950 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أُطَيِّبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন, "নেক আমলের প্রতিদান হলো তার দশ গুণ। আর রোযা (সাওম) শুধু আমার জন্য, এবং আমি নিজেই তার প্রতিদান দেব। আর রোযাদারের মুখের (ক্ষুধাজনিত) গন্ধ আল্লাহর নিকট কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক উত্তম (বা প্রিয়)।"

951 - وَبِهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিকে অভিশাপ দেন, যে তার ভাইয়ের দিকে কোনো লোহার বস্তু (বা ধারালো অস্ত্র) দ্বারা ইশারা করে, যদিও সে তার আপন সহোদর ভাই হয়।"

952 - وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ،: « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ: أنْ يَمْشِي الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ يَشْتَمِلَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعُهُ عَلَى -[291]- مَنْكِبِهِ، وَعَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْإِلْقَاءِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি পরিধান পদ্ধতি এবং দুটি বেচা-কেনা পদ্ধতি থেকে নিষেধ করেছেন।

দুটি পরিধান পদ্ধতি হলো: (১) একজন পুরুষ একটি মাত্র কাপড়ে এমনভাবে চলাফেরা করবে যে তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকবে না, অথবা (২) সে একটি মাত্র কাপড় সম্পূর্ণভাবে গায়ে জড়িয়ে নেবে, এরপর তা তার কাঁধের ওপর তুলে রাখবে।

আর দুটি বেচা-কেনা পদ্ধতি হলো: মুলামাসা (স্পর্শের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) এবং ইলকা (ছুঁড়ে মারার মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়)।

953 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « لَا تَلَقَّوْا الْجَلَبَ، فَمَنْ تَلَقَّاهُ، فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا أَتَى السُّوقَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা পণ্যবাহী কাফেলা বা মালপত্র নিয়ে আসা লোকদের (বাজারের বাইরে) এগিয়ে গিয়ে অভ্যর্থনা করো না (বা তাদের কাছ থেকে ক্রয় করো না)। যদি কেউ তাদের এগিয়ে গিয়ে সাক্ষাৎ করে এবং তাদের থেকে কিছু ক্রয় করে নেয়, তবে যখন পণ্যের মালিক বাজারে পৌঁছবে, তখন সে (ঐ চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিল করার) ইখতিয়ার লাভ করবে।

954 - وَبِهِ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে অবশ্যই আমাকে দেখল। কারণ, শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।”

955 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا تَقَارَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَالرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ، وَالرُّؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَالِاحْتِلَامُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কাল নিকটবর্তী হবে, তখন মুমিনের স্বপ্ন মিথ্যা হবে না বললেই চলে। আর তাদের মধ্যে যার কথা সবচেয়ে সত্য, তার স্বপ্নও হবে সবচেয়ে সত্য। মুমিনের স্বপ্ন হলো নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ। আর ভালো স্বপ্ন হলো আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে সুসংবাদ। (অন্য প্রকার) স্বপ্ন হলো যা মানুষ নিজে মনে মনে আলোচনা করে (তারই প্রতিফলন), আর (খারাপ) স্বপ্ন হলো শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তা (কারো কাছে) বর্ণনা না করে।"

956 - وَبِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكْذِبْ غَيْرَ ثَلَاثِ كَذِبَاتٍ، ثِنْتَانِ فِي ذَاتِ اللَّهِ: قَوْلُهُ: {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: 89] وَقَوْلُهُ: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: 63] وَمَرَّ بِأَرْضٍ بِهَا جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، وَمَعَهُ سَارَةُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ. . .: مَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ مِنْكَ؟ قَالَ: هِيَ أُخْتِي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنِ ابْعَثْ إِلَيَّ بِهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই ইব্রাহিম (আঃ) তিনটি কথা ব্যতীত মিথ্যা বলেননি। এর মধ্যে দুটি ছিল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে (বা আল্লাহর দ্বীনের খাতিরে): (১) তাঁর এই উক্তি: {নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ।} (সূরা আস-সাফফাত: ৮৯) (২) এবং তাঁর এই উক্তি: {বরং তাদের এই বড় প্রতিমাটিই এটি করেছে।} (সূরা আল-আম্বিয়া: ৬৩)

আর (তৃতীয়টি হলো,) একদা তিনি এমন এক এলাকার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে অত্যাচারী শাসকদের একজন (জাব্বার) ছিল, এবং তাঁর সাথে ছিলেন (তাঁর স্ত্রী) সারা (আঃ)। তখন সে (শাসক) ইব্রাহিমের নিকট লোক পাঠিয়ে জানতে চাইল: আপনার সাথে এই নারীটি কে? তিনি বললেন: ইনি আমার বোন। তখন সেই শাসক লোক মারফত তাঁকে এই বার্তা পাঠাল যে, তাকে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।"

