11878 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ ، ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ أَلْفٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বনু সুলাইম গোত্রের এক হাজার লোক উপস্থিত ছিল।

11879 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ الْخُزَاعِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ سورة البقرة آية ` أَنَّهَا آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, "আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেই দিন তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে" (সূরা বাকারা: ২৮১) সম্পর্কে তিনি বলেন, এটিই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপর নাযিলকৃত সর্বশেষ আয়াত।

11880 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَمَّالُ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ كَانُوا مِنْ أَخْبَثِ النَّاسِ كَيْلا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ فَأَحْسَنُوا الْكَيْلَ بَعْدَ ذَلِكَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন তারা (মদিনার লোকেরা) পরিমাপের ক্ষেত্রে নিকৃষ্টতম লোক ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "ওয়াইলুল লিল মুতাফফিফীন" (যারা পরিমাপে কম দেয়, তাদের জন্য দুর্ভোগ)। এরপর তারা পরিমাপকে উত্তম ও সঠিক করে নিল।

11881 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ نَزَلَ عَلَيْهِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ إِلَى آخِرَ الْقِصَّةِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، يَا فَاطِمَةُ جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا { } فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا { } سورة النصر آية - عَلَى أَنَّهُ يَكُونَ بَعْدِي فِي الْمُؤْمِنِينَ الْجِهَادُ ، قَالَ : عَلامَ نُجَاهِدُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ آمَنَّا ؟ قَالَ : عَلَى الإِحْدَاثِ فِي الدِّينِ إِذَا مَا عَمِلُوا بِالرَّأْيِ وَلا رَأْيَ فِي الدِّينِ ، إِنَّمَا الدِّينُ مِنَ الرَّبِّ أَمْرُهُ وَنَهْيُهُ ، قَالَ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَنَا أَمْرٌ لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ وَلَمْ يُخَصِّصْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْكَ ؟ قَالَ : تَجْعَلُونَهُ شُورَى بَيْنَ الْعَابِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَلا تَقْضُونَهُ بِرَأْيِ خَاصَّةٍ ، فَلَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا لَمْ يَكُنْ أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ لقِدَمِكَ فِي الإِسْلامِ ، وقَرابَتِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصِهْرِكَ وَعِنْدَكَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَقَبْلَ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ بَلاءِ أَبِي طَالِبٍ ، إِيَّايَ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى أَنْ أَرْعَى لَهُ فِي وَلَدِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার যুদ্ধ থেকে ফিরে আসছিলেন, তখন তাঁর ওপর ‘ইযা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ’ (যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে)... শেষ পর্যন্ত— নাযিল হয়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আলী ইবনু আবী তালিব, হে ফাতিমা! আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এসে গেছে, এবং তোমরা মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখছ। অতএব আপনারা আপনাদের রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমা গ্রহণকারী।” (সূরা নসর) —এর উদ্দেশ্য হলো, আমার (মৃত্যুর) পরে মুমিনদের মাঝেও জিহাদ হবে।

তিনি (আলী) বললেন: যে সকল মুমিন ’আমরা ঈমান এনেছি’ বলে সাক্ষ্য দেয়, আমরা তাদের বিরুদ্ধে কিসের ভিত্তিতে জিহাদ করব?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: দ্বীনের মধ্যে নতুন বিষয় (বিদআত) সৃষ্টি করার কারণে, যখন তারা (মনগড়া) মতামত অনুসারে কাজ করবে। আর দ্বীনের মধ্যে (ব্যক্তিগত) মতামতের কোনো স্থান নেই। দ্বীন তো শুধু রবের পক্ষ থেকে আসা আদেশ ও নিষেধের সমষ্টি।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যদি আমাদের সামনে এমন কোনো বিষয় আসে, যার ব্যাপারে কুরআনে কিছু নাযিল হয়নি এবং আপনার পক্ষ থেকে সুন্নাহতেও নির্দিষ্টভাবে কিছু বলা হয়নি?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা মুমিনদের মধ্য থেকে যারা ইবাদতকারী, তাদের মাঝে পরামর্শ (শুরা) ভিত্তিক সিদ্ধান্ত নেবে এবং কোনো বিশেষ ব্যক্তির ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে তা সমাধান করবে না।

