنِ عَطَاءٍ الْغَزَّالِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ سَأَلْتَهَا وُكِّلْتَ إِلَيْهَا، وَإِنْ لَمْ تَسْأَلْهَا أُعِنْتَ عَلَيْهَا»
« وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْخَلِيلُ بْنُ سَعِيدٍ "

আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“হে আবদুর রহমান, তুমি নেতৃত্ব (বা শাসনভার) চেয়ে নিও না। কেননা তুমি যদি তা চেয়ে নাও, তবে তোমাকে এর দায়িত্বে সোপর্দ করা হবে (অর্থাৎ তোমাকে তোমার নিজের ওপর ছেড়ে দেওয়া হবে)। আর যদি তুমি তা না চাও, তবে এর ব্যাপারে তোমাকে (আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে) সাহায্য করা হবে। আর যখন তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করো, অতঃপর তুমি এর চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাও, তখন তুমি সেই উত্তম কাজটি করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো।”

7106 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، -[142]- عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى يَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى يُسْمِعَ أَصْحَابَهُ، يَقُولُ: « اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي جَعَلْتَهُ لِي عِصْمَةً، ثَلَاثَ مِرَارٍ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ دُنْيَايَ الَّذِي جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي، ثَلَاثَ مِرَارٍ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي جَعَلْتَ إِلَيْهَا مَرْجِعِي، ثَلَاثَ مِرَارٍ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، ثَلَاثَ مِرَارٍ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ نِقْمَتِكَ، ثَلَاثَ مِرَارٍ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، ثَلَاثَ مِرَارٍ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، تَفَرَّدَ بِهِ: يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ "

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত আদায় করতেন (অথবা সালাতের পর দু’আ করতেন), তখন তিনি উচ্চস্বরে (দু’আটি) বলতেন, যাতে তাঁর সাহাবীগণ শুনতে পেতেন। তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! আমার দ্বীনকে আমার জন্য সংশোধন করে দিন, যাকে আপনি আমার জন্য সুরক্ষার ভিত্তি বানিয়েছেন।" (এই কথাটি তিনি তিনবার বলতেন)

"হে আল্লাহ! আমার দুনিয়াকে সংশোধন করে দিন, যাতে আপনি আমার জীবিকা রেখেছেন।" (এই কথাটি তিনি তিনবার বলতেন)

"হে আল্লাহ! আমার আখিরাতকে সংশোধন করে দিন, যার দিকে আপনি আমার প্রত্যাবর্তন নির্ধারণ করেছেন।" (এই কথাটি তিনি তিনবার বলতেন)

"হে আল্লাহ! আমি আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আপনার ক্রোধ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।" (এই কথাটি তিনি তিনবার বলতেন)

"হে আল্লাহ! আমি আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আপনার শাস্তি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।" (এই কথাটি তিনি তিনবার বলতেন)

"হে আল্লাহ! আমি আপনার (শক্তি ও রহমতের) মাধ্যমে আপনার (শাস্তি ও গযব) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।" (এই কথাটি তিনি তিনবার বলতেন)

"হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই; আর আপনি যা রোধ করেন, তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো ভাগ্যবান ব্যক্তির সৌভাগ্য বা ধন-সম্পদ আপনার মোকাবেলায় তার কোনো উপকারে আসবে না।"

