1121 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ` *

বেলাল ইবনুল হারিস আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয় তোমাদের কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টিমূলক এমন একটি কথা বলে থাকে, যার গুরুত্ব কতখানি হতে পারে তা সে ধারণা করে না। আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার জন্য তাঁর সন্তুষ্টি লিখে দেন, যেদিন সে তাঁর সাথে মিলিত হবে (অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত) সেই দিন পর্যন্ত।

আর নিশ্চয় তোমাদের কেউ আল্লাহর ক্রোধমূলক এমন একটি কথা বলে থাকে, যার গুরুত্ব কতখানি হতে পারে তা সে ধারণা করে না। আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার ওপর তাঁর ক্রোধ লিখে দেন, যেদিন সে তাঁর সাথে মিলিত হবে (অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত) সেই দিন পর্যন্ত।"

1122 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لا يَرَى أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيُكْتَبَ لَهُ سَخَطُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لا يَرَى أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ ، فَيُكْتَبَ لَهُ رِضْوَانُهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ` ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ *

বিলাল ইবনে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার অসন্তুষ্টিমূলক এমন কোনো কথা বলে, যার পরিণতি এতদূর পৌঁছবে বলে সে মনে করে না; কিন্তু এর ফলে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার জন্য আল্লাহ তাআলার অসন্তুষ্টি লিপিবদ্ধ করা হয়। পক্ষান্তরে, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টিমূলক এমন কোনো কথা বলে, যার (পুণ্য বা প্রভাব) এতদূর পৌঁছবে বলে সে মনে করে না; কিন্তু এর ফলে, যেদিন সে তাঁর সাথে মিলিত হবে সেদিন পর্যন্ত তার জন্য তাঁর সন্তুষ্টি লিপিবদ্ধ করা হয়।

1123 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنَّهَا تَبْلُغُ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ بِهَا عَلَيْهِ سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ` *

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টিমূলক এমন একটি কথা বলে, যা (ফলাফলের দিক থেকে) এতদূর পৌঁছাবে বলে সে ধারণা করে না। আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার সাথে মিলিত হওয়ার দিন পর্যন্ত তার জন্য তাঁর সন্তুষ্টি লিখে দেন। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর ক্রোধ উদ্রেককারী এমন একটি কথা বলে, যা (ক্ষতির দিক থেকে) এতদূর পৌঁছাবে বলে সে ধারণা করে না। ফলে এর কারণে আল্লাহ তাআলা তার সঙ্গে মিলিত হওয়ার দিন পর্যন্ত তার উপর নিজের ক্রোধ লিখে দেন।"

1124 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ . ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَنَا مَالِكٌ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ ، أَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ` ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : ` أَسْقَطَ مَالِكٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ مِنَ الإِسْنَادِ ، عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ ، جَدَّ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَخَالَفَ النَّاسَ فِيهِ ` *

বেলাল ইবনুল হারিস আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এমন একটি কথা বলে যা আল্লাহর সন্তুষ্টির কারণ, অথচ সে ধারণাও করে না যে কথাটি এতটা গুরুত্ব লাভ করবে। এর ফলে আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির জন্য তাঁর সন্তুষ্টি লিখে দেন, কিয়ামত পর্যন্ত— যেদিন সে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এমন একটি কথা বলে যা আল্লাহর ক্রোধের কারণ, অথচ সে ধারণাও করে না যে কথাটি এতটা গুরুত্ব লাভ করবে। এর ফলে আল্লাহ তাআলা এর কারণে তার জন্য তাঁর ক্রোধ লিখে দেন, কিয়ামত পর্যন্ত— যেদিন সে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে।"

1125 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لا يَدْرِي مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لا يَدْرِي مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضَاهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ` *

বিলাল ইবনে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এমন কথা বলে যা আল্লাহ তাআলার অসন্তুষ্টির কারণ হয়, অথচ সে জানে না (ঐ কথার প্রভাব) কতদূর পৌঁছেছে। ফলে আল্লাহ তাআলা ঐ কথার কারণে তার জন্য তাঁর অসন্তুষ্টি লিপিবদ্ধ করে দেন—যা সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত বহন করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এমন কথা বলে যা আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির কারণ হয়, অথচ সে জানে না (ঐ কথার প্রভাব) কতদূর পৌঁছেছে। ফলে আল্লাহ তাআলা ঐ কথার কারণে তার জন্য তাঁর সন্তুষ্টি লিপিবদ্ধ করে দেন—যা সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত বহন করে।”

