15538 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَنْصَارِيِّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ ؟ ` ، قَالَ رَجُلٌ : أَعَزَّكَ اللَّهُ ، أَنَا رَأَيْتُ مَقْتَلَهُ ، فَانْطَلَقَ فَوَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ فَرَآهُ قَدْ شُقَّ بَطْنُهُ ، وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مُثِّلَ بِهِ ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ ، وَوَقَفَ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْقَتْلَى ، وَقَالَ : ` أَنَا لَشَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاءِ ، لُفُّوهُمْ فِي دِمَائِهِمْ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مَجْرُوحٌ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلا جَاءَ جُرْحُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمَى لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ ، قَدِمُوا أَكْثَرَ الْقَوْمِ قُرْآنًا فَاجْعَلُوهُ فِي اللَّحْدِ ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের স্থানটি কে দেখেছে?" এক ব্যক্তি বলল, "আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করুন! আমি তাঁর শাহাদাতের স্থান দেখেছি।" অতঃপর সে গেল এবং হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দাঁড়িয়ে দেখল যে, তাঁর পেট ফেঁড়ে ফেলা হয়েছে এবং তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করা হয়েছে (মুছলা করা হয়েছে)। লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করা হয়েছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা দেখতে অপছন্দ করলেন। তিনি শহীদদের মাঝখানে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "আমি এদের সবার জন্য সাক্ষী। তোমরা এদেরকে এদের রক্তেই আবৃত (দাফন) করো। কারণ, আল্লাহর রাস্তায় আহত হওয়া কোনো ব্যক্তি এমন নেই, যার আঘাত কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে না যে, তার রং হবে রক্তের রং, কিন্তু তার সুবাস হবে মিসকের সুবাস। এদের মধ্যে যে ব্যক্তি বেশি কুরআন পাঠকারী ছিল, তাকে সামনে রেখে কবরে (লাহাদে) রাখো।"

15539 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ ، أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ الْبَرَاءَ بْنَ مَعْرُورٍ ، وَقَدْ أَخَذَتْهُ ذَبْحَةٌ ، فَأَمَرَ مَنْ يَبُطُّهُ بِالنَّارِ حَتَّى يُوَجِّهَهُ ` *

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বারা’ ইবনে মা’রূর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন, যখন তিনি ‘যাবহা’ (গলার মারাত্মক সংক্রমণ বা ব্যথা) রোগে আক্রান্ত ছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) একজনকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন আগুন দ্বারা তাঁকে দাগ দিয়ে চিকিৎসা করে, যতক্ষণ না তাঁর রোগমুক্তি ঘটে (বা চিকিৎসা সম্পন্ন হয়)।

15540 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَبِيحَةٍ ذَبَحَتْهَا امْرَأَةٌ بِحَجَرٍ ، فَلَمْ يَرَ بِهَا بَأْسًا ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন একটি যবেহকৃত প্রাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যা একজন মহিলা পাথর দ্বারা যবেহ করেছিলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এতে কোনো অসুবিধা বা দোষ দেখেননি।

15541 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِرَجُلٍ : ` إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ` ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ أَمْرَهُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ قَاتَلَ ، فَأَبْلَى ، فَأَخْبَرُوا بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ` ، قَالَ : فَجُرِحَ الرَّجُلُ ، فَأَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ، فَنَحَرَ نَفْسَهُ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ صَدَقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قُمْ يَا بِلالُ فَنَادِ أَنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا مُؤْمِنٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ ` , حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْجُوبَارِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ *

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন: "নিশ্চয় সে জাহান্নামের অধিবাসী।"

ফলে লোকেরা তার পরিণতি দেখার অপেক্ষা করতে লাগল। এমনকি যখন হুনাইনের যুদ্ধ সংঘটিত হলো, তখন সে (সাহসিকতার সাথে) যুদ্ধ করল এবং চমৎকার নৈপুণ্য দেখাল। এরপর লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সে খবর জানালো। তিনি তখনো বললেন: "নিশ্চয় সে জাহান্নামের অধিবাসী।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকটি আহত হলো। তখন সে তার তূণ (তীর রাখার পাত্র) থেকে একটি তীর বের করে নিজকে আঘাত করে আত্মহত্যা করল। তখন লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনার কথাকে সত্যে পরিণত করেছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে বেলাল, ওঠো! ঘোষণা দাও যে, ঈমানদার ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল অবশ্যই ফাসিক (পাপিষ্ঠ) লোকের মাধ্যমেও এই দ্বীনকে সাহায্য করেন।"

15542 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا أَحْسَبُ فِي قَوْلِهِ : سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ سورة إبراهيم آية ، قَالَ : ` يَقُولُ أَهْلُ النَّارِ : هَلُمُّوا فَلْنَصْبِرْ ، قَالَ : فَصَبَرُوا خَمْسَ مِائَةِ عَامٍ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ لا يَنْفَعُهُمْ ، قَالُوا : هَلُمُّوا فَلْنَجْزَعْ ، قَالَ : فَيَبْلُونَ خَمْسَ مِائَةِ عَامٍ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ لَمْ يَنْفَعُهُمْ ، قَالُوا : سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ سورة إبراهيم آية ` *

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী: "আমাদের জন্য একই কথা, আমরা অস্থির হই বা ধৈর্য ধারণ করি, আমাদের জন্য কোনো নিষ্কৃতির স্থান নেই" (সূরা ইবরাহীম: ২১) প্রসঙ্গে বলেন:

জাহান্নামের অধিবাসীরা বলবে, ’এসো, আমরা ধৈর্য ধারণ করি।’ অতঃপর তারা পাঁচশো বছর ধৈর্য ধারণ করবে। যখন তারা দেখবে যে এই ধৈর্য তাদের কোনো উপকারে আসছে না, তখন তারা বলবে, ’এসো, আমরা অস্থিরতা প্রকাশ করি (আর্তনাদ করি)।’ অতঃপর তারা পাঁচশো বছর অস্থিরতা প্রকাশ করতে থাকবে।

যখন তারা দেখবে যে এই অস্থিরতাও তাদের কোনো উপকারে আসছে না, তখন তারা বলবে, "আমাদের জন্য একই কথা, আমরা অস্থির হই বা ধৈর্য ধারণ করি, আমাদের জন্য কোনো নিষ্কৃতির স্থান নেই।"

