101 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، قَالَ : ` قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ’আকীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পঁয়ত্রিশ সনে (হিজরি ৩৫ সনে) শহীদ করা হয়।

102 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَبُو هِلالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : ` قُتِلَ عُثْمَانُ وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ أَوْ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ ` *

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন শহীদ করা হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল নব্বই (৯০) বছর অথবা আটাশি (৮৮) বছর।

103 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : ` قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ ` *

আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পঁয়ত্রিশ (৩৫) হিজরি সনে শহীদ করা হয়।

104 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : ` كَانَتْ خِلافَةُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময়কাল ছিল বারো বছর।

105 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : ` كَانَتِ الشُّورَى فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، لِثَلاثٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ ، ثُمَّ قُتِلَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، تَمَامَ سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ ، وَسِنُّهُ ثَمَانٍ وَثَمَانُونَ سَنَةً ، وَكَانَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ ، وَكَانَتْ وِلايَةُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ` *

পরামর্শ সভা (শুরা) অনুষ্ঠিত হলো, এরপর জনগণ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি ঐকমত্য পোষণ করেন। এটি ছিল তেইশ হিজরির যিলহজ মাসের তিন দিন বাকি থাকা অবস্থায়। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পঁয়ত্রিশ হিজরির যিলহজ মাসের আঠারো দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর জুমুআর দিনে শহীদ হন। তখন তাঁর বয়স ছিল আটাশি বছর। তিনি তাঁর দাড়িতে হলুদ খেজাব ব্যবহার করতেন। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকাল ছিল বারো বছর।

106 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَبُو هِلالٍ ، ثنا قَتَادَةُ ، أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ تِسْعِينَ ، أَوْ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً ` *

ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হন যখন তাঁর বয়স ছিল নব্বই, অথবা আটাশি বছর।

107 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَاجِشُونُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا ، يَقُولُ : ` قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَقَامَ مَطْرُوحًا عَلَى كُنَاسَةِ بَنِي فُلانٍ ثَلاثًا ، فَأَتَاهُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلا ، فِيهِمْ جَدِّي مَالِكُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ ، وَحُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَعَائِشَةُ بِنْتُ عُثْمَانَ مَعَهُمْ مِصْبَاحٌ فِي حُقٍّ ، فَحَمَلُوهُ عَلَى بَابٍ ، وَإِنَّ رَأْسَهُ ، يَقُولُ عَلَى الْبَابِ طَقْ طَقْ حَتَّى أَتَوْا بِهِ الْبَقِيعَ ، فَاخْتَلَفُوا فِي الصَّلاةِ عَلَيْهِ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ أَوْ حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى شَكَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثُمَّ أَرَادُوا دَفْنَهُ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي مَازِنٍ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَئِنْ دَفَنْتُمُوهُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، لأُخْبِرَنَّ النَّاسَ ، فَحَمَلُوهُ حَتَّى أَتَوْا بِهِ إِلَى حَشِّ كَوْكَبٍ ، فَلَمَّا دَلُّوهُ فِي قَبْرِهِ صَاحَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ عُثْمَانَ ، فَقَالَ لَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ : اسْكُتِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ عُدْتِ لأَضْرِبَنَّ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاكِ ، فَلَمَّا دَفَنُوهُ وَسَوَّوْا عَلَيْهِ التُّرَابَ ، قَالَ لَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ : صِيحِي مَا بَدَا لَكِ أَنْ تَصِيحِي ، قَالَ مَالِكٌ وَكَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَبْلَ ذَلِكَ يَمُرُّ بِحُشٍّ كَوْكَبٍ ، فَيَقُولُ : لَيُدْفَنَنَّ هَهُنَا رَجُلٌ صَالِحٌ ` ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : ` الْحُشُّ : الْبُسْتَانُ ` *

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হলো। অতঃপর তাঁকে বনূ ‘ফুলা-ন’-এর আবর্জনার স্তূপের উপর তিন দিন ফেলে রাখা হলো। অতঃপর বারো জন পুরুষ তাঁর নিকট আসলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আমার দাদা মালিক ইবনু আবী আমির, হুওয়াইতিব ইবনু আব্দুল ‘উয্যা, হাকীম ইবনু হিযাম, আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর এবং (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা) আয়িশা বিনতে উসমান। তাঁদের সাথে একটি কৌটার মধ্যে একটি প্রদীপ ছিল।

তাঁরা একটি দরজার (কাঠের পাটাতনের) উপর তাঁকে বহন করলেন। আর দরজাটির উপর তাঁর মাথা ‘ঠক ঠক’ শব্দ করছিল, যতক্ষণ না তাঁকে নিয়ে বাকি (জান্নাতুল বাকী) পর্যন্ত পৌঁছলেন। অতঃপর তাঁর জানাজার সালাত আদায় করা নিয়ে তাঁদের মধ্যে মতভেদ হলো। তখন হয় হাকীম ইবনু হিযাম অথবা হুওয়াইতিব ইবনু আব্দুল ‘উয্যা (আব্দুর রহমান সন্দেহ পোষণ করেছেন) তাঁর জানাজার সালাত আদায় করলেন।

