11778 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَلْبَسُ الْخَزَّ فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : ` إِنَّمَا نُهِيَ عَنِ الْمُصْمَتِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে আব্বাস) ’খাজ্জ’ (এক প্রকার রেশম মিশ্রিত বস্ত্র) পরিধান করতেন। তখন তাঁকে (এ বিষয়ে) জিজ্ঞেস করা হলো। জবাবে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই কেবল ’মুসমাত’ (অর্থাৎ, খাঁটি বা সম্পূর্ণ) রেশমই নিষিদ্ধ করা হয়েছে।"

11779 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا الْعَبَّاسُ عَبْدُ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثنا مُبَارَكٌ أَبُو عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَهُ قَالَ : ` مَنْ مَاتَ وَفِي بَطْنِهِ الرِّيحُ الْفضيحُ فَضَحَهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الأَشْهَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে তার পেটে কলঙ্কজনক বায়ু (বাতকর্মের চাপ) চেপে রাখা আছে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সকল সাক্ষীর সামনে তাকে লাঞ্ছিত করবেন।"

11780 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، رَفَعَهُ قَالَ : ` لَيْسَ أَحَدٌ إِلا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيَدَعُ غَيْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মারফূ’ সূত্রে (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যার কথা গ্রহণ করাও হয় এবং বর্জন করাও হয় (অর্থাৎ, যার বক্তব্য সমালোচনার ঊর্ধ্বে নয়)।”

11781 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى ، ثنا صَاعِقَةُ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ ، ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` نُهِيَ عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পরস্পর প্রতিদ্বন্দ্বিতাকারীদের (অর্থাৎ, যারা নিজেদের মধ্যে বড়ত্ব দেখানোর উদ্দেশ্যে ভোজের আয়োজন করে) খাবার গ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে।

11782 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ، ثنا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` انْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ ، فَإِنِّي عَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ لا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা দো‘আর মধ্যে ছন্দযুক্ত (বা কৃত্রিমভাবে অলঙ্কারপূর্ণ) বাক্য ব্যবহারের দিকে লক্ষ্য করো এবং তা পরিহার করো। কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণকে দেখেছি যে, তাঁরা এমনটি করতেন না।

11783 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই।”

11784 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّاسِبِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ ، قالا : ثنا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثنا الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّهُ زَنَى ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَسَأَلَ قَوْمَهُ : أَمَجْنُونٌ هُوَ ؟ قَالُوا : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، قَالَ : فَعَلْتَ بِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ ، فَانْطُلِقَ بِهِ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মা’ইয ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলেন এবং বললেন যে, তিনি ব্যভিচার করেছেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তিনি তাঁর গোত্রের লোকদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন: সে কি পাগল? তারা বলল: তার মধ্যে কোনো অস্বাভাবিকতা নেই (অর্থাৎ, সে সুস্থ)। তিনি বললেন: তুমি কি তার সাথে (ব্যভিচার) করেছো? সে বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তাকে নিয়ে যাওয়া হলো এবং তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন না।

11785 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ ، وَالْخَنَازِيرُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: সাপসমূহ হচ্ছে জিনের বিকৃত রূপ (মাসখ), যেমন বনী ইসরাঈলের মধ্য থেকে বানর ও শূকরকে বিকৃত করে দেওয়া হয়েছিল।

11786 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلادٍ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَخْلَدٍ اللَّيْثِيِّ ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثنا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِصَفِيَّةَ : ` اشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي مِنْ حَيْثُ حَبَسْتَنِي ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি এই শর্ত করে নাও যে, (ইহরামের ক্ষেত্রে) আমার হালাল হওয়ার স্থান হবে সেই জায়গা, যেখান থেকে তুমি আমাকে (অগ্রসর হতে) বাধা দেবে।"

11787 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلادٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثنا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ خُيِّلَ لَهُ فِي صَلاتِهِ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَلا يَنْصَرِفَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তির সালাত আদায়কালে তার মনে সন্দেহ হয় যে সে অজু ভেঙে ফেলেছে, সে যেন সালাত ত্যাগ না করে, যতক্ষণ না সে কোনো আওয়াজ শুনতে পায় অথবা কোনো গন্ধ অনুভব করে।"