15543 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَرِيُّ ، ثنا خَلادُ الصَّفَّارُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَأَمَرَ بِالْغَزْوِ إِلَى تَبُوكٍ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، غَيْرَ أَنَّ نَفْسِي تَتُوقُ إِلَى الظِّلِّ وَالرُّطَبِ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ شَابٌّ قَوِيٌّ وَنَفْسِي تَقُولُ لِي ، وَعِنْدِي بَعِيرَانِ : سَوْفَ تَعْتَذِرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَفْسِي تَقُولُ لِي : تَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنَا كَذَلِكَ وَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا ، وَخَرَجْتُ إِلَى السُّوقِ أُرِيدُ أَنْ أَتَجَهَّزَ ، وَكَأَنَّمَا أُمْسِكَ بِيَدَيَّ ، وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ قَدْرَ فَرْسَخَيْنِ وَقَفَ ، فَإِذَا هُوَ بِرَاكِبٍ يَلْحَقُ بِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ ` ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِي خَيْثَمَةَ ، قَالَ : وَفِي الْمَدِينَةِ سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، وَأَنَا ، وَهِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ ، وَمَرَارَةُ ، فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَبَا خَيْثَمَةَ ، ` مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ؟ ` ، قَالَ : تَرَكْتُهُ يَمْشِي فِي أَزِقَّةِ الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ مُعَاذٌ : هُوَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، قَالَ : وَنَزَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَانِبِنَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاللَّهِ إِنَّهُمْ أَرْغَبُنَا بُطُونًا ، وَأَخْشَانَا عِنْدَ اللِّقَاءِ ، وَأَضْعَفُنَا قُلُوبًا ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، فَقَالَ : ` اذْهَبْ إِلَى هَؤُلاءِ الرَّهْطِ ، فَقُلْ لَهُمْ مَا قُلْتُمْ ؟ ، فَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ ، لَيَقُولُنَّ : إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ` ، فَقَالَ لَهُمْ : احْتَرَقْتُمْ أَحْرَقَكُمُ اللَّهُ ، وَنَزَلَتْ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ سورة التوبة آية ، قَالَ : وَجَاءَ رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ ، فَتَعَلَّقَ بِرِجْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا مَالَيْتُهُمْ ، وَلَكِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مَقَالَتَهُمْ ، فَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَلَ يَتَعَلَّقُ بِالرَّجُلِ وَيَعْتَذِرُ إِلَيْهِ وَيَسِيرُ مَعَهُ حَتَّى سَالَ مِنْ عَقِبَيْهِ الدَّمُ ، وَرَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ فَأَتَاهُ هِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ ، وَمَرَارَةُ بْنُ رَبِيعَةَ فَأَجْلَسَنَا فِي نَاحِيَةٍ ، فَقِيلَ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا رَضِيَ عَنْ صَاحِبَيْكَ ، فَانْظُرْ بِمَ تَعْتَذِرُ ؟ ، قُلْتُ : أَسْتَعِينُ عَلَى مَا صَنَعْتُ بِالْكَذِبِ ، وَمَا أَجِدُ شَيْئًا خَيْرًا مِنَ الصِّدْقِ ، فَأَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، قَالَ : ` وَعَلَيْكَ ، مَا خَلَفَكَ يَا كَعْبُ ؟ ` ، قُلْتُ : وَاللَّهِ مَا تَخَلَّفْتُ مِنْ ضِعْفٍ وَلا حَاجَةٍ ، وَلَكِنِ الْبَلاءُ ، قَالَ : ` اجْلِسْ مَعَ صَاحِبَيْكَ ` ، ثُمَّ قَالَ لأَصْحَابِهِ : ` لا تُجَالِسُوا هَؤُلاءِ النَّفَرَ ، وَلا تُكَلِّمُوهُمْ ، وَلا تُبَايِعُوهُمْ ` ، فَأَرْسَلَ إِلَى نِسَائِهِمْ ` لا يَقْرَبُونَكُمْ ` ، فَأَرْسَلَتِ امْرَأَةُ هِلالِ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ هِلالا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَتَأْذَنَ لَهَا أَنْ تُعْطِيَهُ الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُكَلِّمَهُ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَأَرْسَلَتِ امْرَأَةُ كَعْبٍ أَنَّ امْرَأَةَ هِلالِ بْنِ أُمَيَّةَ قَدِ اسْتَأْذَنَتْ أَنْ تُنَاوِلَهُ الشَّيْءَ فَتَسْتَأْذِنَهُ فِيكَ ، فَقُلْتُ : بِأَيِّ شَيْءٍ تَعْتَذِرِينَ ، تَقُولِينَ إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ ؟ ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَشَابٌّ ، أَتَقُولِينَ إِنِّي سَقِيمٌ ؟ ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَصَحِيحٌ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا أَلا تَفْعَلِي ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ نِعْمَ الشَّفِيعُ إِذْ كَانَتْ لَيْلَتَهَا ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ ، تُكَلِّمُهُ فِينَا ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، قَالَ : ` أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ تَابَ عَلَى الثَّلاثَةِ ؟ ` ، قَالَتْ : أَلا أُرْسِلُ إِلَى أَهْلِيهِمْ ، فَأُبَشِّرَهُمْ ، قَالَ : ` إِذَا لا يَذَرُنَا النَّاسُ نَنَامُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ، وَلَكِنْ أَصْبِحِي ` ، فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : ` أَشَعَرْتُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ تَابَ عَلَى الثَّلاثَةِ ؟ ` ، فَاسْتَبَقَ إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَجُلانِ ، رَجُلٌ رَكِبَ فَرَسًا فَأَخَذَ بَطْنَ الْوَادِي ، وَرَجُلٌ مَشَى عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى صَعِدَ الْجَبَلَ ، قَالَ : يَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ تَابَ عَلَيْكَ ؟ ، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنِّي رَمَيْتُ إِلَيْهِ بِرِدَاي ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : مِنْكَ أَوْ مِنَ اللَّهِ ؟ ، فَقَالَ : ` مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তীব্র গরমের মধ্যে বের হলেন এবং তাবুক যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন। আমি সেসময় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাসী ছিলাম। তবে আমার মন শীতল ছায়া ও তাজা খেজুরের দিকে লালায়িত হচ্ছিল। তখন আমি ছিলাম একজন শক্তিশালী যুবক। আমার দুটি উট ছিল, আর আমার মন আমাকে বলছিল: তুমি পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ওজর পেশ করবে। আমার মন আমাকে আরও বলছিল: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে পিছিয়ে থাকো। আমি এই দ্বিধায় ছিলাম। এরপর একদিন সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রওনা হলেন। আমিও বাজারে গেলাম সরঞ্জাম কেনার জন্য, কিন্তু যেন আমার হাত দুটো চেপে ধরা হলো (অর্থাৎ আলস্য ভর করলো)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চলতে থাকলেন। যখন তিনি মদীনা থেকে প্রায় দুই ফারসাখ দূরত্বে পৌঁছালেন, তখন থামলেন। হঠাৎ দেখলেন একজন আরোহী তাঁকে অনুসরণ করে আসছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আশা করি এটা যেন আবু খাইসামা হয়।" আর সত্যিই তিনি ছিলেন আবু খাইসামা।

তিনি (কা’ব) বললেন: সেসময় মদীনায় সাতাশি জন মুনাফিক (কপট) ছিল। আর আমি, হিলাল ইবনে উমাইয়্যা এবং মুরারাহও (পিছিয়ে ছিলাম)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু খাইসামাকে জিজ্ঞেস করলেন, "কা’ব ইবনে মালিক কী করলো?" তিনি বললেন: আমি তাকে মদীনার অলিগলিতে হাঁটতে দেখে এসেছি। তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।

তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের একটি দল আমাদের পাশেই অবস্থান নিলেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললো: আল্লাহর কসম! এরাই (যারা পিছনে রয়ে গেছে) আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পেটপূজারী, যুদ্ধক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি ভীতু এবং সবচেয়ে দুর্বল হৃদয়ের অধিকারী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন, "এই লোকগুলোর কাছে যাও এবং জিজ্ঞেস করো, তারা কী বলেছে? যদি তুমি তাদের জিজ্ঞেস করো, তবে তারা অবশ্যই বলবে যে, ’আমরা তো কেবল হাসি-তামাশা করছিলাম।’" এরপর তিনি তাদের বললেন: ’তোমরা ধ্বংস হও, আল্লাহ তোমাদের ধ্বংস করুন!’ আর এ প্রসঙ্গে আয়াত নাযিল হলো: "আর যদি তুমি তাদের জিজ্ঞেস করো, তবে তারা অবশ্যই বলবে, ’আমরা তো কেবল হাসি-তামাশা করছিলাম।’ তুমি বলো, ’তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করছিলে?’" (সূরা আত-তাওবা, আয়াত ৬৬)।

তিনি বললেন: একজন লোক এলো যে ঐ দলের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, কিন্তু সে কথাগুলো শুনেছিল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পায়ে ধরে ঝুলে পড়ল এবং বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমি তাদের সমর্থন করিনি, তবে আমি তাদের কথা শুনেছি।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চলতে থাকলেন এবং লোকটি তাঁর সাথে লেগেই থাকলো ও ওজর পেশ করতে থাকলো, আর তাঁর সাথে হাঁটতে থাকলো, এমনকি তাঁর গোড়ালি থেকে রক্ত ঝরতে শুরু করলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর যুদ্ধ (তাবুক) শেষে ফিরে এলেন। তখন হিলাল ইবনে উমাইয়্যা এবং মুরারাহ ইবনে রাবী’আ তাঁর (নবীর) কাছে এলেন। আর আমাদের (কা’ব, হিলাল ও মুরারাহকে) একপাশে বসানো হলো।

তখন কা’ব ইবনে মালিককে বলা হলো: আল্লাহর কসম! তিনি (নবী) তোমার দুই সাথীর ওপর সন্তুষ্ট হননি, অতএব তুমি কী ওজর পেশ করবে তা চিন্তা করো। আমি বললাম: আমি যা করেছি, তার জন্য কি মিথ্যার আশ্রয় নেব? না, আমি সত্যের চেয়ে উত্তম কিছু খুঁজে পাই না। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: "আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান্নাবিইয়ু ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ্" (হে নবী! আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক)। তিনি বললেন, "ওয়া আলাইকা। হে কা’ব! কিসে তোমাকে পিছিয়ে রাখলো?" আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি দুর্বলতা বা অভাবের কারণে পিছিয়ে থাকিনি, বরং (এটি ছিল) এক প্রকার পরীক্ষা। তিনি বললেন, "তুমি তোমার দুই সাথীর সাথে বসো।"

এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা এই দলটির সাথে বসবে না, তাদের সাথে কথা বলবে না এবং তাদের সাথে লেনদেনও করবে না।" তিনি তাদের স্ত্রীদের কাছে বার্তা পাঠালেন: "তোমরা তাদের (স্বামীদের) কাছেও যাবে না।"

তখন হিলাল ইবনে উমাইয়্যার স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে লোক পাঠালেন (এই বলে) যে, হিলাল একজন বৃদ্ধ মানুষ। তিনি কি তাকে কিছু জিনিস দিতে পারবেন, কথা না বলেই? তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। এরপর কা’বের স্ত্রীও লোক পাঠালেন (এই বলে) যে, হিলাল ইবনে উমাইয়্যার স্ত্রী তাকে জিনিস দেওয়ার জন্য অনুমতি চেয়েছেন, তাই আপনার স্ত্রীও আপনার জন্য অনুমতি চাইছেন। আমি বললাম: তুমি কী ওজর পেশ করবে? বলবে যে আমি একজন বৃদ্ধ? আল্লাহর কসম, আমি তো যুবক। তুমি কি বলবে যে আমি অসুস্থ? আল্লাহর কসম, আমি তো সুস্থ। অতঃপর তিনি (নবী) তার (কা’বের স্ত্রীর) কাছে বার্তা পাঠালেন যে, তুমি এমন করো না।

আর উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন কতই না উত্তম সুপারিশকারিণী, যখন তাঁর রাত ছিল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! হিলাল ইবনে উমাইয়্যার ব্যাপারে আপনি তাদের (পিছিয়ে থাকাদের) সাথে কথা বলবেন?" (তিনি কথা বললেন)। এক রাতে তিনি বললেন: "তুমি কি জানো যে, আল্লাহ ঐ তিনজনের তাওবা কবুল করেছেন?" তিনি বললেন: আমি কি তাদের পরিবারের কাছে লোক পাঠিয়ে সুসংবাদ দেবো না? তিনি বললেন: "তাহলে তো লোকেরা আজ রাতে আমাদের ঘুমাতে দেবে না। বরং তুমি সকাল করো।"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকাল করলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। তারপর সাহাবীদের দিকে মুখ করে বললেন: "তোমরা কি জানো যে, আল্লাহ ঐ তিনজনের তাওবা কবুল করেছেন?" তখন দুজন লোক কা’ব ইবনে মালিকের কাছে দ্রুত ছুটলেন। একজন ঘোড়ায় চড়ে উপত্যকার মধ্য দিয়ে গেলেন, আর অন্যজন হেঁটে পাহাড়ে উঠে গেলেন। (হেঁটে যাওয়া লোকটি বললেন): "হে কা’ব ইবনে মালিক! তুমি কি জানো যে, আল্লাহ তোমার তাওবা কবুল করেছেন?" আমি (কা’ব) সিজদায় লুটিয়ে পড়লাম। যখন লোকটি আমার কাছে এলো, আমি তার দিকে আমার চাদর ছুঁড়ে দিলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গেলাম এবং বললাম: (এই তাওবা) আপনার পক্ষ থেকে, নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর পক্ষ থেকে।"

