12438 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا مُطَهَّرُ بْنُ الْحَكَمِ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : أَخْبَرَنِي لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ , قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ , فَقَالَ : أَرَأَيْتَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا , ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى , قَالَ : وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ , وَقَدْ سَمِعْتُ نَبِيَّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : ` إِنَّ أَقْرَبَ الْخَلائِقِ مِنْ عَرْشِ الرَّحْمَنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤْمِنُ الَّذِي قُتِلَ مَظْلُومًا رَأْسُهُ عَنْ يَمِينِهِ , وَقَاتِلُهُ عَنْ شِمَالِهِ , وَأَوْدَاجُهُ يَشْخَبُ يَقُولُ : رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ؟ فِيمَ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ الصَّلاةِ ؟ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সালিম ইবনে আবী আল-জা’দ বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসেছিলাম। এমন সময় তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল, “আপনি এমন ব্যক্তির ব্যাপারে কী বলেন, যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করেছে, এরপর সে তওবা করেছে, ঈমান এনেছে, নেক আমল করেছে এবং অতঃপর হেদায়েত লাভ করেছে?”

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, “তার জন্য তওবা কোথায়? আমি তোমার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:
‘নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আর-রহমানের আরশের সবচেয়ে নিকটবর্তী সৃষ্টি হবে সেই মুমিন, যাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছে। তার মাথা থাকবে তার ডান পাশে এবং তার হত্যাকারী থাকবে তার বাম পাশে। তার শিরা-উপশিরা থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব! একে জিজ্ঞেস করুন, কেন সে আমাকে হত্যা করল? কেন সে আমার এবং আমার সালাতের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছিল?’”

12439 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ , أنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ , عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْجَرِّ ؟ فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيذِ عَبْدُ الْقَيْسِ أَتَوْهُ , فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّا بِأَرْضٍ رِيفٍ , وَإِنَّا نُصِيبُ مِنَ الْبَقْلِ , فَأَمَرَنَا بِشَرَابٍ , فَقَالَ : ` انْتَبِذُوا فِي الأَسْقِيَةِ , وَلا تَنْبِذُوا فِي الْجَرِّ , وَلا الدُّبَّاءِ وَلا الْمُزَفَّتِ وَلا النَّقِيرِ , فَإِنِّي نُهِيتُ عَنِ الْخَمْرِ , وَالْمَيْسِرِ , وَالْكُوبَةِ وَهِيَ الطَّبْلُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ` , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَإِذَا اشْتَدَّ , قَالَ : ` صُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ ` , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهُ , فَإِذَا اشْتَدَّ , قَالَ : ` صُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ ` , قَالَ : فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ : ` فَإِذَا اشْتَدَّ فَأَهْرِقُوهُ ` . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ , ثنا أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ , ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ , عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আবদুল কায়স গোত্রের পানীয় রাখার পাত্র) ‘জার’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি বললেন, সর্বপ্রথম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে নাবীয (খেজুর বা ফলের রস থেকে তৈরি পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিল, তারা ছিল আবদুল কায়স গোত্রের লোকেরা।

তারা তাঁর কাছে এসে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা শস্য-শ্যামল এলাকার বাসিন্দা, আর আমরা শাকসবজি খাই। সুতরাং আপনি আমাদের পানীয় সম্পর্কে নির্দেশ দিন।"

তিনি বললেন, "তোমরা চামড়ার মশকসমূহে নাবীয তৈরি করো। তবে ’জার’ (মাটির কলসি), ’দুব্বা’ (লাউয়ের খোলের পাত্র), ’মুজাফ্ফাত’ (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং ’নাকীর’ (কাঠ খোদাই করা পাত্র)-এ নাবীয তৈরি করো না। কারণ, আমি খামর (মদ), মাইসির (জুয়া) এবং কূবাহ্ (যা হলো ঢোল বা তবলা) থেকে নিষেধপ্রাপ্ত হয়েছি। আর সকল প্রকার নেশাকর দ্রব্যই হারাম।"

তারা বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি তা তীব্র হয়ে যায় (নেশা সৃষ্টি করে)?" তিনি বললেন, "তখন তাতে পানি ঢেলে দাও।"

তারা আবার বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! যদি তা তীব্র হয়ে যায়?" তিনি বললেন, "তখন তাতে পানি ঢেলে দাও।"