11788 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلادٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا بِشْرٌ ، ثنا خَالِدٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً ، قَالَ : ` لِتَرْكَبْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ غَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهَا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার বোন পায়ে হেঁটে হজ করার মানত করেছে।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "সে যেন (যানবাহনে) আরোহণ করে। কারণ, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার পায়ে হেঁটে চলার মুখাপেক্ষী নন।"

11789 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُصَلِّي فَجَاءَ أَبُو جَهْلٍ فَنَهَاهُ أَنْ يُصَلِّيَ ` فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ { } سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ { } سورة العلق آية - , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَلَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الزَّبَانِيَةُ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন। তখন আবু জাহল এসে তাঁকে সালাত আদায় করতে নিষেধ করল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "সে তার পরিষদবর্গকে (সাহায্যার্থে) ডাকুক। আমরাও জাহান্নামের প্রহরী ফেরেশতাদেরকে (যাবানিয়া) ডেকে নেব।" (সূরা আল-আলাক: ১৭-১৮)। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি সে (আবু জাহল) তা করত, তাহলে যাবানিয়াহ (ফেরেশতা) তাকে পাকড়াও করত।

11790 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقراطيسيُّ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، كُلُّهُمْ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ قَالَ : وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ ، قَالَ : ` لا بَأْسَ طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَالَ : قُلْتَ : طَهُورٌ لا بَلْ هِيَ حُمَّى تَفُورُ عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ تُزِيرُهُ الْقُبُورُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَنَعَمْ إِذَنْ ` , وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُخْتَارِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন বেদুঈনকে দেখতে তার কাছে প্রবেশ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন, তখন বলতেন: "ভয় নেই, ইনশাআল্লাহ্ (আল্লাহ চাইলে) এটি গুনাহ্ থেকে পবিত্রকারী হবে।"

অতঃপর সে (বেদুঈন) বলল: "আপনি বলছেন, পবিত্রকারী? না, বরং এটি হচ্ছে তীব্র জ্বর, যা এক বৃদ্ধের উপর টগবগ করে ফুটছে এবং তাকে কবরস্থানের দিকে পৌঁছে দেবে।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাহলে তাই হবে।"

11791 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ الطَّرَسُوسِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ : ` هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ أَخَذَ بِرَأْسِ فَرَسٍ مَعَهُ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের দিন বলেছিলেন: "ইনি জিবরীল (আলাইহিস সালাম), যিনি একটি ঘোড়ার মাথা ধরে আছেন। তাঁর সাথে (ঘোড়ার উপর) রয়েছে যুদ্ধের সরঞ্জাম।"

11792 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَمَّا قَدِمَ مِنْ مَكَّةَ اسْتَقْبَلَهُ أُغَيْلِمَةٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَحَمَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَآخَرَ مِنْ خَلْفِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মক্কা থেকে আগমন করলেন, তখন বনি আব্দুল মুত্তালিবের কতিপয় ছোট বালক তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে এলো। অতঃপর তিনি একজনকে তাঁর সামনে এবং অন্যজনকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন।

11793 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وَلَوْ عَلِمَهُ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিঙ্গা লাগালেন (রক্তমোক্ষণ করালেন)। আর তিনি শিঙ্গা প্রয়োগকারীকে তার মজুরি (পারিশ্রমিক) প্রদান করলেন। যদি তিনি এটিকে (এই মজুরিকে) খারাপ (বা অপছন্দনীয় উপার্জন) মনে করতেন, তবে তিনি তাকে তা দিতেন না।

11794 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقراطيسيُّ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` طَافَ عَلَى بَعِيرٍ فَكُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি উটের পিঠে আরোহণ করে তাওয়াফ (কাবা প্রদক্ষিণ) করেছিলেন। যখনই তিনি (হাজারে আসওয়াদের) রুকন বা কোণের কাছে আসতেন, তখনই তিনি সেটির দিকে ইশারা করতেন।

