930 - وَبِهِ: عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،: { وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 24] أَنْ تَقُولَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তুমি কোনো বিষয়ে বলো না যে, আমি তা আগামীকাল করবই— আল্লাহ চাইলে ব্যতীত। আর যদি ভুলে যাও, তখন তোমার রবকে স্মরণ করো} [সূরা কাহফ: ২৪] এর ব্যাখ্যা হলো— তুমি বলবে: "ইনশাআল্লাহ" (যদি আল্লাহ চান)।

931 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ الْخَيَّاطُ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: نا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ،. قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَهَاوِيلَ، يَرَاهَا بِاللَّيْلِ، حَالَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا خَالِدُ بْنَ الْوَلِيدِ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُولُهُنَّ، لَا تَقُولُهُنَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَتَّى يُذْهِبَ اللَّهُ ذَلِكَ عَنْكَ؟» قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَإِنَّمَا شَكَوْتُ ذَاكَ إِلَيْكَ رَجَاءَ هَذَا مِنْكَ قَالَ: «قُلْ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ، وَعِقَابِهِ، وَشَرِّ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَأَنْ يَحْضُرُونَ» . قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمْ أَلْبَثْ إِلَّا لَيَالِي يَسِيرَةً حَتَّى جَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا أَتْمَمْتُ الْكَلِمَاتِ الَّتِي عَلَّمْتَنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَتَّى أَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُ، مَا أُبَالِي لَوْ دَخَلْتُ عَلَى أَسَدٍ فِي حَبْسِهِ بِلَيْلٍ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, (একবার) খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে রাতে দেখা কিছু ভয়ঙ্কর বিষয় সম্পর্কে অভিযোগ করলেন, যা তাঁকে রাতের সালাত (তাহাজ্জুদ) আদায় করা থেকে বিরত রাখতো।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না যা তুমি বলবে? তুমি তিনবার বলার আগেই আল্লাহ তাআলা তোমার থেকে সেই সমস্যা দূর করে দেবেন।"

তিনি (খালিদ) বললেন, "অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক! আমি তো এই আশাতেই আপনার কাছে অভিযোগ করেছিলাম যে আপনি এর একটি প্রতিকার দেবেন।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি বলো:

**’আউযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত তা-ম্মাতি মিন গ্বাদ্বাবিহি, ওয়া ই’ক্বা-বিহি, ওয়া শার্রি ই’বা-দিহি, ওয়া মিন হামাঝা-তিশ শায়াত্বীন, ওয়া আঁই ইয়াহদ্বুরূন।’**

(অর্থ: আমি আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালামের (বা বাণীর) মাধ্যমে তাঁর ক্রোধ, তাঁর শাস্তি, তাঁর বান্দাদের অনিষ্টতা, শয়তানদের কুমন্ত্রণা এবং তাদের উপস্থিতি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি।)"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এর অল্প কয়েক রাত পরেই খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোক! এবং যাঁর কসম, যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন—আপনি আমাকে যে বাক্যগুলো শিখিয়েছিলেন, আমি তা তিনবার পূর্ণ করার আগেই আল্লাহ আমার থেকে সেই সব অনুভূতি দূর করে দিয়েছেন যা আমি অনুভব করতাম। (এখন আমার এমন অবস্থা যে) রাতে যদি আমি কোনো সিংহের গুহাতেও প্রবেশ করি, তাতেও আমার কোনো পরোয়া নেই।"

932 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٌو قَالَ: نا أَبُو مُعَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، -[286]- عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَتَى أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، بَلَغَنَا أَنَّكَ تَرْوِي حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّبَا بَيِّنْهُ لَنَا. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، لَا زِيَادَةَ وَلَا نَظْرَةَ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، لَا زِيَادَةَ وَلَا نَظْرَةَ. وَلَا تَبِيعُوا غَائِبًا بِنَاجِزٍ» بَصُرَ عَيْنَايَ، وَسَمِعَ أُذُنَايَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, “হে আবু সাঈদ, আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সূদ (রিবা) সংক্রান্ত একটি হাদীস বর্ণনা করেন। সেটি আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিন।”