7107 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، نَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ الْقَافِلَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، تَفْتَخِرُونَ بِهِمْ؟ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ؟ مَثَلُ آبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَمَثَلِ مَلِكٍ بَنَى قَصْرًا عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَاتَّخَذَ فِيهِ طَعَامًا، وَوَكَّلَ بِهِ رِجَالًا، فَقَالَ: لَا يَمُرَّنَّ أَحَدٌ إِلَّا أَصَابَ مِنْ طَعَامِي هَذَا، فَكَانَ إِذَا مَرَّ الرَّجُلُ فِي شَارَةٍ حَسَنَةٍ، وَثِيَابٍ حَسَنَةٍ ذَهَبُوا إِلَيْهِ، فَتَعَلَّقُوا بِهِ، وَجَاءُوا بِهِ حَتَّى يَأْكُلَ مِنْ ذَلِكَ الطَّعَامِ، وَإِذَا جَاءَ رَجُلٌ فِي شَارَةٍ سَيِّئَةٍ، وَثِيَابٍ رَثَّةٍ، مَنَعُوهُ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ، بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ فِي شَارَةٍ سَيِّئَةٍ، وَثِيَابٍ رَثَّةٍ، فَمَرَّ بِجَنَبَاتِهِمْ، فَقَامُوا إِلَيْهِ، فَدَفَعُوهُ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنِّي جَائِعٌ، وَإِنَّمَا يُصْنَعُ الطَّعَامُ لجائعٍ، فَقَالُوا: لَا، إِنَّ طَعَامَ الْمَلِكِ لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْأَبْرَارُ، فَدَفَعُوهُ، فَانْطَلَقَ، فَجَاءَ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ، وَثِيَابٍ حَسَنَةٍ، فَمَرَّ كَأَنَّهُ لَا يُرِيدُهُمْ بَعِيدًا مِنْهُمْ، فَذَهَبُوا
إِلَيْهِ، فَتَعَلَّقُوا بِهِ، فَقَالُوا: تَعَالَ، فَأَصِبْ مِنْ طَعَامِ الْمَلِكِ قَالَ: لَا أُرِيدُهُ. فَقَالُوا: لَا يَدَعُكَ الْمَلِكُ، إِنْ بَلَغَهُ أَنَّ مِثْلَكَ مَرَّ وَلَمْ يُصِبْ مِنْ طَعَامِهِ شَقَّ عَلَيْهِ، وَخَشِينَا أَنْ يُصِيبَنَا مِنْهُ عُقُوبَةٌ، فَأَكْرَهُوهُ، فَأَدْخَلُوهُ، حَتَّى جَاءُوا بِهِ إِلَى الطَّعَامِ فَقَرَّبُوا إِلَيْهِ الطَّعَامَ، فَقَالَ بِثِيَابِهِ هَكَذَا فِي الطَّعَامِ، فَقَالُوا: مَا تَصْنَعُ؟ قَالَ: إِنِّي جِئْتُكُمْ فِي شَارَةٍ سَيِّئَةٍ، وَثِيَابٍ رَثَّةٍ، فَأَخْبَرْتُكُمْ أَنِّي جَائِعٌ، فَمَنَعْتُمُونِي، وَإِنِّي جِئْتُكُمْ فِي شَارَةٍ حَسَنَةٍ، وَثِيَابٍ حَسَنَةٍ، فَأَكْرَهْتُمُونِي، وغَلَبْتُمُونِي، وأَبَيْتُمْ أَنْ تَدَعُونِي، فَقَبَّحَكُمُ اللَّهُ، وقَبَّحَ مَلِكَكُمْ، وَإِنَّمَا يَصْنَعُ مَلِكُكُمْ هَذَا الطَّعَامَ لِلدُّنْيَا، وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ قَالَ: فَارْتَفَعَ الْمَلَكُ، وَنَزَلَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْكَلَامِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سُلَيْمَانُ الْقَافِلَّانِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَيْبَانُ، وَرَوَى الْكَلَامَ الْأَوَّلَ: «لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمْ» : هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْحَفْرِيُّ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের সেই বাপ-দাদাদের নিয়ে গর্ব করো না, যারা জাহিলিয়াতের যুগে মারা গেছে। তোমরা কি তাদের নিয়ে গর্ব করো? আমি কি তোমাদেরকে একটি (উদাহরণ) বলে দেব না?

