1301 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ سورة الحجرات آية ، قَعَدَ ثَابِتٌ فِي الطَّرِيقِ يَبْكِي ، فَمَرَّ بِهِ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا ثَابِتُ ؟ قَالَ : أَنَا رَفِيعُ الصَّوْتِ وأَتَخَوَّفُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الآيَةُ نَزَلَتْ فِيَّ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا بُنَيَّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا ، وَتُقْتَلَ شَهِيدًا ، وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ ؟ ` فَقَالَ : رَضِيتُ بِبُشْرَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، لا أَرْفَعُ صَوْتِي أَبَدًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ سورة الحجرات آية الآيَةَ *

কায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না" (সূরা হুজরাত, আয়াত ২), তখন সাবিত (ইবনু কায়স) রাস্তায় বসে কাঁদতে লাগলেন। আসিম ইবনু আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে সাবিত, কী কারণে তুমি কাঁদছো? সাবিত বললেন: আমি উঁচু আওয়াজের মানুষ। আমি ভয় পাচ্ছি যে এই আয়াতটি আমার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি প্রশংসিত জীবন যাপন করবে, শহীদ হিসেবে নিহত হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে?"

সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের এই সুসংবাদে সন্তুষ্ট। আমি কখনোই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর আমার আওয়াজ উঁচু করবো না।

এরপর (তাঁর সম্মানে) এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর রাসূলের নিকট তাদের কণ্ঠস্বর নিচু রাখে..." (সূরা হুজরাত, আয়াত ৩)।

1302 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : ذُكِرَ الْكِبْرُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَدَّدَ فِيهِ ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ` ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَغْسِلُ ثِيَابِي ، فَيُعْجِبُنِي بَيَاضُها ، وَيُعْجِبُنِي شِرَاكُ نَعْلِي ، وعَلاقَةُ سَوْطِي ، فَقَالَ : ` لَيْسَ ذَلِكَ الْكِبْرَ ، إِنَّمَا الْكِبْرُ أَنْ تُسَفِّهَ الْحَقَّ ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ ` *

সাবেত ইবনে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট অহংকার (আল-কিবর) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি এর কঠোরতা বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ কোনো দাম্ভিক, অহংকারীকে পছন্দ করেন না।”

তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি আমার কাপড় পরিচ্ছন্ন করে ধৌত করি এবং কাপড়ের শুভ্রতা দেখে আমার ভালো লাগে। আমার জুতার ফিতা এবং আমার চাবুকের বাঁধনও আমার কাছে পছন্দনীয় মনে হয় (অর্থাৎ, আমার সৌন্দর্য সচেতনতা কি অহংকার?)।

তিনি বললেন: “এটা অহংকার নয়। বরং অহংকার হলো, সত্যকে তুচ্ছ জ্ঞান করা এবং মানুষকে অবজ্ঞা করা।”

1303 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ سورة لقمان آية فَذَكَرَ الْكِبْرَ فَعَظَّمَهُ ، فَبَكَى ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا يُبْكِيكَ ؟ ` ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنِّي أُحِبُّ الْجَمَالَ ، حَتَّى إِنِّي لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَحْسُنَ شِرَاكُ نَعْلِي ، قَالَ : ` فَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، إِنَّهُ لَيْسَ الْكِبْرُ بِأَنْ تُحْسِنَ رَاحِلَتَكَ ، ورَحْلَكَ ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ ، وَغَمَصَ النَّاسَ ` *

সাবেত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক ও অহংকারীকে পছন্দ করেন না।" (সূরা লুকমান, আয়াত: ১৮)। অতঃপর তিনি অহংকার (কিবর) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং এর ভয়াবহতা তুলে ধরলেন।

তখন সাবেত ইবনু ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কিসে কান্না পাচ্ছে?"

তিনি বললেন, হে আল্লাহর নবী! আমি সৌন্দর্য পছন্দ করি, এমনকি আমি আমার জুতার ফিতা সুন্দর হওয়াও পছন্দ করি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমি জান্নাতের অধিবাসী হবে। অহংকার এটা নয় যে তুমি তোমার বাহন সুন্দর করবে এবং তোমার আসবাবপত্র সুন্দর করবে। বরং অহংকার হলো, যে ব্যক্তি সত্যকে তুচ্ছজ্ঞান করে এবং মানুষকে হেয় প্রতিপন্ন করে।"

