10381 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الأُمَوِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ لِلَّهِ مَلائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الأَرْضِ يُبَلِّغُونِي عَنْ أُمَّتِي السَّلامَ ` *

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর কিছু ফেরেশতা আছেন, যারা পৃথিবীতে ভ্রমণ করতে থাকেন এবং তারা আমার উম্মতের পক্ষ থেকে আমাকে সালাম পৌঁছে দেন।"

10382 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، قَالا : ثنا الصَّعِقُ بْنُ حَزْنٍ ، أَخْبَرَنِي عَقِيلٌ الْجَعْدِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ` ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَهَا ثَلاثًا ، ` تَدْرِي أَيُّ عُرَى الإِيمَانِ أَوْثَقُ ؟ ` قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ` فَإِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الإِسْلامِ الْوَلايَةُ فِيهِ ، الْحُبُّ فِيهِ وَالْبُغْضُ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন, ‘হে ইবনে মাসউদ!’ আমি বললাম, ‘লাব্বাইক, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)!’ তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

অতঃপর তিনি বললেন, ‘তুমি কি জানো, ঈমানের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মজবুত?’ আমি বললাম, ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।’

তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই ইসলামের সবচেয়ে মজবুত বন্ধন হলো তাঁরই (আল্লাহর সন্তুষ্টির) জন্য বন্ধুত্ব (আল-ওয়ালায়া), তাঁরই জন্য ভালোবাসা এবং তাঁরই জন্য ঘৃণা পোষণ করা।’

10383 - ثُمَّ قَالَ : ` يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ` ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَهَا ثَلاثًا ، قَالَ : ` تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ` ، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ` فَإِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلا إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে ইবনু মাসউদ!" আমি বললাম, "আপনার খেদমতে হাজির, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)!" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথাটি তিনবার বললেন। তিনি বললেন, "তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কারা?" আমি বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো তারাই, যারা তাদের দ্বীন সম্পর্কে গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করার পর আমলে (কর্মে) শ্রেষ্ঠ।"

10384 - ثُمَّ قَالَ : ` يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ` ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ ` قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ` إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ زَحْفًا ، وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلِي عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، نَجَّى مِنَّا ثَلاثَةٌ ، وَهَلَكَ سَائِرُهُنَّ : فِرْقَةٌ آزَتِ الْمُلُوكَ وَقَاتَلُوهُمْ عَلَى دِينِهِمْ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، وَأَخَذُوهُمْ فَقَتَلُوهُمْ وَقَطَّعُوهُمْ بِالْمَنَاشِيرِ ، وَفِرْقَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ طَاقَةُ مُوَازَاةِ الْمُلُوكِ ، وَلا بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ يَدْعُونَهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَسَاحُوا فِي الأَرْضِ وَتَرَهَّبُوا ، قَالَ : وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا سورة الحديد آية ` ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي وَاتَّبَعَنِي فَقَدْ رَعَاهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ، وَمَنْ لَمْ يَتَّبِعْنِي فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ ` *

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর তিনি [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন, "হে ইবনু মাসউদ!" আমি বললাম, "আপনার খেদমতে হাযির, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)!"

তিনি বললেন, "তুমি কি জানো, মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে?" আমি বললাম, "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সবচেয়ে ভালো জানেন।"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলো সেই ব্যক্তি, যে হক (সত্য) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত, যখন মানুষ মতভেদ করে। যদিও সে আমলে কিছুটা ত্রুটিপূর্ণ হয়, এমনকি যদি সে নিতম্বের উপর ভর দিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে চলে। আমার পূর্বের লোকেরা বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল। তাদের মধ্য থেকে তিনটি দল মুক্তি পেয়েছিল, আর বাকি সবাই ধ্বংস হয়েছিল।

একটি দল বাদশাহদের বিরোধিতা করেছিল এবং তাদের ধর্ম ও ঈসা ইবনে মারইয়ামের (আঃ) দ্বীনের জন্য তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। তখন বাদশাহরা তাদের ধরে ফেলে এবং হত্যা করে, এবং করাত দিয়ে তাদের দ্বিখণ্ডিত করে।

আর এক দলের বাদশাহদের বিরোধিতা করার সামর্থ্য ছিল না, আর না তাদের মাঝে অবস্থান করে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা এবং ঈসা ইবনে মারইয়ামের (আঃ) দ্বীনের দিকে আহ্বান করার ক্ষমতা ছিল। তাই তারা পৃথিবীতে পর্যটন শুরু করে এবং বৈরাগ্য অবলম্বন করে।