15544 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْقَيْنِ أَخُو بَنِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا فِي الْحِجَّةِ الَّتِي بَايَعْنَا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَقَبَةَ مَعَ مُشْرِكِي قَوْمِنَا ، وَمَعَنَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ كَبِيرُنَا وَسَيِّدُنَا ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ ، قَالَ : يَا هَؤُلاءِ ، تَعْلَمُونَ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَأْيًا ، مَا أَدْرِي أَتُوَافِقُنِي عَلَيْهِ أَمْ لا ؟ ، قُلْنَا : مَا هُوَ يَا أَبَا الْبَشَرِ ؟ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَنِّي أُصَلِّي إِلَى هَذِهِ الْبَنِيَّةِ وَلا أَجْعَلُهَا مِنِّي بِظَهْرٍ ، قُلْنَا : لا وَاللَّهِ لا تَفْعَلُ ، مَا بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُصَلِّي إِلا إِلَى الشَّامِ ، قَالَ : فَإِنِّي وَاللَّهِ لِمُصَلٍّ إِلَيْهَا ، وَكَانَ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ تَوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ وَتَوَجَّهْنَا إِلَى الشَّامِ ، حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ ، فَقَالَ لِي الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ : يَا ابْنَ أَخِي ، انْطَلَقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى نَسْأَلَهُ عَمَّا صَنَعْنَا فِي سَفَرِنَا هَذَا ، فَلَقَدْ وَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْهُ بِخِلافِكُمْ إِيَّايَ ، فَخَرَجْنَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَقِيَنَا رَجُلٌ بِالأَبْطَحِ ، فَقُلْنَا لَهُ : تَدُلُّنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : وَهَلْ تَعْرِفَانِهِ إِذَا رَأْيُتَمَاهُ ؟ ، قُلْنَا : لا وَاللَّهِ مَا نَعْرِفُهُ ، وَلَمْ نَكُنْ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَهَلْ تَعْرِفَانِ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ ، قُلْنَا : نَعَمْ ، وَقَدْ كُنَّا نَعْرِفُهُ ، كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَيْنَا بِالتِّجَارَةِ ، قَالَ : فَإِذَا دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ فَانْظُرَا الْعَبَّاسَ فَهُوَ الرَّجُلُ الَّذِي مَعَهُ ، فَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْعَبَّاسُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ جَالِسَانِ ، فَسَلَّمْنَا وَجَلَسْنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلْ تَعْرِفُ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ ؟ ` ، فَلَمَّا انْفَتَلَ ، قَالَ : نَعَمْ ، هَذَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ سَيِّدُ قَوْمِهِ ، وَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْسَى قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الشَّاعِرَ ؟ ` ، قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ لَهُ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ رَأَيْتُ فِي سَفَرِي هَذَا رَأْيًا قَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُ لَتُخْبِرَنِّي عَمَّا صَنَعْتُ فِيهِ ، قَالَ : ` وَمَا ذَلِكَ ؟ ` ، قَالَ : رَأَيْتُ أَنْ لا أَجْعَلَ هَذِهِ الْبَنِيَّةَ مِنِّي بِظَهْرٍ ، فَصَلَّيْتُ إِلَيْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` قَدْ كُنْتَ عَلَى قِبْلَةٍ لَوْ صَبَرْتَ إِلَيْهَا ` ، فَرَجَعَ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَهْلُهُ يَقُولُونَ : قَدْ مَاتَ عَلَيْهَا ، وَنَحْنُ أَعْلَمُ بِهِ قَدْ رَجَعَ إِلَى قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ فَصَلَّى مَعَنَا إِلَى الشَّامِ *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা সেই হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম, যে হজ্জে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে আকাবার শপথ গ্রহণ করেছিলাম। আমরা আমাদের গোত্রের মুশরিকদের সাথে ছিলাম এবং আমাদের দলনেতা ও সর্দার বারাআ ইবনু মা’রূরও আমাদের সাথে ছিলেন।

যখন আমরা বাইদার উন্মুক্ত স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি (বারাআ ইবনু মা’রূর) বললেন: হে লোক সকল! তোমরা কি জানো, আমি একটি মত স্থির করেছি? আমি জানি না তোমরা তাতে আমার সাথে একমত হবে কিনা। আমরা বললাম: হে আবুল বাশার! সেটা কী? তিনি বললেন: আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, আমি এই ঘরের (কা’বার) দিকে মুখ করে সালাত আদায় করব এবং এটাকে আমার পিঠের পেছনে রাখব না। আমরা বললাম: আল্লাহর কসম! আপনি তা করবেন না। আমাদের কাছে এমন কোনো খবর পৌঁছায়নি যে, আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাম (বাইতুল মুকাদ্দাস)-এর দিকে ছাড়া অন্য কোনো দিকে সালাত আদায় করেন।

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই এর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করব। যখনই সালাতের সময় হতো, তিনি কা’বার দিকে ফিরতেন আর আমরা শামের দিকে ফিরতাম।

অবশেষে আমরা মক্কায় পৌঁছলাম। তখন বারাআ ইবনু মা’রূর আমাকে বললেন: হে আমার ভাতিজা! চলো আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাই, যেন আমরা আমাদের এই সফরে যা করেছি সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারি। কারণ তোমরা আমার বিরোধিতা করাতে আমি (মানসিকভাবে) খুবই কষ্ট পেয়েছি।

এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করার জন্য বের হলাম। আবতাহ নামক স্থানে আমরা এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমরা তাকে বললাম: আপনি কি আমাদেরকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সন্ধান দিতে পারেন? লোকটি বললেন: আপনারা কি তাঁকে দেখলে চিনতে পারবেন? আমরা বললাম: আল্লাহর কসম! আমরা তাঁকে চিনি না। আমরা ইতোপূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখিনি। তিনি বললেন: আপনারা কি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে চেনেন? আমরা বললাম: হ্যাঁ, আমরা তাঁকে চিনি। তিনি ব্যবসার কারণে আমাদের কাছে যাতায়াত করতেন।

লোকটি বললেন: যখন আপনারা মসজিদে প্রবেশ করবেন, তখন আব্বাসের দিকে লক্ষ্য করবেন, তিনিই হলেন সেই ব্যক্তি, যার সাথে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আছেন। এরপর আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের এক কোণে বসে ছিলেন। আমরা তাঁদেরকে সালাম দিলাম এবং বসলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আব্বাসকে) বললেন: আপনি কি এই দুজন লোককে চেনেন? আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে তাকানোর পর বললেন: হ্যাঁ, ইনি হলেন বারাআ ইবনু মা’রূর, যিনি তাঁর গোত্রের সর্দার, আর ইনি হলেন কা’ব ইবনে মালিক। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই কথাটি আমি ভুলব না—তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কবি?" আব্বাস বললেন: হ্যাঁ।

তখন বারাআ ইবনু মা’রূর তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আমার এই সফরে একটি মত স্থির করেছিলাম, যা সম্পর্কে আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই, যেন আপনি আমাকে জানাতে পারেন, আমি এ বিষয়ে কী করেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেটা কী?" তিনি বললেন: আমি এই ঘরকে আমার পিঠের পেছনে না রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, তাই আমি এর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কিবলার উপরেই ছিলে, যদি তুমি তাতে স্থির থাকতে।"

এরপর তিনি (বারাআ ইবনু মা’রূর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিবলার দিকে ফিরে এলেন। তাঁর পরিবারের লোকেরা বলতো যে তিনি (কা’বার দিকে মুখ করেই) ইন্তিকাল করেছেন। কিন্তু আমরাই তার সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিবলার দিকে ফিরে এসেছিলেন এবং আমাদের সাথে শামের (বাইতুল মুকাদ্দাস/জেরুজালেমের) দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন।