এরপর তাঁরা তাঁকে দাফন করতে চাইলেন। তখন বানূ মাযিন গোত্রের এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, “আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তাঁকে মুসলিমদের সাথে দাফন করো, তবে আমি অবশ্যই লোকজনকে জানিয়ে দেব।” ফলে তাঁরা তাঁকে বহন করে ’হাশ্শে কাওকাব’ নামক স্থানে নিয়ে গেলেন। যখন তাঁরা তাঁকে কবরে নামালেন, তখন আয়িশা বিনতে উসমান চিৎকার করে উঠলেন। তখন ইবনু যুবাইর (আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর) তাকে বললেন, “চুপ করো! আল্লাহর কসম, যদি তুমি আবারও এমন করো, তবে আমি তোমার চোখ যেখানে আছে সেখানে আঘাত করব।”

যখন তাঁরা তাঁকে দাফন করে মাটি সমান করে দিলেন, তখন ইবনু যুবাইর তাকে বললেন, “তোমার যতটুকু ইচ্ছা চিৎকার করতে পারো।”

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর আগে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’হাশ্শে কাওকাব’-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলতেন, “নিশ্চয়ই এখানে একজন নেককার ব্যক্তিকে দাফন করা হবে।”

আবূল কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘আল-হাশ্শ’ (الحُشُّ) অর্থ বাগান।

108 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّحَبِيُّ ، ثنا سَهْمُ بْنُ حُبَيْشٍ ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ قَتْلَ عُثْمَانَ ، قَالَ : ` فَلَمَّا أَمْسَيْنَا قُلْتُ : لَئِنْ تَرَكْتُمْ صَاحِبَكُمْ حَتَّى يُصْبِحَ مَثَّلُوا بِهِ ، فَانْطَلِقُوا بِهِ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ، فَأَمْكَنَّا لَهُ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ حَمَلْنَاهُ وَغَشِيَنَا سَوَادٌ مِنْ خَلْفِنَا ، فَهِبْنَاهُمْ حَتَّى كِدْنَا أَنَّ نَتَفَرَّقَ عَنْهُ ، فَنَادَى مُنَادٍ : لا رَوْعَ عَلَيْكُمْ ، اثْبُتُوا ، فَإِنَّا قَدْ جِئْنَا لِنَشْهَدَهُ مَعَكُمْ ، وَكَانَ ابْنُ حُبَيْشٍ ، يَقُولُ : هُمْ وَاللَّهِ الْمَلائِكَةُ ` *

সহম ইবনু হুবাইশ থেকে বর্ণিত, যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের সাক্ষী ছিলেন, তিনি বলেন:

যখন সন্ধ্যা হলো, আমি বললাম: তোমরা যদি তোমাদের সাথীকে (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) সকাল পর্যন্ত রেখে দাও, তবে লোকেরা তাঁর লাশের বিকৃতি ঘটাবে। অতএব, তোমরা তাঁকে নিয়ে বাকী’ আল-ঘারকাদে চলো। আমরা গভীর রাতে তাঁর দাফনের ব্যবস্থা করলাম।

এরপর আমরা তাঁকে বহন করে নিয়ে চললাম, তখন আমাদের পেছন দিক থেকে একদল কালো অবয়ব (বা জনতা) আমাদেরকে ঘিরে ধরল। আমরা তাদের ভয় পেলাম, এমনকি প্রায় তাঁকে ছেড়ে চলে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। তখন একজন আহ্বানকারী ডেকে বলল: তোমাদের কোনো ভয় নেই, তোমরা স্থির থাকো। আমরা তোমাদের সাথে এই (দাফনকার্যে) উপস্থিত হতে এসেছি।

আর ইবনু হুবাইশ (অর্থাৎ সহম ইবনু হুবাইশ) বলতেন: আল্লাহর কসম, তারাই ছিলেন ফেরেশতা।

109 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَعَنْ يَمِينِهِ عَمَّارُ ابْنُ يَاسِرٍ ، وَعَنْ يَسَارِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، إِذْ جَاءَ غُرَابُ بْنُ فُلانٍ الصَّيْدَنِيُّ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا تَقُولُ فِي عُثْمَانَ ؟ فَبَدَرَهُ الرَّجُلانِ ، فَقَالا : عَمَّ تَسْأَلُ ؟ عَنْ رَجُلٍ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ وَنَافَقَ ؟ ، فَقَالَ الرَّجُلُ لَهُمَا : لَسْتُ إِيَّاكُمَا أَسْأَلُ ، وَلا إِلَيْكُمَا جِئْتُ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيّ : ` لَسْتُ أَقُولُ مَا قَالا ` ، فَقَالا لَهُ جَمِيعًا : فَلِمَ قَتَلْنَاهُ إِذًا ؟ قَالَ : ` وُلِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَسَاءَ الْوَلايَةَ فِي آخِرِ أَيَّامِهِ ، وَجَزَعْتُمْ ، فَأَسَأْتُمُ الْجَزَعَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَعُثْمَانُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ سورة الحجر آية ` *

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমরা আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। তাঁর ডান পাশে ছিলেন আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বাম পাশে ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এমন সময় সা’দানী গোত্রের গুরাব ইবনে ফুলাঁ নামে এক ব্যক্তি এসে বললেন, “হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে কী বলেন?”