তখন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ সমান সমান হতে হবে, কোনো বৃদ্ধি বা বাকিতে (সময় দিয়ে) নয়। আর রৌপ্যের বিনিময়ে রৌপ্য সমান সমান হতে হবে, কোনো বৃদ্ধি বা বাকিতে নয়। আর নগদ (উপস্থিত) বস্তুর বিনিময়ে কোনো অনুপস্থিত (গায়েব) বস্তু বিক্রি করো না।”

তিনি (আবু সাঈদ) বলেন, “আমার চোখ তা দেখেছে এবং আমার কান তা শুনেছে।”

933 - وَبِهِ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَنْبَغِي لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مَا يُوصِي فِيهِ، يَأْتِي عَلَيْهِ لَيْلَتَانِ لَيْسَتْ عِنْدَهُ وَصِيَّةٌ» قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَتَانِ مُنْذُ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا وَعِنْدِي وَصِيَّةٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে মুসলিম ব্যক্তির এমন সম্পদ বা বিষয় রয়েছে যা সম্পর্কে সে অসিয়ত করতে চায়, তার জন্য এমন হওয়া উচিত নয় যে তার উপর দিয়ে দু’টি রাত অতিবাহিত হবে অথচ তার কাছে তার অসিয়তনামা (লিখিত) নেই।"

(বর্ণনাকারী) ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যখন থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এই কথা শুনেছি, তখন থেকে দু’টি রাতও আমার উপর দিয়ে অতিবাহিত হয়নি, যখন আমার কাছে অসিয়ত (লিখিত) ছিল না।

934 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٌو قَالَ: نا أَبُو مُعَيْدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ فِي بَيْتِي يَقُولُ: « أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ وَالْحِوَلُ وَالْقُوَّةُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ شَيْءِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» . وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ: «أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ وَالْقُوَّةُ وَالْحِوَلُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ وَكُلُّ شَيْءٍ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি আমার ঘরে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সন্ধ্যায় উপনীত হতে শুনতাম, তখন তিনি বলতেন:

**"আমসাইনা ওয়া আমসাল মুলকু লিল্লাহ, ওয়াল হামদু ওয়াল হিওয়ালু ওয়াল ক্বুওয়াতু ওয়াল ক্বুদ্রাতু ওয়াস সুলত্বানু ফিস সামাওয়াতি ওয়াল আরদি ওয়া কুল্লু শাইয়িন লিল্লাহে রব্বিল আলামীন। আল্লাহুম্মা বিকা আসবাহনা, ওয়া বিকা আমসাইনা, ওয়া বিকা নাহইয়া ওয়া বিকা নামূতু, ওয়া ইলাইকাল মাসীর।"**

(অর্থ: আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হলাম এবং আল্লাহর জন্যই সকল রাজত্ব। আর সমস্ত প্রশংসা, সকল ক্ষমতা, শক্তি, সামর্থ্য এবং আসমান ও জমিনে কর্তৃত্ব— সবকিছুই সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। হে আল্লাহ! আপনার মাধ্যমেই আমরা সকালে উপনীত হই, আপনার মাধ্যমেই আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হই, আপনার মাধ্যমেই আমরা জীবিত থাকি, আপনার মাধ্যমেই আমরা মৃত্যুবরণ করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন।)

আর যখন সকাল হতো, তখন তিনি বলতেন:

**"আসবাহনা ওয়া আসবাহাল মুলকু লিল্লাহ, ওয়াল হামদু ওয়াল ক্বুওয়াতু ওয়াল হিওয়ালু ওয়াল ক্বুদ্রাতু ওয়াস সুলত্বানু ফিস সামাওয়াতি ওয়া ফিল আরদি ওয়া কুল্লু শাইয়িন লিল্লাহে রব্বিল আলামীন। আল্লাহুম্মা বিকা আমসাইনা, ওয়া বিকা আসবাহনা, ওয়া বিকা নাহইয়া ওয়া বিকা নামূতু, ওয়া ইলাইকান নুশূর।"**