যদি আমি কাউকে খলিফা নিযুক্ত করতাম, তাহলে ইসলামের প্রতি তোমার অগ্রগণ্যতা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তোমার নৈকট্য, তোমার জামাতার সম্পর্ক এবং তোমার নিকট মুমিন নারীদের নেত্রী (ফাতিমা) থাকার কারণে তোমার চেয়ে অধিক যোগ্য আর কেউ হতো না। আর এর আগে (গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো), আমার ব্যাপারে আবূ তালিবের যে অবদান ছিল, তার প্রতি (কৃতজ্ঞতা জানাতে) আমি তার সন্তানদের ব্যাপারে যত্নবান হতে ইচ্ছুক, আর সেই মর্মে কুরআন নাযিল হয়েছে।

11882 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ لِي يَوْمَ أَحَدٍ حِينَ أُخْرِجْتُ عَنِ الشَّهَادَةِ وَاسْتُشْهِدَ مَنِ اسْتُشْهِدَ : إِنَّ الشَّهَادَةَ مِنْ ورائِكَ ، قَالَ كَيْفَ صَبْرُكَ إِذَا خَضَبْتَ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ ` فَقَالَ عَلِيٌّ : أَمَا بَيَّنْتَ مَا بَيَّنْتَ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ مَوَاطِنِ الصَّبْرِ ، وَلَكِنْ هُوَ مِنْ مَوَاطِنِ الْبُشْرَى وَالْكَرَامَةِ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি উহুদ যুদ্ধের দিন আমাকে বলেছিলেন—যখন শাহাদাত আমার থেকে সরে গেল এবং যারা শহীদ হওয়ার তারা শহীদ হলেন—যে, শাহাদাত আপনার জন্য অপেক্ষমাণ (বা সামনে রয়েছে)।"

[রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] তখন বললেন, "তোমার ধৈর্য কেমন হবে যখন তুমি এই (মাথার রক্ত) দ্বারা এই (দাড়ি) রঞ্জিত করবে?"—আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে দাড়ি ও মাথার দিকে ইশারা করলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি যখন এত স্পষ্ট করে দিয়েছেন, তখন এটি ধৈর্যের ক্ষেত্র হবে না, বরং এটি সুসংবাদ ও সম্মানের ক্ষেত্র হবে।"

11883 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيُّ ، ثنا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` كُتِبَ عَلِيَّ الأَضْحَى ، وَلَمْ يَكْتُبْ عَلَيْكُمْ ، وَأُمِرْتُ بِصَلاةِ الضُّحَى ، وَلَمْ تُؤْمَرُوا ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার ওপর কুরবানি (উদ্বহিয়্যাহ/ঈদুল আযহার পশু জবাই) ফরয করা হয়েছে, কিন্তু তোমাদের ওপর ফরয করা হয়নি। আর আমাকে চাশতের নামাজ (সালাতুত-দুহা) আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তোমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি।”

11884 - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَوْطِيُّ ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` كَانَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ كَاهِنًا يَقْضِي بَيْنَ الْيَهُودِ فِيمَا يَتَنَافَرُونَ إِلَيْهِ ، فتنافرَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ ، إِلَى قَوْلِهِ : إِنْ أَرَدْنَا إِلا إِحْسَانًا سورة النساء آية 60ـ62 ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ বারযাহ আল-আসলামী একজন গণক (কা হিন) ছিলেন। ইহুদীরা নিজেদের মধ্যে যেসব বিষয়ে বিবাদ করত, তিনি সেগুলোর বিচার-ফয়সালা করে দিতেন।

অতঃপর কিছু সংখ্যক মুসলিমও নিজেদের বিবাদ নিয়ে তার কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আপনি কি তাদেরকে দেখেননি, যারা দাবি করে যে, তারা ঈমান এনেছে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছিল তার প্রতিও? অথচ তারা বিচার ফয়সালা চাইতে চায় তাগুতের কাছে, যদিও তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাকে অস্বীকার করার জন্য... (চলমান, তাদের এই উক্তি পর্যন্ত যে,) ... ’আমরা তো কেবল কল্যাণ ও সমন্বয় সাধনই চেয়েছি’।" (সূরা নিসা, আয়াত ৬০-৬২)।

11885 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ ، ثنا سُلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، ثنا النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি স্বর্ণের পাত্রে পান করে, সে মূলত তার পেটে কলকল শব্দে জাহান্নামের আগুন প্রবেশ করায়।"

11886 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ أَبُو أُمَيَّةَ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ ، رَحْمَةٌ مِنْهَا قَسَمَهَا بَيْنَ الْخَلائِقِ ، وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা একশটি রহমত (দয়া) সৃষ্টি করেছেন। সেগুলোর মধ্যে থেকে মাত্র একটি রহমত তিনি সৃষ্টিকুলের মাঝে বণ্টন করেছেন। আর নিরানব্বইটি (রহমত) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত (সংরক্ষণ করে) রেখেছেন।