তখন সেই দুজন লোক (আম্মার ও মুহাম্মাদ) দ্রুত কথা বলে উঠলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কার ব্যাপারে জানতে চাইছো? এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে, যে ঈমান আনার পর আল্লাহকে অস্বীকার করেছে এবং মুনাফিকী করেছে?”

লোকটি তখন তাদের দুজনকে বললেন, “আমি তোমাদের দুজনকে জিজ্ঞেস করছি না, আর তোমাদের কাছেও আসিনি।”

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, “তারা দুজন যা বলেছে, আমি তা বলি না।”

তখন তারা দুজন (আম্মার ও মুহাম্মাদ) একসাথে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “তাহলে আমরা তাঁকে কেন হত্যা করলাম?”

তিনি বললেন, “তিনি তোমাদের শাসক হয়েছিলেন এবং তাঁর শেষ জীবনে শাসনে কিছু ত্রুটি হয়েছিল। আর তোমরা ধৈর্যহারা হয়েছিলে এবং ধৈর্যধারণে বাড়াবাড়ি করে ফেলেছিলে (অর্থাৎ ধৈর্যচ্যুতি ঘটিয়ে ভুল করেছিলে)। আল্লাহর কসম! আমি আশা করি যে, আমিও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তেমনই হব, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ’আমি তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব; তারা ভাই ভাই হিসেবে মুখোমুখি আসনে উপবিষ্ট থাকবে।’ (সূরা আল-হিজর, ১৫:৪৭)”

110 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ زَوْدِيٍّ ، قَالَ : خَطَبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ وَاللَّهِ لَئِنْ لَمْ يَدْخُلِ النَّارَ إِلا مَنْ قَتَلَ عُثْمَانَ ، لا أَدْخُلُهَا ، وَلَئِنْ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ قَتَلَ عُثْمَانَ لا أَدْخُلُهَا ` ، قَالَ : فَلَمَّا نَزَلَ قِيلَ لَهُ : تَكَلَّمْتَ بِكَلِمَةٍ فَرَّقْتَ عَلَيْكَ بِهَا أَصْحَابَكَ ، فَخَطَبَهُمْ ، فَقَالَ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ : أَلا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَتَلَ عُثْمَانَ وَأَنَا مَعَهُ ` ، قَالَ حَمَّادٌ ، وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ` ، قَالَ : كَلِمَةٌ قُرَشِيَّةٌ لَهَا وَجْهَانِ ` ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : كَأَنَّهُ يَعْنِي : ` أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَتَلَهُ وَأَنَا مَعَهُ مَقْتُولٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ` *

উমায়র ইবনু যাওদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণকে উদ্দেশ্য করে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! আল্লাহর শপথ, উসমানকে যারা হত্যা করেছে, তারা ছাড়া যদি আর কেউ জাহান্নামে প্রবেশ না করে, তবে আমি তাতে প্রবেশ করব না। আর উসমানকে যারা হত্যা করেছে, তারা ছাড়া যদি আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ না করে, তবে আমি তাতেও প্রবেশ করব না।"

তিনি (উমায়র) বলেন, অতঃপর যখন তিনি (মিম্বর থেকে) নামলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি এমন একটি কথা বলেছেন, যার দ্বারা আপনার সাথীরা আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। তখন তিনি পুনরায় তাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল উসমানকে হত্যা করেছেন, আর আমিও তার (আল্লাহর নির্দেশের) সাথে আছি।"

হাম্মাদ বলেন, এবং আমাদেরকে হাবীব ইবনুশ শহীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণনা করেন। তিনি [মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন] বললেন: "এটি কুরাইশদের এমন একটি বাক্য যার দুটি দিক (বা অর্থ) রয়েছে।"

আবুল কাসিম বলেন, মনে হয় তিনি [আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বোঝাতে চেয়েছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁকে (উসমানকে) হত্যা করেছেন এবং আমিও তার সাথে নিহত (বা এই ঘটনার ফলস্বরূপ ক্ষতিগ্রস্ত)।" আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

111 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ زَوْدِيٍّ ، قَالَ : خَطَبَهُمْ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَطَعُوا عَلَيْهِ خُطْبَتَهُ ، فَقَالَ : ` إِنَّمَا وَهَنْتُ يَوْمَ قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلا ، مَثَلَ ثَلاثَةِ أَثْوَارٍ وَأَسَدٍ اجْتَمَعْنَ فِي أَجَمَةٍ أَسْوَدَ ، وَأَحْمَرَ ، وَأَبْيَضَ ، وَكَانَ الأَسَدُ إِذَا أَرَادَ وَاحِدًا مِنْهُنَّ اجْتَمَعْنَ عَلَيْهِ فَامْتَنَعْنَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ الأَسَدُ لِلأَسْوَدِ وَالأَحْمَرِ : إِنَّمَا يَفْضَحُنَا فِي أَجَمَتِنَا ، وَيُشْهِرُنَا هَذَا الأَبْيَضُ ، فَدَعَانِي حَتَّى آكُلَهُ ، فَلَوْنُكُمَا عَلَى لَوْنِي ، وَلَوْنِي عَلَى لَوْنِكُمَا ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ الأَسَدُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ قَتَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِلأَسْوَدِ : إِنَّمَا يَفْضَحُنَا وَيُشْهِرُنَا فِي أَجَمَتِنَا هَذَا الأَحْمَرُ ، فَدَعْنِي حَتَّى آكُلَهُ ، فَلَوْنِي عَلَى لَوْنِكَ ، وَلَوْنُكَ عَلَى لَوْنِي ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِلأَسْوَدِ : إِنِّي آكُلُكَ ، قَالَ : دَعْنِي أُصَوِّتُ ثَلاثَةَ أَصْوَاتٍ ، فَقَالَ : أَلا إِنَّمَا أُكِلْتُ يَوْمَ أُكِلَ الأَبْيَضُ ، أَلا إِنَّمَا أُكِلْتُ يَوْمَ أُكِلَ الأَبْيَضُ ، أَلا إِنَّمَا أُكِلْتُ يَوْمَ أُكِلَ الأَبْيَضُ ، أَلا إِنَّمَا وَهَنْتُ يَوْمَ قُتِلَ عُثْمَانُ ` *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তারা তাঁর খুতবা থামিয়ে দিল (বা মাঝপথে বাধা দিল)।
তখন তিনি বললেন: ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেদিন শহীদ হলেন, সেদিনই আমি দুর্বল হয়ে গিয়েছিলাম।’