তিনি বললেন, এরাই সেই লোক, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: ’আর সন্ন্যাসবাদ (বৈরাগ্য) যা তারা নিজেরাই প্রবর্তন করেছে, আমি এর বিধান তাদের দেইনি...’ (সূরা হাদীদ, আয়াত ২৭)।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনল, আমাকে সত্য বলে গ্রহণ করল এবং আমাকে অনুসরণ করল, সে (উক্ত দায়িত্বের) হক আদায় করল। আর যারা আমাকে অনুসরণ করল না, তারাই হলো ধ্বংসপ্রাপ্ত।"

10385 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الرُّؤْيَا بُشْرَى مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَهِيَ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، وَإِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ سَمُومِ جَهَنَّمَ ، وَإِنَّهُ مَنْ أَتَى الْمَسْجِدَ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ فَهُوَ فِي صَلاةٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ ، وَمَنْ عَقَّبَ الصَّلاةَ بَعْدَ الصَّلاةِ فَهُوَ فِي صَلاةٍ مَا لَمْ يُحْدِثْ ` *

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"স্বপ্ন আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সুসংবাদ, আর এটি নবুওয়াতের সত্তরটি অংশের একটি অংশ। নিশ্চয় তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের বিষাক্ত তাপের (সামূমের) সত্তরটি অংশের একটি অংশ। আর যে ব্যক্তি মসজিদে এসে সালাতের অপেক্ষায় থাকে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতে রত থাকে, যতক্ষণ না তার ওযু ভঙ্গ হয়। আর যে ব্যক্তি এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের জন্য মসজিদে অবস্থান করে, সেও ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতে রত থাকে, যতক্ষণ না তার ওযু ভঙ্গ হয়।"

10386 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ الْقَسْمَلِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبِرَكِيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَسْمَلِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ ، وَلا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ` ، قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ ثَوْبِي غَسِيلا ، وَرَأْسِي دَهِينًا ، وَشِرَاكُ نَعْلِي جَدِيدًا ، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ حَتَّى ذَكَرَ عِلاقَةَ السَّوْطِ ، أَفَمِنَ الْكِبْرِ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ` لا ، ذَاكَ الْجَمَالُ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ سَفَهَ الْحَقَّ وَازْدَرَى النَّاسَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান থাকবে, সে (চিরতরে) জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। আর যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার (কিবর) থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে এটা পছন্দনীয় যে আমার পোশাক পরিচ্ছন্ন (ধৌত করা) হোক, আমার মাথা তেলযুক্ত (চুল আচড়ানো) হোক এবং আমার জুতার ফিতা নতুন হোক—এবং তিনি আরও কিছু জিনিসের কথা উল্লেখ করলেন, এমনকি চাবুকের বাঁধনের কথাও উল্লেখ করলেন—ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটাও কি অহংকারের অন্তর্ভুক্ত?

তিনি বললেন: না, তা নয়। এটা হলো সৌন্দর্য। নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্যকে ভালোবাসেন। কিন্তু (প্রকৃত) অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।

10387 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ الدُّورَ ، وَأَقْطَعَ ابْنَ مَسْعُودٍ فِيمَنْ أَقْطَعَ ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَكِّبْهُ عَنَّا ، قَالَ : ` فَلِمَ بَعَثَنِي اللَّهُ إِذًا ؟ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لا يُعْطُونَ الضَّعِيفَ مِنْهُمْ حَقَّهُ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন তিনি বসবাসের স্থানসমূহ বণ্টন করলেন। আর যাদেরকে তিনি বরাদ্দ দিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে ইবনে মাসউদকেও তিনি বরাদ্দ দিলেন। তখন তাঁর (অন্যান্য) সাহাবীগণ তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, তাঁকে আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে দিন। তিনি (জবাবে) বললেন: তাহলে আল্লাহ আমাকে কেন প্রেরণ করলেন? নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাআলা সেই উম্মতকে পবিত্র করেন না, যাদের দুর্বলরা তাদের ন্যায্য অধিকার দেয় না।

10388 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَرَّةَ الصَّنْعَانِيُّ ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا ، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا وَهُوَ يَقُولُ : ` جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ، إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করলেন। তখন কা’বা ঘরের চারপাশে তিন শত ষাটটি মূর্তি ছিল। অতঃপর তিনি সেগুলোকে (লাঠি দ্বারা) আঘাত করতে লাগলেন এবং তিনি বলছিলেন: "সত্য সমাগত এবং মিথ্যা বিলুপ্ত, নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।"