11795 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقراطيسيُّ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` حُرِّمَ سَبْعٌ مِنَ النَّسَبِ ، وَسَبْعٌ مِنَ الصِّهْرِ ` وَتَلا هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সাত প্রকার মহিলাকে বংশগত সম্পর্কের কারণে এবং সাত প্রকার মহিলাকে বৈবাহিক সম্পর্কের কারণে (বিবাহের জন্য) হারাম করা হয়েছে।" আর তিনি সূরা নিসার এ সংক্রান্ত আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন।

11796 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقراطيسيُّ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي ، وَلا تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي ، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِيَ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ لا يُخْتَلَى خَلاهَا ، وَلا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ، وَلا يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُعَرِّفٍ ، قَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلا الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا ، قَالَ : إِلا الإِذْخِرَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ মক্কাকে হারাম (মর্যাদাপূর্ণ ও নিষিদ্ধ) করেছেন। আমার পূর্বে কারো জন্য তা বৈধ ছিল না, আর আমার পরেও কারো জন্য তা বৈধ হবে না। দিনের কিছুক্ষণের জন্য শুধু আমার জন্যই তা বৈধ করা হয়েছিল (মক্কা বিজয়ের দিন)। সেখানকার ভেজা ঘাস কাটা যাবে না, তার গাছপালা কাটা যাবে না, তার শিকারকে তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না এবং সেখানে পড়ে থাকা বস্তু (হারানো জিনিস) উঠানো যাবে না, তবে শুধু সেই ব্যক্তির জন্য যে তা ঘোষণা করবে (এবং মালিকের হাতে ফিরিয়ে দেবে)।"

তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির (নামক সুগন্ধি ঘাস) ছাড়া, যা আমাদের কর্মকারদের (বা ঘর-ছাউনি তৈরি) কাজে প্রয়োজন হয়।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইযখির ছাড়া (অর্থাৎ ইযখির কাটা বৈধ)।"

11797 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا حَامِدُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الإِسْلامُ عَشَرَةُ أَسْهُمٍ ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لا سَهْمَ لَهُ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَهِيَ الْمِلَّةُ ، وَالثَّانِي الصَّلاةُ ، وَهِيَ الْفِطْرَةُ ، وَالثَّالِثُ الزَّكَاةُ ، وَهِيَ الطُّهُورُ ، وَالرَّابِعُ الصَّوْمُ ، وَهُوَ الْجُنَّةُ ، وَالْخَامِسُ الْحَجُّ ، وَهُوَ الشَّرِيعَةُ ، وَالسادسُ الْجِهَادُ ، وَهُوَ الْغَزْوُ ، وَالسابعُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَهُوَ الْوَفَاءُ ، وَالثامِنُ النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ وَهِيَ الْحُجَّةُ ، وَالتاسعُ الْجَمَاعَةُ ، وَهِيَ الأُلْفَةُ ، وَالْعَاشِرُ الطَّاعَةُ ، وَهِيَ الْعِصْمَةُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“ইসলাম দশটি অংশে বিভক্ত (বা দশটি তীর)। আর যার কোনো অংশ নেই, সে অবশ্যই বঞ্চিত ও ব্যর্থ।

১. আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—এই সাক্ষ্য দেওয়া, আর এটিই হলো মিল্লাত (জীবনবিধান)।
২. সালাত (নামাজ), আর এটি হলো ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম)।
৩. যাকাত, আর এটি হলো তুহুর (পবিত্রকারী)।
৪. সওম (রোজা), আর এটি হলো জুন্নাহ (ঢাল বা রক্ষাকবচ)।
৫. হজ, আর এটি হলো শরীয়ত (আইন)।
৬. জিহাদ, আর এটি হলো গাজওয়া (যুদ্ধ বা সামরিক অভিযান)।
৭. সৎ কাজের আদেশ দেওয়া, আর এটি হলো আল-ওয়াফা (বিশ্বস্ততা বা অঙ্গীকার পূরণ)।
৮. অসৎ কাজে নিষেধ করা, আর এটি হলো আল-হুজ্জাহ (দলিল বা প্রমাণ)।
৯. জামাআত (ঐক্যবদ্ধ থাকা), আর এটি হলো আল-উলফাহ (সম্প্রীতি বা হৃদ্যতা)।
১০. আনুগত্য (আল্লাহ ও রাসূলের), আর এটি হলো আল-ইসমা (সুরক্ষা বা পাপ থেকে বেঁচে থাকা)।”