এরপর তিনি তাদের জন্য একটি উপমা পেশ করলেন। সেই উপমাটি হলো: একটি সিংহ ও তিনটি বলদের উপমা, যারা একটি ঝোপঝাড়পূর্ণ স্থানে (অজমা) একত্রিত হয়েছিল—একটি কালো, একটি লাল এবং একটি সাদা।

যখন সিংহটি তাদের মধ্যে থেকে যেকোনো একজনকে শিকার করতে চাইত, তখন তারা (তিনটি বলদ) ঐক্যবদ্ধ হয়ে যেত এবং সিংহের আক্রমণ প্রতিহত করত।

তখন সিংহটি কালো ও লাল বলদকে বলল: ‘এই সাদা বলদটিই আমাদের এই ঝোপঝাড়ের মধ্যে আমাদের সবার দুর্নাম রটাচ্ছে এবং আমাদের প্রকাশ করে দিচ্ছে। সুতরাং, তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও যাতে আমি তাকে খেয়ে ফেলি। তোমাদের উভয়ের রং আমার রঙের কাছাকাছি, আর আমার রংও তোমাদের রঙের কাছাকাছি।’

অতঃপর সিংহটি তার উপর আক্রমণ করল এবং অতি দ্রুত তাকে হত্যা করে ফেলল।

এরপর সে কালো বলদকে বলল: ‘এই লাল বলদটিই আমাদের ঝোপঝাড়ের মধ্যে আমাদের দুর্নাম রটাচ্ছে এবং আমাদের প্রকাশ করে দিচ্ছে। সুতরাং, আমাকে ছেড়ে দাও, আমি যেন তাকে খেয়ে ফেলতে পারি। আমার রং তোমার রঙের কাছাকাছি, আর তোমার রং আমার রঙের কাছাকাছি।’

অতঃপর সে তার উপর আক্রমণ করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল।

এরপর সে কালো বলদকে বলল: ‘আমি এখন তোমাকে খাব।’

বলদটি বলল: ‘আমাকে তিনবার আওয়াজ (চিৎকার) করার সুযোগ দিন।’ এরপর সে চিৎকার করে বলল: ‘সাবধান! যেদিন সাদা বলদটি খাওয়া হয়েছিল, সেদিনই আমি খাওয়া হয়ে গিয়েছিলাম। সাবধান! যেদিন সাদা বলদটি খাওয়া হয়েছিল, সেদিনই আমি খাওয়া হয়ে গিয়েছিলাম। সাবধান! যেদিন সাদা বলদটি খাওয়া হয়েছিল, সেদিনই আমি খাওয়া হয়ে গিয়েছিলাম।’

অতঃপর তিনি (আলী রাঃ) বললেন: ‘সাবধান! উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেদিন শহীদ হলেন, সেদিনই আমি দুর্বল হয়ে গিয়েছিলাম।’

112 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ ، حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، ثنا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : لَقِيَ مَسْرُوقٌ الأَشْتَرَ ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ للأَشْتَرِ : ` قَتَلْتُمْ عُثْمَانَ ؟ ` ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : ` أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتُمُوهُ صَوَّامًا قَوَّامًا ` ، قَالَ : فَانْطَلَقَ الأَشْتَرُ فَأَخْبَرَ عَمَّارًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَتَى عَمَّارٌ مَسْرُوقًا ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَيُجْلَدَنَّ عَمَّارٌ ، وَلَيُسَيِّرَنَّ أَبَا ذَرٍّ ، وَلَيَحْمِيَنَّ الْحِمَى ، وَتَقُولُ : قَتَلْتُمُوهُ صَوَّامًا قَوَّامًا ، فَقَالَ لَهُ مَسْرُوقٌ : ` فَوَاللَّهِ مَا فَعَلْتُمْ وَاحِدًا مِنْ ثِنْتَيْنِ ، مَا عَاقَبْتُمْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ، وَمَا صَبَرْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ` ، قَالَ : فَكَأَنَّمَا ألْقَمَهُ حَجَرًا ، قَالَ : وَقَالَ الشَّعْبِيُّ : ` وَمَا وَلَدَتْ هَمْدَانِيَّةٌ مِثْلَ مَسْرُوقٍ ` *

