12838 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ أَنَّ الضَّبَّ ذُكِرَ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , فَقَالَ بَعْضُ جُلَسَائِهِ : أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلَمْ يُحِلَّهُ , وَلَمْ يُحَرِّمْهُ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بِئْسَمَا تَقُولُونَ , إِنَّمَا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحِلا وَمُحَرِّمًا , إِنَّمَا جَاءَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ بِنْتُ الْحَارِثِ تَزُورُ أُخْتَهَا مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجَاءُوا مَعَهُمْ بِطَعَامٍ فِيهِ لَحْمُ ضَبٍّ , فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بَعْدَمَا أَغْسَقَ يَعْنِي أَظْلَمَ , فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ , فَأَمْسَكَ عَنْهُ , فَأَمْسَكَتْ عَنْهُ مَيْمُونَةُ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَأَكَلَهُ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ , وَلَوْ كَانَ حَرَامًا نَهَاهُمْ عَنْهُ , وَقَالَ : ` إِنَّهُ لَيْسَ بِأَرْضِنَا , وَنَحْنُ نَعَافُهُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আরবীয়) গুই সাপ (‘দাব্ব’) এর আলোচনা আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপিত হলো। তখন তাঁর সঙ্গীদের কেউ কেউ বললো: এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হয়েছিল, কিন্তু তিনি এটাকে হালালও করেননি, হারামও করেননি।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা যা বলছো তা কতোই না খারাপ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তো হালালকারী ও হারামকারী হিসেবেই প্রেরণ করা হয়েছে। আসল ঘটনা হলো, উম্মু হুফায়িদ বিনতে হারেস তাঁর বোন মাইমুনা বিনতে হারেস, যিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, তাঁকে দেখতে এসেছিলেন। তখন তারা সঙ্গে করে এমন খাবার এনেছিলেন যার মধ্যে গুই সাপের গোশত ছিল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এলেন যখন রাত গভীর হয়েছিল (অর্থাৎ অন্ধকার নেমে এসেছিল)। তখন মাইমুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! এটা তো গুই সাপের গোশত।” ফলে তিনি তা খাওয়া থেকে বিরত রইলেন, এবং মাইমুনাও তা থেকে বিরত রইলেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর যারা তাঁর কাছে উপস্থিত ছিল তারা তা খেলো। যদি সেটা হারাম হতো, তবে তিনি তাদের তা থেকে নিষেধ করতেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই এটা আমাদের অঞ্চলে পাওয়া যায় না এবং আমরা এটিকে ঘৃণা করি।” (বা: আমাদের রুচিতে বাঁধে)।

12839 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ , ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , ثنا زَائِدَةُ , ثنا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ , قَالَ : دَعَانَا رَجُلٌ وَأَتَانَا بِثَلاثَةَ عَشَرَ ضَبًّا , فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ , فَأَكْثَرَ جُلَسَاؤُهُ فِي ذَلِكَ الْقَوْلَ , حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` لا أُحِلُّهُ وَلا أُحَرِّمُهُ ` , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بِئْسَمَا قُلْتُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِنَّمَا بُعِثَ مُحِلا وَمُحَرِّمًا , إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَمَعَهُ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ , وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ , وَامْرَأَةٌ , وَمَيْمُونَةُ , فَأُتِيَ بِخِوَانٍ عَلَيْهِ خُبْزٌ وَلَحْمُ ضَبٍّ , فَأَمْسَكَ يَدَهُ , وَقَالَ : ` هَذَا لَحْمٌ لَمْ آكُلْهُ , وَلَكِنْ كُلُوا ` , فَأَكَلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ , وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَالْمَرْأَةُ , فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : لا آكُلُ طَعَامًا لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلَمْ تَأْكُلْ مَيْمُونَةُ *

ইয়াযীদ ইবনুল আসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আমাদেরকে দাওয়াত দিলেন এবং ১৩টি দব্ব/সান্ডা নিয়ে আসলেন। যখন সকাল হলো, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁকে জানালাম।

তখন তাঁর (ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথীরা এই বিষয়ে অনেক কথা বলতে লাগলেন, এমনকি তাদের কেউ কেউ বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘আমি এটিকে হালালও করছি না এবং হারামও করছি না।’

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কতই না খারাপ কথা বললে! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তো হালালকারী ও হারামকারী হিসেবেই প্রেরণ করা হয়েছিল।

(ঘটনাটি হলো:) নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন। তাঁর সাথে ছিলেন ফাদল ইবনুল আব্বাস, খালিদ ইবনু ওয়ালীদ, একজন মহিলা এবং (স্বয়ং) মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর একটি দস্তরখান আনা হলো, যার উপর রুটি ও ‘দব্ব’-এর মাংস ছিল। তখন তিনি (নবীজী) হাত গুটিয়ে নিলেন এবং বললেন, ‘এটি এমন গোশত যা আমি খাইনি, তবে তোমরা খাও।’

তখন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ, ফাদল ইবনুল আব্বাস এবং সেই মহিলাটি খেলেন। মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যে খাবার থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাননি, আমি সেই খাবার খাব না। সুতরাং মাইমুনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেলেন না।