957 - وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ، يَقُولَانِ: سَمِعْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْحَرِّ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা গরমের তীব্রতা থাকা অবস্থায় সালাত আদায়ে কিছুটা বিলম্ব করো (ঠান্ডা করে আদায় করো)। কেননা, গরমের তীব্রতা জাহান্নামের নিঃশ্বাস (উত্তাপ) থেকে আসে।"

958 - وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: «سَتَكُونُ أُمَرَاءُ بَعْدِي، يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَصْنَعُ مَنْ أَدْرَكَهُمْ؟ فَقَالَ: « صَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِذَا حَضَرْتُمْ مَعَهُمُ الصَّلَاةَ -[292]- فَصَلُّوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি বললেন: “আমার পরে এমন শাসকরা আসবে, যারা সালাতকে এর নির্ধারিত সময় থেকে পিছিয়ে দেবে।” আমি বললাম: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! যারা তাদের (সেই শাসকদের) সময় পাবে, তারা কী করবে?” তিনি বললেন: “তোমরা সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করে নেবে। এরপর যখন তোমরা তাদের সাথে সালাত আদায়ের জন্য উপস্থিত হবে, তখনও সালাত আদায় করবে।”

959 - قَالَ: وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ،: كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي؟ فَقَالَتْ: كَانَ « إِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বসে সালাত আদায় করতেন, তখন বসেই রুকু করতেন। আর যখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন দাঁড়িয়েই রুকু করতেন।

960 - وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ: كَانَ « يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: قَدْ أَفْطَرَ. وَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনভাবে রোজা রাখতেন যে, আমরা বলতাম, তিনি তো (প্রচুর) রোজা রেখেছেন। আবার তিনি এমনভাবে রোজা ছেড়ে দিতেন (না রেখে থাকতেন) যে, আমরা বলতাম, তিনি তো (প্রচুর দিন) রোজা ছেড়ে দিয়েছেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় আসার পর রমজান মাস ছাড়া অন্য কোনো মাস সম্পূর্ণ রোজা রাখেননি।

961 - وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوَتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: রাতের সালাত (নামায) হলো দুই দুই রাকাত করে। আর বিতর হলো রাতের শেষভাগে এক রাকাত।

962 - وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: نا الْحَسَنُ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمُ الْجَنَّةَ. وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “এমন কোনো দুইজন মুসলিম (স্বামী-স্ত্রী) নেই, যাদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বে তিনজন সন্তান মারা যায়, তবে আল্লাহ্‌ তাঁর বিশেষ দয়া ও রহমতের মাধ্যমে তাদেরকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে কোনো মুসলিম আল্লাহর রাস্তায় (ফি সাবিলিল্লাহ) নিজের সম্পদ থেকে দুই জোড়া (বা দুই প্রকার) জিনিস খরচ করে, জান্নাতের প্রহরীগণ তাকে স্বাগত জানাতে দ্রুত এগিয়ে আসে (বা একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে)।”

963 - وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ، عَنْ أبي بَكْرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: «أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ، فَقَالَ: «أَلَيْسَ هَذَا يَوْمُ النَّحْرِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ قَالَ: «أَلَيْسَ هَذَا ذَا الْحِجَّةِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُسَمِّيَهُ سِوَى اسْمِهِ قَالَ: «أَلَيْسَ الْبَلَدَ الْحَرَامَ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: « فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا. فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ ذلك مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ، -[293]- أَوْ أَحْفَظُ لَهُ مِنْهُ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»

আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনার ময়দানে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: "আজ কোন দিন?" আমরা নীরব রইলাম, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর আসল নাম ছাড়া অন্য কোনো নাম দিতে চান। তখন তিনি বললেন: "এটা কি কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহার) নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন: "এটা কোন মাস?" আমরা নীরব রইলাম, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর আসল নাম ছাড়া অন্য কোনো নাম দিতে চান। তিনি বললেন: "এটা কি যুলহাজ্জ মাস নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন: "এটা কোন শহর?" আমরা নীরব রইলাম, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর আসল নাম ছাড়া অন্য কোনো নাম দিতে চান। তিনি বললেন: "এটা কি সম্মানিত শহর (আল-বালাদুল হারাম) নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (আবরূ) তোমাদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ), যেমন হারাম তোমাদের এই দিনে, তোমাদের এই মাসে এবং তোমাদের এই শহরে। অতএব, উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এ বার্তা পৌঁছে দেয়। কারণ, যার কাছে পৌঁছানো হবে, সে হয়তো শ্রবণকারীর চেয়েও অধিক অনুধাবনকারী অথবা অধিক স্মরণকারী হতে পারে। সাবধান! তোমরা আমার পরে পথভ্রষ্ট হয়ে যেও না যে তোমরা একে অপরের ঘাড়ে আঘাত হানবে (অর্থাৎ, একে অপরকে হত্যা করবে)।"