শু’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) আল-আশতারের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) আল-আশতারকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমরা কি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করেছো?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ।’

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! তোমরা অবশ্যই তাঁকে এমন অবস্থায় হত্যা করেছো যে, তিনি ছিলেন দিনের বেলায় রোযা পালনকারী এবং রাতের বেলায় নামাযে দণ্ডায়মান ব্যক্তি।’

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আল-আশতার গিয়ে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই খবর দিলেন। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এসে বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আম্মারকে বেত্রাঘাত করা হয়েছিল, আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্বাসিত করা হয়েছিল, এবং সংরক্ষিত চারণভূমি (হিমা) রক্ষা করা হয়েছিল, আর তুমি বলছো, ‘তোমরা তাঁকে এমন অবস্থায় হত্যা করেছো যে, তিনি রোযা পালনকারী ও নামাযে দণ্ডায়মান ব্যক্তি ছিলেন!’

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন, ‘আল্লাহর কসম! তোমরা দুটির মধ্যে একটিও করোনি: না তোমরা তোমাদের উপর যে শাস্তি (অন্যায়) করা হয়েছিল তার সমপরিমাণ প্রতিশোধ নিয়েছো, আর না তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছো, যা ধৈর্যশীলদের জন্য উত্তম।’

বর্ণনাকারী বলেন, এতে মনে হলো যেন তিনি (মাসরূক) তাঁকে (আম্মারকে) পাথর খাইয়ে দিলেন (অর্থাৎ তিনি নিরুত্তর হয়ে গেলেন)।

শু’বি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন, ‘হামদান গোত্রের কোনো নারী মাসরূকের মতো ব্যক্তিত্ব জন্ম দেয়নি।’

113 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، قَالَ : ` اجْتَمَعْنَا فِي دَارِ مَخْرَمَةَ بَعْدَمَا قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نُرِيدُ الْبَيْعَةَ ، فَقَالَ أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ : إِنَّا مَنْ بَايَعَنَا مِنْكُمْ فَإِنَّا لا نَحُولُ دُونَ قِصَاصٍ ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : أَمَّا مِنْ دَمِ عُثْمَانَ فَلا ، فَقَالَ أَبُو جَهْمٍ : يَابْنَ سُمَيَّةَ وَاللَّهِ لَتُقَادَنَّهُ مِنْ جَلَدَاتٍ جُلِدْتَهَا ، وَلا يُقَادُ لِدَمِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَانْصَرَفُوا يَوْمَئِذٍ عَنْ غَيْرِ بَيْعَةٍ ` *

আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করার পর আমরা বাইয়াত (নেতৃত্বের শপথ) গ্রহণের উদ্দেশ্যে মাখরামাহর ঘরে একত্রিত হলাম। তখন আবু জাহম ইবনে হুযাইফা বললেন: তোমাদের মধ্যে যারা আমাদের হাতে বাইয়াত করবে, আমরা অবশ্যই কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া থেকে বিরত থাকব না। তখন আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তের বিষয়ে নয়। তখন আবু জাহম বললেন: হে সুমাইয়ার পুত্র! আল্লাহর শপথ, তুমি যে আঘাতগুলো করেছিলে, অবশ্যই তার জন্য তোমাকে প্রতিশোধের সম্মুখীন হতে হবে, কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তের জন্য কোনো কিসাস নেওয়া হবে না। ফলে সেদিন তারা কোনো বাইয়াত ছাড়াই ফিরে গেলেন।