11887 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا أَبِي . ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قالا : ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْحَافِي أَوْلَى بِصَدْرِ الطَّرِيقِ مِنَ الْمُنْتَعِلِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, জুতা পরিধানকারী ব্যক্তির চেয়ে খালি পায়ের ব্যক্তি রাস্তার প্রশস্ত বা মধ্যভাগের বেশি হকদার।

11888 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا أَبُو الدَّرْدَاءِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُنِيبِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَمَّا أَقْبَلَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكٍ وَاعْتَمَرَ ، فَلَمَّا هَبَطَ مِنْ ثَنِيَّةِ عُسْفَانَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَسْتَنِدُوا إِلَى الْعَقَبَةِ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمْ ، فَذَهَبَ فَنَزَلَ عَلَى قَبْرِ أُمِّهِ ، فَنَاجَى رَبَّهُ طَوِيلا ، ثُمَّ إِنَّهُ بَكَى فَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ ، وَبَكَى هَؤُلاءِ لِبُكَائِهِ ، وَقَالُوا : مَا بَكَى نَبِيُّ اللَّهِ بِهَذَا الْمَكَانِ إِلا وَقَدْ أَحْدَثَ فِي أُمَّتِهِ شَيْئًا لا يُطِيقُهُ ، فَلَمَّا بَكَى هَؤُلاءِ قَامَ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكُمْ ؟ قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَكَيْنا لِبُكائِكَ ، قُلْنَا : لَعَلَّهُ أَحْدَثَ فِي أُمَّتِكَ شَيْئًا لا يُطِيقُهُ ، قَالَ : لا ، وَقَدْ كَانَ بَعْضُهُ وَلَكِنْ نَزَلْتُ عَلَى قَبْرِ أُمِّي فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَأْذَنَ لِي فِي شفاعَتِها يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَأَبَى اللَّهُ أَنْ يَأْذَنَ لِي فَرَحِمْتُهَا وَهِيَ أُمِّي فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ جَاءَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ : وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ سورة التوبة آية فَتَبَرَّأَ أَنْتَ مِنْ أُمِّكَ ، كَمَا تَبَرَّأَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ أَبِيهِ ، فَرَحِمْتُهَا وَهِيَ أُمِّي ، وَدَعَوْتُ رَبِّي أَنْ يَرْفَعَ عَنْ أُمَّتِي أَرْبَعًا فَرَفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَيْنِ وَأَبَى أَنْ يَرْفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَيْنِ ، دَعَوْتُ رَبِّي أَنْ يَرْفَعَ عَنْهُمُ الرَّجْمَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَالْغَرِقَ مِنَ الأَرْضِ ، وَأَنْ لا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا ، وَأَنْ لا يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ، فَرَفَعَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرَّجْمَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَالْغَرِقَ مِنَ الأَرْضِ ، وَأَبَى اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَ عَنْهُمُ اثْنَتَيْنِ : الْقَتْلَ ، وَالْهَرْجَ ` . وَإِنَّمَا عَدَلَ إِلَى قَبْرِ أُمِّهِ لأَنَّهَا مدفونةٌ تَحْتَ كَذَا كَذَا وَكَانَ عُسْفَانَ لَهُمْ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাবুক যুদ্ধ থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন এবং উমরাহ সম্পাদন করলেন, তখন তিনি উসফানের উপত্যকা থেকে নামার সময় তাঁর সাহাবীগণকে নির্দেশ দিলেন, "তোমরা এই ঘোলান ভূমিতে অবস্থান করো, যতক্ষণ না আমি তোমাদের কাছে ফিরে আসি।"

অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং তাঁর মায়ের কবরের পাশে অবতরণ করলেন। তিনি দীর্ঘক্ষণ ধরে তাঁর রবের সাথে নিভৃতে কথা বললেন (মুনাজাত করলেন)। এরপর তিনি কাঁদলেন এবং তাঁর কান্না তীব্র হলো।

তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কান্না দেখে সাহাবীগণও কেঁদে ফেললেন এবং তারা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করতে লাগলেন: "আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই স্থানে কাঁদছেন মানে নিশ্চয়ই তিনি তাঁর উম্মতের জন্য এমন কিছু নিয়ে উদ্বিগ্ন, যা তারা সামলাতে পারবে না।"

যখন সাহাবীগণ কাঁদতে শুরু করলেন, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে তাদের কাছে ফিরে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা কাঁদছো কেন?"