12840 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , ثنا أَبِي , أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : ` يَا رَسُولَ اللَّهِ , ` أَحُجُّ عَنْ أَبِي ؟ فَقَالَ : نَعَمْ , إِنْ لَمْ تَزِدْهُ خَيْرًا لَمْ تَزِدْهُ شَرًّا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি আমার পিতার পক্ষ থেকে হজ আদায় করব?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ। যদি তুমি তার জন্য কল্যাণ বৃদ্ধি নাও কর, তবুও তুমি তার জন্য মন্দ কিছু বৃদ্ধি করবে না।"

12841 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ , ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ ، ثنا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ , وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আল-কামআ’ (এক প্রকার ট্রাফল/মাশরুম) হলো ‘মান্ন’-এর (জান্নাতী খাবার) অন্তর্ভুক্ত, আর এর পানি চোখের জন্য আরোগ্যস্বরূপ।

12842 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ , ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ شَاهِينَ , ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدَيْهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ , فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তি তার পিতা-মাতা ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে (সন্তান হিসেবে) দাবি করে, অথবা যে ব্যক্তি তার মুক্তিদাতা মালিকগণ ব্যতীত অন্য কাউকে পৃষ্ঠপোষক বা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ্‌র এবং ফেরেশতাগণের অভিশাপ কিয়ামত পর্যন্ত বর্ষিত হতে থাকবে। তার পক্ষ থেকে কোনো (ফরয বা নফল) আমল গ্রহণ করা হবে না।

12843 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ , ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ , ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ` حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا , فَقَالُوا : يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا نَبِيٌّ , قَالَ : ` سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ , وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ عَلَى بَنِيهِ لَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُتَابِعُنِّي ` , قَالُوا : فَذَلِكَ لَكَ , قَالُوا : أَرْبَعُ خِلالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا , أَخْبِرْنَا : أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مِنْ مَاءِ الرَّجُلِ ؟ وَكَيْفَ يَكُونُ الأُنْثَى مِنْهُ وَالذَّكَرُ ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ الأُمِّيُّ فِي الْقَوْمِ ؟ وَمَنْ وَلِيُّهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ ؟ قَالَ : فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ لَئِنْ أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّي , فَأَعْطُوهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ , قَالَ : ` فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى , هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا , فَطَالَ سَقَمُهُ , فَنَذَرَ نَذْرًا لَئِنْ عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ , وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ , وَكَانَ أَحَبُّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانَ الإِبِلِ , وَأَحَبُّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانَهَا ؟ ` قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ , قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ , قَالَ : فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ , وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ , فَأَيُّهُمَا عَلا كَانَ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ , إِنْ عَلا مَاءُ الرَّجُلِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ , وَإِنْ عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ ؟ ` قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ , قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ , قَالَ : فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ هَذَا تَنَامَ عَيْنَاهُ وَلا يَنَامُ قَلْبُهُ ؟ ` قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ , قَالَ : ` اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ` , قَالُوا : أَنْتَ الآنَ , فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلائِكَةُ فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ , قَالَ : ` فَإِنَّ وَلِيِّي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ , وَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إِلا وَهُوَ وَلِيُّهُ ` , قَالُوا : فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ سِوَاهُ مِنَ الْمَلائِكَةِ لاتَّبَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ , قَالَ : ` فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ ` ؟ قَالُوا : هُوَ عَدُوُّنَا , فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ { } مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ إِلَى وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ سورة البقرة آية 97ـ101 , فَعِنْدَ ذَلِكَ بَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضِبٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা একদল ইয়াহুদী আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলো এবং বললো, "হে আবুল কাসিম! আমাদেরকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে বলুন যা আপনাকে জিজ্ঞাসা করবো, আর নবী ছাড়া অন্য কেউ সেগুলো জানে না।"

তিনি (নবীজি) বললেন, "তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তবে তোমরা আমাকে আল্লাহর নামে এবং ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদের থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, তার নামে প্রতিশ্রুতি দাও যে, আমি যদি তোমাদেরকে কোনো কিছু বলি এবং তোমরা তা চিনতে বা জানতে পারো, তবে অবশ্যই তোমরা আমার অনুসরণ করবে।"

তারা বললো, "তা আপনার জন্য রইল।" তারা বললো, "আমরা আপনাকে চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি: আমাদেরকে বলুন, তাওরাত নাযিল হওয়ার আগে ইসরাঈল (ইয়াকুব আ.) কোন খাবার নিজের জন্য হারাম করেছিলেন? আর আমাদেরকে জানান, পুরুষের পানির (বীর্যের) তুলনায় নারীর পানি কেমন? আর এর (মিলন বা প্রকৃতি) থেকে কীভাবে ছেলে ও মেয়ে হয়? এবং আমাদেরকে জানান, এই উম্মী (নিরক্ষর) নবী জাতির মধ্যে কেমন হবেন? আর ফেরেশতাদের মধ্যে তাঁর অভিভাবক (ولي) কে?"