(অর্থ: আমরা সকালে উপনীত হলাম এবং আল্লাহর জন্যই সকল রাজত্ব। আর সমস্ত প্রশংসা, শক্তি, ক্ষমতা, সামর্থ্য এবং আসমান ও জমিনে কর্তৃত্ব— সবকিছুই সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। হে আল্লাহ! আপনার মাধ্যমেই আমরা সন্ধ্যায় উপনীত হই, আপনার মাধ্যমেই আমরা সকালে উপনীত হই, আপনার মাধ্যমেই আমরা জীবিত থাকি, আপনার মাধ্যমেই আমরা মৃত্যুবরণ করি এবং আপনার দিকেই পুনরুত্থান।)

935 - وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، -[287]- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاسْتِخَارَةَ، فَقَالَ: «يَقُولُ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ، وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، فَإِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا يُسَمِّي الْأَمْرَ بِاسْمِهِ، خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَفِي مَعِيشَتِي، وَخَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي، وَخَيْرًا لِي فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا، فَاقْدُرْهُ لِي، وَبَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا لِي، فاقْدِرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ورَضِّنِي بِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে ইসতিখারা (কল্যাণ প্রার্থনা) শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন বলে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ কামনা করছি, আপনার ক্ষমতার মাধ্যমে আপনার কাছে সামর্থ্য চাচ্ছি, এবং আমি আপনার অনুগ্রহের ভাণ্ডার থেকে প্রার্থনা করছি। কারণ আপনি ক্ষমতা রাখেন, আমি ক্ষমতা রাখি না; আপনি জানেন, আমি জানি না। আর আপনিই তো অদৃশ্যের বিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত। যদি (এখানে কাজটির নাম উল্লেখ করবে) এই কাজটি আমার দ্বীন, আমার জীবনধারণ এবং আমার কাজের শেষ পরিণতি, তথা আমার সকল কাজের মধ্যে আমার জন্য কল্যাণকর হয়, তবে আপনি তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন এবং তাতে আমার জন্য বরকত দান করুন। আর যদি এর বাইরে অন্য কিছু আমার জন্য কল্যাণকর হয়, তবে যেখানেই কল্যাণ থাকুক, তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন এবং আমাকে তার উপর সন্তুষ্ট করে দিন।"

936 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٌو قَالَ: نا أَبُو مُعَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَيَقُولُ: « مَنْ هَرَاقَ مِنْهُ هَذِهِ الدِّمَاءَ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ لِشَيْءٍ»

আবু কাবশা আল-আনমারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথার তালুতে এবং তাঁর দুই কাঁধের মাঝে শিঙ্গা (হিজামা) লাগাতেন। আর তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি তার শরীর থেকে এই রক্ত বের করে ফেলল, কোনো রোগের জন্য অন্য কিছুর দ্বারা চিকিৎসা না করলেও তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।"

937 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٌو قَالَ: نا أَبُو مُعَيْدٍ قَالَ: نا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَوْ حَفْصَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى أَحَدٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وتُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا عِدَّتَهَا حَتَّى تَنْقَضِي عِدَّتُهَا»
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي مُعَيْدٍ إِلَّا عَمْرٌو "
وَلَا يَرْوِي حَدِيثَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يَنْبَغِي لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مَا يُوصِي فِيهِ» عَنْ سُلَيْمَانَ، إِلَّا أَبُو مُعَيْدٍ

উম্মে সালামাহ অথবা হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো নারীর জন্য তিন দিনের বেশি কারো (মৃত্যুতে) শোক পালন করা বৈধ নয়। আর সে তার স্বামীর (মৃত্যুতে) তার ইদ্দতের সময়কাল পর্যন্ত শোক পালন করবে, যতক্ষণ না তার ইদ্দত পূর্ণ হয়।”