বর্ণনাকারী বলেন, তৃতীয় বা চতুর্থবার তিনি বললেন, "যদি তা তীব্র হয়ে যায়, তাহলে তা ফেলে দাও।"

12440 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ , ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নেশাকর বস্তুই হারাম।”

12441 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ , ثنا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ , قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ الرَّيَعِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ثَمَنُ الْخَمْرِ حَرَامٌ , وَمَهْرُ الْبَغِيِّ حَرَامٌ , وَثَمَنُ الْكَلْبِ حَرَامٌ , وَالْكُوبَةُ حَرَامٌ , وَإِنْ أَتَاكَ صَاحِبُ الْكَلْبِ يَلْتَمِسُ ثَمَنَهُ , فَامْلأْ يَدَيْهِ تُرَابًا , وَالْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মদের মূল্য হারাম, ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক হারাম, কুকুরের মূল্য হারাম, এবং কূবাহ (বাদ্যযন্ত্র) হারাম। আর যদি তোমার নিকট কুকুরের মালিক তার মূল্য চাইতে আসে, তবে তুমি তার উভয় হাত মাটি দ্বারা ভরে দাও। আর মদ, জুয়া এবং প্রতিটি নেশাজাতীয় জিনিস হারাম।

12442 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ , ثنا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ , ثنا شَرِيكٌ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ زِرٍّ , قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَيُّ الْقِرَاءَتَيْنِ تَقْرَأُ ؟ قُلْتُ : الآخِرَةُ , قَالَ : ` فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ , كَانَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ عَامٍ فِي رَمَضَانَ , قَالَ : فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فِي الْعَامِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ ` , فَشَهِدَ عَبْدُ اللَّهِ مَا نُسِخَ مِنْهُ , وَمَا بُدِّلَ , فَقِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ الآخِرَةُ *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(তাঁকে উদ্দেশ্য করে) জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি (কুরআনের) দু’টি কিরাতের (পঠন পদ্ধতির) মধ্যে কোনটি পড়েন? আমি বললাম: শেষেরটি (আল-আখিরাহ)।

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আঃ) প্রতি বছর রমযান মাসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে কুরআন মাজীদ পেশ করতেন (দাওর করতেন)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে বছর ইন্তেকাল করেন, সেই বছর জিবরাঈল (আঃ) তাঁর কাছে দুইবার কুরআন পেশ করেছিলেন।

সুতরাং আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এই শেষ পেশের কারণে কুরআনের) যা কিছু রহিত (মানসুখ) হয়েছে এবং যা কিছু পরিবর্তিত (বা নির্ধারিত) হয়েছে, তার সাক্ষী ছিলেন। আর আব্দুল্লাহর (পঠন) হলো শেষের কিরাত।

12443 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ , ثنا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ الْمَكِّيِّ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ عَاصِمٍ L- , عَنْ زِرٍّ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ : ` فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى سورة النجم آية , قَالَ : الْقَابُ : الْقَيْدُ , وَالْقَوْسَيْنِ : الذِّرَاعَيْنِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী—

"অতঃপর সে (দূরত্বে) দু’টি ধনুকের মাঝের দূরত্বে, অথবা তার চেয়েও কম দূরত্বে ছিল" (সূরা নাজম, আয়াত ৯)—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

‘আল-ক্বাব’ (قاب) অর্থ হলো ’আল-ক্বাইদ’ (এক পরিমাণ বা মাপ), আর ’আল-ক্বাওসাইন’ (القوسين) অর্থ হলো ’আয-যিরাআইন’ (দুই বাহু বা দুই কিউবিট দূরত্ব)।