তিনি বললেন, "যদি আমি তোমাদেরকে বলি, তবে তোমাদের উপর আল্লাহর অঙ্গীকার থাকবে যে তোমরা অবশ্যই আমার অনুসরণ করবে।" তখন তারা তাঁকে ইচ্ছামতো অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি প্রদান করলো।

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার কসম দিচ্ছি, যিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন! তোমরা কি জানো, ইসরাঈল (ইয়াকুব আ.) একবার ভীষণ অসুস্থ হয়েছিলেন? তাঁর রোগ দীর্ঘায়িত হওয়ায় তিনি মান্নত করেছিলেন যে, যদি আল্লাহ তাঁকে রোগমুক্ত করেন, তবে তিনি তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় পানীয় এবং সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য হারাম করে দেবেন? আর তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য ছিল উটের গোশত এবং সবচেয়ে প্রিয় পানীয় ছিল উটের দুধ?" তারা বললো, "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমরা জানি।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি এদের উপর সাক্ষী থাকো।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই! তোমরা কি জানো যে পুরুষের পানি (বীর্য) ঘন এবং নারীর পানি হলদে ও পাতলা? অতঃপর আল্লাহর ইচ্ছায় তাদের উভয়ের মধ্যে যার পানি ওপরে থাকে, সন্তান তারই মতো হয় এবং সেই লিঙ্গের হয়। যদি পুরুষের পানি ওপরে থাকে, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় ছেলে সন্তান হয়; আর যদি নারীর পানি ওপরে থাকে, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় মেয়ে সন্তান হয়?" তারা বললো, "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমরা জানি।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি এদের উপর সাক্ষী থাকো।"

তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার কসম দিচ্ছি, যিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন! তোমরা কি জানো যে, এই উম্মী (নিরক্ষর) নবীর চক্ষুদ্বয় ঘুমায়, কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমায় না?" তারা বললো, "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমরা জানি।" তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি এদের উপর সাক্ষী থাকো।"

তারা বললো, "এবার আপনি বলুন। ফেরেশতাদের মধ্যে আপনার অভিভাবক কে? তাহলেই আমরা আপনাকে মেনে নেব অথবা প্রত্যাখ্যান করবো।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আমার অভিভাবক হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। আল্লাহ তাআলা কোনো নবীকেই পাঠাননি, যার অভিভাবক তিনি (জিবরীল) নন।"

তারা বললো, "তাহলে এখানেই আমরা আপনাকে প্রত্যাখ্যান করছি। যদি ফেরেশতাদের মধ্যে তিনি ছাড়া অন্য কেউ আপনার অভিভাবক হতেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার অনুসরণ করতাম এবং আপনাকে সত্যবাদী মানতাম।" নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে কিসে তোমাদেরকে তাঁকে (জিবরীলকে) সত্যবাদী মানতে বাধা দিচ্ছে?" তারা বললো, "তিনি আমাদের শত্রু।"

এই ঘটনার প্রেক্ষিতেই আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: **"যে ব্যক্তি জিবরীল-এর শত্রু, (সে জেনে রাখুক) তিনি তো আল্লাহর অনুমতিক্রমে তোমার হৃদয়ে কুরআন নাযিল করেছেন, যা তার পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং মুমিনদের জন্য পথনির্দেশ ও সুসংবাদস্বরূপ। যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ এবং জিবরীল ও মীকাইল-এর শত্রু হয়, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলাও কাফিরদের শত্রু। ... এবং তারা সেটা তাদের পিঠের পিছনে ফেলে রাখল, যেন তারা জানেই না।"** (সূরা আল-বাক্বারা, আয়াত ৯৭-১০১)। এই কারণে তারা এক ক্রোধের উপর আরেক ক্রোধ নিয়ে ফিরে গেল।

12844 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ , ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` نُهِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النِّسَاءِ إِلا مَا كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ , قَالَ : وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِلَى قَوْلِهِ لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ سورة الأحزاب آية 50ـ52 , وَحَرَّمَ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرِ الإِسْلامِ , قَالَ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ سورة المائدة آية , يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ إِلَى قَوْلِهِ الْمُؤْمِنِينَ سورة الأحزاب آية , وَحَرَّمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ , وَقَدْ نَكَحَ طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَهُودِيَّةً , وَنَكَحَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ نَصْرَانِيَّةً , فَغَضِبَ عُمَرُ غَضَبًا شَدِيدًا , حَتَّى هَمَّ أَنْ يَسْطُوَ عَلَيْهِمَا , فَقَالُوا : نَحْنُ نُطَلِّقُ , وَلا تَغْضَبُ , فَقَالَ عُمَرُ : لَئِنْ حَلَّ طَلاقُهُنَّ لَقَدْ حَلَّ نِكَاحُهُنَّ , وَلَكِنْ لَنَنْزِعُهُنَّ صُفْرَةً قُمَاةً ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (নির্দিষ্ট শ্রেণীর) নারী ব্যতীত বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছিল; তবে যারা মুমিনাহ ও মুহাজিরাহ ছিল (তাদের ব্যতীত)।

তিনি বলেন: এবং সেই মুমিন নারীও (অনুমতির অন্তর্ভুক্ত ছিল) যে নিজেকে নবীর কাছে হেবা করে দেবে— এ কথা থেকে শুরু করে মহান আল্লাহর বাণী: “এর পর আপনার জন্য কোনো নারী হালাল নয়” (সূরা আহযাব, আয়াত ৫০-৫২) পর্যন্ত (এগুলো হালাল ছিল)।

আর ইসলাম ব্যতীত অন্য সকল ধর্মের অনুসারী নারীদের (বিয়ে করা) হারাম করা হয়েছিল।

তিনি (আল্লাহর বাণী উদ্ধৃত করে) বলেন: “যে ঈমানের সাথে কুফরি করে, তার কর্ম অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যায়” (সূরা মায়েদাহ, আয়াত ৫)। (তিনি আরো বলেন, পূর্বের আয়াতগুলো হলো:) “হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার স্ত্রীদেরকে হালাল করে দিয়েছি...” থেকে শুরু করে “...মুমিনদের জন্য” পর্যন্ত (সূরা আহযাবের আয়াত)।