938 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: نا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا وَمَعَنَا النِّسَاءَ الَّتِي اسْتَمْتَعْنَا بِهِنَّ، -[288]- حَتَّى أَتَيْنَا ثَنِيَّةَ الرِّكَابِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَؤُلَاءِ النِّسْوَةُ اللَّاتِي اسْتَمْتَعْنَا بِهِنَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « هُنَّ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» فَوَدَّعْنَنَا عِنْدَ ذَلِكَ فَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ: ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ، وَمَا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا ثَنِيَّةَ الرِّكَابِ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বের হলাম এবং আমাদের সাথে সেই নারীরা ছিল যাদের দ্বারা আমরা মুত’আ (সাময়িক ভোগ) করেছিলাম। এমনকি আমরা ’সানিয়্যাতুল রিকাব’ (উট আরোহীদের গিরিপথ) নামক স্থানে পৌঁছলাম। আমরা তখন বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এই হলো সেই নারীরা যাদের দ্বারা আমরা মুত’আ করেছিলাম।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "এরা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত (তোমাদের জন্য) হারাম।" তখন তারা সেই স্থানে আমাদের কাছ থেকে বিদায় নিল। এ কারণে সেই স্থানটির নামকরণ করা হলো ’সানিয়্যাতুল ওয়াদা’ (বিদায়ের গিরিপথ), যদিও এর আগে তা শুধুমাত্র ’সানিয়্যাতুল রিকাব’ নামেই পরিচিত ছিল।

939 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: نا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ،. أَنَّ الرَّبِيعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، حَدَّثَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَأَتَتْهُ بِقَدَحٍ يَسَعُ قَدْرَ مُدٍّ وَثُلُثٍ، أَوْ مُدٍّ وَرُبُعٍ لِوُضُوئِهِ « فَصَبَبْتُ عَلَى يَدِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَخَذَ الْإِنَاءَ مِنِّي، فَوَضَعَهُ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ، وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا صَدَقَةُ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو

রুবাইয়্যি বিনতে মুআওয়িয ইবনে আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (রুবাইয়্যির) কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি তাঁর ওযূর জন্য এমন একটি পাত্রে পানি নিয়ে আসলেন, যাতে এক মুদ ও এক-তৃতীয়াংশ কিংবা এক মুদ ও এক-চতুর্থাংশ পরিমাণ পানি ধরত। (তিনি (রুবাইয়্যি) বলেন), আমি তাঁর (মুবারক) হাতের উপর তিনবার পানি ঢাললাম। অতঃপর তিনি আমার কাছ থেকে পাত্রটি নিলেন এবং তা রাখলেন। এরপর তিনি কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। আর তিনি তাঁর চেহারা তিনবার করে ধৌত করলেন, এবং তাঁর হাতদ্বয়ও তিনবার করে ধৌত করলেন। তিনি তাঁর মাথা দুইবার মাসাহ করলেন এবং কানদ্বয়—উভয়ের ভেতরের দিক ও বাইরের দিক—মাসাহ করলেন। এরপর তিনি তাঁর পা ধৌত করলেন।

940 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرُو قَالَ: نا صَدَقَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: রাতের সালাত হলো দুই দুই রাকাত করে। অতঃপর যখন তুমি ফজরের (সময় হয়ে যাওয়ার) আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করে নাও।

941 - وَبِهِ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ عُمَرُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ؟» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[289]- لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا صَدَقَةُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত হলো, আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, এবং আরবের যারা কাফির হওয়ার ছিল তারা কাফির হয়ে গেল, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবু বকর, আপনি কিভাবে মানুষের সাথে যুদ্ধ করবেন? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। সুতরাং যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, সে তার সম্পদ ও জীবন আমার থেকে রক্ষা করলো, তবে এর হক ব্যতীত। আর তার হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।”

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যারা সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে, আমি তাদের বিরুদ্ধে অবশ্যই যুদ্ধ করব। আল্লাহর শপথ! তারা যদি একটি বকরীর বাচ্চা (যা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দিত) দিতেও অস্বীকার করে, তবে তা প্রত্যাখ্যান করার কারণেও আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর শপথ! (আবু বকরের বক্তব্য শোনার পর) আমার কাছে মনে হলো যে আল্লাহ তাআলা আবু বকরের অন্তরকে যুদ্ধের জন্য খুলে দিয়েছেন। ফলে আমি বুঝতে পারলাম, এটাই হক (সত্য)।

942 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٌو قَالَ: نا صَدَقَةُ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْجَنَّةُ حُرِّمَتْ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ حَتَّى أَدْخُلَهَا، وَحُرِّمَتْ عَلَى الْأُمَمِ حَتَّى تَدْخُلَهَا أُمَّتِي»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابْنُ عَقِيلٍ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَقِيلٍ إِلَّا زُهَيْرٌ، وَلَا عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا صَدَقَةُ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবীগণের জন্য জান্নাতে প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়েছে, যতক্ষণ না আমি তাতে প্রবেশ করি। আর (অন্যান্য) উম্মতদের জন্য (জান্নাতে প্রবেশ) নিষিদ্ধ করা হয়েছে, যতক্ষণ না আমার উম্মত তাতে প্রবেশ করে।"