তোমাদের সেই বাপ-দাদাদের উদাহরণ, যারা জাহিলিয়াতের যুগে মারা গেছে—তারা এমন এক বাদশাহর মতো, যে রাস্তার ধারে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করল, সেখানে খাবারের ব্যবস্থা করল এবং কিছু লোক নিযুক্ত করে বলল: ‘যে-ই এ পথ দিয়ে অতিক্রম করবে, সে যেন আমার এই খাবার থেকে কিছু গ্রহণ করে।’

যখন কোনো লোক উত্তম বেশভূষা এবং সুন্দর পোশাক পরিধান করে যেত, তখন তারা তার কাছে ছুটে যেত, তাকে ধরে বসত এবং তাকে নিয়ে আসত যেন সে সেই খাবার খায়। আর যখন কোনো লোক খারাপ বেশভূষা এবং জীর্ণ পোশাক পরিধান করে আসত, তখন তারা তাকে বাধা দিত।

যখন অনেক দিন এভাবে চলল, তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজনকে পাঠালেন জীর্ণ বেশভূষা এবং পুরাতন পোশাক পরিহিত অবস্থায়। সে তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তারা তার কাছে গেল এবং তাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিল। সে তাদেরকে বলল: ‘আমি ক্ষুধার্ত, আর এই খাবার তো ক্ষুধার্তদের জন্যই তৈরি করা হয়েছে।’ তারা বলল: ‘না! বাদশাহর এই খাবার শুধু পুণ্যবান লোকেরাই খেতে পারে।’ অতঃপর তারা তাকে ঠেলে সরিয়ে দিল এবং সে চলে গেল।

এরপর সে সুন্দর বেশভূষা এবং সুন্দর পোশাক পরিধান করে ফিরে এল এবং এমনভাবে দূর দিয়ে অতিক্রম করতে লাগল যেন সে তাদের কাছে যেতে চাচ্ছে না। তারা তার কাছে গেল, তাকে ধরে ফেলল এবং বলল: ‘আসুন! বাদশাহর খাবার থেকে কিছু গ্রহণ করুন।’ সে বলল: ‘আমি তা চাই না।’ তারা বলল: ‘বাদশাহ আপনাকে যেতে দেবেন না। যদি তার কাছে খবর পৌঁছায় যে আপনার মতো লোক পাশ দিয়ে চলে গেল এবং তার খাবার খেল না, তবে তিনি মনঃক্ষুণ্ন হবেন, আর আমরা আশঙ্কা করি যে এর কারণে আমাদের উপর কোনো শাস্তি নেমে আসতে পারে।’

সুতরাং তারা তাকে জোর করে ভেতরে নিয়ে গেল, এমনকি তাকে খাবারের কাছে নিয়ে এল। তারা তার সামনে খাবার এগিয়ে দিল। সে তার পোশাক দিয়ে খাবারের মধ্যে এভাবে (হাত বুলিয়ে) বলল। তারা বলল: ‘আপনি কী করছেন?’

সে বলল: ‘আমি যখন তোমাদের কাছে জীর্ণ বেশভূষা এবং পুরাতন পোশাকে এসেছিলাম, তোমাদেরকে জানিয়েছিলাম যে আমি ক্ষুধার্ত, তখন তোমরা আমাকে বাধা দিয়েছিলে। আর এখন আমি সুন্দর বেশভূষা এবং সুন্দর পোশাক পরিধান করে এসেছি, তখন তোমরা আমাকে বাধ্য করেছ, আমার উপর চড়াও হয়েছ এবং আমাকে ছাড়তে অস্বীকার করেছ। আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমাদের বাদশাহকে ধ্বংস করুন! তোমাদের এই বাদশাহ তো দুনিয়ার জন্য এই খাবার তৈরি করেছে। আল্লাহর কাছে তার কোনো অংশ নেই।’

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ফেরেশতাটি উপরে উঠে গেলেন এবং তাদের উপর শাস্তি নেমে এল।"

7108 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، نَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ، نَا يَزِيدُ بْنُ تَمِيمِ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي تَمِيمُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُنْتَصِرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ بَاعَ دَارًا لَمْ يَسْتَخْلِفْ، لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِي ثَمَنِهَا»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ঘর (বা সম্পত্তি) বিক্রি করে এবং তার স্থলাভিষিক্ত না করে (অর্থাৎ সেই বিক্রিত মূল্যের পরিবর্তে অন্য কিছুতে বিনিয়োগ বা প্রতিস্থাপন না করে), তবে তার সেই মূল্যে বরকত দেওয়া হয় না।"