এবং এইগুলো ছাড়া অন্যান্য সকল প্রকারের নারীদের (বিয়ে করা) হারাম করা হয়েছিল।

অথচ তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইয়াহুদী নারীকে বিবাহ করেছিলেন এবং হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করেছিলেন।

ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তীব্রভাবে ক্রোধান্বিত হলেন, এমনকি তিনি তাদের দুজনকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। তখন তারা বললেন, ‘আমরা তালাক দিয়ে দেব, আপনি রাগ করবেন না।’ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’যদি তাদের তালাক দেওয়া হালাল হয়, তবে তাদের বিয়ে করাও অবশ্যই হালাল ছিল। কিন্তু আমরা তাদের এই হীন ও তুচ্ছ (অবস্থানের) কারণে (তাদের থেকে) দূরে সরিয়ে দেব।’

12845 - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عَنِ الذَّبِيحَةِ أَنْ تُفْرَسَ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যবেহকৃত পশুর মৃত্যু হওয়ার আগেই তার ঘাড় ভেঙে দিতে বা মেরুদণ্ডে আঘাত করতে (যাতে দ্রুত মৃত্যু ঘটে) নিষেধ করেছেন।

12846 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ , ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ , ثنا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهَا : سَوْدَةُ , وَكَانَتْ مُصْبِيَةً وَكَانَتْ لَهَا خَمْسَةُ صِبْيَةٍ أَوْ سِتَّةٌ مِنْ بَعْلٍ لَهَا مَاتَ , فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا يَمنَعَكِ مِنِّي ؟ ` قَالَتْ : وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ إِلا أَنْ تَكُونَ أَحَبَّ الْبَرِيَّةِ إِلَيَّ وَلَكِنِّي أُكْرِمُكَ أَنْ تَصْغُوَ هَؤُلاءِ الصِّبْيَةَ عِنْدَ رَأْسِكَ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً , قَالَ : ` أَمَا يَمْنَعُكِ مِنِّي شَيْءٌ غَيْرُ ذَلِكَ ؟ ` قَالَتْ : لا وَاللَّهِ , فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَرْحَمُكِ اللَّهُ إِنَّ خَيْرَ نِسَاءٍ رَكِبْنَ أَعْجَازَ الإِبِلِ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ , أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ , وَأَرْعَاهُ عَلَى بَعْلٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গোত্রের এক নারীকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, যার নাম ছিল সাওদা। তিনি ছিলেন ছোট ছোট সন্তানের জননী এবং তার মৃত স্বামীর ঔরসে তার পাঁচ বা ছয়জন সন্তান ছিল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘আমার সাথে (বিবাহে) তোমার বাধা কোথায়?’

তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর নবী! আপনি আমার কাছে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হওয়া সত্ত্বেও আপনার সাথে বিবাহে আমার কোনো বাধা নেই। কিন্তু আমি আপনাকে এই সম্মান দিতে চাই যে এই ছোট ছোট বাচ্চারা যেন সকাল-সন্ধ্যা আপনার শিয়রে বসে কান্নাকাটি বা হৈচৈ না করে।’

তিনি বললেন, ‘তা ছাড়া আর কোনো কিছু কি তোমাকে আমার থেকে বিরত রাখছে?’ তিনি বললেন, ‘না, আল্লাহর কসম।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন! নিশ্চয়ই উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো কুরাইশের নেককার নারীরা। শৈশবে তারা তাদের সন্তানের প্রতি সর্বাধিক স্নেহশীলা এবং তাদের স্বামীর সম্পদে সর্বাধিক যত্নশীলা।’

12847 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ , حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ كَانَ نَجِسًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا , فَإِنْ تَابَ مِنْهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ , فَإِنْ عَادَ عَادَ نَجِسًا , فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ , فَإِنْ عَادَ عَادَ نَجِسًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا , فَإِنْ تَابَ مِنْهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ , فَإِنْ رَجَعَ مِنْهَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ ` , قَالُوا : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ وَمَا رَدْغَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : شُحُومُ أَهْلِ النَّارِ وَصَدِيدُهُمْ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি মদ পান করে, সে চল্লিশ দিন অপবিত্র থাকে। এরপর যদি সে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। যদি সে পুনরায় পান করে, তবে সে আবার অপবিত্র হয়ে যায়। এরপর যদি সে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। যদি সে আবার পান করে, তবে সে চল্লিশ দিন অপবিত্র থাকে। এরপর যদি সে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। কিন্তু যদি সে চতুর্থবার (মদ পানের দিকে) ফিরে যায়, তবে আল্লাহর জন্য আবশ্যক হয়ে যায় যে, তিনি তাকে ’রাদগাতুল খাবাল’ থেকে পান করাবেন।”

তাঁরা (উপস্থিত লোকেরা) জিজ্ঞেস করলেন, “হে আবুল আব্বাস! ‘রাদগাতুল খাবাল’ কী?”