তারা বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমরা আপনার কান্না দেখে কাঁদছি। আমরা ভাবছিলাম, হয়তো আপনার উম্মতের জন্য এমন কোনো কঠিন বিষয় ঘটেছে যা তাদের পক্ষে সহ্য করা কঠিন হবে।"

তিনি বললেন: "না, যদিও কিছু বিষয় ছিল। তবে আমি আমার মায়ের কবরের পাশে এসেছিলাম এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলাম যেন কিয়ামতের দিন তাঁর জন্য সুপারিশ করার অনুমতি দেন। কিন্তু আল্লাহ আমাকে সেই অনুমতি দিতে অস্বীকৃতি জানালেন। তিনি আমার মা, তাই আমি তাঁর প্রতি দয়াপরবশ হয়ে কেঁদে ফেলেছি।"

অতঃপর আমার কাছে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আসলেন এবং বললেন: "ইব্রাহিম (আঃ)-এর তাঁর পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা কেবল সেই প্রতিশ্রুতির কারণে ছিল যা তিনি তাকে দিয়েছিলেন। যখন তাঁর কাছে স্পষ্ট হলো যে, সে (তাঁর পিতা) আল্লাহর শত্রু, তখন তিনি তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করলেন (সূরা তাওবা)। সুতরাং, ইব্রাহিম (আঃ) যেমন তাঁর পিতার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন, আপনিও আপনার মায়ের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করুন।" (নবীজী বললেন,) তিনি আমার মা, তাই আমি তাঁর প্রতি দয়াপরবশ ছিলাম।

এবং আমি আমার রবের কাছে দোয়া করেছিলাম, যেন তিনি আমার উম্মতের উপর থেকে চারটি বিপদ তুলে নেন। তিনি দুটি তুলে নিলেন এবং দুটি তুলে নিতে অস্বীকৃতি জানালেন। আমি আমার রবের কাছে দোয়া করেছিলাম যেন তিনি তাদের উপর থেকে আকাশ থেকে পাথর নিক্ষেপ এবং ভূমি থেকে ডুবে যাওয়া তুলে নেন; আর যেন তিনি তাদের দল-উপদলে বিভক্ত না করেন এবং যেন তাদের একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার স্বাদ না দেন।

সুতরাং, আল্লাহ তাআলা তাদের উপর থেকে আকাশ থেকে পাথর নিক্ষেপ এবং ভূমি থেকে ডুবে যাওয়া তুলে নিলেন। কিন্তু আল্লাহ দুটি বিষয় তুলে নিতে অস্বীকার করলেন: হত্যা (পরস্পরকে) এবং হানাহানি (আরাজকতা)।

আর তিনি তাঁর মায়ের কবরের দিকে যাওয়ার কারণ হলো, সেখানে তাঁর মা (উসফানের এলাকায়) সমাহিত ছিলেন এবং উসফান ছিল তাদের এলাকা।

11889 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` سَمَّى سَجْدَتَيِ السَّهْوِ الْمراغمتينِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহু সিজদা দুটিকে ‘আল-মুরাগিমাতাইন’ (শয়তানকে অপদস্থকারীদ্বয়) নামে অভিহিত করেছেন।

11890 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْباعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ الْقَاضِي ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تُصَلُّوا إِلَى قَبْرٍ ، وَلا تُصَلُّوا عَلَى قَبْرٍ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করো না এবং কবরের উপরেও সালাত আদায় করো না।