1126 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا عَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَعْلَمُ مَبْلَغَهَا يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنَ الشَّرِّ مَا يَعْلَمُ مَبْلَغَهَا يَكْتُبُ اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ` *

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি কল্যাণের এমন একটি কথা বলে, যার প্রভাব কতদূর পৌঁছাবে তা সে নিজেও জানে না। কিন্তু আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার জন্য তাঁর সন্তুষ্টি লিখে দেন সেই দিন পর্যন্ত, যেদিন সে তাঁর (আল্লাহর) সাথে সাক্ষাৎ করবে।

আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি অকল্যাণের এমন একটি কথা বলে, যার প্রভাব কতদূর পৌঁছাবে তা সে নিজেও জানে না। কিন্তু আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার উপর তাঁর ক্রোধ (বা অসন্তুষ্টি) লিখে দেন সেই দিন পর্যন্ত, যেদিন সে তাঁর (আল্লাহর) সাথে সাক্ষাৎ করবে।"

1127 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ` *

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও (কাজের) অনিষ্ট থেকে অন্যান্য মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে।

1128 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً ، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ ، قَالَ : ` بَلْ لَنَا خَاصَّةً ` *

বেলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! (বিদায় হজ্বের সময়) হজ্বের ইহরামকে উমরায় পরিবর্তন করা কি শুধু আমাদের জন্য বিশেষ, নাকি তা সকল মানুষের জন্য সাধারণ?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “বরং তা আমাদের জন্যই বিশেষ।”

1129 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ ، ثنا ابْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ` *

বিলাল ইবনে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক সাক্ষীর (শাহিদ) সাথে শপথের (কসমের) ভিত্তিতে ফয়সালা প্রদান করতেন।

1130 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا أَبِي . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَقْطَعَ لَهُ الْعَقِيقَ كُلَّهُ ` *

বিলাল ইবনে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সম্পূর্ণ আকীক উপত্যকাটি (ভূমি হিসেবে) দান করেছিলেন।

1131 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عُمَارَةَ ، وَبِلالٍ ، ابني يحيى بن بلال بن الحارث ، عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ جَدِّهِمَا بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَقْطَعَهُ هَذِهِ الْقَطِيعَةَ وَكَتَبَ لَهُ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , هَذَا مَا أَعْطَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالَ بْنَ الْحَارِثِ ، أَعْطَاهُ مَعَادِنَ الْقَبِيلَةِ غَوْرِيَّهَا وَجَلْسِيَّهَا غَشَيَةَ ، وَذَاتَ النُّصُبِ ، وَحَيْثُ صَلُحَ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ ، إِنْ كَانَ صَادِقًا ` , وَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ *

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে এই ভূমিখণ্ড (বা এলাকা) দান করেন এবং তাঁর জন্য তা লিখে দেন। সেই দলিলের পাঠ ছিল:

"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।

এটি সেই দান যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলাল ইবনুল হারিসকে প্রদান করেছেন। তিনি তাঁকে গোত্রের সকল খনি — নিম্নভূমি ও উচ্চভূমি উভয়ই, গাসিয়াহ ও যাতুন নুসুব নামক স্থান, এবং কুদস-এর যে সকল স্থানে ফসল চাষের উপযোগী ভূমি রয়েছে, তা দান করেছেন— যদি তিনি (বিলাল) সত্যবাদী হন।"

আর মুআবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি লিখেছিলেন।

1132 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، قَالا : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إِذَا ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ أَبْعَدَ ` *

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজনে যেতেন, তখন তিনি (লোকচক্ষু থেকে আড়াল হওয়ার জন্য) অনেক দূরে চলে যেতেন।

