121 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : ` أُخِذَ الْفَاسِقُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي شِعْبٍ مِنْ شِعَابِ مِصْرَ ، فَأُدْخِلَ فِي جَوْفِ حِمَارٍ فَأُحْرِقَ ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ফাসিক (পাপাচারী) মুহাম্মাদ ইবনে আবী বাকরকে মিসরের একটি উপত্যকায় (গিরিপথে) ধরা হয়েছিল। এরপর তাকে একটি গাধার পেটের ভেতর ঢুকিয়ে দেওয়া হয় এবং তাকে পুড়িয়ে মারা হয়।"

122 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ الْمِصْرِيُّ ، ثنا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ثَوْرٍ النِّهْمِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ` لَقَدِ اخْتَبَأْتُ عِنْدَ رَبِّي عَشْرًا ، إِنِّي لَرَابِعُ أَرْبَعَةٍ فِي الإِسْلامِ ، وَمَا تَعَنَّيْتُ ، وَلا تَمَنَّيْتُ ، وَلا وَضَعْتُ يَمِينِي عَلَى فَرْجِي ، مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا مَرَّتْ عَلَيَّ جُمُعَةٌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلا وَأَنَا أَعْتِقُ فِيهَا رَقَبَةً ، إِلا أَنْ لا يَكُونَ عِنْدِي فَأَعْتِقَهَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَلا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلا إِسْلامٍ ` *

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি আমার রবের নিকট দশটি গুণ (বা বিষয়) সঞ্চয় করে রেখেছি (যার উপর আমি ভরসা করি)। আমি ইসলামের (প্রথম দিকে) চারজনের মধ্যে চতুর্থ ছিলাম। আমি নিজেকে কখনো (অনর্থক বা পাপের মাধ্যমে) কষ্ট দেইনি, আর (হারাম কিছুর) আকাঙ্ক্ষাও করিনি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে বাইয়াত করার পর থেকে আমি কখনো আমার ডান হাত আমার লজ্জাস্থানের উপর রাখিনি। ইসলাম গ্রহণের পর থেকে এমন কোনো শুক্রবার আমার উপর দিয়ে অতিবাহিত হয়নি, যখন আমি একজন গোলাম আযাদ করিনি—তবে যদি আমার কাছে (আযাদ করার মতো) কোনো কিছু না থাকত, তাহলে আমি পরবর্তীকালে তাকে আযাদ করে দিতাম। আর আমি জাহিলিয়াতের যুগেও ব্যভিচার করিনি এবং ইসলাম গ্রহণের পরেও করিনি।"

123 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا كُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ يُكَنَّى أَبَا ثَوْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ عُثْمَانَ ؟ هَلْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ ، فَقَالَ : لا ، أَمَّا يَوْمَ بَدْرٍ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` اللَّهُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَتِكَ وَحَاجَةِ رَسُولِكَ ` فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِهِ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (হাবীব ইবনে আবী মুলাইকা) বলেন, আমি ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। লোকটি বলল, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে আপনার কী অভিমত? তিনি কি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন?

তিনি (ইবনু উমার) বললেন, না। তবে বদরের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! উসমান তোমার এবং তোমার রাসূলের (সা.) প্রয়োজনে (ব্যস্ত রয়েছে)।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (উসমানের) জন্য তাঁর অংশ (গনিমতের হিস্যা) নির্ধারণ করে দেন।

124 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ : تَخَلَّفَ فِي الْمَدِينَةِ عَلَى امْرَأَتِهِ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ وَجِعَةً مَعَرَّةً ، فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمِهِ ، قَالَ : وَأَجْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` وَأَجْرُكَ ` *

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তিনি মদীনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা, তাঁর অসুস্থ স্ত্রীর সেবার জন্য পেছনে থেকে গিয়েছিলেন। তিনি তখন গুরুতর অসুস্থ ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য তাঁর (যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীর) হিসসা নির্ধারণ করে দিলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আর আমার সওয়াবও কি হবে?"