তিনি (ইবনু আব্বাস রাঃ) বললেন, “তা হলো জাহান্নামবাসীদের চর্বি এবং তাদের পূঁজ (রক্ত মিশ্রিত পূঁজ)।”

12848 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ , عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : ` صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِمَا شَيْئًا ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি তাতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন এবং এর অতিরিক্ত কিছুই যোগ করলেন না।

12849 - حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْحَوْطِيُّ , ثنا أَبُو الْيَمَانِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَثْعَمِيِّ , عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْمُحْرِزِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَرَ بِخَمْسٍ , وَنَهَى عَنْ عَشْرٍ , أَمَرَ : بِفَرْقِ الرَّأْسِ , وَالسِّوَاكِ , وَقَصِّ الشَّارِبِ , وَالاسْتِنْشَاقِ , وَالْمَضْمَضَةِ , وَنَهَى : أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا , أَوْ أَنْ يَجْتَمِعَ امْرَأَتَانِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ , وَعَنِ الشِّغَارِ , وَعَنْ بَيْعِ الْكَلْبِ , وَمَهْرِ الْبَغِيِّ , وَكَسْبِ الْحَجَّامِ , وَجُلُودِ السِّبَاعِ , وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ , وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচটি বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছেন এবং দশটি বিষয়ে নিষেধ করেছেন।

তিনি যা নির্দেশ দিয়েছেন:

১. মাথার চুল আঁচড়িয়ে সিঁথি করা (ফারকুর রা’স)।
২. মিসওয়াক করা।
৩. গোঁফ ছোট করা।
৪. নাকে পানি দেওয়া (ইস্তিনশাক)।
৫. কুলি করা (মাযমাযা)।

আর তিনি যা নিষেধ করেছেন:

১. কোনো মহিলাকে তার ফুফুর উপর বা তার খালার উপর (একত্রে) বিবাহ করা।
২. একই কাপড়ে দুজন মহিলার একত্রিত হওয়া (ঘুমোনো)।
৩. শিগার (বিনিময় বিবাহ)।
৪. কুকুর বিক্রি করা।
৫. ব্যভিচারিণীর উপার্জন।
৬. শিঙ্গা দানকারীর উপার্জন।
৭. হিংস্র প্রাণীর চামড়া (ব্যবহার করা)।
৮. কাসসী (এক প্রকার রেশমি মিশ্রিত) বস্ত্র পরিধান করা।
৯. পুরুষ পশুর বীর্যের মূল্য গ্রহণ করা (আসবুল ফাহল)।

12850 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ , ثنا مُسْلِمُ بْنُ سَلامٍ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ , عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ` لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নারীদের জন্য (চুল) মুণ্ডন করা নেই। নারীদের জন্য হলো কেবল (চুল) ছোট করা (তাকসীর)।”

12851 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ , حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْخَثْعَمِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ , عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ , عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَامَ لَيْلَةً بِمَكَّةَ مِنَ اللَّيْلِ , فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ` ثَلاثَ مِرَارٍ , فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَكَانَ أَوَّاهًا , فَقَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ , فَحَرِصْتَ , وَجَهِدْتَ , وَنَصَحْتَ اللَّهُمَّ نَعَمْ , فَحَرِصْتَ وَجَهِدْتَ وَنَصَحْتَ , فَأَصْبَحَ , فَقَالَ : ` لَيَظْهَرَنَّ الإِيمَانُ حَتَّى يَرُدَّ الْكُفْرَ إِلَى مَوَاطِنِهِ , وَلَيُخَاضُ الْبِحَارُ بِالإِسْلامِ , وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَعَلَّمُونَ فِيهِ الْقُرْآنَ فَيُعَلِّمُونَهُ وَيْقَرَءُونَهُ , ثُمَّ يَقُولُونَ قَدْ قَرَأْنَا وَعَلَّمْنَا , فَمَنْ ذَا الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنَّا ؟ فَهَلْ فِي أُولَئِكَ مِنْ خَيْرٍ ؟ ` قَالُوا : لا , يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَنْ أُولَئِكَ ؟ قَالَ : ` أُولَئِكَ مِنْكُمْ , وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মুল ফযল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক রাতে মক্কায় দাঁড়িয়ে তিনবার বললেন, "হে আল্লাহ! আমি কি (দাওয়াত) পৌঁছিয়েছি?"

তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন—আর তিনি ছিলেন অত্যন্ত আল্লাহমুখী (আওয়াহান)। তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! হ্যাঁ, আপনি চেষ্টা করেছেন, কঠোর পরিশ্রম করেছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন। হে আল্লাহ! হ্যাঁ, আপনি চেষ্টা করেছেন, কঠোর পরিশ্রম করেছেন এবং উপদেশ দিয়েছেন।"

এরপর যখন সকাল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "অবশ্যই ঈমান প্রকাশ পাবে, এমনকি তা কুফরকে তার নিজস্ব ভূমিতে ফিরিয়ে দেবে। আর ইসলামের বার্তা নিয়ে সমুদ্র পাড়ি দেওয়া হবে। মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে, যখন তারা কুরআন শিখবে, তা শিক্ষা দেবে এবং তিলাওয়াত করবে। এরপর তারা বলবে, ’আমরা তো কুরআন পড়েছি ও শিক্ষা দিয়েছি; সুতরাং আমাদের চেয়ে উত্তম আর কে আছে?’ তাদের মধ্যে কি কোনো কল্যাণ আছে?"

সাহাবাগণ বললেন, "না, হে আল্লাহর রাসূল!"

নবীজী জিজ্ঞেস করলেন, "তারা কারা?"