7109 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، نَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَجَلِيُّ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الشَّعْبِيُّ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أُخْتِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ، وَزَوْجُهَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، فَقَالَتْ: إِنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ أَرْسَلَ إِلَيَّ وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِلَى جَيْشٍ إِلَى الْيَمَنِ بِطَلَاقِي، فَسَأَلْتُ أَوْلِيَاءَهُ النَّفَقَةَ عَلَيَّ وَالسُّكْنَى. فَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُ: مَا أَرْسَلَ إِلَيْنَا فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ، وَلَا أَوْصَانَا بِهِ، فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ أَرْسَلَ إِلَيَّ بِطَلَاقِي، وَطَلَبْتُ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ، فَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُ: لَمْ يُرْسِلْ إِلَيْنَا بِشَيْءٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ لِزَوْجِهَا عَلَيْهِ رَجْعَةٌ، فَإِذَا كَانَتْ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، فَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَا سُكْنَى»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ "

ফাতেমা বিনতে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি দাহ্হাক ইবনু কাইসের বোন ছিলেন এবং তার স্বামী ছিলেন আবু আমর ইবনু হাফস ইবনু উমর ইবনুল মুগীরাহ মাখযুমী। তিনি (ফাতেমা) বলেন: আবু আমর ইবনু হাফস যখন ইয়েমেনে এক সামরিক অভিযানে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি আমার কাছে আমার তালাকনামা পাঠিয়েছিলেন।

তখন আমি তার অভিভাবকদের কাছে আমার খোরপোষ ও বাসস্থানের দাবি জানালাম। তার অভিভাবকেরা বললো: তিনি এ বিষয়ে আমাদের কাছে কিছুই পাঠাননি এবং আমাদের কোনো অসিয়তও করেননি।

অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আবু আমর ইবনু হাফস আমার কাছে তালাকনামা পাঠিয়েছেন। আমি বাসস্থান ও খোরপোষের দাবি করেছি, কিন্তু তার অভিভাবকেরা বলেছে, তিনি এ বিষয়ে আমাদের কাছে কিছু পাঠাননি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: খোরপোষ (নফাকা) ও বাসস্থান (সুকনা) কেবল সেই স্ত্রীর জন্য প্রযোজ্য, যার ইদ্দতকালে স্বামীর তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু’আত করার) অধিকার থাকে। আর যখন এমন হয় যে, অন্য স্বামী গ্রহণ না করা পর্যন্ত সে তার জন্য হালাল হবে না (অর্থাৎ বায়েন তালাক হয়ে গেলে), তখন তার জন্য কোনো খোরপোষ নেই এবং কোনো বাসস্থানও নেই।

7110 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثَنَا عِصْمَةُ أَبُو حُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا عَلَّمَنِي جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟» ، قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «قُلْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَئِي، وَعَمْدِي، وَهَزْلِي، وَجَدِّي، وَلَا تَحْرِمْني بَرَكَةَ مَا أَعْطَيْتَنِي، وَلَا تَفْتِنِّي فِيمَا حَرَمْتَنِي»
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ "

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন একটি বিষয় শিখিয়ে দেব না, যা জিবরীল (আঃ) আমাকে শিখিয়েছেন?"

আমি বললাম: "অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

তিনি বললেন: "তুমি বলো:

’আল্লাহুম্মাগ ফির লী খাতাঈ, ওয়া আমদী, ওয়া হাযলী, ওয়া জাদ্দী, ওয়া লা তাহরিমনি বারাকাতা মা আ’তাইতানী, ওয়া লা তাফতিন্নী ফীমা হারাম্‌তানী।’