10389 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ الْمُؤَذِّنُ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ L6079الْخُزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : ` مَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرَ مِمَّا صُمْتُ مَعَهُ ثَلاثِينَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যতবার উনত্রিশ দিনের রোযা রেখেছি, তার চেয়ে অধিকবার ত্রিশ দিনের রোযা রেখেছি।

10390 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ أَخْطَأَ بِخَطِيئَةٍ ، وَأَذْنَبَ ذَنْبًا ، ثُمَّ نَدِمَ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভুল বা কোনো গুনাহ করে, অতঃপর সে অনুতপ্ত হয়, তবে সেই অনুতাপই তার জন্য কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) স্বরূপ।"

10391 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، رَفَعَهُ ، قَالَ : ` إِنَّ الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ عَاقِبَتُهُ تَصِيرُ إِلَى قُلٍّ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় সুদ (রিবা) যদিও দেখতে প্রচুর হয়, কিন্তু তার শেষ পরিণতি স্বল্পতা বা অভাবের দিকেই গড়ায়।

10392 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَا كَثُرَ مِنَ الرِّبَا إِلا كَانَ عَاقِبَتُهُ إِلَى قِلَّةٍ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সূদের (রিবার) মাধ্যমে সম্পদ যত বেশিই হোক না কেন, তার শেষ পরিণতি কেবল কমতির (ধ্বংসের) দিকেই যায়।"

10393 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَسَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ` *

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সত্য ও নেক স্বপ্ন হলো নবুওয়তের ছিয়াত্তর (৭৬) ভাগের একটি অংশ।"

10394 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بِحَسْبِ الْمَرْءِ أَنْ يَرَى مُنْكَرًا لا يَسْتَطِيعُ لَهُ غَيْرًا أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَهُ مُنْكِرٌ ` *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"কোনো ব্যক্তির জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যখন কোনো মুনকার (গর্হিত কাজ) দেখবে, কিন্তু তা পরিবর্তন করার ক্ষমতা তার থাকবে না, তখন যেন আল্লাহ তাআলা জানেন যে সে ওই মুনকারটিকে (অন্তরে) ঘৃণা করে।"

10395 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ ، قَالا : ثنا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ ، ثنا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الْعَبْدَ لَيُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيُولَدُ كَافِرًا وَيَعِيشُ كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بِالسَّعَادَةِ ، ثُمَّ يُدْرِكُهُ مَا كُتِبَ لَهُ ، فَيَمُوتُ شَقِيًّا ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بِالشَّقَاءِ ، ثُمَّ يُدْرِكُهُ مَا كُتِبَ لَهُ فَيَمُوتُ سَعِيدًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় বান্দা মুমিন অবস্থায় জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবেই জীবন যাপন করে এবং কাফের হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। আর নিশ্চয় বান্দা কাফের অবস্থায় জন্মগ্রহণ করে, কাফের হিসেবে জীবন যাপন করে এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।

আর নিশ্চয় বান্দা তার জীবনের একটি দীর্ঘ সময় সৌভাগ্যের (নেক) কাজ করে অতিবাহিত করে, অতঃপর তার জন্য যা লেখা হয়েছে তা তাকে পেয়ে বসে, ফলে সে দুর্ভাগ্য নিয়ে মৃত্যুবরণ করে।

আর নিশ্চয় বান্দা তার জীবনের একটি দীর্ঘ সময় দুর্ভাগ্যের (মন্দ) কাজ করে অতিবাহিত করে, অতঃপর তার জন্য যা লেখা হয়েছে তা তাকে পেয়ে বসে, ফলে সে সৌভাগ্য নিয়ে মৃত্যুবরণ করে।

10396 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ ، ثنا أَبُو هِلالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَلَقَ اللَّهُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا فِي بَطْنِ أُمِّهِ مُؤْمِنًا ، وَخَلَقَ فِرْعَوْنَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ كَافِرًا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যা (আঃ)-কে তাঁর মায়ের গর্ভে মুমিন রূপে সৃষ্টি করেছেন, আর ফিরআউনকে তার মায়ের গর্ভে কাফির রূপে সৃষ্টি করেছেন।