তিনি বললেন, "তারা তোমাদের মধ্য থেকেই। আর তারাই হলো জাহান্নামের ইন্ধন।"

12852 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : ` وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ سورة البقرة آية , وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا سورة النساء آية كَرِهَ الْمُسْلِمُونَ مُؤَاكَلَةَ الْيَتَامَى وَتَحَرَّجُوا إِنْ خَالَطُوهُمْ فِي شَيْءٍ , فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ سورة البقرة آية يَقُولُ : لَضَيَّقَ عَلَيْكُمْ , وَلَكِنَّهُ وَسَّعَ وَيَسَّرَ , فَقَالَ : وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ سورة النساء آية , يَقُولُ : يَأْكُلُ الْفَقِيرُ إِذَا وَلِيَ مَالَ الْيَتِيمِ بِقَدْرِ قِيَامِهِ عَلَى مَالِهِ وَمَنْفَعَتِهِ مَا لَمْ يُسْرِفْ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "আর লোকেরা আপনাকে ইয়াতিমদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলে দিন, তাদের জন্য সৎ ও কল্যাণকর ব্যবস্থা গ্রহণ করাই উত্তম।" (সূরা বাক্বারাহ, আয়াত ২২০ এর অংশ)।

এটি সেই সময়ের ঘটনা, যখন (ইয়াতিমের সম্পদ ভক্ষণ সম্পর্কে) এই আয়াতটি নাযিল হয়নি: "নিশ্চয় যারা অন্যায়ভাবে ইয়াতিমদের সম্পদ ভক্ষণ করে, তারা তো তাদের পেটে আগুন ভরে; এবং শীঘ্রই তারা জ্বলন্ত আগুনে প্রবেশ করবে।" (সূরা নিসা, আয়াত ১০)।

(উক্ত কঠোর আয়াত নাযিল হওয়ার পর) মুসলিমগণ ইয়াতিমদের সাথে একত্রে পানাহার করতে অপছন্দ করলেন এবং তাদের কোনো কিছুর সাথে মিশে যেতে (অর্থাৎ তাদের সম্পদে নিজেদের সম্পদ মিশিয়ে ফেলতে) সঙ্কোচ বোধ করলেন।

এরপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই আয়াত নাযিল করলেন: "বলে দিন, তাদের জন্য সৎ ও কল্যাণকর ব্যবস্থা গ্রহণ করাই উত্তম। আর যদি তোমরা তাদের সাথে মিশে যাও, তবে তারা তোমাদের ভাই। আল্লাহ জানেন, কে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী আর কে কল্যাণকামী। যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে অবশ্যই তোমাদের জন্য কঠোরতা সৃষ্টি করতেন।" (সূরা বাক্বারাহ, আয়াত ২২০)।

(ইবনু আব্বাস রাঃ) বলেন: [যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে] অবশ্যই তোমাদের জন্য (ব্যাপারটি) সংকীর্ণ করে দিতেন। কিন্তু তিনি প্রশস্ততা ও সহজতা দান করেছেন।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: "আর যে সম্পদশালী সে যেন (তাদের সম্পদ থেকে নেওয়া) থেকে বিরত থাকে। আর যে দরিদ্র সে যেন সংগত পরিমাণে ভোগ করে।" (সূরা নিসা, আয়াত ৬)।

(ইবনু আব্বাস রাঃ) বলেন: যখন কোনো দরিদ্র ব্যক্তি ইয়াতিমের সম্পদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করে, তখন সে যেন ইয়াতিমের মালের রক্ষণাবেক্ষণ এবং এর উপকারিতার জন্য তার প্রয়োজন অনুযায়ী সংগত পরিমাণে ভোগ করে, যতক্ষণ না সে অপচয় করে।

12853 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ سورة النساء آية , فَهَذَا ` الصَّلاةُ عِنْدَ الْخَوْفِ , يَقُومُ الإِمَامُ وَيَقُومُ مَعَهُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ , وَطَائِفَةٌ يَأْخُذُونَ أَسْلِحَتَهُمْ وَيَقِفُونَ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ , فَيُصَلِّي الإِمَامُ بِمَنْ مَعَهُ رَكْعَةً , ثُمَّ يَجْلِسُ عَلَى هَيْئَتِهِ فَيَقُومُونَ , فَيُصَلُّونَ لأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ وَالإِمَامُ جَالِسٌ , ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ حَتَّى يَأْتُوا أَصْحَابَهُمْ , فَيَقِفُونَ مَوْقِفَهُمْ , ثُمَّ يُقْبِلُ الآخَرُونَ , فَيُصَلِّي لَهُمُ الإِمَامُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ , فَهَكَذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ يَوْمَ بَطْنِ نَخْلَةَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "আর যখন আপনি তাদের মাঝে থাকবেন এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবেন, তখন তাদের মধ্য থেকে একদল যেন আপনার সাথে দাঁড়ায়..." (সূরা নিসা, আয়াত ১০২) প্রসঙ্গে বলেন, এটি হলো ভয়কালীন সালাত (সালাতুল খাওফ)।