15545 - ` ثُمَّ وَاعَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلا لِبَيْعَتِهِ ، وَمَعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ أَبُو جَابِرٍ ، وَإِنَّهُ لَعَلَى شِرْكِهِ ، فَقُلْنَا : يَا أَبَا جَابِرٍ ، إِنَّا وَاللَّهِ لَنَرْغَبُ بِكَ أَنْ تَمُوتَ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، فَتَكُونَ لِهَذِهِ النَّارِ غَدًا حَطَبًا ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ بَعَثَ رَسُولا يَأْمُرُ بِتَوْحِيدِهِ ، وَقَدْ أَسْلَمَ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِكَ ، وَقَدْ وَاعَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْبَيْعَةِ ، فَأَسْلَمَ وَطَهَّرَ ثِيَابَهُ وَحَضَرَهَا مَعَنَا ، وَكَانَ نَقِيبًا ، فَلَمَّا كَانَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي وَاعَدَنَا فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى أَوَّلَ اللَّيْلِ مَعَ قَوْمِنَا ، فَلَمَّا اسْتَثْقَلَ النَّاسُ فِي النَّوْمِ تَسَلَّلْنَا مِنْ فُرُشِنَا تَسَلُّلَ الْقَطَا ، حَتَّى اجْتَمَعْنَا بِالْعَقَبَةِ ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَمُّهُ الْعَبَّاسُ ، لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ وَهُوَ عَلَى شِرْكِهِ ، وَلَكِنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَحْضُرَ أَمَرَ ابْنِ أَخِيهِ ، فَكَانَ أَوَّلَ مُتَكَلِّمٍ ، قَالَ : يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ ، إِنَّمَا كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي هَذَا الْحَيَّ مِنَ الأَنْصَارِ أَوْسَهَا وَخَزْرَجَهَا ، الْخَزْرَجَ يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ ، إِنَّ مُحَمَّدًا مِنَّا بِحَيْثُ قَدْ عَلِمْتُمْ ، وَهُوَ فِي مَنَعَةٍ مِنْ قَوْمِهِ وَبِلادِهِ ، وَقَدْ مَنَعْنَاهُ مِمَّنْ عَلَى مِثْلِ رَأْيِنَا فِيهِ ، وَقَدْ أَبَى إِلا انْقِطَاعَنَا إِلَيْكُمْ وَإِلَى مَا دَعَوْتُمُوهُ إِلَيْهِ ، فَإِنْ كُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّكُمْ وَافُونَ لَهُ بِمَا وَعَدْتُمُوهُ إِلَيْهِ فَأَنْتُمْ وَمَا عَلِمْتُمْ ، وَإِنْ كُنْتُمْ تَخْشَوْنَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِذْلانًا ، فَاتْرُكُوهُ فِي قَوْمِهِ ، فَإِنَّهُ فِي مَنَعَةٍ مِنْ عَشِيرَتِهِ وَقَوْمِهِ ، فَقُلْنَا : قَدْ سَمِعْنَا مَا قُلْتَ ، تَكَلَّمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَتَلا الْقُرْآنَ ، وَرَغَّبَ فِي الإِسْلامِ ، فَأَجَبْنَاهُ فِي الإِيمَانِ بِهِ وَالتَّصْدِيقِ لَهُ ، وَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خُذْ لِرَبِّكَ ثُمَّ لِنَفْسِكَ ، فَقَالَ : ` إِنِّي أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا مَنَعْتُمْ مِنْهُ أَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَكُمْ ` ، فَأَجَابَهُ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، فَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَحْنُ وَاللَّهِ ، أَهْلُ الْحُرُوبِ ، وَأَهْلُ الْحَلْقَةِ وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ ، فَعَرَضَ فِي الْحَدِيثِ أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيْهَانِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ حِبَالا ، وَإِنَّا لَقَاطِعُوهَا ، فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَظْهَرَكَ اللَّهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى قَوْمِكَ وَتَدَعَنَا ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَلِ الدَّمُ الدَّمُ ، وَالْهَدْمُ الْهَدْمُ ، أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّي ، أُسَالِمُ مَنْ سَالَمْتُمْ ، وَأُحَارِبُ مَنْ حَارَبْتُمْ ` ، فَقَالَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ : ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَخْرِجُوا إِلَيَّ مِنْكُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ` ، فَأَخْرَجُوهُمْ ، وَكَانَ نَقِيبَ بَنِي النَّجَّارِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ ، وَكَانَ نَقِيبُ بَنِي سَلِمَةَ ، الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ ، وَكَانَ نَقِيبُ بَنِي سَاعِدَةَ ، سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَالْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو ، وَكَانَ نَقِيبَ بَنِي زُرَيْقٍ ، رَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلانِ ، وَكَانَ نَقِيبَ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، وَسَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَكَانَ نَقِيبَ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، وَنقيبَ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ، أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، وَأَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيْهَانِ ، وَكَانَ نَقِيبَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، سَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ ، وَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ ، تِسْعَةٌ مِنَ الْخَزْرَجِ ، وَثَلاثَةٌ مِنَ الأَوْسِ ، فَأَخَذَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَضَرَبَ عَلَيْهَا ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَ ، فَتَتَابَعَ النَّاسُ فَبَايِعُوا ، وَصَرَخَ الشَّيْطَانُ عَلَى الْعَقَبَةِ بِأَبْعَدِ صَوْتٍ سَمِعْتُهُ قَطُّ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ الْحُبَاحِبِ ، هَلْ لَكُمْ فِي مُحَمَّدٍ وَالصُّبَاةِ مَعَهُ قَدِ اجْتَمَعُوا عَلَى حَرْبِكُمْ ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ارْفَضُّوا إِلَى رِحَالِكُمْ ` ، فَرَجَعْنَا إِلَى رِحَالِنَا ، فَاضْطَجَعْنَا عَلَى فُرُشِنَا ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا أَقْبَلَتْ جُلَّةٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فِيهِمُ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ فَتًى شَابٌّ عَلَيْهِ نَعْلانِ لَهُ جَدِيدَانِ ، حَتَّى جَاءُونَا فِي رِحَالِنَا ، فَقَالُوا : يَا مَعْشَرَ الْخَزْرَجِ ، قَدْ جِئْتُمْ إِلَى صَاحِبِنَا لِتَسْتَخْرِجُوهُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مِنَ الْعَرَبِ أَحَدٌ أَبْغَضُ إِلَيْنَا أَنْ يَنْشَبَ الْحَرْبُ فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مِنْكُمْ ، فَانْبَعَثَ مِنْ هُنَاكَ مِنْ قَوْمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ وَمَا فَعَلْنَاهُ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَبِي جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرَامٍ ، وَهُوَ صَامِتٌ ، وَأَنَا صَامِتٌ ، فَلَمَّا تَثَوَّرَ الْقَوْمُ لِيَنْطَلِقُوا قُلْتُ كَلِمَةً كَأَنِّي أَشْرِكُهُمْ فِي الْكَلامِ : يَا أَبَا جَابِرٍ ، أَنْتَ مِنْ سَادَتِنَا ، وَكَهْلٌ مِنْ كُهُولِنَا ، لا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَتَّخِذَ مِثْلَ نَعْلِ هَذَا الْفَتَى مِنْ قُرَيْشٍ ، فَسَمِعَهُ الْفَتَى فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ، فَرَمَى بِهِمَا إِلَيَّ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَتَلْبِسَنَّهُمَا ، فَقَالَ أَبُو جَابِرٍ : مَهْلا ، أَحْفَظْتَ لَعَمْرِ اللَّهِ الرَّجُلَ ، يَقُولُ أَخْجَلْتَهُ ، ارْدُدْ عَلَيْهِ نَعْلَيْهِ ، قُلْتُ : وَاللَّهِ لا أَرُدُّهُمَا ، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَسْتَلِبَهُ ` , حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ كَعْبٍ ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ نُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَرَجَ مَعَنَا حَجَّاجُ قَوْمِنَا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ *

কাব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে আইয়্যামে তাশরিকের মধ্যবর্তী দিনে সাক্ষাতের ওয়াদা দিলেন। আমরা তাঁর বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) করার জন্য সত্তর জন পুরুষ ছিলাম। আমাদের সাথে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম, যিনি আবু জাবির নামে পরিচিত; তখনো তিনি শির্কের (মূর্তিপূজার) ওপর ছিলেন।

আমরা তাঁকে বললাম, “হে আবু জাবির! আল্লাহর কসম! আপনি যে অবস্থায় আছেন, সেই অবস্থায় আপনার মৃত্যু হোক—এটা আমরা কামনা করি না। তাহলে কাল আপনি জাহান্নামের ইন্ধন হবেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি আল্লাহর তাওহিদের (একত্ববাদের) আদেশ দেন। আপনার গোত্রের অনেকেই ইসলাম গ্রহণ করেছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের বাইয়াতের জন্য ওয়াদা দিয়েছেন।” অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তাঁর পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র করলেন এবং আমাদের সাথে সেই শপথের অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকলেন। তিনি একজন ‘নকীব’ (নেতা) নির্বাচিত হয়েছিলেন।

যখন সেই রাত এল, যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিনায় আমাদের সাথে সাক্ষাতের ওয়াদা দিয়েছিলেন, রাতের প্রথম প্রহরেই আমরা আমাদের কাওমের (গোত্রের) সাথে ছিলাম। যখন লোকেরা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হলো, তখন আমরা তিতির পাখির মতো নিঃশব্দে আমাদের বিছানা ছেড়ে বেরিয়ে পড়লাম, যতক্ষণ না আমরা আকাবায় (গিরিপথে) একত্রিত হলাম। সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আগমন করলেন তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে। তাঁর (রাসূলের) সাথে তিনি ছাড়া আর কেউ ছিলেন না। আব্বাস তখনো শির্কের (মূর্তিপূজার) ওপর ছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রের বিষয়টি উপস্থিত থেকে দেখতে পছন্দ করেছিলেন। তিনিই (আব্বাস) সর্বপ্রথম কথা বললেন।

তিনি বললেন, “হে খাজরাজ গোত্রের লোকেরা! (যদিও আরবরা আনসারদের এই দুটি গোত্র—আউস এবং খাজরাজ উভয়কেই খাজরাজ বলে ডাকত, তবুও বলছি) হে খাজরাজ গোত্রের লোকেরা! মুহাম্মাদ আমাদেরই একজন, যেমনটা তোমরা জানো। তিনি তাঁর কাওম ও শহরে সম্পূর্ণ সুরক্ষার মধ্যে আছেন। আমাদের সমমতের যারা তাঁর ক্ষতি করতে চেয়েছিল, আমরা তাদের থেকে তাঁকে রক্ষা করেছি। কিন্তু তিনি আমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে তোমাদের কাছে এবং যেদিকে তোমরা তাঁকে আহ্বান করেছো, সেদিকে যেতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়েছেন। যদি তোমরা মনে করো যে তোমরা তাঁর সাথে কৃত ওয়াদা পূর্ণ করতে পারবে, তবে সেটাই করো যা তোমরা সঠিক মনে করো। আর যদি তোমরা নিজেদের পক্ষ থেকে কোনো রকম বিশ্বাসঘাতকতার ভয় করো, তবে তাঁকে তাঁর গোত্রের মধ্যেই থাকতে দাও। কারণ তিনি তাঁর বংশ এবং কাওমের মধ্যে সুরক্ষিত আছেন।”

আমরা বললাম, “আপনি যা বলেছেন, তা আমরা শুনেছি। ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কথা বলুন।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কথা বললেন। তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দিকে আহ্বান জানালেন, কুরআন তিলাওয়াত করলেন এবং ইসলামের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করলেন। আমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনায় এবং তাঁকে সত্য বলে মানায় সাড়া দিলাম এবং বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনার রবের জন্য এবং এরপর আপনার নিজের জন্য (আমাদের কাছ থেকে) অঙ্গীকার নিন।” তিনি বললেন, "আমি তোমাদের থেকে এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করছি যে, তোমরা আমাকে সেভাবে রক্ষা করবে, যেভাবে তোমরা তোমাদের পুত্র ও স্ত্রীদের রক্ষা করে থাকো।"

তখন বারা ইবনে মা‘রূর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উত্তরে বললেন, “হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন!” অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাইয়াত করলাম। আল্লাহর কসম! আমরা যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী এবং আমরা বর্ম ও অস্ত্রের অধিকারী। আমরা উত্তরাধিকার সূত্রে এসব বংশ পরম্পরায় লাভ করেছি। এই আলোচনার মধ্যে আবু আল-হাইসাম ইবনে তাইহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাধা দিয়ে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এবং (ইয়াহুদী) কওমের মধ্যে কিছু সম্পর্ক (চুক্তি) রয়েছে এবং আমরা তা ছিন্ন করতে যাচ্ছি। যদি আল্লাহ আপনাকে বিজয়ী করেন, তাহলে আপনি কি আপনার গোত্রের কাছে ফিরে যাবেন এবং আমাদেরকে ছেড়ে দেবেন?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "বরং, রক্তপাত রক্তপাতের বদলে, এবং ধ্বংস ধ্বংসের বদলে। আমি তোমাদের থেকে এবং তোমরা আমার থেকে। তোমরা যার সাথে সন্ধি করবে, আমি তার সাথে সন্ধি করব; আর তোমরা যার সাথে যুদ্ধ করবে, আমি তার সাথে যুদ্ধ করব।" এরপর বারা ইবনে মা‘রূর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার হাতে বাইয়াত করব।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে বারোজন নকীব (নেতা) আমার কাছে নিয়ে আসো।” তখন তারা তাঁদেরকে বের করে নিয়ে এলেন। (তাঁরা হলেন:) বানী নাজ্জার গোত্রের নকীব ছিলেন আস’আদ ইবনে যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), বানী সালিমা গোত্রের নকীব ছিলেন বারা ইবনে মা‘রূর ও আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), বানী সা’ইদা গোত্রের নকীব ছিলেন সা’দ ইবনে উবাদাহ ও মুনযির ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), বানী যুরাইক গোত্রের নকীব ছিলেন রাফি’ ইবনে মালেক ইবনে আজলান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), বানী হারেস ইবনে খাজরাজ গোত্রের নকীব ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহাহ ও সা’দ ইবনে রাবী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), বানী আওফ ইবনে খাজরাজ গোত্রের নকীব ছিলেন উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), বানী আব্দুল আশহাল গোত্রের নকীব ছিলেন উসাইদ ইবনে হুযাইর ও আবু আল-হাইসাম ইবনে তাইহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং বানী আমর ইবনে আওফ গোত্রের নকীব ছিলেন সা’দ ইবনে খাইসামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা মোট বারো জন ছিলেন—খাজরাজ গোত্রের নয় জন এবং আউস গোত্রের তিন জন।