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনি আমার অনিচ্ছাকৃত ভুল, আমার ইচ্ছাকৃত (গুনাহ), আমার ঠাট্টাচ্ছলে করা (ভুল) এবং আমার গুরুত্বের সাথে করা (ভুল)—সবকিছু ক্ষমা করে দিন। আর আপনি আমাকে যা কিছু দান করেছেন, তার বরকত থেকে আমাকে বঞ্চিত করবেন না এবং আপনি আমাকে যা কিছু থেকে বিরত রেখেছেন (বা দেননি), তা দ্বারা আমাকে পরীক্ষায় ফেলবেন না।)"

7111 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ، نَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي مُجَاهِدٍ، وَأَبِي مُدِلَّةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قُلْنَا: مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ كَانَتْ قُلُوبُنَا -[145]- فِي الْآخِرَةِ، فَإِذَا رَجَعْنَا ذَهَبَ ذَلِكَ عَنَّا؟ فَقَالَ: « لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ إِذَا رَجَعْتُمْ كَهَيْئَتِكُمْ عِنْدِي، لَزَارَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ فِي بُيُوتِكُمْ، ولَصَافَحَتْكُمْ بأَكُفِّهَا، وَلَوْ كُنْتُمْ لَا تُذْنِبُونَ لَجَاءَ اللَّهُ بِخَلْقٍ يُذْنِبُونَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ»
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا عَنِ الْجَنَّةِ، مَا بِنَاؤُهَا؟ قَالَ: «لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، مِلَاطُهَا الْمِسْكُ، وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ، وَتُرْبَتُهَا الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ، مَنْ يَدْخُلُهَا يُخَلَّدُ لَا يَمُوتُ، وَيَنْعَمُ لَا يَبْؤُسُ، لَا تَخْرَقُ ثِيَابُهُمْ، وَلَا يَبْلَى شَبَابُهُمْ»
« ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ السَّحَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا وَكِيعٌ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ إِسْرَائِيلَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কী হলো যে, আমরা যখন আপনার কাছে থাকি, তখন আমাদের অন্তর আখিরাতে (পরকালে) মগ্ন থাকে। কিন্তু যখন আমরা ফিরে যাই, তখন সেই অবস্থা আমাদের থেকে দূর হয়ে যায়?

তিনি বললেন: "তোমরা যখন আমার নিকট থেকে ফিরে যাও, তখনও যদি তোমরা ঠিক সেই অবস্থায় থাকো, যে অবস্থায় তোমরা আমার কাছে থাকো; তাহলে ফেরেশতারা তোমাদের বাড়িতে এসে তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করত এবং তাদের হাত দিয়ে তোমাদের সাথে মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করত। আর যদি তোমরা গুনাহ না করো, তবে আল্লাহ এমন এক সৃষ্টি আনবেন যারা গুনাহ করবে, অতঃপর তিনি তাদের ক্ষমা করবেন।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাত সম্পর্কে আমাদের বলুন, তার নির্মাণশৈলী কেমন?

তিনি বললেন: "জান্নাতের একটি ইট হবে স্বর্ণের এবং আরেকটি ইট হবে রৌপ্যের। তার চুন-সুরকি হবে মৃগনাভি (মিশক)। তার নুড়িপাথর হবে মুক্তা ও ইয়াকুত (হীরা-জহরত)। আর তার মাটি হবে সুগন্ধি ’ওয়ারস’ ও জাফরানের। যে তাতে প্রবেশ করবে, সে চিরস্থায়ী হবে, তার মৃত্যু হবে না। সে ভোগ-বিলাস করতে থাকবে, তার দুঃখ-কষ্ট হবে না। তাদের পোশাক পুরোনো হবে না এবং তাদের যৌবন বিলীন হবে না।"

"তিন ধরনের ব্যক্তির দোয়া প্রত্যাখ্যান করা হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, ইফতার না করা পর্যন্ত রোজাদার এবং মজলুমের (অত্যাচারিতের) দোয়া, যা আল্লাহ কিয়ামতের দিন মেঘমালার ওপরে তুলে নেন।"