11891 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ ، ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَبْدِيُّ ، أَنَّ عِكْرِمَةَ حَدَّثَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` احْتَفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَنْدَقَ وَأَصْحَابُهُ قَدْ شُدُّوا الْحِجَارَةَ عَلَى بُطُونِهِمْ مِنَ الْجُوعِ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : هَلْ دُلِلْتُمْ عَلَى رَجُلٍ يُطْعِمُنَا أَكَلَةً ؟ قَالَ رَجُلٌ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا لا فَتَقَدَّمْ فَدُلَّنَا عَلَيْهِ ، فَانْطَلَقُوا إِلَى الرَّجُلِ فَإِذَا فِي الْخَنْدَقِ يُعَالِجُ نَصِيبَهُ مِنْهُ ، فَأَرْسَلَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ جئْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَتَانَا ، فَجَاءَ الرَّجُلُ يَسْعَى ، فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي وَلَهُ مَعْزَةٌ وَمَعَهَا جَدْيُها ، فَوَثَبَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْجَدْيُ مِنْ وَرَائِنَا ، فَذَبَحَ الْجَدْيَ ، وعَمَدَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى طَحِينَةٍ لَهَا فَعَجَنَتْها وَخَبَزَتْ فَأَدْرَكَتِ الْقِدْرَ فَثَرَدَتْ قَصْعَتَهَا ، فَقَرَّبَتْها إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ ، فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَهُ فِيهَا ، فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهَا اطْعَمُوا ، فَأَكَلُوا مِنْهَا حَتَّى صَدَرُوا وَلَمْ يَأْكُلُوا مِنْهَا إِلا ثُلُثَهَا وَبَقِيَ ثُلُثَاهَا ، فَسَرَّحَ أُولَئِكَ الْعَشَرَةَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَنِ اذْهَبُوا وسَرِّحُوا إِلَيْنَا بِعِدَّتِكُمْ ، فَذَهَبُوا وَجَاءَ أُولَئِكَ الْعَشَرَةُ مَكَانَهُمْ ، فَأَكَلُوا مِنْهَا حَتَّى شَبِعُوا ، ثُمَّ قَامَ وَدَعَا لِرَبَّةِ الْبَيْتِ وَسَمَّتَ عَلَيْهَا وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهَا ، ثُمَّ تَمَشَّوْا إِلَى الْخَنْدَقِ ، فَقَالَ : اذْهَبُوا بِنَا إِلَى سَلْمَانَ فَإِذَا صَخْرَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ قَدْ ضَعُفَ عَنْهَا ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ : دَعُونِي فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ ضَرَبَهَا ، فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، فَضَرَبَهَا فَوَقَعَتْ فِلْقَةٌ ثُلُثُهَا ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ قُصُورُ الرُّومِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، ثُمَّ ضَرَبَ بِأُخْرَى فَوَقَعَتْ فِلْقَةٌ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ قُصُورُ فَارِسَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ` ، فَقَالَ عِنْدَهَا الْمُنَافِقُونَ : نَحْنُ نُخَنْدِقُ عَلَى أَنْفُسِنَا وَهُوَ يَعِدُنا قُصُورَ فَارِسٍ وَالرُّومِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক (পরিখা) খনন করছিলেন, আর তাঁর সাহাবীগণ ক্ষুধার তীব্রতার কারণে নিজেদের পেটে পাথর বেঁধে রেখেছিলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দৃশ্য দেখলেন, তিনি বললেন: "তোমরা কি এমন কোনো ব্যক্তির সন্ধান জানো, যে আমাদেরকে এক বেলার খাবার খাওয়াতে পারে?"

এক ব্যক্তি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "যদি তা-ই হয়, তবে সামনে এগিয়ে যাও এবং আমাদেরকে তার কাছে নিয়ে চলো।"

তাঁরা সেই লোকটির কাছে গেলেন। দেখলেন, লোকটি খন্দকের মধ্যে নিজের নির্ধারিত অংশ খনন করছে। তখন তার স্ত্রী তাকে ডেকে পাঠালেন যে, "আসুন, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এখানে এসেছেন।" লোকটি তখন দ্রুত ছুটে আসলেন এবং বললেন: "আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন!"

(ঐ ব্যক্তির ঘরে) একটি বকরী ছিল এবং তার সাথে তার বাচ্চা (পাঁঠাশাবক) ছিল। সে সেটির কাছে দ্রুত গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "(চিন্তা নেই,) পাঁঠাটি আমাদের পেছনের (ঘরে) আছে। (অর্থাৎ খাবারের জন্য প্রস্তুত করা হোক)।"

এরপর সে পাঁঠাটি যবেহ করল। আর স্ত্রী তার কাছে থাকা কিছু আটা নিলেন, তা মেখে রুটি তৈরি করলেন। তিনি হাঁড়ির মাংস রান্না শেষ করলেন এবং পাত্রের মধ্যে সারীদ (রুটি চূর্ণ করে ঝোলে ভেজানো খাবার) তৈরি করলেন। তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের সামনে পেশ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে তাঁর আঙুল রাখলেন এবং বললেন: "বিসমিল্লাহ। হে আল্লাহ! এতে বরকত দান করুন। তোমরা খাও।"

অতঃপর তাঁরা তা থেকে খেলেন এবং যখন তাঁরা উঠলেন, তখন তাঁরা এর এক-তৃতীয়াংশেরও কম খেয়েছিলেন এবং দুই-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট ছিল।