ইমাম (সালাতের জন্য) দাঁড়াবেন এবং তাদের মধ্য থেকে একদল তাঁর সাথে দাঁড়াবে। আর অন্য একটি দল তাদের অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করে শত্রুর মোকাবিলায় অবস্থান নেবে। অতঃপর ইমাম তাঁর সাথে যারা আছে তাদেরকে নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করবেন। এরপর তিনি (ইমাম) স্বীয় অবস্থায় বসে থাকবেন এবং তারা (প্রথম দল) দাঁড়িয়ে যাবে। অতঃপর ইমাম বসা অবস্থায় তারা নিজেরা দ্বিতীয় রাকাতটি আদায় করবে। এরপর তারা ফিরে গিয়ে তাদের সাথীদের (দ্বিতীয় দলের) কাছে পৌঁছাবে এবং তাদের জায়গায় পাহারায় দাঁড়াবে। এরপর অপর দলটি (দ্বিতীয় দল) এগিয়ে আসবে, আর ইমাম তাদেরকে নিয়ে তাঁর দ্বিতীয় রাকাতটি আদায় করবেন।

আর এভাবেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাতনে নাখলার (নামক স্থানের) দিনে লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন।

12854 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ سورة البقرة آية , فَهُوَ لا حَرَجَ عَلَيْكُمْ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ قَبْلَ الإِحْرَامِ وَبَعْدَهُ , فَأَمَّا الإِحْرَامُ , فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` نَهَى أَنْ يَتَزَوَّجَ أَوْ يُزَوِّجَ أَوْ يَنْحَرَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ إِحْرَامِهِ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার বাণী— "তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ (রিযিক) অন্বেষণ করলে তোমাদের কোনো পাপ হবে না" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৮)— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, ইহরামের আগে এবং ইহরামের পরে (হজ বা উমরার সময়) ক্রয়-বিক্রয় করাতে তোমাদের কোনো অসুবিধা বা পাপ নেই।

কিন্তু ইহরামের ক্ষেত্রে (বিশেষ বিধান হলো), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কেউ যেন বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ না হয়, বা (কারো) বিবাহ না দেয়, অথবা (ঐচ্ছিক) পশু জবাই না করে, যতক্ষণ না সে তার ইহরাম থেকে মুক্ত হয়।

12855 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ سورة النجم آية , قَالَ : أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ : الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ , لأَنَّ اللَّهَ قَالَ : مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ سورة المائدة آية , وَالْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ , قَالَ اللَّهُ : لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ سورة يوسف آية , وَالآخِرَةُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ , لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ سورة الأعراف آية , وَمِنْهَا عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ , لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ الْعَاقَّ جَبَّارًا شَقِيًّا , وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ , لأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ : فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ سورة النساء آية , وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ , لأَنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ يَقُولُ : لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة النور آية , وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ , لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا سورة النساء آية , وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ , لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ سورة الأنفال آية , وَأَكْلُ الرِّبَا , لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ سورة البقرة آية , وَالسِّحْرُ , لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ سورة البقرة آية , وَالزِّنَا , لأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : يَلْقَ أَثَامًا { } يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا { } سورة الفرقان آية - , وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ الْفَاجِرَةُ , لأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا سورة آل عمران آية , وَالْغُلُولُ , لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سورة آل عمران آية , وَمَنْعُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ , لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ سورة التوبة آية , وَشَهَادَةُ الزُّورِ , لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ سورة البقرة آية , وَشُرْبُ الْخَمْرِ , لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَدَلَ بِهَا الأَوْثَانَ , وَتَرْكُ الصَّلاةِ مُتَعَمِّدًا أَوْ شَيْئًا مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ , لأَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ ` , وَنَقْضُ الْعَهْدِ , وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী: "যারা গুরুতর পাপ এবং অশ্লীলতা পরিহার করে" (সূরা নাজম)-এর ব্যাখ্যায় বলেন:

সবচেয়ে বড় কাবীরাহ (গুরুতর পাপ) হলো:

১. আল্লাহর সাথে শিরক করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয় যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন।"

২. আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আল্লাহর রহমত থেকে কাফির সম্প্রদায় ব্যতীত কেউ নিরাশ হয় না।"

৩. আর আল্লাহর কৌশল থেকে নির্ভীক থাকা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "সুতরাং আল্লাহর কৌশল থেকে ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ব্যতীত কেউ নিরাপত্তা লাভ করে না।"

৪. এর মধ্যে রয়েছে পিতামাতার অবাধ্যতা। কারণ আল্লাহ তাআলা অবাধ্য ব্যক্তিকে অহংকারী, হতভাগা রূপে আখ্যায়িত করেছেন।

৫. আর অন্যায়ভাবে এমন প্রাণ হত্যা করা, যা আল্লাহ হারাম করেছেন। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে তার শাস্তি হলো জাহান্নাম।"

৬. সতী-সাধ্বী নারীদের অপবাদ দেওয়া। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশাপগ্রস্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি।"

৭. ইয়াতিমের সম্পদ ভক্ষণ করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা তো তাদের পেটে আগুন ভক্ষণ করছে, আর তারা প্রবেশ করবে লেলিহান আগুনে।"

৮. যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর সেদিন যুদ্ধ কৌশল অবলম্বন অথবা নিজ দলে আশ্রয় গ্রহণ ব্যতিরেকে কেউ তাদেরকে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করলে সে আল্লাহর গযব নিয়ে প্রত্যাবর্তন করবে এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম। আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল!"