964 - وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: نا عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، « فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً، أَعْتَقَ بِالْقُرْعَةِ»

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি মারা গেল, যার ছয়জন গোলাম ছিল। এই গোলামগুলো ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। সে তার মৃত্যুর সময় তাদের সবাইকে মুক্ত করে দিল।

বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পেশ করা হলে তিনি তাদের মধ্যে লটারি (কুরআ) করলেন। অতঃপর তিনি দু’জনকে মুক্ত করে দিলেন এবং চারজনকে দাস (গোলাম) হিসেবে রেখে দিলেন। তিনি লটারির মাধ্যমেই দু’জনকে মুক্ত করেছিলেন।

965 - وَعَنْ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: سُئِلَتْ عَائِشَةُ، عَمَّا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا قَعَدَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَرْأَةِ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কী কারণে গোসল ওয়াজিব হয়? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর চার শাখার (অর্থাৎ দুই হাত ও দুই পায়ের) মাঝখানে বসে এবং খিতান (পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ) খিতানকে (স্ত্রীর লজ্জাস্থান) স্পর্শ করে, তখনই গোসল করা আবশ্যক (ফরজ) হয়ে যায়।”

966 - قَالَ: وَسَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَمْتَشِطُ، فَأَضْفِرُ رَأْسِي ضَفْرًا شَدِيدًا، فَكَيْفَ اغْتَسَلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْحَيْضَةِ؟ فَقَالَ: « تَصُبِّينَ عَلَى رَأْسِكِ بِيَدَيْكِ ثَلَاثَ غَرْفَاتٍ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আমার চুল আঁচড়াই এবং খুব শক্ত করে তা বেণী করি। এমতাবস্থায় আমি জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) ও হায়িয (ঋতুস্রাব) থেকে কীভাবে গোসল করব?”
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি তোমার দুই হাত দিয়ে তিন আঁজলা পানি তোমার মাথার উপর ঢালবে।”

967 - وَبِهِ: قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ، لَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোক কোনো প্রকার হিসাব ও শাস্তি ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা হলো সেইসব লোক যারা (রোগ নিরাময়ের জন্য) আগুনের ছেঁকা ব্যবহার করে না, ঝাড়ফুঁক করায় না এবং কুলক্ষণে বিশ্বাস করে না। আর তারা কেবল তাদের প্রতিপালকের ওপরই ভরসা রাখে।

968 - وَبِهِ: نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « الْمَرْأَةُ كَالضِّلَعِ، إِنْ أَقَمْتَهَا كَسَرْتَهَا، وَإِنْ تَرَكْتَهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا عَلَى عِوَجٍ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নারী হলো পাঁজরার হাড়ের মতো। যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তুমি তাকে ভেঙে ফেলবে। আর যদি তাকে (তার মতো) ছেড়ে দাও, তবে তার বক্রতা (বাঁকা থাকা) সত্ত্বেও তুমি তার থেকে ফায়দা হাসিল করতে পারবে।"

969 - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَى جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدْعُوَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، فَإِنَّهُ مُعْطِيكَ إِحْدَاهُنَّ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَعْجِيلَ عَافِيَتِكَ، وَصَبْرًا عَلَى بَلِيَّتِكَ، وخُرُوجًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى رَحْمَتِكَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরীল (আঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন, "নিশ্চয় আল্লাহ্‌ আপনাকে আদেশ করছেন যে, আপনি যেন এই বাক্যগুলো দিয়ে দু’আ করেন। কেননা, তিনি (আল্লাহ্‌) এর মধ্য থেকে যেকোনো একটি আপনাকে অবশ্যই দান করবেন:

(দু’আটি হলো) ‘হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার দ্রুত আরোগ্য (বা নিরাপত্তা) কামনা করি, আর আপনার পরীক্ষার (বিপদের) উপর ধৈর্য কামনা করি, এবং পৃথিবী থেকে আপনার রহমতের দিকে প্রস্থান (মৃত্যু) কামনা করি।’"