তিনি (নবী) বললেন: "তোমার সওয়াবও হবে।"

125 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ الْمَكِّيُّ الْقَزَّازُ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ أَبِي شَمْلَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : خَرَجَتِ الصَّعْبَةُ بِنْتُ الْحَضْرَمِيِّ ، فَسَمِعْنَاهَا تَقُولُ لابْنِهَا طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، إِنَّ عُثْمَانَ قَدِ اشْتَدَّ حَصْرُهُ ، فَلَوْ كَلَّمْتَ فِيهِ حَتَّى يُرَفَّهَ عَنْهُ ، قَالَتْ : وَطَلْحَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَغْسِلُ أَحَدَ شِقَّيْ رَأْسَهِ فَلَمْ يُجِبْهَا ، فَأَدْخَلَتْ يَدَيْهَا فِي كُمِّ دِرْعِهَا فَأَخْرَجَتْ ثَدْيَيْهَا ، وَقَالَتْ : أَسْأَلُكَ بِمَا حَمَلْتُكَ وَأرْضَعْتُكَ إِلا فَعَلْتَ ، فَقَامَ وَلَوَى شِقَّ شَعْرِ رَأْسِهِ حَتَّى عَقَدَهُ وَهُوَ مَغْسُولٌ ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى أَتَى عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ جَالِسٌ فِي جَنْبِ دَارِهِ ، فَقَالَ طَلْحَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَمَعَهُ أُمُّهُ ، وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ لَوْ رَفَّهْتَ عَنْ هَذَا فَقَدِ اشْتَدَّ حَصْرُهُ ، قَالَ : فَنَقَرَ بِقَدَحٍ فِي يَدِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : ` وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ مِنْ هَذَا شَيْئًا تَكْرَهُهُ ` ، قَالَ : وَأَنْشَدَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : أنْشَدَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيُّ لِلَيْلَى الأَخْيَلِيَّةِ : أَبْعَدَ عُثْمَانَ تَرْجُو الْخَيْرَ أُمَّتُهُ قَدْ كَانَ أَفْضَلَ مَنْ يَمْشِي عَلَى سَاقِ خَلِيفَةُ اللَّهِ أَعْطَاهُمْ وَخَوَّلَهُمْ مَا كَانَ مِنْ ذَهَبٍ حُلْوٍ وَأَوْرَاقِ فَلا تَكْذِبْ بِوَعْدِ اللَّهِ وَاتَّقِهِ وَلا تَكُونَنَّ عَلَى شَيْءٍ بِإِشْفَاقِ وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ سَوْفَ أَفْعَلُهُ قَدْ قَدَّرَ اللَّهُ مَا كُلُّ امْرِئٍ لاقِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে রাফে’র মা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, সা’বাহ বিনতে আল-হাদরামি (তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মা) বের হলেন। আমরা তাঁকে তাঁর পুত্র তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনলাম: "নিশ্চয় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কঠোরভাবে অবরুদ্ধ করা হয়েছে। আপনি যদি তাঁর বিষয়ে কথা বলতেন, যাতে তাঁকে কিছুটা আরাম দেওয়া হয় (বা অবরোধ শিথিল করা হয়)।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মাথার এক পাশ ধুচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না। তখন তিনি (সা’বাহ) তাঁর জামার হাতার মধ্যে হাত ঢুকিয়ে তাঁর স্তনদ্বয় বের করে আনলেন এবং বললেন: "আমি তোমার সেই গর্ভধারণ ও স্তন্যদানের শপথ দিয়ে বলছি, তুমি যেন অবশ্যই তা করো।"

অতঃপর তিনি (তালহা রাঃ) উঠে দাঁড়ালেন এবং মাথার চুলের ধোয়া অংশটুকু পেঁচিয়ে বেঁধে নিলেন। এরপর তিনি বের হয়ে গেলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর ঘরের এক পাশে বসেছিলেন।

তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তাঁর মা এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাফে’র মা তাঁর সাথে ছিলেন। তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি আপনি এই ব্যক্তির (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) অবরোধ কিছুটা শিথিল করে দিতেন, কারণ তাঁর অবরোধ অনেক কঠোর হয়ে গেছে।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আলী রাঃ) তাঁর হাতে থাকা একটি পেয়ালা দিয়ে তিনবার আঘাত করলেন (বা টোকা দিলেন)। এরপর মাথা তুলে বললেন: "আল্লাহর কসম! এমন কোনো কাজ আমি পছন্দ করি না যা তিনি (উসমান) অপছন্দ করেন।"

লায়লা আল-আখইয়ালীয়ার কবিতাটি হলো:

উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরে কি তাঁর উম্মাহ কোনো কল্যাণের আশা রাখে?
নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন হাঁটুতে ভর করে চলা মানুষদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।
আল্লাহর খলীফা তাদের দান করেছিলেন এবং তাদের মালিকানাধীন করেছিলেন,
যা কিছু ছিল মূল্যবান স্বর্ণ ও কাগজের (অর্থসম্পদের)।
সুতরাং আল্লাহর ওয়াদাকে মিথ্যা ভেবো না এবং তাঁকে ভয় করো,
আর কোনো কিছু নিয়ে শঙ্কিত হয়ো না।
এবং কোনো কিছু সম্পর্কে বলো না যে, "আমি তা শীঘ্রই করব,"
আল্লাহ তা-ই নির্ধারণ করেছেন যা প্রত্যেক ব্যক্তি দেখতে চলেছে।

126 - أَنْشَدَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : أنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ التُّوزِيُّ ، قَالَ أَبُو خَلِيفَةَ وَسَأَلْتُ عَنْهُ الرِّيَاشِيَّ ، فَقَالَ : هُوَ لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ : ` وَتَرَكْتُمُ غَزْوَ الدُّرُوبِ وَجِئْتُمُ لِقِتَالِ قَوْمٍ عِنْدَ قَبْرِ مُحَمَّدِ فَلَبِئْسَ هَدْيُ الصَّالِحِينَ هُدِيتُمُ وَلَبِئْسَ فِعْلُ الْعَابِدِ الْمُتَهَجِّدِ ` *

হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবিতা:

আর তোমরা (ইসলামী) সীমান্তের অভিযানসমূহ পরিত্যাগ করেছো,
অথচ এসেছো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের নিকটস্থ লোকদের সাথে যুদ্ধ করতে।
সুতরাং তোমরা নেককারদের কাছ থেকে যে পথ পেয়েছো, তা কতই না নিকৃষ্ট!
আর কতই না মন্দ এই ইবাদতকারী তাহাজ্জুদ আদায়কারীর কাজ!

127 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، كَانَ إِذَا جَاءَهُ مَنْ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ ، قَالَ : ` مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلا ، وَبِالصَّلاةِ مَرْحَبًا وَأَهْلا ` *

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর কাছে এমন ব্যক্তি আসতেন যিনি তাঁকে সালাতের জন্য অবহিত করতেন (বা আযান দিতেন), তখন তিনি বলতেন: "যারা ন্যায় ও সত্যের কথা বলে, তাদের জন্য সুস্বাগতম! আর সালাতের জন্যও সুস্বাগতম ও সাদর সম্ভাষণ!"

128 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا سَلامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : قَالَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ أَطَافُوا بِهِ يُرِيدُونَ قَتْلَهُ : ` إِنْ تَقْتُلُوهُ أَوْ تَتْرُكُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ يَجْمَعُ فِيهَا الْقُرْآنَ ` *

মুহাম্মাদ ইবনু সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন লোকেরা খলীফা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যার উদ্দেশ্যে তাঁকে ঘিরে ফেলেছিল, তখন তাঁর স্ত্রী (ন্যায়পরায়ণতার সঙ্গে) বললেন:

"তোমরা যদি তাঁকে হত্যা করো অথবা ছেড়ে দাও, (তবে জেনে রাখো) তিনি এমন ব্যক্তি ছিলেন যিনি (তাঁর সালাতে) মাত্র এক রাকাআতে সম্পূর্ণ কুরআন মাজীদ পাঠ করে সারা রাত ইবাদতে অতিবাহিত করতেন।"

129 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : أَدْرَكْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ رَاهَقْتُ الْحُلُمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَخْطُبُ ، وَشَهِدْتُهُ ، يَقُولُ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا تَنْقِمُونَ عَلَيَّ ؟ ` ، قَالَ : وَمَا مِنْ يَوْمٍ إِلا وَهُمْ يَقْتَسِمُونَ فِيهِ خَيْرًا ، يَقُولُ : ` يَا مَعْشَرَ النَّاسِ ، اغْدُوا عَلَى عَطِيَّاتِكُمْ ` فَيَغْدُونَ فَيَأْخُذُونَهَا وَافِرَةً ، ثُمَّ يُقَالُ : ` يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، اغْدُوا عَلَى كِسْوَتِكُمْ ` ، فَيُجَاءُ بِالْحُلَلِ فَتُقْسَمُ بَيْنَهُمْ ، قَالَ الْحَسَنُ : ` وَالْعَدُوُّ مَنْفِيٌّ ، وَالْعَطِيَّاتُ دَارَّةٌ ، وَذَاتُ الْبَيْنِ حَسَنٌ ، وَالْخَيْرُ كَثِيرٌ ، مَا عَلَى الأَرْضِ مُؤْمِنٌ يَخَافُ مُؤْمِنًا ، مَنْ لَقِيَ مِنْ أَيِّ الأَحْيَاءِ كَانَ فَهُوَ أَخُوهُ وَمَوَدَّتُهُ وَنُصْرَتُهُ ، وَالْفِتْنَةُ أَنْ يَسُلَّ عَلَيْهِ سَيْفًا ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন সময় পেয়েছিলাম যখন আমি বালেগ হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছিলাম। আমি তাঁকে খুতবা দিতে শুনেছি এবং সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলছিলেন: "হে মানবজাতি, তোমরা আমার ওপর কী কারণে অসন্তুষ্ট (বা কী দোষ খুঁজে পাচ্ছ)?"