৯. সুদ ভক্ষণ করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "যারা সুদ খায়, তারা কিয়ামতের দিন দাঁড়াতে পারবে না, শুধু এমনভাবে দাঁড়াবে, যেভাবে শয়তানের স্পর্শে কোনো ব্যক্তি ভারসাম্যহীন হয়ে দাঁড়ায়।"

১০. যাদু করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা নিশ্চিতভাবে জানত যে, যে কেউ তা (যাদু) ক্রয় করবে তার জন্য আখিরাতে কোনো অংশ থাকবে না।"

১১. যেনা (ব্যভিচার)। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "সে তার মন্দ ফল ভোগ করবে... কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করে দেওয়া হবে এবং সে লাঞ্ছিত অবস্থায় সেখানে চিরকাল থাকবে।"

১২. সীমালঙ্ঘনকারী মিথ্যা কসম (ইয়ামিনুল গামূস)। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথ সামান্য মূল্যে বিক্রি করে..."

১৩. গণীমতের সম্পদ আত্মসাৎ করা (গূলূল)। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে, কিয়ামতের দিন সে আত্মসাৎকৃত বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে।"

১৪. ফরয যাকাত দিতে অস্বীকার করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "ফলে তা (আগুন) দ্বারা তাদের কপাল, পার্শ্বদেশ ও পিঠে দাগ দেওয়া হবে।"

১৫. মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর যে তা গোপন করে, নিঃসন্দেহে তার অন্তর পাপী।"

১৬. মদ পান করা। কারণ আল্লাহ তাআলা ইহাকে মূর্তিপূজার সমতুল্য করেছেন।

১৭. ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করা অথবা আল্লাহ যা ফরয করেছেন তা থেকে কোনো কিছু ছেড়ে দেওয়া। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, তার থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জিম্মা (দায়িত্ব ও নিরাপত্তা) উঠে যায়।"

১৮. অঙ্গীকার ভঙ্গ করা।

১৯. আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা।

12856 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ شَهَادَةَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ , فَمَنْ قَالَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ` , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَمَنْ قَالَهَا فِي صِحَّةٍ ؟ قَالَ : ` تِلْكَ أَوْجَبُ وَأَوْجَبُ ` , ثُمَّ قَالَ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ جِيءَ بِالسَّمَاوَاتِ وَالأَرَضِينَ وَمَنْ فِيهِنَّ وَمَا بَيْنَهُنَّ وَمَا تَحْتَهُنَّ , فَوُضِعَتْ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَوُضِعَتْ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فِي الْكِفَّةِ الأُخْرَى لَرَجَحَتْ بِهِنَّ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদেরকে ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর শাহাদাত (সাক্ষ্য) শিক্ষা দাও। কেননা যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তা বলবে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যাবে।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি কেউ সুস্থ অবস্থায় তা বলে (তবে কী হবে)?"

তিনি বললেন: "তার জন্য তো (জান্নাত লাভ করা) আরও অধিক ওয়াজিব এবং আরও অধিক ওয়াজিব।"

অতঃপর তিনি বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি আকাশসমূহ ও পৃথিবীসমূহ, এবং সেগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, সেগুলোর মধ্যবর্তী স্থানে যা কিছু আছে, আর সেগুলোর নিচে যা কিছু আছে—সব কিছু এনে মীযানের (নেক-বদ পরিমাপের পাল্লার) এক দিকে রাখা হয়, আর ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর সাক্ষ্যকে অন্য পাল্লায় রাখা হয়, তবে এই (শাহাদাতের) পাল্লাই সেগুলোর উপর ভারী হয়ে যাবে।"

12857 - حَدَّثَنَا بَكْرٌ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ , ثنا مُعَاوِيَةُ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ سورة هود آية , وَنَحْوُ هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ , قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْرِصُ أَنْ يُؤْمِنَ جَمِيعُ النَّاسِ , وَيُتَابِعُوهُ عَلَى الْهُدَى , فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لا يُؤْمِنُ إِلا مَنْ سَبَقَ لَهُ مِنَ السَّعَادَةِ فِي الذِّكْرِ الأَوَّلِ , وَلا يَضِلُّ إِلا مَنْ سَبَقَ لَهُ مِنَ الشَّقَاءِ فِي الذِّكْرِ الأَوَّلِ , ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ سورة الشعراء آية , يَقُولُ : إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ سورة الشعراء آية ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **"তাদের মধ্যে কেউ হবে হতভাগা (দুর্ভাগা) এবং কেউ হবে ভাগ্যবান (সৌভাগ্যবান)"** (সূরা হূদ, আয়াত ১০৫) এবং কুরআনের অনুরূপ অন্যান্য আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আকাঙ্ক্ষা করতেন যে, সকল মানুষ ঈমান আনুক এবং হেদায়েতের পথে তাঁর অনুসরণ করুক। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে জানিয়ে দিলেন যে, কেবল সে ব্যক্তিই ঈমান আনবে যার জন্য প্রথম বিধানে (তকদিরে) সৌভাগ্য নির্ধারিত ছিল; আর কেবল সে ব্যক্তিই পথভ্রষ্ট হবে যার জন্য প্রথম বিধানে দুর্ভাগ্য নির্ধারিত ছিল।

এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: **"সম্ভবত আপনি নিজেকে বিনাশ করে ফেলবেন এই কারণে যে তারা মুমিন হলো না?"** (সূরা শুআরা, আয়াত ৩)।

আল্লাহ বলেন: **"যদি আমি চাই, তবে আকাশ থেকে তাদের উপর একটি নিদর্শন নাযিল করতে পারি, ফলে তাদের ঘাড়গুলো এর সামনে নত হয়ে যাবে।"** (সূরা শুআরা, আয়াত ৪)।