1304 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَسْجِدَ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاةِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْتَفَتَ إِلَيَّ ، وَأَنَا أُصَلِّي ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَنْظُرُ إِلَيَّ ، وَأَنَا أُصَلِّي ، فَلَمَّا فَرَغْتُ ، قَالَ : ` أَلَمْ تُصَلِّ مَعَنَا ؟ ` قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ` فَمَا هَذِهِ الصَّلاةُ ؟ ` قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِي ، وَلَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُهُمَا ، قَالَ : فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ *

সাবেত ইবনু কাইস ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে (নামাজে) রত ছিলেন।

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফিরালেন, তখন তিনি আমার দিকে তাকালেন। আর আমি তখনও সালাত আদায় করছিলাম। আমি সালাত আদায়রত অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে দেখতে থাকলেন।

যখন আমি সালাত শেষ করলাম, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ’তুমি কি আমাদের সাথে সালাত আদায় করোনি?’ আমি বললাম: ’হ্যাঁ (আদায় করেছি)।’ তিনি বললেন: ’তাহলে এটি কোন সালাত?’ আমি বললাম: ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! এগুলি ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত)। আমি বাড়ি থেকে বের হওয়ার সময় তা আদায় করিনি।’

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বিষয়ে আমার কোনো দোষ ধরলেন না।

1305 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَسَأَلْتُ عَمَّنْ يُحَدِّثُنِي بِحَدِيثِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، فَأَرْشَدُونِي إِلَى ابْنَتِهِ ، فَسَأَلْتُهَا ، فَقَالَتْ سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : لَمَّا أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ سورة لقمان آية اشْتَدَّتْ عَلَى ثَابِتٍ ، وَغَلَّقَ عَلَيْهِ بَابَهُ ، وَطَفِقَ يَبْكِي ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَبُرَ عَلَيْهِ مِنْهَا ، وَقَالَ : أَنَا رَجُلٌ أُحِبُّ الْجَمَالَ ، وَأَنْ أَسُودَ قَوْمِي ، فَقَالَ : ` لَسْتَ مِنْهُمْ ، بَلْ تَعِيشُ بِخَيْرٍ ، وَتَمُوتُ بِخَيْرٍ ، وَيُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ ` ، قَالَ : فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ سورة الحجرات آية فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِمَا كَبُرَ عَلَيْهِ ، وَأَنَّهُ جَهِيرُ الصَّوْتِ ، وَأَنَّهُ يَتَخَوَّفُ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ حَبِطَ عَمَلُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّكَ لَسْتَ مِنْهُمْ بَلْ تَعِيشُ حَمِيدًا ، وَتُقْتَلُ شَهِيدًا ، وَيُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ ` ، فَلَمَّا اسْتَنْفَرَ أَبُو بَكْرٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ ، وَالْيَمَامَةِ ، ومُسَيْلَمَةَ الْكَذَّابِ ، سَارَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ فِيمَنْ سَارَ ، فَلَمَّا لَقُوا مُسَيْلِمَةَ ، وَبَنِي حَنِيفَةَ هَزَمُوا الْمُسْلِمِينَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ ثَابِتٌ ، وَسَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ : مَا هَكَذَا كُنَّا نُقَاتِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلا لأَنْفُسِهما حُفْرَةً ، فَدَخَلا فِيهَا فَقَاتَلا حَتَّى قُتِلا ، قَالَتْ : وَأُرِيَ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ فِي مَنَامِهِ ، فَقَالَ : إِنِّي لَمَّا قُتِلْتُ بِالأَمْسِ ، مَرَّ بِي رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَانْتَزَعَ مِنِّي دِرْعًا نَفِيسَةً ، وَمَنْزِلُهُ فِي أَقْصَى الْمُعَسْكَرِ ، وَعِنْدَ مَنْزِلِهِ فَرَسٌ يَسْتَنُّ فِي طُولِهِ ، وَقَدْ أَكْفَأَ عَلَى الدِّرْعِ بُرْمَةً ، وَجَعَلَ فَوْقَ الْبُرْمَةِ رَحْلا ، وَائْتِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، فَلْيَبْعَثْ إِلَى دِرْعِي فَلْيَأْخُذْهَا ، فَإِذَا قَدِمْتَ عَلَى خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَعْلِمْهُ أَنَّ عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ كَذَا وَلِي ، مِنَ الْمَالِ كَذَا ، وَفُلانٌ مِنْ رَقِيقِي عَتِيقٌ ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَقُولَ هَذَا حُلْمٌ فَتُضَيِّعَهُ ، قَالَ : فَأَتَى خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَوَجَّهَ إِلَى الدِّرْعِ فَوَجَدَهَا كَمَا ذَكَرَ ، وَقَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ ، فَأَنْفَذَ أَبُو بَكْرٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَصِيَّتَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، فَلا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا جَازَتْ وَصِيَّتُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، إِلا ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ *

ছাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর এই আয়াত নাযিল হলো: "নিশ্চয় আল্লাহ কোনো দাম্ভিক, অহংকারীকে পছন্দ করেন না" (সূরা লুকমান: ১৮), তখন আয়াতটি ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর খুব কঠিন মনে হলো। তিনি নিজের ঘরের দরজা বন্ধ করে কাঁদতে শুরু করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বিষয়টি জানানো হলে তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন জানালেন যে, এই আয়াতটি তার কাছে কত কঠিন মনে হয়েছে। তিনি বললেন, "আমি এমন একজন মানুষ যে সৌন্দর্য পছন্দ করি এবং আমি আমার কওমের সর্দার হতেও চাই।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, **"তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও। বরং তুমি উত্তমভাবে জীবন যাপন করবে, উত্তমভাবে মৃত্যুবরণ করবে এবং আল্লাহ তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"**

এরপর যখন আল্লাহ তা’আলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর এই আয়াত নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর নিজেদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না এবং উচ্চস্বরে তাঁর সাথে কথা বলো না" (সূরা হুজরাত: ২), তখন ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একইভাবে (পূর্বের ঘটনার মতো) ভীত হয়ে গেলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জানানো হলো। তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন। ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানালেন যে, আয়াতটি তার কাছে খুব কঠিন মনে হয়েছে, কারণ তিনি উচ্চস্বরের অধিকারী এবং তিনি ভয় পাচ্ছেন যে, তাঁর সমস্ত আমল নষ্ট হয়ে যাওয়াদের মধ্যে তিনি গণ্য হবেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, **"তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও। বরং তুমি প্রশংসিত জীবন যাপন করবে, শহীদ হিসেবে নিহত হবে এবং আল্লাহ তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"**

এরপর যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুরতাদদের বিরুদ্ধে এবং ইয়ামামার যুদ্ধে মিথ্যা নবি মুসায়লামার বিরুদ্ধে মুসলিমদেরকে প্রস্তুত করলেন, তখন যারা অভিযানে বের হয়েছিলেন, ছাবিত ইবনে কায়েসও তাদের মধ্যে ছিলেন। যখন তারা মুসায়লামা ও বনু হানিফার মুখোমুখি হলেন, তখন মুসলিমরা তিনবার পরাজিত (বিচ্ছুরিত) হয়। তখন ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুযাইফার আযাদকৃত গোলাম সালেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এভাবে যুদ্ধ করিনি।" এরপর তারা নিজেদের জন্য গর্ত খুঁড়ে নিলেন এবং তাতে প্রবেশ করে যুদ্ধ করতে থাকলেন, অবশেষে শাহাদাত বরণ করলেন।

(ছাবিত-এর কন্যা) আরও বলেন: একজন মুসলিম স্বপ্নে ছাবিত ইবনে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলেন। ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি গতকাল নিহত হওয়ার পর একজন মুসলিম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং সে আমার মূল্যবান বর্মটি খুলে নিয়ে গেছে। তার আস্তানা হলো শিবিরের শেষ প্রান্তে। তার বাড়ির কাছেই একটি লম্বা দড়িতে বাঁধা একটি ঘোড়া লাফ ঝাঁপ করছে। সে বর্মটির উপরে একটি হাঁড়ি উল্টো করে রেখে দিয়েছে এবং হাঁড়ির উপরে একটি উটের আসন (রাহ্ল) চাপা দিয়েছে। তুমি খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও, তিনি যেন লোক পাঠিয়ে আমার বর্মটি নিয়ে নেন। আর যখন তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খলিফা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাবে, তখন তাঁকে জানিয়ে দিও যে, আমার উপর এত এত ঋণ আছে এবং আমার এত এত সম্পদ আছে, আর আমার অমুক গোলাম মুক্ত। সাবধান! তুমি যেন এটাকে নিছক স্বপ্ন মনে করে তা উপেক্ষা করো না।"

তখন লোকটি খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তিনি বর্মটির জন্য লোক পাঠালেন এবং সেটি ঠিক যেমন বলা হয়েছিল, সেভাবেই পাওয়া গেল। লোকটি এরপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত হয়ে তাঁকে সব জানালেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর পর তার ওসিয়ত কার্যকর করলেন। আমাদের জানা মতে, ছাবিত ইবনে কায়েস ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত মৃত্যুর পর আর কারো ওসিয়ত কার্যকর করার অনুমতি দেওয়া হয়নি।