এরপর বারা ইবনে মা‘রূর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাত ধরলেন এবং তাতে হাত রেখে বাইয়াত করলেন। তিনিই সর্বপ্রথম বাইয়াতকারী ছিলেন। এরপর লোকেরা একের পর এক বাইয়াত করতে শুরু করলেন। তখন শয়তান আকাবার ওপর থেকে এমন বিকট শব্দে চিৎকার করে উঠল, যা আমি এর আগে কখনো শুনিনি। সে বলল, “ওহে মিনার উপত্যকাবাসীগণ! এই কি তোমাদের মুহাম্মদ ও তার ধর্মত্যাগীরা? তারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য একত্রিত হয়েছে!”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমরা তোমাদের অবস্থানস্থলের দিকে দ্রুত ফিরে যাও।” সুতরাং আমরা আমাদের তাঁবুতে ফিরে গেলাম এবং বিছানায় শুয়ে পড়লাম। যখন সকাল হলো, কুরাইশের কিছু গণ্যমান্য লোক আমাদের কাছে এলো, যাদের মধ্যে হারিস ইবনে হিশাম নামে একজন যুবক ছিল, যার পায়ে নতুন দুটি জুতো ছিল। তারা আমাদের অবস্থানস্থলে এসে বলল, “হে খাজরাজ গোত্রের লোকেরা! তোমরা কি আমাদের লোকটিকে (মুহাম্মাদকে) আমাদের মধ্য থেকে বের করে নিয়ে যাওয়ার জন্য তার কাছে এসেছিলে? আল্লাহর কসম! আরবদের মধ্যে তোমাদের চেয়ে অপ্রিয় আর কেউ নেই, যাদের সাথে আমাদের যুদ্ধ শুরু হোক।”

তখন আমাদের গোত্রের যারা মুশরিক ছিল, তারা উঠে এসে আল্লাহর নামে শপথ করে বলল যে, এমন কোনো কিছুই ঘটেনি এবং আমরা এমন কিছু করিনি। আমি আবু জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকাচ্ছিলাম, আর তিনি চুপ ছিলেন। আমিও চুপ ছিলাম। যখন কুরাইশরা চলে যাওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ালো, তখন আমি এমন একটি কথা বললাম যেন আমিও তাদের কথোপকথনে অংশ নিচ্ছি। আমি বললাম, “হে আবু জাবির! আপনি আমাদের সর্দারদের একজন এবং আমাদের মধ্যে বয়স্কদের একজন। আপনি কি এই কুরাইশ যুবকের জুতোর মতো এক জোড়া জুতো বানাতে পারেন না?” যুবকটি (হারিস ইবনে হিশাম) তা শুনতে পেল। সে তার জুতো জোড়া খুলে আমার দিকে ছুঁড়ে দিল এবং বলল, “আল্লাহর কসম! তুমি অবশ্যই এগুলো পরবে।” আবু জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আরে থামো! আল্লাহর কসম, তুমি লোকটিকে রাগিয়ে দিলে!”—এখানে ’আখজলতাহু’ (তুমি তাকে লজ্জা দিলে) অর্থ বোঝানো হয়েছে। তিনি (আবু জাবির) বললেন, “তাকে তার জুতো ফিরিয়ে দাও।” আমি বললাম, “আল্লাহর কসম! আমি এগুলো ফিরিয়ে দেব না। আমি আশা করি যে, (এভাবে একদিন) তার কাছ থেকে এগুলো কেড়ে নেব!”

15546 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : ` كُنْتُ قَائِدَ أَبِي حِينَ كَفَّ بَصَرُهُ ، فَإِذَا خَرَجْتُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، فَسَمِعَ الأَذَانَ بِهَا اسْتَغْفَرَ لأَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، فَمَكَثْتُ حِينًا أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْهُ ، فَقُلْتُ : إِنْ عَجْزٌ إِلا أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ هَذَا ، فَخَرَجْتُ بِهِ كَمَا كُنْتُ أَخْرُجُ بِهِ ، فَلَمَّا سَمِعَ الأَذَانَ بِالْجُمُعَةِ ، اسْتَغْفَرَ لَهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَتَاهُ أَرَأَيْتَ اسْتِغْفَارَكَ لأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ كُلَّمَا سَمِعْتَ الأَذَانَ بِالْجُمُعَةِ ؟ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيْ ، كَانَ أَسْعَدُ أَوَّلَ مَنْ جَمَّعَ بِنَا فِي الْمَدِينَةِ قَبْلَ مَقْدِمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَزْمٍ مِنْ حُرَّةِ بَنِي بَيَاضَةَ فِي نَقِيعِ الْخَضَمَاتِ ، قُلْتُ : وَكَمْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ ؟ ، قَالَ : أَرْبَعُونَ رَجُلا ` *

আব্দুর রহমান ইবনে কা’ব ইবনে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আমার পিতার (কা’ব ইবনে মালিকের) চক্ষু নষ্ট হয়ে যাওয়ার পর তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলাম। যখন আমি তাঁকে নিয়ে জুমুআর (নামাযের) জন্য বের হতাম, আর তিনি জুমুআর আযান শুনতেন, তখন তিনি আবু উমামা আসআদ ইবনে যুরারার জন্য ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতেন।

আমি বেশ কিছুদিন ধরে তাঁর কাছ থেকে এই কথা শুনছিলাম। আমি (নিজেকে বললাম): এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞেস না করাটা অবশ্যই অক্ষমতা। এরপর আমি তাঁকে নিয়ে (আদাবত) স্বাভাবিকভাবে বের হলাম। যখন তিনি জুমুআর আযান শুনলেন, তিনি তাঁর জন্য ইসতিগফার করলেন।

আমি বললাম, “আব্বাজান! আপনি যখনই জুমুআর আযান শোনেন, তখনই আসআদ ইবনে যুরারার জন্য ইসতিগফার করেন—এর কারণ কী?”