তিনি (হাসান) বলেন: এমন কোনো দিন যেত না যখন তাঁরা (মুসলিমগণ) কোনো কল্যাণ ভাগ করে নিত না। তিনি (উসমান) বলতেন: "হে জনসমাজ, তোমাদের অনুদান (ভাতা) গ্রহণের জন্য ভোরে এসো।" তখন তাঁরা ভোরে আসতেন এবং প্রচুর পরিমাণে তা গ্রহণ করতেন।

অতঃপর বলা হতো: "হে মুসলিম সমাজ, তোমাদের পোশাক (বস্ত্র) গ্রহণের জন্য ভোরে এসো।" তখন মূল্যবান পোশাক আনা হতো এবং তাঁদের মধ্যে তা বণ্টন করা হতো।

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (তখন পরিস্থিতি ছিল এমন যে) শত্রুকে বিতাড়িত করা হয়েছিল, অনুদান ছিল বহমান, নিজেদের মধ্যে সম্পর্ক ছিল সুদৃঢ় এবং কল্যাণ ছিল প্রচুর। পৃথিবীতে এমন কোনো মুমিন ছিল না যে অন্য কোনো মুমিনকে ভয় করত। যে কোনো গোত্রেরই হোক না কেন, যার সাথেই দেখা হতো, সে তার ভাই, তার ভালোবাসার পাত্র এবং তার সাহায্যকারী ছিল। আর ফিতনা হলো তার (মুমিনের) বিরুদ্ধে তরবারি উত্তোলন করা।

130 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، ثنا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ ، يَقُولُ : ` لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَأَنْقَطِعَ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ شَرِكْتُ فِي دَمِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ` *

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আসমান থেকে নিচে পড়ে আমি টুকরো টুকরো হয়ে যাওয়াকে আমার কাছে অধিক প্রিয় মনে করি, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তপাতের (হত্যার) ঘটনায় শরীক হওয়ার চেয়ে।

131 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ أَبُو خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، ثنا حَزْمٌ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ طَلِيقَ بْنَ خَشَّافٍ ، يَقُولُ : وَفَدْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لِنَنْظُرَ فِيمَ قُتِلَ عُثْمَانُ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَرَّ مِنَّا بَعْضٌ إِلَى عَلِيٍّ ، وَبَعْضٌ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَبَعْضٌ إِلَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ عَائِشَةَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهَا فَرَدَّتِ السَّلامَ ، فَقَالَتْ : وَمَنِ الرَّجُلُ ؟ ، قُلْتُ : مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، فَقَالَتْ : مِنْ أَيِّ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ؟ ، قُلْتُ : مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، قَالَتْ : مِنْ أَيِّ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ؟ ، قُلْتُ : مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، قَالَتْ : أَمِنْ أَهْلِ فُلانٍ ؟ ، فَقُلْتُ لَهَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، فِيمَ قُتِلَ عُثْمَانُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؟ ، قَالَتْ : ` قُتِلَ وَاللَّهِ مَظْلُومًا ، لَعَنَ اللَّهُ قَتَلَتَهُ ، أَقَادَ اللَّهُ ابْنَ أَبِي بَكْرٍ بِهِ ، وَسَاقَ اللَّهُ إِلَى أَعْيُنِ بَنِي تَمِيمٍ هَوَانًا فِي بَيْتِهِ ، وَأَهْرَاقَ اللَّهُ دِمَاءَ بَنِي بُدَيْلٍ عَلَى ضَلالَةٍ ، وَسَاقَ اللَّهُ إِلَى الأَشْتَرِ سَهْمًا مِنْ سِهَامِهِ ` ، فَوَاللَّهِ مَا مِنَ الْقَوْمِ رَجُلٌ إِلا أَصَابَتْهُ دَعْوَتُهَا *