1306 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَسْمَعُونَ ، وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ ` *

সাবেত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (জ্ঞান) শুনবে, আর তোমাদের কাছ থেকেও (তা) শোনা হবে, এবং যারা তোমাদের কাছ থেকে শুনবে তাদের কাছ থেকেও (তা) শোনা হবে।"

1307 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ ، وَقَدْ حَسَرَ عَنْ فَخِذَيْهِ ، وَقَالَ : ` هَكَذَا عَنْ وُجُوهِنَا ، نُضَارِبُ الْعَدُوَّ ، وَلَبِئْسَ مَا عَوَّدْتُمْ أَقْرَانَكُمْ ، وَاللَّهِ مَا هَكَذَا كُنَّا نُقَاتِلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইয়ারমুকের যুদ্ধের দিন সাবেত ইবনে কায়েস ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। তখন তিনি তাঁর দুই উরু থেকে কাপড় উঠিয়ে রেখেছিলেন (যুদ্ধের প্রস্তুতির জন্য)। তিনি বলছিলেন, ‘এভাবে আমরা আমাদের মুখমণ্ডল (শত্রুর আক্রমণ থেকে) রক্ষা করে শত্রুদের মোকাবিলা করব। তোমরা তোমাদের সহযোদ্ধাদের কী জঘন্য অভ্যাস করাচ্ছ! আল্লাহর কসম! আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এভাবে যুদ্ধ করতাম না।’

1308 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، ح وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالا : ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : ` اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا ، مِنْ بَطْحَاءَ فِي قَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ ` *

ছাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (ছাবিত-এর অসুস্থতার কারণে) নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "হে মানবজাতির রব (প্রভু), ছাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাসের উপর থেকে কষ্ট দূর করে দিন।" এরপর তিনি (উপত্যকার) সমতল ভূমি থেকে কিছু মাটি নিয়ে একটি পাত্রে রাখা পানির মধ্যে রাখলেন, অতঃপর সেই পানি তাঁর (ছাবিত-এর) উপর ঢেলে দিলেন।

1309 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ عُذِّبَ بِهِ ، وَمَنْ شَهِدَ عَلَى مُسْلِمٍ ، أَوْ قَالَ عَلَى مُؤْمِنٍ بِكُفْرٍ ، فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ لَعَنَهُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ ، كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا حَلَفَ ` *

সাবিত ইবন দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিষ দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, তাকে তা দিয়েই (পরকালে) শাস্তি দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের বিরুদ্ধে—অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন, কোনো মুমিনের বিরুদ্ধে—কুফরের সাক্ষ্য দেবে, তবে তা তাকে হত্যা করার মতোই। আর যে ব্যক্তি তাকে অভিসম্পাত করবে, তবে তা তাকে হত্যা করার মতোই। আর যে ব্যক্তি মিথ্যা জেনেও ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করবে, সে তেমনই হয়ে গেল যেমন সে শপথ করল।"

1310 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، وَكَانَتْ ، له صحبة ، قَالَ حَمَّادٌ : وَلَوْ قُلْتَ إِنَّهُ مَرْفُوعٌ لَمْ أُبَالِ ، قَالَ : ` مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلامِ ، كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ` *

সাবেত ইবনুদ দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মিথ্যা জেনেও ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম বা মতবাদের নামে শপথ (কসম) করে, তবে সে তেমনই হয়ে যায় যেমন সে বলেছে।

1311 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ ، كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ ، فَهُوَ كَقَتْلِهِ ` *

সাবিত ইবনুদ দাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে মিথ্যা শপথ করে, সে (শপথের কারণে) তেমনই হয়ে যায় যেমন সে বলেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করে, তাকে জাহান্নামের আগুনে সেই বস্তু দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হবে। আর মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার (সমান)। এবং যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরের অপবাদ দেয়, সেও তাকে হত্যা করার (সমান)।"

1312 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثنا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلامِ ، كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ ذَبَحَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، ذُبِحَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

সাবেত ইবনে দাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথ করে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম বা মতবাদের নামে, সে তেমনই যেমনটি সে বলেছে (অর্থাৎ সে সেই ধর্মের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়)। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই বস্তু দ্বারাই (পুনরায়) শাস্তি দেওয়া হবে।"

1313 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

সাবিত ইবনুয যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো বস্তু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই বস্তু দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হবে।”