943 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٌو قَالَ: نا صَدَقَةُ، عَنِ الْأَصْبَغِ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَإِنَّ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السَّوْءِ، وَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ، وَتَقِي الْفَقْرَ. وَأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا وَقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً، أَدْنَاهَا الْهَمُّ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزٍ إِلَّا الْأَصْبَغُ، وَلَا عَنِ الْأَصْبَغِ إِلَّا صَدَقَةُ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَمْرٌو

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই গোপনে দান (সদকা) রবের (আল্লাহর) ক্রোধকে নির্বাপিত করে দেয়। আর সৎকর্ম ও জনহিতকর কাজ মন্দ পতন (বা খারাপ মৃত্যু) থেকে রক্ষা করে। আর আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম) আয়ু বৃদ্ধি করে এবং দারিদ্র্য থেকে রক্ষা করে।

আর তোমরা ’লা হাওলা ওয়া লা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই) – এই উক্তিটি বেশি বেশি পাঠ করো। কেননা তা হলো জান্নাতের ভান্ডারগুলোর মধ্যে একটি ভান্ডার। আর নিশ্চয়ই এতে নিরানব্বইটি রোগের নিরাময় রয়েছে, যার মধ্যে সর্বনিম্ন হলো দুশ্চিন্তা।”

944 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٌو قَالَ: نا صَدَقَةُ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ لِي -[290]- قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ: فَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এক ব্যক্তি এসে বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আমার কিছু আত্মীয়-স্বজন আছে, আমি তাদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখি, কিন্তু তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। আমি তাদের প্রতি ভালো ব্যবহার করি, অথচ তারা আমার সাথে দুর্ব্যবহার করে।" তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "যদি তুমি যেমন বলছো, বিষয়টি তেমনই হয়, তবে তাদের বিরুদ্ধে মহান আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে তোমার জন্য সর্বদা একজন সাহায্যকারী (সমর্থক) থাকবে।"

945 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا عَمْرٌو قَالَ: نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ الْخَيَّاطِ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ،: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي طُهُورِهِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যখন তোমাদের কেউ ঘুম থেকে জাগ্রত হয়, সে যেন তার হাত পবিত্রতা অর্জনের পাত্রের (পানির) মধ্যে না ডোবায়, যতক্ষণ না সে তিনবার তার ওপর (পানি ঢেলে) ধুয়ে নেয়। কারণ সে জানে না যে তার হাত রাতে কোথায় ছিল।”

946 - وَبِهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ، أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَوَّلُهَا بِالتُّرَابِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কারো পাত্রে যদি কুকুর মুখ দেয় (বা চাটে), তাহলে তা পবিত্র করার পদ্ধতি হলো, পাত্রটিকে সাতবার ধৌত করবে, যার প্রথমবার মাটি দিয়ে (মাঝতে হবে)।

947 - وَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ قَالَ: « أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ؟»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ডেকে জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ, কোনো ব্যক্তি কি এক কাপড়ে নামায আদায় করতে পারে?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের সকলের কাছে কি দুটি করে পোশাক আছে?"

948 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا يَأْتِهَا أَحَدُكُمْ يَسْعَى، وَلْيَأْتِهَا وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ، وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমাদের কেউ যেন দৌড়ে না আসে; বরং তার কর্তব্য হলো ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় রেখে আসা। অতঃপর সে যতটুকু পায়, তা যেন আদায় করে নেয়, আর যা তার থেকে ছুটে গেছে, তা যেন পূর্ণ করে নেয়।

949 - وَبِهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ نَسِيَ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ، فَإِنَّمَا هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَطْعَمُهُ وَسَقَاهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রোজা অবস্থায় ভুলে গিয়ে কিছু খেল অথবা পান করল, সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে (অর্থাৎ চালিয়ে যায়)। কারণ আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল-ই তাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন।”