12444 - حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ , وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ , ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ الْخَلائِقَ قِسْمَيْنِ , فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمَا قَسْمًا أَصْحَابِ الْيَمِينِ , وَأَنَا خَيْرُ أَصْحَابِ الْيَمِينِ , ثُمَّ جَعَلَ الْقِسْمَيْنِ بُيُوتًا , فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمَا بَيْتًا , فَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ { } وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ { } وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ { } سورة الواقعة آية - , فَأَنَا مِنْ خَيْرِ السَّابِقِينَ , ثُمَّ جَعَلَ الْبَيْتَ قَبَائِلَ , فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهما قَبِيلَةً , فَذَلِكَ قَوْلُهُ : شُعُوبًا وَقَبَائِلَ سورة الحجرات آية , فَأَنَا أَتْقَى وَلَدِ آدَمَ , وَأَكْرَمُهُمْ عَلَى اللَّهِ , وَلا فَخْرَ , ثُمَّ جَعَلَ الْقَبَائِلَ بُيُوتًا , فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا بَيْتًا , فَذَلِكَ قَوْلُهُ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا سورة الأحزاب آية ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা সৃষ্টিজগতকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন। অতঃপর তিনি আমাকে তাদের মধ্যে উত্তম ভাগে—অর্থাৎ ডান দিকের দল (আসহাবুল ইয়ামিন)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর আমি আসহাবুল ইয়ামিনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এরপর তিনি এই দুই ভাগকে (আবার) বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত করলেন, অতঃপর আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম শ্রেণিতে অন্তর্ভুক্ত করলেন। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: ‘যারা ডান দিকে থাকবে, ডান দিকের লোকেরা কত ভাগ্যবান! আর যারা বাম দিকে থাকবে, বাম দিকের লোকেরা কত হতভাগা! আর অগ্রগামীগণ তো অগ্রগামীই।’ (সূরা ওয়াকি’আহ)। সুতরাং আমি অগ্রগামীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এরপর তিনি সেই (উত্তম) শ্রেণিকে বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত করলেন, অতঃপর আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত করলেন। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: ‘(আমি তোমাদেরকে) জাতিতে জাতিতে ও গোত্রে গোত্রে বিভক্ত করেছি।’ (সূরা হুজুরাত)। সুতরাং আমি আদম-সন্তানদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত—আর এতে কোনো অহংকার নেই।

এরপর তিনি গোত্রগুলোকে বিভিন্ন পরিবারে বিভক্ত করলেন, অতঃপর আমাকে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম পরিবারের অন্তর্ভুক্ত করলেন। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: ‘হে আহলুল বাইত! আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণভাবে পবিত্র করতে।’ (সূরা আহযাব)।”

12445 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ , ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ , فَقَالَ : مَا عَمَلٌ إِنْ عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : ` أَنْتَ بِبَلَدٍ يُجْلَبُ بِهِ الْمَاءُ ؟ ` قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : ` فَاشْتَرِ بِهَا سِقَاءً جَدِيدًا ثُمَّ اسْتَقِ فِيهَا حَتَّى تَخْرِقَهَا , فَإِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَهَا حَتَّى تَبْلُغَ بِهَا عَمَلَ الْجَنَّةِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “এমন কোন আমল আছে কি, যা করলে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি কি এমন কোনো জনপদে থাকেন যেখানে (দূর থেকে) পানি বহন করে আনা হয়?”

লোকটি বলল, “হ্যাঁ।”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাহলে আপনি একটি নতুন মশ্ক (চামড়ার পানির পাত্র) কিনুন, অতঃপর সেই মশ্কে পানি বহন করুন যতক্ষণ না সেটি জীর্ণ হয়ে ছিঁড়ে যায়। কেননা আপনি এটিকে জীর্ণ করতে পারবেন না, যতক্ষণ না এর দ্বারা জান্নাতের আমল অর্জন করেন।”

12446 - حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الأَذَنِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ . ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَكِيعِيُّ , ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ , قَالا : ثنا عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ أَبُو الصَّبَّاحِ النَّخَعِيُّ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ زَاذَانَ , قَالَ : مَرِضَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَرْضَةً ثَقُلَ مِنْهَا , فَجَمَعَ إِلَيْهِ بَنِيهِ وَأَهْلَهُ , فَقَالَ لَهُمْ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : ` مَنْ حَجَّ مِنْ مَكَّةَ مَاشِيًا حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهَا فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعُ مِائَةِ حَسَنَةٍ مِنْ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ ` , فَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَمَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ ؟ قَالَ : ` كُلُّ حَسَنَةٍ بِهَا أَلْفُ حَسَنَةٍ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনে আব্বাস) যখন গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন তিনি তাঁর পুত্র ও পরিবারের সদস্যদের একত্রিত করলেন এবং তাঁদেরকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি মক্কা থেকে পায়ে হেঁটে হজ সম্পন্ন করবে এবং মক্কায় প্রত্যাবর্তন করবে, তার জন্য প্রতিটি পদক্ষেপে হারামের নেকিগুলোর মধ্য থেকে সাত শত নেকি লেখা হবে।’

তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হারামের নেকিগুলো কী?’