114 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ ، ثنا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي وَثَّابٌ ، وَكَانَ مِمَّنْ أَدْرَكَهُ عِتْقُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَكَانَ يَقُومُ بَيْنَ يَدَيْ عُثْمَانَ ، قَالَ : بَعَثَنِي عُثْمَانُ فَدَعَوْتُ لَهُ الأَشْتَرَ ، فَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَأَظُنُّهُ ، قَالَ : فَطَرَحْتُ لأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وِسَادَةً ، وَلَهُ وِسَادَةٌ ، فَقَالَ : ` يَا أَشْتَرُ ، مَا يُرِيدُ النَّاسُ مِنِّي ؟ ` ، قَالَ : ثَلاثًا مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ ، قَالَ : ` مَا هُنَّ ؟ ` ، قَالَ : يُخَيِّرُونَكَ بَيْنَ أَنْ تَخْلَعَ لَهُمْ أَمْرَهُمْ ، فَتَقُولَ : هَذَا أَمْرُكُمْ ، فَاخْتَارُوا لَهُ مَنْ شِئْتُمْ ، وَبَيْنَ أَنْ تَقُصَّ مِنْ نَفْسِكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ هَذَيْنِ فَإِنَّ الْقَوْمَ قَاتِلُوكَ ، قَالَ : ` مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ ؟ ` ، قَالَ : مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ ، قَالَ : ` أَمَّا أَنْ أَخْلَعَ لَهُمْ أَمْرَهُمْ فَمَا كُنْتُ لأَخْلَعَ سِرْبَالا سُرْبِلْتُهُ ` ، قَالَ : وَقَالَ الْحَسَنُ : قَالَ : ` وَاللَّهِ لأَنْ أُقَدَّمَ فَيُضْرَبَ عُنُقِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَخْلَعَ أَمْرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : وَهَذَا أَشْبَهُ بِكَلامِ عُثْمَانَ ، وَأَمَّا أَنْ أَقُصَّ مِنْ نَفْسِي ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ صَاحِبَيْ بَيْنَ يَدَيْ كَانَا يُعَاقَبَانِ ، وَمَا يَقُومُ بَدَنِي لِلْقِصَاصِ ، وَأَمَّا أَنْ تَقْتُلُونِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُونِي لا تُحَابُّونَ بَعْدِي أَبَدًا ، وَلا تُقَاتِلُونَ بَعْدِي عَدُوًّا جَمِيعًا أَبَدًا ` ، فَقَامَ الأَشْتَرُ فَانْطَلَقَ ، فَمَكَثْنَا ، فَقُلْنَا : لَعَلَّ النَّاسَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ ذِئْبٌ فَاطَّلَعَ مِنْ بَابٍ ، ثُمَّ رَجَعَ ، ثُمَّ جَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلا حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، فَقَالَ بِهَا ، وَقَالَ بِهَا ، حَتَّى سَمِعْتُ وَقْعَ أَضْرَاسِهِ ، وَقَالَ مَا أَغْنَى عَنْكَ مُعَاوِيَةُ ، مَا أَغْنَى عَنْكَ ابْنُ عَامِرٍ ، مَا أَغْنَى عَنْكَ كُتُبُكَ ، قَالَ : ` أَرْسِلْ لِحْيَتِي يَابْنَ أَخِي ، أَرْسِلْ لِحْيَتِي يَابْنَ أَخِي ` ، قَالَ : فَأَنَا رَأَيْتُهُ اسْتَدْعَى رَجُلا مِنَ الْقَوْمِ بِعَيْنِهِ فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ حَتَّى وَجَأَهُ بِهِ فِي رَأْسِهِ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَهْ ، قَالَ : ثُمَّ تَعَانُوا عَلَيْهِ ، وَاللَّهِ حَتَّى قَتَلُوهُ ` *

ওয়াস্সাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই মুক্তদাসদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে তিনি আযাদ করেছিলেন, এবং যিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে দাঁড়িয়ে খেদমত করতেন। তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে মালিক আল-আশতারকে ডেকে আনার জন্য পাঠালেন।

ইবনু আওন বলেন: আমার মনে হয় তিনি (ওয়াস্সাব) বলেছেন: আমি আমীরুল মু’মিনীন (উসমান)-এর জন্য একটি বালিশ রাখলাম এবং তার (আশতারের) জন্যও একটি বালিশ রাখলাম। অতঃপর (উসমান) বললেন: ’হে আশতার! লোকেরা আমার কাছে কী চায়?’

সে বলল: তিনটি বিষয়, যার মধ্যে একটি গ্রহণ না করে উপায় নেই।
তিনি (উসমান) বললেন: ’সেগুলো কী?’
সে বলল: তারা আপনাকে তিনটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলছে: হয় আপনি তাদের জন্য আপনার শাসনভার ত্যাগ করুন এবং বলুন: এটি তোমাদের বিষয়, তোমরা যাকে ইচ্ছা শাসক নির্বাচন করো; আর না হয় আপনি নিজের পক্ষ থেকে কিসাস (প্রতিশোধের সুযোগ) গ্রহণ করুন। আর যদি আপনি এই দুটির কোনটিই অস্বীকার করেন, তবে লোকেরা আপনাকে হত্যা করবে।

তিনি বললেন: ’এর মধ্যে একটি গ্রহণ না করে উপায় নেই?’
সে বলল: হ্যাঁ, একটি গ্রহণ না করে উপায় নেই।
তিনি বললেন: ’প্রথমত, তাদের জন্য শাসনভার ত্যাগ করার বিষয়ে—যে পোশাক আল্লাহ আমাকে পরিয়েছেন, আমি তা খুলতে পারি না।’ (হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:) ’আল্লাহর শপথ! আমার গলা কেটে ফেলা হবে—এটাও আমার কাছে অধিক প্রিয় এই কারণে যে, আমি যেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতের শাসনভার ত্যাগ না করি, যার ফলে তারা একে অপরের উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে।’ (ইবনু আওন বলেন: উসমানের কথার সাথে এটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।)

’আর দ্বিতীয়ত, নিজের পক্ষ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করার বিষয়ে—আল্লাহর শপথ! আমার পূর্বে আমার সঙ্গী দুজন (আবু বকর ও উমর) শাস্তি প্রদান করতেন, কিন্তু আমার দেহ কিসাস গ্রহণ করার মতো অবস্থায় নেই।’

’আর তৃতীয়ত, যদি তোমরা আমাকে হত্যা করো—আল্লাহর শপথ! যদি তোমরা আমাকে হত্যা করো, তবে আমার পরে তোমরা আর কখনও একে অপরের সাথে সম্প্রীতি রক্ষা করতে পারবে না, এবং আমার পরে তোমরা আর কখনও ঐক্যবদ্ধভাবে কোনো শত্রুর সাথে যুদ্ধ করতে পারবে না।’