তিনি বললেন, “হে আমার বৎস! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় হিজরত করে আসার পূর্বে আসআদ-ই ছিলেন প্রথম ব্যক্তি, যিনি বানু বায়াদা গোত্রের হাররাহ (পাথুরে ভূমি)-এর একটি নিচু স্থানে, যা নাক্বীউল খাদ্দামাত নামে পরিচিত ছিল, আমাদের নিয়ে জুমুআর নামায আদায় করেছিলেন।”

আমি জিজ্ঞেস করলাম, “সেদিন আপনারা কতজন ছিলেন?” তিনি বললেন, “চল্লিশ জন লোক।”

15547 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثنا بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ ، أَخْبَرَهُ عَنْ كَعْبٍ ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدَ مَالٌ ، فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ ، فَتَكَلَّمَا فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ ، فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ` يَا كَعْبُ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ النِّصْفَ ، فَأَخَذَ نِصْفَ مَا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفَهُ ` *

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আবী হাদ্‌রাদের কাছে তাঁর (কা’ব-এর) কিছু পাওনা ছিল। তিনি তার সাথে দেখা করলেন এবং তাকে (পাওনা পরিশোধের জন্য) চেপে ধরলেন। তারা কথা বললেন এবং তাদের আওয়াজ উঁচু হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন, "হে কা’ব!" এবং তিনি নিজ হাত দ্বারা ইশারা করলেন, যেন তিনি অর্ধেক (ক্ষমা করতে) চাইছেন। তখন তিনি (কা’ব) তার উপর পাওনা অর্থের অর্ধেক গ্রহণ করলেন এবং অর্ধেক ছেড়ে দিলেন।

15548 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ كَعْبٍ ، ` أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدَ مَالٌ فَاقْتَضَاهُ حَتَّى ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ ، فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا كَعْبُ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُرِيدُ النِّصْفَ ، فَأَخَذَ نِصْفَ مَا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا ` *

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাঁর (কা’ব-এর) কিছু পাওনা ছিল। তিনি সেই পাওনা ফেরত চাইলেন এবং (পাওনা আদায়ের জন্য) তাদের উভয়জনের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন, "হে কা’ব!" এবং তিনি নিজ হাত দিয়ে ইশারা করলেন, যেন তিনি অর্ধেকটা বুঝাতে চাচ্ছিলেন। ফলে তিনি (কা’ব) তার (আব্দুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদের) উপর পাওনার অর্ধেক গ্রহণ করলেন এবং অর্ধেক ছেড়ে দিলেন।

15549 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ أَلَمًا ، فَلْيَضَعْ يَدَهُ حَيْثُ يَجِدُ أَلَمَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ ` *

কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ কোনো ব্যথা অনুভব করে, তখন সে যেন তার হাত সেখানে রাখে যেখানে সে ব্যথা পাচ্ছে। অতঃপর সে যেন সাতবার বলে: ’আমি যা অনুভব করছি, তার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর ক্ষমতা ও সর্ববিষয়ে তাঁর কুদরতের মাধ্যমে আশ্রয় চাই’।"

15550 - حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي , ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دِرْهَمٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ يَبْنُونَ مَسْجِدًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَوْسِعُوا مَسْجِدَكُمْ تَمْلَئُوهُ ` *

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসার সম্প্রদায়ের এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি মসজিদ নির্মাণ করছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের মসজিদকে প্রশস্ত করো, (তাহলে তা মুসল্লিদের দ্বারা) পূর্ণ হয়ে যাবে।"

15551 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ دِرْهَمٍ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، يُحَصِّبُونَ مَسْجِدًا ، فَقَالَ : ` أَوْسِعُوا تَمْلَئُوهُ ` *

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের এমন এক কওমের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি মসজিদে নুড়ি পাথর ছড়াচ্ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা জায়গা প্রশস্ত করো, (তাহলেই) তোমরা তা পূর্ণ করতে পারবে।”

15552 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ الثَّلاثَ مِنَ الطَّعَامِ ` *

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে খাবার থেকে তাঁর তিনটি আঙুল চেটে খেতে দেখেছি।

15553 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مِثْلُ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّؤُهَا الرِّيَاحُ تَعْدِلُهَا مَرَّةً ، وَتَصْرَعُهَا أُخْرَى ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مِثْلَ الأَرْزَةِ الْمُجْذِبَةِ عَلَى أَصْلِهَا حَتَّى يَكُونَ انْجِفَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মুমিনের উপমা হলো ফসলের কাঁচা চারা বা শীষের মতো, বাতাস যাকে একবার একদিকে হেলায়, আবার অন্যদিকে নুয়ে ফেলে। আর কাফিরের উপমা হলো আরযা (দেবদারু জাতীয় শক্ত) গাছের মতো, যা তার গোড়ায় দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, অবশেষে তা হঠাৎ একবারেই উপড়ে যায়।

15554 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّؤهَا الرِّيَاحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً حَتَّى يَأْتِيَهُ أَجَلُهُ ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَالأَرْزَةِ الْمُجْذِبَةِ عَلَى أَصْلِهَا ، لا تُفَيِّؤهَا حَتَّى يَكُونَ انْجِفَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

মুমিনের উপমা হলো ফসলের নরম চারাগাছের মতো, বাতাস যাকে দোলাতে থাকে; একবার তাকে শুইয়ে দেয় এবং আরেকবার তাকে সোজা করে দাঁড় করিয়ে দেয়, যতক্ষণ না তার নির্ধারিত সময় (মৃত্যু) এসে যায়। আর কাফিরের উপমা হলো আরয গাছের (দেবদারু জাতীয় শক্ত গাছ) মতো, যা তার মূলে শক্তভাবে গেঁথে থাকে; বাতাস তাকে দোলাতে পারে না, অবশেষে হঠাৎ এক আঘাতেই তার পতন ঘটে (বা সে ভেঙে যায়)।

15555 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ تَصْرَعُهَا مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا أُخْرَى ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ الْمُجْذِبَةِ عَلَى أَصْلِهَا لا يُفَيِّئُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِفَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মুমিনের উপমা হলো শস্যের কচি চারার মতো, বাতাস এটিকে (পরীক্ষার মাধ্যমে) আলোড়িত করতে থাকে, একবার এটিকে মাটিতে ফেলে দেয় এবং আরেকবার এটিকে সোজা করে দাঁড় করিয়ে দেয়। আর কাফিরের উপমা হলো আরজা (দেবদারু বা অত্যন্ত মজবুত) গাছের মতো, যা তার মূলে অনড়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকে। কোনো কিছুই এটিকে সামান্যও নুইয়ে দিতে পারে না, অবশেষে একবারে তার মূলচ্ছেদ বা বিনাশ ঘটে।

15556 - حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، ` أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ عُذْرُهُ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ ، فَقَبَّلَهَا ` *

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর ওযরের (তওবা কবুলের) ঘোষণা (আয়াত) নাযিল হলো, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন এবং (নবীজীর) হাত ধরলেন, অতঃপর তাতে চুম্বন করলেন।

15557 - حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا قَيْسُ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` أَكَلَ طَعَامًا فَلَعِقَ أَصَابِعَهُ ` *

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি খাবার খেলেন এবং এরপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো চেটে নিলেন।