তখন তিনি তাঁর সাথে থাকা সেই দশজন সাহাবীকে বললেন যে, "তোমরা যাও এবং তোমাদের সমসংখ্যক লোক আমাদের কাছে পাঠিয়ে দাও।" তাঁরা চলে গেলেন এবং তাঁদের স্থানে সেই দশজন এলেন। তাঁরাও পেট ভরে খেলেন।

এরপর তিনি (নবী) উঠে দাঁড়ালেন এবং গৃহকর্ত্রী ও তার পরিবারের জন্য দু’আ করলেন এবং তাদের উপর বরকত চাইলেন। এরপর তাঁরা হেঁটে খন্দকের দিকে গেলেন।

তিনি বললেন: "চলো, আমরা সালমান (ফারসী রাঃ)-এর কাছে যাই।" সেখানে গিয়ে দেখা গেল যে, তাঁর সামনে একটি বিশাল পাথর পড়ে আছে, যা অপসারণ করতে তিনি অপারগ ছিলেন।

তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও, আমিই যেন প্রথম ব্যক্তি হই যে এতে আঘাত করবে।" তিনি ’বিসমিল্লাহ’ বলে তাতে আঘাত করলেন। পাথরটির এক-তৃতীয়াংশ ভেঙে খসে পড়ল। তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার! কা’বার রবের কসম! (আমি) রোমের প্রাসাদসমূহ দেখতে পেয়েছি।"

এরপর তিনি দ্বিতীয়বার আঘাত করলেন এবং আরও একখণ্ড খসে পড়ল। তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার! কা’বার রবের কসম! (আমি) পারস্যের প্রাসাদসমূহ দেখতে পেয়েছি।"

এই সময় মুনাফিকরা বলল: "আমরা নিজেদের রক্ষার জন্য খন্দক খনন করছি, আর তিনি আমাদের পারস্য ও রোমের প্রাসাদসমূহের ওয়াদা দিচ্ছেন!"

11892 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোযা অবস্থায় শিঙ্গা লাগিয়েছিলেন।

11893 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، قالا : ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قالا : ثنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` خَرَجَ فِي رَمَضَانَ زَمَنَ الْفَتْحِ فَصَامَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِقُدَيْدٍ أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ أَصْحَابُهُ حَتَّى قَدِمُوا مَكَّةَ ` . وَاللَّفْظُ لِسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের (ফাতহের) বছর রমযান মাসে (সফরের উদ্দেশ্যে) বের হয়েছিলেন। তিনি রোযা রেখেছিলেন। এরপর যখন তিনি কুদাইদ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি রোযা ভঙ্গ করলেন। তাঁর সাহাবীগণও রোযা ভঙ্গ করলেন এবং মক্কা পৌঁছা পর্যন্ত তাঁরা রোযা ছাড়াই থাকলেন।

11894 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` رَمَلَ فِي حَجَّتِهِ الثَّلاثَ الأُوَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ وَمَشَى الأَرْبَعَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হজের সময় প্রথম তিন চক্করে হাজরে আসওয়াদ থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত রমল (দ্রুত পদক্ষেপে) করেছিলেন এবং বাকি চার চক্করে হেঁটেছিলেন।

11895 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : ` كُفِّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُرْدَيْنِ أَبْيَضَيْنِ ، وَبُرْدٍ أَحْمَرَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দুটি সাদা বুরদ (চাদর) এবং একটি লাল বুরদ (চাদর) দ্বারা কাফন দেওয়া হয়েছিল।

11896 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، كِلاهُمَا ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَهْدَى مِائَةَ بَدَنَةٍ فِيهَا جَمَلٌ لأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فِي أَنْفِهِ بَرَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একশত উট (কুরবানির জন্য) হাদিয়া দিয়েছিলেন। সেগুলোর মধ্যে আবূ জাহল ইবনু হিশামের একটি উটও ছিল, যার নাকে রূপার নথ পরানো ছিল।

11897 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ` أَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا رَجُلا مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ ، فَقَتَلُوهُ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَشْتَرُوهُ فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوا بِجِيفَتِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলমানগণ মুশরিকদের প্রধানদের মধ্যে একজন ব্যক্তিকে ধরে ফেললেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এরপর তারা (মুশরিকরা) মুসলমানদের কাছে তাকে ক্রয় করার (বা বিনিময় দেওয়ার) অনুরোধ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে (মুসলমানদের) তাঁর মৃতদেহ (বা লাশ) বিক্রি করতে নিষেধ করলেন।