10397 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا طَاهِرُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ إِلا وَبَيْنَهُمَا سِتْرٌ مِنَ اللَّهِ ، فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ هُجْرًا هَتَكَ سِتْرَهُ ، وَإِذَا قَالَ : يَا كَافِرُ ، فَقَدْ كَفَرَ أَحَدُهُمَا ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

এমন কোনো দুজন মুসলিম নেই, যাদের মাঝে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো আবরণ (সুরক্ষা) থাকে না। অতঃপর যখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে কোনো অশ্লীল (বা খারাপ) কথা বলে, তখন সে তাদের উপর থাকা সেই আবরণটি ছিঁড়ে ফেলে। আর যখন সে (অপরজনকে) বলে, ’হে কাফের’, তখন তাদের দুজনের মধ্যে একজন অবশ্যই কুফরীতে লিপ্ত হয়।

10398 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الرَّضْرَاضِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرُدُّ عَلَيَّ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، فَقُلْتُ : كُنْتُ مِمَّا أُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَتُرَدَّ عَلَيَّ ، فَسَلَّمْتُ فَلَمْ تُرَدَّ عَلَيَّ ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিতাম এবং তিনি আমার সালামের জবাব দিতেন। এরপর আমি তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন না।

তখন আমি বললাম, আমি তো তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা আপনাকে সালাম দিলে আপনি জবাব দিতেন, অথচ আমি সালাম দিলাম, আর আপনি জবাব দিলেন না!

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর নির্দেশের মধ্যে যা ইচ্ছা নতুন করে দেন।"

10399 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ ` ، يَعْنِي نَفْسَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের এই সঙ্গী (অর্থাৎ আমি নিজেই) আল্লাহর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)।”

10400 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِي ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالا : ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الْكَهْتَلَةِ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : أَظُنُّهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَنَّهُ لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ إِلا مَرَّتَيْنِ : قَالَ : أَمَّا مَرَّةٌ فَإِنَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يُرِيَهُ نَفْسَهُ فِي صُورَتِهِ ، فَأَرَاهُ ، فَأَتَاهُ يَسُدُّ الأُفُقَ ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَإِنَّهُ كَانَ مَعَهُ إِذْ صَعِدَ ، فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى { } فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى { } فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى { } سورة النجم آية - ، فَلَمَّا أَنْ حَسَّ جِبْرِيلُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَادَ فِي صُورَتِهِ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى { } عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى { } عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى { } إِلَى قَوْلِهِ : لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى سورة النجم آية 13ـ18 ، قَالَ : خَلْقِ جِبْرِيلَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈলকে তাঁর (জিবরাঈলের) নিজস্ব রূপে মাত্র দু’বার দেখেছেন।

তিনি বলেন: প্রথমবার, যখন তিনি (রাসূল সাঃ) তাঁকে অনুরোধ করেছিলেন যে তিনি যেন তাঁর আসল রূপে তাঁকে দেখান। তখন তিনি (জিবরাঈল) তাঁকে দেখালেন। তিনি (জিবরাঈল) এমনভাবে এলেন যে তিনি দিগন্তকে ঢেকে দিলেন।

আর দ্বিতীয়বার, যখন তিনি (রাসূল সাঃ) ঊর্ধ্বাকাশে আরোহণ করছিলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে ছিলেন। আল্লাহ্‌র এই বাণী অনুসারে:

"অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে রইলেন। তখন তাদের মধ্যে দূরত্ব রইল দুই ধনুকের বা তার চেয়েও কম। তখন আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার, তা ওহী করলেন।" (সূরা আন-নাজম: ৮-১০)

যখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্লার উপস্থিতি অনুভব করলেন, তখন তিনি (জিবরাঈল) তাঁর (আসল) রূপে ফিরে এলেন। আর এটাই হলো আল্লাহ্‌র এই বাণী:

"আর নিশ্চয়ই সে তাঁকে (জিবরাঈলকে) আরও একবার দেখেছিল, সিদরাতুল মুন্তাহার নিকট। যার কাছে রয়েছে জান্নাতুল মা’ওয়া।" ... আল্লাহ্‌র বাণী "নিশ্চয়ই সে তার রবের মহান নিদর্শনাবলী দেখেছিল" পর্যন্ত। (সূরা আন-নাজম: ১৩-১৮)

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বলেন: (এই মহান নিদর্শনাবলী হলো) জিবরাঈলের সৃষ্টি।