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘সেখানে (হারামে) প্রতিটি নেকি এক হাজার নেকির সমান।’

12447 - حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ الْعِجْلِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الزِّمِّيُّ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيِّ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ` نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ سورة البقرة آية , فَحَجَزَ النَّاسُ عَنْهُنَّ حَتَّى نَزَلَتِ الَّتِي بَعْدَهَا الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ سورة المائدة آية , فَنَكَحَ النَّاسُ نِسَاءَ أَهْلِ الْكِتَابِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল:
’আর তোমরা মুশরিক নারীদেরকে বিবাহ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে।’ (সূরা বাকারা [২:২২১]-এর অংশ)

ফলে লোকেরা তাদের থেকে বিরত থাকল, যতক্ষণ না এর পরবর্তী আয়াতটি নাযিল হলো:
’আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো এবং যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তাদের খাদ্য তোমাদের জন্য হালাল এবং তোমাদের খাদ্য তাদের জন্য হালাল। আর মুমিন সতী-সাধ্বী নারী এবং তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের সতী-সাধ্বী নারীগণও (তোমাদের জন্য হালাল)।’ (সূরা মায়িদা [৫:৫]-এর অংশ)

এরপর লোকেরা আহলে কিতাবের নারীদেরকে বিবাহ করতে শুরু করল।

12448 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , ثنا زُهَيْرٌ , ثنا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` إِنَّ الْهَدْيَ الصَّالِحَ , وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই উত্তম চাল-চলন এবং ভালো স্বভাব-চরিত্র নবুওয়াতের সত্তরটি অংশের মধ্য থেকে একটি অংশ।

12449 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّحْوِيُّ الصُّورِيُّ , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ , ثنا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ , ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْهَدْيُ الصَّالِحُ , وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ , وَالاقْتِصَادُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: উত্তম চালচলন, উত্তম জীবনধারা এবং মধ্যপন্থা অবলম্বন করা হলো নবুওয়াতের পঁয়তাল্লিশ ভাগের এক ভাগ।

12450 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ , ثنا أَبِي , قَالُوا : ثنا زُهَيْرٌ , ثنا قَابُوسُ , أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ , قَالَ : قُلْنَا لابْنِ عَبَّاسٍ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ سورة الأحزاب آية ؟ فَقَالَ : ` قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُصَلِّي فَخَطَرَ خَطْرَةً , فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ : أَلا تَرَوْنَ أَنَّ لَهُ قَلْبَيْنِ قَلْبًا مَعَكُمْ , وَقَلْبًا مَعَهُمْ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ سورة الأحزاب آية ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে আপনার কী অভিমত— "আল্লাহ কোনো মানুষের অভ্যন্তরে দুটি হৃদয় সৃষ্টি করেননি"? (সূরা আহযাব: ৪)।

তিনি বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন সালাতের জন্য দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি সামান্য অন্যমনস্ক (বা চিন্তিত) হলেন। তখন তাঁর সাথে সালাত আদায়কারী মুনাফিকরা বলতে শুরু করলো: তোমরা কি দেখতে পাচ্ছো না যে, তাঁর দুটি হৃদয় রয়েছে— একটি হৃদয় তোমাদের (সালাতের) সাথে, আর অপরটি তাদের (অন্য বিষয়ের) সাথে? অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "আল্লাহ কোনো মানুষের অভ্যন্তরে দুটি হৃদয় সৃষ্টি করেননি।" (সূরা আহযাব: ৪)

12451 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ , ثنا زُهَيْرٌ , ثنا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : جَاءَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلانِ حَاجَتُهُمَا وَاحِدَةٌ , فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا , فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِيهِ أَخْلافًا , فَقَالَ لَهُ : ` أَمَا تَسْتَاكُ ؟ ` قَالَ : إِنِّي لأَفْعَلُ , وَلَكِنْ لَمْ أَطْعَمْ طَعَامًا مُنْذُ ثَلاثٍ , ` فَأَمَرَ بِهِ رَجُلا فَأَقْرَاهُ وَقَضَى حَاجَتَهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দুইজন লোক আসলেন, যাদের উভয়ের প্রয়োজন ছিল একই। তাদের মধ্যে একজন সালাম দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার মুখ থেকে (না খাওয়ার কারণে সৃষ্ট) দুর্গন্ধ পেলেন। তিনি তাকে বললেন, ’তুমি কি মিসওয়াক করো না?’ সে বলল, ’আমি অবশ্যই মিসওয়াক করি, কিন্তু আমি গত তিন দিন ধরে কোনো খাবার খাইনি।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন লোককে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাকে খাবার খাওয়ায় এবং তার প্রয়োজনও পূর্ণ করে।