7112 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَطَّانُ الرَّازِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ أَخِيهِ طَلْحَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَهُوَ قَاعِدٌ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ، مَا أَبْكَاكَ؟ لَعَلَّكَ ذَكَرْتَ أَخَاكَ، إِنْ ذَكَرْتَهُ إِنَّهُ لِذَلِكَ أَهْلٌ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أَبْكَاني بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ فِي مَجْلِسِي هَذَا، أَوْ فِي مَكَانِي هَذَا، يَقُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يَسِيرُ الرِّيَاءِ شِرْكٌ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الْأَبْرِيَاءَ، الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا، وَإِذَا حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى، يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُبَيْدٍ إِلَّا الْفَيَّاضُ بْنُ غَزْوَانَ، وَلَا عَنِ الْفَيَّاضِ إِلَّا طَلْحَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবরের পাশে বসে কাঁদছিলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে মু’আয, কিসে তোমাকে কাঁদাচ্ছে? সম্ভবত তুমি তোমার ভাইকে স্মরণ করেছো। যদি তাকে স্মরণ করে থাকো, তবে নিঃসন্দেহে সে এর যোগ্য (স্মরণ করার যোগ্য)।"

তিনি (মু’আয) বললেন, "না। বরং আমাকে কাঁদিয়েছে এমন একটি বিষয়, যা আমি তাঁর (নবীজীর) কাছ থেকে আমার এই মজলিসে অথবা এই স্থানে বসে শুনেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলছিলেন:

‘সামান্য রিয়াও (লোক দেখানো আমল) শির্ক। নিশ্চয় আল্লাহ পরহেযগার, লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকা এবং নির্দোষ (পবিত্র হৃদয়ের) ব্যক্তিদের ভালোবাসেন। যারা অনুপস্থিত থাকলে লোকে তাদের খোঁজ করে না, আর উপস্থিত থাকলে তাদেরকে কেউ চেনে না। তাদের হৃদয়সমূহ হেদায়েতের প্রদীপস্বরূপ। তারা প্রতিটি নিকষ কালো অন্ধকার ফিতনা থেকে বেরিয়ে আসে।’"

7113 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خُطِبَ بَعْضُ بَنَاتِهِ جَلَسَ إِلَى الْخِدْرِ، فَقَالَ: «إِنَّ فُلَانًا يَخْطُبُ» ، فَإِنْ هِيَ سَكَتَتْ، كَانَ سُكُوتُهَا رِضَاهَا، وَإِنْ هِيَ كَرِهَتْ، طَعَنَتْ فِي الْحِجَابِ، فَكَانَ ذَلِكَ مِنْهَا كَرَاهِيَةً «
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন তাঁর কোনো কন্যার জন্য বিবাহের প্রস্তাব আসত, তখন তিনি পর্দার (অন্তঃপুরের) কাছে বসতেন এবং বলতেন: "নিশ্চয় অমুক (ব্যক্তি) বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে।" অতঃপর যদি সে (কন্যা) নীরব থাকত, তবে তার নীরবতাই তার সম্মতি হিসেবে গণ্য হতো। আর যদি সে অপছন্দ করত, তবে সে পর্দা/হিজাবে আঁচড় কাটত (বা হাত দিয়ে নাড়াত), আর এটাই তার পক্ষ থেকে অপছন্দ (অসম্মতি) হিসেবে পরিগণিত হতো।

7114 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا حَبِيبُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا ابْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ إِلَّا ابْنُهُ " وَهَكَذَا رَوَاهُ حَبِيبُ بْنُ فَرُّوخٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُرَّةَ، وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি একটি মসজিদ নির্মাণ করবে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।”

7115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَقْلَابٍ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذَا اللَّحْمِ شَيْئًا، فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا الْوَازِعُ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُغِيرَةُ بْنُ سَقْلَابٍ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি এই গোশত থেকে সামান্য কিছু ভক্ষণ করে, সে যেন তার উভয় হাত ধৌত করে নেয়।”