1133 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ الْقُرَشِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ وَكَانَ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ يُبْعِدُ ، فَأَتَيْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ ، فَانْطَلَقَ ، فَسَمِعْتُ عِنْدَهُ خُصُومَةَ رِجَالٍ ، وَلَغَطًا لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهَا ، فَجَاءَ ، فَقَالَ : بِلالُ ، فَقُلْتُ : بِلالُ ، قَالَ : أَمَعَكَ مَاءٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَصَبْتَ ، فَأَخَذَهُ مِنِّي ، فَتَوَضَّأَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سَمِعْتُ عِنْدَكَ خُصُومَةَ رِجَالٍ وَلَغَطًا مَا سَمِعْتُ أَحَدَّ مِنْ أَلْسِنَتِهِمْ ، قَالَ : ` اخْتَصَمَ عِنْدِي الْجِنُّ الْمُسْلِمُونَ وَالْجِنُّ الْمُشْرِكُونَ ، سَأَلُونِي أَنْ أُسْكِنَهُمْ ، فَأَسْكَنْتُ الْمُسْلِمِينَ الْجَلْسَ ، وَأَسْكَنْتُ الْمُشْرِكِينَ الْغَوْرَ ` ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ : قُلْتُ لِكَثِيرٍ : مَا الْجَلْسُ ، وَمَا الْغَوْرُ ؟ ، قَالَ : الْجَلْسُ الْقُرَى وَالْجِبَالُ ، وَالْغَوْرُ مَا بَيْنَ الْجِبَالِ وَالْبِحَارِ ، قَالَ كَثِيرٌ : مَا رَأَيْنَا أَحَدًا أُصِيبَ بِالْجَلْسِ إِلا سَلِمَ ، وَلا أُصِيبَ أَحَدٌ بِالْغَوْرِ إِلا لَمْ يَكَدْ يَسْلَمُ *

বিলাল ইবনে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর এক সফরে বের হলাম। তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বাইরে গেলেন। আর যখন তিনি প্রকৃতির ডাকে বের হতেন, তখন তিনি দূরে চলে যেতেন।

আমি তাঁর জন্য এক মশক পানি নিয়ে গেলাম। তিনি চলে গেলেন। এরপর আমি তাঁর কাছ থেকে পুরুষদের (কণ্ঠের) ঝগড়া এবং এমন উচ্চ শব্দ (চিৎকার) শুনতে পেলাম, যা আমি আগে কখনো শুনিনি।

অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং বললেন, ‘বিলাল?’ আমি বললাম, ‘(আমি) বিলাল।’ তিনি বললেন, ‘তোমার সাথে কি পানি আছে?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, ‘তুমি ঠিক কাজ করেছ।’ অতঃপর তিনি আমার কাছ থেকে পানি নিলেন এবং উযু করলেন।

আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে পুরুষদের ঝগড়া এবং উচ্চ শব্দ শুনেছি, যাদের ভাষা এত তীব্র ছিল যে আমি এমনটি আর কারো মুখে শুনিনি।’

তিনি বললেন, ‘আমার কাছে মুসলিম জ্বিন এবং মুশরিক জ্বিনরা ঝগড়া করছিল। তারা আমার কাছে তাদের বসবাসের স্থান চাইল। তাই আমি মুসলিম জ্বিনদেরকে ‘জালস’ (উঁচু জায়গা) এবং মুশরিক জ্বিনদেরকে ‘গাওর’ (নিচু স্থান)-এ বসবাসের ব্যবস্থা করে দিলাম।’

আব্দুল্লাহ ইবনে কাসীর বলেন, আমি কাসীরকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘জালস’ কী এবং ‘গাওর’ কী? তিনি বললেন, ‘জালস’ হলো জনবসতি ও পাহাড়সমূহ, আর ‘গাওর’ হলো পাহাড় ও সমুদ্রের মধ্যবর্তী স্থান।

কাসীর (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা দেখেছি, যারা ‘জালস’-এ আক্রান্ত হয়েছে, তারা নিরাপদ রয়েছে (অর্থাৎ তাদের কোনো ক্ষতি হয়নি)। আর যারা ‘গাওর’-এ আক্রান্ত হয়েছে, তারা সহজে নিরাপদ হতে পারেনি।

1134 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` رَمَضَانُ بِالْمَدِينَةِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَمَضَانَ فِيمَا سِوَاهَا مِنَ الْبُلْدَانِ ، وَجُمُعَةٌ بِالْمَدِينَةِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ جُمُعَةٍ فِيمَا سِوَاهَا مِنَ الْبُلْدَانِ ` *

বেলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মদিনা মুনাওয়ারায় এক রমজান যাপন করা অন্যান্য সকল শহরের হাজার রমজান যাপনের চেয়ে উত্তম। আর মদিনা মুনাওয়ারায় এক জুমু’আ (নামাজ আদায় করা) অন্যান্য সকল শহরের হাজার জুমু’আহর চেয়ে উত্তম।