12452 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْجَوْهَرِيُّ , ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ , ثنا أَبُو كُدَيْنَةَ , عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَيْسَ مِنَّا مَنِ انْتَهَبَ أَوْ سَلَبَ , أَوْ أَشَارَ بِالسَّلَبِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (কারও সম্পদ) প্রকাশ্যে ছিনিয়ে নেয় বা লুট করে, অথবা লুটের (সাহায্যের) দিকে ইশারা করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

12453 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ , ثنا عَفَّانُ , ثنا أَبُو كُدَيْنَةَ , عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى الْقُبُورِ بِالْمَدِينَةِ , فَقَالَ : ` السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ الْمُؤْمِنِينَ , وَالْمُسْلِمِينَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ , أَنْتُمْ سَلَفُنَا , وَنَحْنُ عَلَى الأَثَرِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনার কবরস্থানসমূহের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন:

"আস্সালামু আলাইকুম, হে কবরের মুমিন ও মুসলিম অধিবাসীগণ! আমি আল্লাহ্‌র কাছে আমাদের জন্য এবং তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি। তোমরা আমাদের অগ্রগামী (সালাফ), আর আমরাও তোমাদের পদাঙ্ক অনুসরণকারী।"

12454 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الكوفي , ثنا أَبُو كُدَيْنَةَ , عَنْ قَابُوسَ L- , عَنْ أَبِيهِ L- , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ` قُلْنَ النِّسَاءُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا بَالُهُ يَذْكُرُ الْمُؤْمِنِينَ , وَلا يَذْكُرُ الْمُؤْمِنَاتِ ؟ فَنَزَلَتْ : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ سورة الأحزاب آية ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল, কী ব্যাপার! তিনি (আল্লাহ তাআলা) মুমিন পুরুষদের কথা উল্লেখ করেন, অথচ মুমিন নারীদের কথা উল্লেখ করেন না?"

অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী..." (সূরা আল-আহযাব, আয়াত দ্রষ্টব্য)।

12455 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ , ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ , ثنا جَرِيرٌ , عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَرَّجَ فَخِذَيِ الْحُسَيْنِ وَقَبَّلَ زَبِيبَتَهُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই উরু ফাঁক করলেন এবং তাঁর শিশ্নাগ্রে (যাবীবাহতে) চুম্বন করলেন।

12456 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ , ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ يَعْلَمُ صَاحِبُ الْمَسْأَلَةِ مَا لَهُ فِيهَا لَمْ يَسْأَلْ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি যাঞ্চাকারী (অর্থাৎ, যে মানুষের কাছে চায়) জানতো যে, তার এই চাওয়ার মধ্যে কী (ক্ষতি বা অসুবিধা) রয়েছে, তবে সে চাইতো না।"

12457 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ , ثنا الأَشْجَعِيُّ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى سورة الرعد آية , قَالَ : قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ فَأَرِنَا أَشْيَاخَ نَا الأُوَلَ مِنَ الْمَوْتَى نُكَلِّمْهُمْ , وَافْتَحْ لَنَا هَذِهِ الْجِبَالَ جِبَالَ مَكَّةَ الَّتِي قَدْ ضَمَّتْنَا , فَنَزَلَتْ : وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى سورة الرعد آية ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আল্লাহ তাআলার বাণী): "যদি এমন কোনো কুরআন (গ্রন্থ) আসত যার মাধ্যমে পর্বতমালা চালিত করা যেত, অথবা ভূমি খন্ড খন্ড করা যেত, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেত..." (সূরা আর-রা’দ, আয়াত ৩১)।

তিনি বলেন, তারা (মক্কার কাফেররা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলেছিল: "যদি আপনি যা বলছেন তা সত্য হয়, তবে আমাদের পূর্ববর্তী মৃত মুরব্বীদেরকে জীবিত করে দেখান, যাতে আমরা তাদের সাথে কথা বলতে পারি। আর মক্কার এই পর্বতগুলো, যা আমাদের ঘিরে রেখেছে, সেগুলোকে আমাদের জন্য উন্মুক্ত করে দিন।"

তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "যদি এমন কোনো কুরআন (গ্রন্থ) আসত যার মাধ্যমে পর্বতমালা চালিত করা যেত, অথবা ভূমি খন্ড খন্ড করা যেত, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেত।" (সূরা আর-রা’দ, আয়াত ৩১)।