1314 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، وَكَانَتْ ، له صحبة ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مُتَعَمِّدًا ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ ، كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا ، بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ ` *

সাবিত ইবনুয যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো বস্তু দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুনে তাকে সেই বস্তু দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে।

আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো জাতির (ধর্মের) নামে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা কসম করল, সে তেমনই (কাফির) হয়ে গেল যেমনটি সে বলেছে।

আর যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে কুফরীর অপবাদ দিল, তা তাকে হত্যা করার মতোই (গুরুত্বপূর্ণ পাপ)।

আর যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে অভিশাপ দিল, তা তাকে হত্যা করার মতোই (গুরুত্বপূর্ণ পাপ)।”

1315 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الصَّفَّارُ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيغٍ ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا ، أَوْ مُؤْمِنَةً بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ ، فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ ، بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ نَذْرٌ فِيمَا لا يَمْلِكُ ` *

সাবেত ইবনু দাহহাক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কোনো মুমিনকে অভিসম্পাত (লা’নত) করা তাকে হত্যা করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীকে কুফরি (অবিশ্বাস) দ্বারা অভিযুক্ত করে, তবে সেও তাকে হত্যা করার সমতুল্য। যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করে, তবে সে তাই হয়ে যায়, যা সে বলেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই বস্তু দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হবে। আর বান্দার এমন কোনো বিষয়ে মানত (নযর) করার অধিকার নেই, যার ওপর তার মালিকানা নেই।

1316 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا نَذْرَ فِيمَا لا يَمْلِكُ ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ ، كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَالَ لِمُؤْمِنٍ يَا كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ` *

থাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যে বস্তুর মালিকানা তার নেই, সে বস্তুর ব্যাপারে কোনো মানত (নযর) নেই। মু’মিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো কিছু দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই বস্তু দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে মিথ্যা কসম খাবে, সে তাই (অর্থাৎ সেই ধর্মের অন্তর্ভুক্ত) হয়ে যাবে, যেমনটি সে বলেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো মু’মিনকে ‘হে কাফির’ বলে সম্বোধন করবে, সেও যেন তাকে হত্যা করার সমতুল্য।

1317 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، ثنا هِشَامُ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لا يَمْلِكُ ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلامِ ، كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ` *

সাবিত ইবনে যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যে বস্তুর মালিক সে নয়, তাতে মানত করা কোনো ব্যক্তির উপর প্রযোজ্য নয়। মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার মতোই। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো বস্তু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই বস্তু দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হবে। যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে মিথ্যা শপথ করে, সে তা-ই হয়ে গেল যা সে বলল। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরের অপবাদ দেয়, সেও তাকে হত্যা করার মতোই (পাপী) হবে।

1318 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْحَرِيرِيُّ ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، أَنَّ أَبَا قِلابَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ ، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ كَاذِبًا ، فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لا يَمْلِكُهُ ` *

সাবেত ইবনুয যাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গাছের নিচে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

‘যে ব্যক্তি মিথ্যাভাবে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করে, তবে সে তাই হয়ে যায় যা সে বলেছে। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করে, কিয়ামতের দিন তাকে সে জিনিস দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হবে। আর যে বস্তুর মালিকানা কোনো ব্যক্তির নেই, সে বিষয়ে তার উপর কোনো মানত (নযর) বর্তায় না।’

1319 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، أَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلابَةَ ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ كَاذِبًا ، فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ نَذْرٌ فِيمَا لا يَمْلِكُ ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ` *

সাবিত ইবনুয যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম হিসেবে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করল, সে তেমনই যেমন সে বলল (অর্থাৎ সে ইসলাম থেকে বেরিয়ে গেল)। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই জিনিস দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে। আর যে বস্তুর ওপর মানুষের কোনো অধিকার নেই, সে বিষয়ে তার ওপর কোনো মান্নত (বাধ্যকর) হয় না। মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া তাকে হত্যা করার মতো। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কুফরির অপবাদ দেয়, তা-ও তাকে হত্যা করার মতোই।

1320 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَلَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ نَذْرٌ فِيمَا لا يَمْلِكُ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا ، عُذِّبَ بِهِ فِي الآخِرَةِ ` *

সাবিত ইবনুয যাহহাক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম খেয়ে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম বা মতবাদের শপথ করে, সে যেমন বলেছে তেমনই। আর যে বস্তুর মালিকানা মানুষের নেই, তাতে তার ওপর কোনো মানত (নযর) নেই। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো কিছু দ্বারা নিজেকে হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সেই জিনিস দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে।"