অতঃপর আশতার উঠে চলে গেল। আমরা সেখানে অপেক্ষা করছিলাম। (আমরা ভাবছিলাম হয়তো লোকেরা শান্ত হয়ে যাবে।) এমন সময় একজন লোক আসলো, দেখতে নেকড়ের মতো, সে দরজা দিয়ে উঁকি মেরে দেখল, তারপর ফিরে গেল। এরপর মুহাম্মদ ইবনু আবি বকর তেরোজন লোকসহ আসলেন এবং তাঁরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালেন।

সে (মুহাম্মদ ইবনু আবি বকর) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাড়ি ধরল এবং তা টানতে লাগল, এমনভাবে টানছিল যে আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাঁতের শব্দ শুনতে পেলাম। সে বলল: মুয়াবিয়া আপনাকে রক্ষা করতে পারলো না, ইবনু আমির আপনাকে রক্ষা করতে পারলো না, আপনার পত্রসমূহ আপনাকে রক্ষা করতে পারলো না!
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আমার দাড়ি ছেড়ে দাও, ভাতিজা! আমার দাড়ি ছেড়ে দাও, ভাতিজা!’

ওয়াস্সাব বলেন: আমি দেখলাম যে সে (মুহাম্মদ ইবনু আবি বকর) দলের একজন নির্দিষ্ট লোককে ডাকল। লোকটি একটি চওড়া ফলাযুক্ত তীর (বা ছুরি) নিয়ে তাঁর দিকে এগিয়ে গেল এবং তা দিয়ে তাঁর মাথায় আঘাত করল। আমি (বর্ণনাকারীকে) জিজ্ঞাসা করলাম: এরপর কী হলো? তিনি বললেন: এরপর আল্লাহর শপথ! তারা সকলে মিলে তাঁকে হত্যা করল।

115 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ ، ثنا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَكَعْبًا ، رَكِبَا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ : يَا كَعْبُ ، أَمَا تَجِدُ سَفِينَتَنَا هَذِهِ فِي التَّوْرَاةِ كَيْفَ تَجْرِي ؟ فَقَالَ : ` لا وَلَكِنْ أَجِدُ فِيهَا رَجُلا أَشْقَى الْفِتْيَةَ مِنْ قُرَيْشٍ يَنْزُو فِي الْفِتْنَةِ كَمَا يَنْزُو الْحِمَارُ ، لا تَكُنْ أَنْتَ هُوَ ` ، قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : فَزَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ هُوَ *

মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুহাম্মদ ইবনে আবি হুযাইফা ইবনে উতবাহ ইবনে রাবী’আহ এবং কা’ব (আল-আহবার) সমুদ্রে একটি জাহাজে আরোহণ করলেন। তখন মুহাম্মদ (ইবনে আবি হুযাইফা) বললেন, "হে কা’ব, আপনি কি তাওরাতে আমাদের এই জাহাজটি সম্পর্কে কিছু পান, এটি কিভাবে চলে?"

তিনি (কা’ব) উত্তর দিলেন, "না, (এর বর্ণনা পাই না)। তবে আমি এর (তাওরাতের) মধ্যে কুরাইশের যুবকদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য এক ব্যক্তির বর্ণনা পাই, যে গাধার লাফালাফির মতো ফিতনার (বিশৃঙ্খলা ও বিপর্যয়ের) মধ্যে লাফালাফি করবে। আপনি যেন সেই ব্যক্তি না হন।"

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অতঃপর লোকেরা ধারণা করতো যে সে (মুহাম্মদ ইবনে আবি হুযাইফা) নিজেই সেই ব্যক্তি ছিল।

116 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ الصَّوَّافُ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ ، ثنا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثنا مُبَارَكٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنِي سَيَّافُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ : ارْجِعِ ابْنَ أَخِي فَلَسْتَ بِقَاتِلِي ، قَالَ : وَكَيْفَ عَلِمْتَ ذَاكَ ؟ ، قَالَ : لأَنَّهُ ، ` أُتِيَ بِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ سَابِعِكَ فَحَنَّكَكَ ، وَدَعَا لكَ بِالْبَرَكَةِ ` ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : ارْجِعِ ابْنَ أَخِي فَلَسْتَ بِقَاتِلِي ، قَالَ : بِمَ تَدْرِي ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : لأَنَّهُ ، ` أُتِيَ بِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ سَابِعِكَ فَحَنَّكَكَ وَدَعَا لكَ بِالْبَرَكَةِ ` ، قَالَ : ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : أَنْتَ قَاتِلِي ، قَالَ : وَمَا يُدْرِيكَ يَا نَعْثَلُ ؟ ، قَالَ : لأَنَّهُ ` أُتِيَ بِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ سَابِعِكَ لَيُحَنِّكَكَ وَيَدْعُو لَكَ بِالْبَرَكَةِ فَخَرَيْتَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ، قَالَ : فَوَثَبَ عَلَى صَدْرِهِ وَقَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَقَالَ : إِنْ تَفْعَلْ كَانَ يَعِزُّ عَلَى أَبِيكَ أَنْ تَسُوءَهُ ، قَالَ : فَوَجَأَهُ فِي نَحْرِهِ بِمَشَاقِصَ كَانَتْ فِي يَدِهِ *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সায়্যাফ (খাদিম) থেকে বর্ণিত,

আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করল। তিনি বললেন, "ফিরে যাও, ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি আমাকে হত্যা করবে না।" লোকটি বলল, "আপনি তা কীভাবে জানলেন?" তিনি বললেন, "কারণ, তোমার সপ্তম দিনে তোমাকে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হয়েছিল। তিনি তোমার তাহনীক করেছিলেন এবং তোমার জন্য বরকতের দোয়া করেছিলেন।"