1135 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدِينِيُّ فُسْتُقَةُ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُوسَى ، قَالَ : مَاتَ بُرَيْدَةُ بْنُ الْحُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ بِخُرَاسَانَ فِي خِلافَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ، قَالَ أَبُو مُوسَى : ` وَبُرَيْدَةُ بْنُ حُصَيْبٍ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ` *

বুরাইদা ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত (অন্যান্য বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে): [মুহাম্মদ ইবনু আলী আল-মাদীনী ফুসতুকাহ্ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারুন ইবনু আবদুল্লাহ আবু মূসা বলেছেন:] বুরাইদা ইবনুল হুসাইব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাষট্টি (৬২) হিজরী সনে ইয়াযীদ ইবনু মুয়াবিয়ার খিলাফতকালে খোরাসানে ইন্তিকাল করেন। আবু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন, বুরাইদা ইবনু হুসাইবের কুনিয়াত ছিল আবু আবদুল্লাহ।

1136 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُرَيْثٍ الْمِصْرِيُّ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَسُوسِيُّ ، ثنا سَمُرَةُ بْنُ حُجْرٍ ، ثنا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا بُرَيْدَةُ سَتَكُونُ بُعُوثٌ ، فَعَلَيْكَ بِبَعْثِ خُرَاسَانَ ، ثُمَّ عَلَيْكَ بِمَدِينَةِ مَرْوَ ، فَإِنَّهُ لا يُصِيبُ أَهْلَهَا سُوءٌ ، لأَنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ بَنَاهَا ` *

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হে বুরায়দা! অচিরেই অনেক অভিযান (সামরিক দল) গঠিত হবে। তখন তুমি খোরাসানের অভিযানে যোগদান করবে। অতঃপর তোমার জন্য মার্ভ্ব (Marw) শহরে থাকা আবশ্যক। কেননা, এর অধিবাসীদের কোনো মন্দ স্পর্শ করবে না; কারণ যুল-কারনাইন তা নির্মাণ করেছিলেন।”

1137 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ ، فَزُورُوهَا ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الْجَرِّ ، فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلاثٍ ، فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا ` *

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো। কারণ, তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। আর আমি তোমাদেরকে জার্র (বিশেষ মাটির পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা যেকোনো পাত্রে (পানীয়ের জন্য খেজুর বা কিসমিস) ভিজিয়ে রাখতে পারো, তবে সব ধরনের নেশাকর বস্তু থেকে বিরত থাকো। আর আমি তোমাদেরকে তিন দিনের পর কুরবানির গোশত খেতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা খাও, পাথেয় হিসেবে রাখো এবং সংরক্ষণ করো।"

1138 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّوَاسِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ سَلِيطٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ لِعَلِيٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : عِنْدَكَ فَاطِمَةُ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : ` مَا حَاجَةُ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ ؟ ` قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` مَرْحَبًا ، وَأَهْلا ` ، لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا ، خَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ مِنَ الأَنْصَارِ يَنْتَظِرُونَهُ ، قَالُوا : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ لِي : ` مَرْحَبًا ، وَأَهْلا ` ، فَقَالُوا : يَكْفِيكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِحْدَاهُمَا أَعْطَاكَ الأَهْلَ وَالْمَرْحَبَ ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ بَعْدَمَا زَوَّجَهُ ، قَالَ : ` يَا عَلِيُّ إِنَّهُ لا بُدَّ لِلْعَرُوسِ مِنْ وَلِيمَةٍ ` ، قَالَ سَعْدٌ : عِنْدِي كَبْشٌ ، وَجَمَعَ لَهُ رَهْطٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَصُوعًا مِنْ ذُرَةٍ ، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ الْبِنَاءِ ، قَالَ : ` لا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَلْقَانِي ` ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ أَفْرَغَهُ عَلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِمَا ، وَبَارِكْ لَهُمَا فِي بِنَائِهما ` *

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আনসারদের একটি দল আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: ফাতিমা আপনার কাছেই আছেন (অর্থাৎ আপনি বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারেন)। অতঃপর তিনি (আলী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন, "ইবনে আবী তালিবের প্রয়োজন কী?"