তালীক ইবনে খাচ্ছাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা মদীনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলাম এই দেখতে যে, আমীরুল মু’মিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কী কারণে হত্যা করা হলো। যখন আমরা সেখানে পৌঁছলাম, তখন আমাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, কেউ কেউ হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন (আল্লাহ তাঁদের দুজনের প্রতি সন্তুষ্ট হোন), আর কেউ কেউ উম্মাহাতুল মু’মিনীনদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কাছে গেলেন।

আমি তখন চলতে চলতে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কে? আমি বললাম: বসরাবাসী।

তিনি বললেন: বসরাবাসীদের মধ্যে কোন গোত্রের? আমি বললাম: বকর ইবনে ওয়ায়েলের। তিনি বললেন: বকর ইবনে ওয়ায়েলের মধ্যে কোন শাখা? আমি বললাম: বনু কাইস ইবনে সা’লাবার।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি অমুক পরিবারের? তখন আমি তাঁকে বললাম: হে উম্মুল মু’মিনীন! আমীরুল মু’মিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কী কারণে হত্যা করা হলো?

তিনি বললেন: **"আল্লাহর শপথ! তাঁকে অন্যায়ভাবে (মজলুম অবস্থায়) হত্যা করা হয়েছে। আল্লাহ তাদের হত্যাকারীদের উপর অভিশাপ দিন। আল্লাহ যেন এর বিনিময়ে ইবনে আবী বকরকে শাস্তি দেন, এবং আল্লাহ যেন বনু তামিম গোত্রের চোখের সামনে তাদের ঘরে লাঞ্ছনা নিয়ে আসেন, আর আল্লাহ যেন পথভ্রষ্টতার কারণে বনু বুদাইলের রক্ত ঝরান, এবং আল্লাহ যেন আশতার-এর প্রতি তাঁর তীরগুলোর মধ্যে থেকে একটি নিক্ষেপ করেন।"**

আল্লাহর শপথ! ঐ গোষ্ঠীর এমন কোনো লোক ছিল না যার উপর তাঁর (আয়িশা রাঃ-এর) এই বদ-দোয়া লাগেনি।

132 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ عَامَّةَ ` الرَّكْبِ الَّذِينَ سَارُوا إِلَى عُثْمَانَ جُنُّوا ` *

ইয়াযিদ ইবনে আবি হাবিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে যে আরোহী দল যাত্রা করেছিল, তাদের অধিকাংশই উন্মাদ হয়ে গিয়েছিল।

133 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : لَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَفَوْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَبْلِغْهُ أَنِّي لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ بَدْرٍ ، فَخُبِّرَ بِذَلِكَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ ` أَمَّا قَوْلُهُ إِنِّي لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ بَدْرٍ ، فَإِنِّي كُنْتُ أُمَرِّضُ رُقَيَّةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَتْ ` وَلَقَدْ ضَرَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمٍ ، وَمَنْ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَهْمٍ فَقَدْ شَهِدَ ` *

শাকীক ইবনু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওয়ালীদ ইবনু উকবাহের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ওয়ালীদ জিজ্ঞেস করলেন, "কী ব্যাপার, আমি দেখছি আপনি আমীরুল মু’মিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি বিমুখতা দেখাচ্ছেন?" তখন আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাকে (উসমানকে) জানিয়ে দাও যে আমি বদরের যুদ্ধ থেকে পেছনে থাকিনি।"

এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জানানো হলো। তিনি বললেন, "তার এই কথা যে আমি বদর থেকে পেছনে থাকিনি— (এর জবাবে বলছি,) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা রুকাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেবা করছিলাম, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করলেন। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য (গনিমতের) একটি অংশও নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। আর যার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (গনিমতের) অংশ নির্ধারণ করে দেন, সে যেন (যুদ্ধে) অংশগ্রহণই করেছে।"

134 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْخِلافَةُ بَعْدِي فِي أُمَّتِي ثَلاثُونَ سَنَةً ` ، قَالَ : ` فَحَسِبْنَا ، فَوَجَدْنَا : أَبُو بَكْرٍ سَنَتَيْنِ وَعُمَرُ عَشْرٍ ، وَعُثْمَانُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ، وَعَلِيٌّ سِتٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ` *

সাফীনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে আমার উম্মতের মধ্যে খিলাফত (খেলাফত) থাকবে ত্রিশ বছর।"