এরপর আনসারদের মধ্য থেকে আরেকজন লোক তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট প্রবেশ করল। তিনি বললেন, "ফিরে যাও, ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি আমাকে হত্যা করবে না।" সে বলল, "আপনি তা কীসের মাধ্যমে জানলেন?" তিনি বললেন, "কারণ, তোমার সপ্তম দিনে তোমাকে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হয়েছিল। তিনি তোমার তাহনীক করেছিলেন এবং তোমার জন্য বরকতের দোয়া করেছিলেন।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি (উসমান) বললেন, "তুমিই আমাকে হত্যা করবে।" মুহাম্মাদ বললেন, "হে না’ছাল (নির্বোধ), আপনি তা কী করে জানলেন?"

তিনি (উসমান) বললেন, "কারণ, তোমার সপ্তম দিনে তোমাকে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হয়েছিল, যাতে তিনি তোমার তাহনীক করেন এবং তোমার জন্য বরকতের দোয়া করেন। কিন্তু তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর মলত্যাগ করেছিলে।"

বর্ণনাকারী বলেন, (মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর) তখন তাঁর (উসমানের) বুকের উপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তাঁর দাড়ি চেপে ধরলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তুমি তা করো, তবে তোমার পিতার জন্য এটা কষ্টকর হবে যে তুমি তাঁকে দুঃখিত করলে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে তার হাতে থাকা ধারালো অস্ত্রের ফলা (বা বর্শার অগ্রভাগ) দিয়ে তাঁর (উসমানের) গলায় আঘাত করল।

117 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الأَذَنِيُّ ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ` لَمَّا ضَرَبَ الرَّجُلُ يَدَ عُثْمَانَ ، قَالَ : إِنَّهَا لأَوَّلُ يَدٍ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ ` *

আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন লোকটি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে আঘাত করেছিল, তখন তিনি বলেছিলেন, "নিশ্চয়ই এটি সেই প্রথম হাত, যা ’আল-মুফাস্সাল’ (কুরআনের ছোট সূরাসমূহ) লিপিবদ্ধ করেছিল।"

118 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا أَبِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ ، أَنَّ عُمَيْرَ بْنَ رَبِيعَةَ ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَرْسَلَ إِلَى كَعْبِ الأَحْبَارِ ، فَقَالَ : يَا كَعْبُ ، كَيْفَ تَجِدُ نَعْتِي ؟ ، قَالَ : ` أَجِدُ نَعْتَكَ قَرْنًا مِنْ حَدِيدٍ ` ، قَالَ : وَمَا قَرْنٌ مِنْ حَدِيدٍ ؟ ، قَالَ : ` أَمِيرٌ سَدِيدٌ لا يَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ ` ، قَالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ ، قَالَ : ` ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَكَ خَلِيفَةٌ تَقْتُلُهُ فِئَةٌ ظَالِمَةٌ ` ، قَالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ ، قَالَ : ` ثُمَّ يَكُونُ الْبَلاءُ ` *

উমায়ের ইবনে রাবী’আ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা’ব আল-আহবার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "হে কা’ব, আপনি (পূর্ববর্তী কিতাবে) আমার গুণাবলী কেমন দেখতে পান?"

তিনি বললেন: "আমি আপনার গুণাবলীকে ’লোহার শিং’ রূপে দেখতে পাই।"

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "’লোহার শিং’ বলতে কী বোঝায়?"

তিনি বললেন: "(এর অর্থ) একজন ন্যায়নিষ্ঠ ও নির্ভুল শাসক, আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দা যাকে প্রভাবিত করতে পারে না।"

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "অতঃপর কী হবে?"

তিনি বললেন: "অতঃপর আপনার পরে একজন খলীফা হবেন, যাকে একটি অত্যাচারী দল হত্যা করবে।"

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "অতঃপর কী হবে?"

তিনি বললেন: "অতঃপর মহাদুর্যোগ (বিপর্যয়) শুরু হবে।"

119 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ، يَقُولُ : ` وَاللَّهِ لَوِ انْقَضَّ أَحَدٌ فِيمَا فَعَلْتُمْ بِابْنِ عَفَّانَ لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ ` *

সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! ইবনে আফফান (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর সাথে তোমরা যা করেছ, তার কারণে যদি কেউ (প্রতিশোধের জন্য) ঝাঁপিয়ে পড়ে বা আক্রমণ করে, তবে তার জন্য ঝাঁপিয়ে পড়া বা আক্রমণ করা সম্পূর্ণ ন্যায়সঙ্গত হবে।

120 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ، وعلي بن عبد العزيز ، قَالُوا : ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ، ثنا قَتَادَةُ ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيُّ ، قَالَ : خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : ` لَوْ أَنَّ النَّاسَ لَمْ يَطْلُبُوا بِدَمِ عُثْمَانَ لَرُجِمُوا بِالْحِجَارَةِ مِنَ السَّمَاءِ ` *

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদানকালে বললেন:

“যদি মানুষ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তের দাবি (প্রতিশোধ) না করতো, তবে আকাশ থেকে তাদের উপর পাথর বর্ষণ করা হতো।”