7116 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ -[147]- عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،: أَنَّهُ صَحِبَ ابْنَ عُمَرَ، فِي السَّفَرِ، فَكَانَ إِذَا طَلَعَ سُهَيْلٌ قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ سُهَيْلًا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «كَانَ عَشَّارًا يَظْلِمُهُمْ، ويَغْصِبُهُمْ أَمْوَالَهُمْ، فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا، فَجَعَلَهُ حَيْثُ تَرَوْنَ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সফরসঙ্গী ছিলেন। যখনই সুহাইল (Canopus) নক্ষত্র উদিত হতো, তিনি বলতেন: আল্লাহ সুহাইলকে লা’নত (অভিসম্পাত) করুন।

তিনি (ইবনে উমার) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সে ছিল একজন আশশার (অন্যায়ভাবে কর আদায়কারী/শুল্ক সংগ্রাহক) যে মানুষের উপর যুলুম করত এবং তাদের ধন-সম্পদ জবরদখল করত। ফলে আল্লাহ তাকে উল্কাপিণ্ডে (বা জ্যোতিতে) রূপান্তরিত করেছেন এবং তোমরা যেখানে তাকে দেখছ, সেখানে তাকে স্থাপন করেছেন।"

7117 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجَذُوعِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: « مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বসে ব্যক্তির সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, সেটাই সর্বোত্তম। আর যে ব্যক্তি বসে সালাত আদায় করে, সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব লাভ করে। আর যে ব্যক্তি শুয়ে (বা কাত হয়ে) সালাত আদায় করে, সে বসে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব লাভ করে।”

7118 - وَبِهِ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: « صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهَا وَسَطَهَا»
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ "

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে এক মহিলার জানাযার সালাত আদায় করেছিলাম, যিনি তাঁর নিফাসের (প্রসবোত্তর) অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সালাতের জন্য তাঁর (লাশের) মাঝ বরাবর দাঁড়িয়েছিলেন।

7119 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، وَلَا عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا هِشَامٌ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا الْأَنْصَارِيُّ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন দুটি খতনাস্থান মিলিত হয়, তখন গোসল ফরয হয়ে যায়।

7120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ، نَا مُنِيرُ بْنُ مَيْمُونٍ الْبَصْرِيُّ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، -[148]- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَخَرَتِ الْجَنَّةُ عَلَى النَّارِ، فَقَالَتْ: أَنَا خَيْرٌ مِنْكِ، فَقَالَتِ النَّارُ: بَلْ أَنَا خَيْرٌ مِنْكِ، فَقَالَتْ لَهَا الْجَنَّةُ اسَتِفْهَامًا: ومِمَّهْ؟ قَالَتْ: لَأَنَّ فِيَّ الْجَبَابِرَةُ، ونَمْرُودُ، وَفِرْعَوْنُ، فَأُسْكِتَتْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا: لَا تَخْضَعِينَ، لَأُزَيِّنَنَ رُكْنَيْكِ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، فَمَاسَتْ كَمَا تَمِيسُ الْعَرُوسُ فِي خِدْرِهَا»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জান্নাত জাহান্নামের উপর গর্ব করল এবং বলল, "আমি তোমার চেয়ে উত্তম।" তখন জাহান্নাম বলল, "বরং আমি তোমার চেয়ে উত্তম।" জান্নাত তখন তাকে (বিস্ময়ভরে) জিজ্ঞেস করল, "কিসের ভিত্তিতে (তুমি উত্তম)?" জাহান্নাম বলল, "কারণ আমার মধ্যে রয়েছে সমস্ত দাম্ভিক ও অত্যাচারীরা, নমরূদ এবং ফিরআউন।" এতে জান্নাত নীরব হয়ে গেল। তখন আল্লাহ তাআলা তার (জান্নাতের) প্রতি ওহী পাঠালেন (বা তাকে উদ্দেশ্য করে বললেন), "তুমি দমে যাবে না। আমি তোমার দু’পার্শ্বকে হাসান ও হুসাইনের দ্বারা সুসজ্জিত করব।" তখন জান্নাত এমনভাবে নড়ে উঠল বা দুলতে লাগল, যেমন বাসর ঘরে কনে (আনন্দে) দুলতে থাকে।