তিনি (সাফীনা) আরও বলেন: আমরা গণনা করে দেখলাম, (তাতে পাওয়া গেলো): আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই বছর, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দশ বছর, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারো বছর এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছয় বছর (খিলাফত পরিচালনা করেছেন)। আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।

135 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَنْطَاكِيُّ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْحَلَبِيُّ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، وَعَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهُ ، زَعَمُوا أَنَّكَ قُلْتَ : ` سَيَكْفُرُ قَوْمٌ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ` ، قَالَ : ` أَجَلْ ، وَلَسْتَ مِنْهُمْ ` فَتُوُفِّيَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَبْلَ قَتْلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, [আমি] বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা ধারণা করে যে আপনি বলেছেন: ’একটি সম্প্রদায় তাদের ঈমান আনার পরে কুফরি করবে’?"

তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ, (তা ঠিক); কিন্তু তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও।"

আর আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শহীদ হওয়ার পূর্বেই ইন্তিকাল করেন।

136 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَلِيٍّ السِّيرِينِيُّ ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّيرِينِيُّ ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : ` عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ قُتِلَ مَظْلُومًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান যুন-নূরাইন মজলুম (অন্যায়ভাবে) অবস্থায় শহীদ হয়েছেন।

137 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : ` أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَصَبْتُمْ ، اسْمُهُ عُمَرُ قَرْنٌ مِنْ حَدِيدٍ ، عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْنِ أَصَبْتُمُ اسْمَهُ ، قُتِلَ مَظْلُومًا أُوتِيَ كِفْلَيْنِ مِنَ الأَجْرِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবু বকর হলেন আস-সিদ্দিক—তোমরা সঠিক (উপাধি) ধরেছ। উমর হলেন লোহার স্তম্ভ (বা শিং)। আর উসমান হলেন যুন-নূরাইন—তোমরা তাঁর নাম (উপাধি) সঠিক ধরেছ। তাঁকে মজলুম অবস্থায় হত্যা করা হবে এবং তাঁকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেওয়া হবে।"

138 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` حِينَ بُويِعَ لِعُثْمَانَ : مَا أَلَوْنَا عَنْ أَعْلاهَا ذَا فَوْقٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করার সময় বলেছিলেন: "এর সর্বোত্তম ও সর্বোচ্চ মর্যাদাবান ব্যক্তিকে নির্বাচন করতে আমরা কোনো ত্রুটি করিনি।"

139 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ، يَقُولُ : ` حِينَ بُويِعَ لِعُثْمَانَ : مَا أَلَوْنَا عَنْ أَعْلاهَا ذَا فَوْقٍ ` *

হাকীম ইবনে জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি— যখন উসমানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) দেওয়া হলো, তিনি বললেন: "আমরা এর সর্বোচ্চ ও সর্বোত্তম মর্যাদার ব্যক্তিকে নির্বাচন করার ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি বা শৈথিল্য প্রদর্শন করিনি।"

140 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً : أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لا يَلْبَثُ إِلا قَلِيلا ، وَصَاحِبُ رَحَى دَارَةِ الْعَرَبِ يَعِيشُ حَمِيدًا ، وَيُقْتَلُ شَهِيدًا ` ، فَقَالَ رَجُلٌ : ` مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : ` عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ` ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ : ` وَأَنْتَ سَيَسْأَلُكَ النَّاسُ أَنْ تَخْلَعَ قَمِيصًا كَسَاكَ اللَّهُ إِيَّاهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَئِنْ خَلَعْتَهُ لا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আমার পরে বারোজন খলীফা হবেন। [তাঁদের মধ্যে] আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কাল খুব অল্প হবে। আর আরবের কেন্দ্রস্থলের যাঁতাকলের অধিকারী (সাহিবু রাহাহ) হবেন, যিনি প্রশংসিত অবস্থায় জীবন যাপন করবেন এবং শহীদ হিসেবে নিহত হবেন।"

তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি কে?"
তিনি বললেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব।"

এরপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: "আর তুমি, লোকেরা তোমার কাছে দাবি করবে যেন তুমি সেই জামা (খিলাফতের পদমর্যাদা) খুলে ফেলো যা আল্লাহ তোমাকে পরিধান করিয়েছেন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি তুমি তা খুলে ফেলো, তবে তুমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না উট সূঁচের ছিদ্রপথে প্রবেশ করে।"