তিনি (আলী) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা ফাতিমা সম্পর্কে উল্লেখ করতে চাই। তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "মারহাবা (স্বাগতম) এবং আহলান (সুস্বাগতম)!" তিনি এর অতিরিক্ত আর কিছুই বললেন না।

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই আনসারদের দলটির কাছে ফিরে আসলেন, যারা তাঁর জন্য অপেক্ষা করছিল। তারা জিজ্ঞেস করল, "বিষয়টি কী হলো?" তিনি বললেন, আমি জানি না, শুধু এইটুকু জানি যে তিনি আমাকে ’মারহাবা এবং আহলান’ বলেছেন। তারা (আনসারগণ) বললেন, আপনার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এর একটি শব্দই যথেষ্ট ছিল। তিনি আপনাকে ’আহল’ (পরিবার) এবং ’মারহাব’ (স্বাগতম) উভয়ই প্রদান করেছেন (অর্থাৎ সম্মতি দিয়েছেন)।

এরপর যখন তাঁকে বিবাহ দেওয়া হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আলী, অবশ্যই নববধূর জন্য ওয়ালীমার (বিবাহোত্তর ভোজের) প্রয়োজন আছে।" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমার কাছে একটি মেষ আছে। আর আনসারদের একটি দল তার জন্য কয়েক সা’ পরিমাণ ভুট্টা সংগ্রহ করে দিল।

যখন বাসর রাত (প্রথম মিলনের রাত্রি) এলো, তখন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমার সাথে সাক্ষাৎ না করা পর্যন্ত তুমি কিছু করবে না।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পানি আনতে বললেন এবং সেই পানি থেকে তিনি উযু করলেন। এরপর সেই অবশিষ্ট পানি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর ঢেলে দিলেন এবং দু’আ করলেন, "হে আল্লাহ! তুমি তাদের দু’জনের মধ্যে বরকত দাও এবং তাদের দাম্পত্য জীবনে বরকত দান করো।"

1139 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ ، وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ ، قَاضٍ قَضَى بِغَيْرِ حَقٍّ وَهُوَ يَعْلَمُ ، فَذَاكَ فِي النَّارِ ، وَقَاضٍ قَضَى ، وَهُوَ لا يَعْلَمُ ، فَأَهْلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ ، فَذَلِكَ فِي النَّارِ ، وَقَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ ، فَذَاكَ فِي الْجَنَّةِ ` *

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিচারক (ক্বাযী) হলো তিন প্রকার। দুইজন বিচারক হবে জাহান্নামী এবং একজন হবে জান্নাতী।

১. যে বিচারক অন্যায়ভাবে (হকের পরিপন্থী) বিচার করে, অথচ সে জানে (যে সে অন্যায় করছে), সে হবে জাহান্নামী।

২. আর যে বিচারক না জেনে বিচার করে এবং এর ফলে মানুষের অধিকার নষ্ট করে, সেও হবে জাহান্নামী।

৩. আর যে বিচারক ন্যায় (হক) অনুসারে বিচার করে, সে হবে জান্নাতী।"

1140 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمَخْرَمِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ ، ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ عَنْ رُمَيْحِ بْنِ هِلالٍ الطَّائِيِّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْنَا الظُّهْرَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلاتِهِ أَقْبَلَ عَلَيْنَا غَضْبَانًا ، فَنَادَى بِصَوْتٍ أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ ، فِي أَجْوَافِ الْخُدُورِ ، فَقَالَ : ` يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَمْ يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ ، لا تَذُمُّوا الْمُسْلِمِينَ ، لا تَطْلُبُوا عَوْرَاتِهِمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبُ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ، هَتَكَ اللَّهُ سِتْرَهُ ، وأَبْدَا عَوْرَتَهُ ، وَلَوْ كَانَ فِي سِتْرِ بَيْتِهِ ` *

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে যুহরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন ক্রুদ্ধ অবস্থায় আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন। অতঃপর তিনি এমন উচ্চস্বরে ডাকলেন যে পর্দাঘেরা ঘরের অভ্যন্তরে থাকা কুমারী মেয়েরাও (তা) শুনতে পেল।

তিনি বললেন, ‘হে সেই সকল লোক, যারা ইসলাম গ্রহণ করেছ কিন্তু ঈমান এখনও তোমাদের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলমানদের নিন্দা করো না এবং তাদের দোষ-ত্রুটি খুঁজে বেড়িয়ো না। কারণ, যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের দোষ অনুসন্ধান করে, আল্লাহ তার গোপন বিষয় ফাঁস করে দেন এবং তার দোষ প্রকাশ করে দেন, যদিও সে তার ঘরের পর্দার ভেতরে (নিরাপদে) থাকে।’