1601 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَتْنِي جَبَلَةُ بِنْتُ الْمُصْفَحِ ، عَنْ حَاطِبٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ ` مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِمَّا صَبَّهُ جِبْرِيلُ ، وَمِيكَائِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، فِي صَدْرِهِ ، إِلا قَدْ صَبَّهُ فِي صَدْرِي ، وَمَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِمَّا صَبَّهُ ، فِي صَدْرِي ، إِلا قَدْ صَبَبْتُهُ فِي صَدْرِ مَالِكِ بْنِ ضَمْرَةَ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন কোনো বিষয় বাকি রাখেননি যা জিবরাঈল (আঃ) ও মীকাইল (আঃ) তাঁর বক্ষে ঢেলে দিয়েছিলেন, বরং তিনি তা আমার বক্ষে ঢেলে দিয়েছেন। আর আমার বক্ষে যা কিছু ঢেলে দেওয়া হয়েছে, আমিও তা থেকে এমন কিছু বাকি রাখিনি, বরং তা মালিক ইবনে যামরাহর বক্ষে ঢেলে দিয়েছি।

1602 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا جُمْهُورُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَبَا ذَرٍّ لَيُبَارِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، فِي عِبَادَتِهِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ইবাদত ও সাধনায় মারইয়াম-তনয় ঈসা (আঃ)-এর সমকক্ষ হন।"

1603 - حَدَّثَنَا وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى شَبِيهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ خَلْقًا ، وَخُلُقًا ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শারীরিক আকৃতি ও চরিত্রের দিক থেকে ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ কাউকে দেখতে চায়, সে যেন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকায়।"

1604 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا هَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : ` إِنِّي لأَقْرَبُكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا كَهَيْئَةِ مَا أَتْرُكُهُ فِيهَا ، وَإِنِّي وَاللَّهِ ، مَا أَحْدَثْتُ بَعْدَهُ شَيْئًا ، وَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَقَدْ تَشَبَّثَ مِنْهَا بِشَيْءٍ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কিয়ামতের দিন আমিই তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সবচেয়ে নিকটবর্তী থাকব। আমি এই দুনিয়া থেকে ঠিক সেই অবস্থায় বিদায় নিচ্ছি, যেমন অবস্থায় আমি এটিতে ছিলাম (অর্থাৎ, কোনো প্রকার পার্থিব বৈভব গ্রহণ না করে)। আল্লাহর কসম! আমি তাঁর (রাসূলের ওফাতের) পরে (দ্বীন কিংবা জীবনযাত্রায়) কোনো নতুন কিছু সৃষ্টি করিনি। অথচ তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে এই দুনিয়ার কোনো না কোনো কিছু আঁকড়ে ধরেনি।

1605 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ هَارُونَ الْعُكْلِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ ، وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي ، الَّذِي يَلْحَقُنِي عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي ، فَارَقَنِي عَلَيْهِ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই আমার কাছে সর্বাধিক প্রিয় এবং আমার নিকটতম, যে সেই অঙ্গীকারের (বা নীতির) ওপর আমার সাথে মিলিত হবে, যে অবস্থায় আমি তাকে ছেড়ে এসেছিলাম।"

1606 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ الْبَجَلِيُّ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِرَاشٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ فِي ظُلَّةٍ لَهُ سَوْدَاءَ ، وَتَحْتَهُ امْرَأَةٌ لَهُ سَمْحَاءُ ، وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى قِطْعَةِ جَوَالِقَ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّكَ امْرُؤٌ مَا يَبْقَى لَكَ وَلَدٌ ، فَقَالَ : ` الْحَمْدُ لِلَّهٍ الَّذِي يَأْخُذُهُمْ ، فِي الْفِنَاءِ ، وَيَدَّخِرُهمْ فِي دَارِ الْبَقَاءِ ` ، قَالُوا : يَا أَبَا ذَرٍّ لَوِ اتَّخَذْتَ امْرَأَةً غَيْرَ هَذِهِ ؟ قَالَ : ` لأَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَضَعُنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ امْرَأَةٍ تَرْفَعُنِي ` ، قَالُوا : لَوِ اتَّخَذْتَ بِسَاطًا أَلْيَنَ مِنْ هَذَا ؟ قَالَ : ` اللَّهُمَّ غَفْرًا خُذْ مَا خَوَّلْتَ مَا بَدَا لَكَ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত—

আব্দুল্লাহ ইবনু খিরাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাবাযাহ নামক স্থানে তাঁর একটি কালো তাঁবুর নিচে দেখলাম। তাঁর কাছে তাঁর একজন উদার (সহজ-সরল) স্ত্রী ছিলেন এবং তিনি বস্তার (চটের থলির) একটি টুকরার উপর বসে ছিলেন।

তখন তাঁকে বলা হলো: হে আবু যর! আপনি এমন একজন ব্যক্তি যার কোনো সন্তানই জীবিত থাকে না।

তিনি বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য, যিনি তাদেরকে (এই) ধ্বংসের জগতে নিয়ে যান এবং স্থায়ী (জান্নাতের) জগতে তাদের সঞ্চয় করে রাখেন।

লোকেরা বলল: হে আবু যর! আপনি যদি এই স্ত্রী ছাড়া অন্য কোনো স্ত্রী গ্রহণ করতেন (তাহলে ভালো হতো না)?

তিনি বললেন: এমন স্ত্রীকে বিবাহ করা আমার নিকট অধিক প্রিয়, যে আমাকে (বিনয়ী ও নিম্নমুখী) রাখে, সেই স্ত্রী অপেক্ষা যে আমাকে (গর্বিত ও) উন্নীত করে।

তারা বলল: আপনি যদি এর চেয়ে নরম কোনো বিছানা গ্রহণ করতেন (তবে ভালো হতো না)?

তিনি বললেন: হে আল্লাহ! ক্ষমা করো! (হে আল্লাহ,) আপনি আমাকে যা দিয়েছেন, আপনার যা ইচ্ছা হয় তা আপনি নিয়ে নিন।

1607 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : بَلَغَ الْحَارِثَ رَجُلٌ كَانَ بِالشَّامِ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ كَانَ بِهِ عَوَزٌ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ ثَلاثَ مِائَةِ دِينَارٍ ، فَقَالَ : مَا وَجَدَ عَبْدًا لِلَّهِ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ مِنِّي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ سَأَلَ ، وَلَهُ أَرْبَعُونَ فَقَدْ أَلْحَفَ ` ، وَلآلِ أَبِي ذَرٍّ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا ، وَأَرْبَعُونَ شَاةً ، ومَاهِنَيْنِ ، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ : يَعْنِي خَادِمَيْنِ *

মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশ বংশের আল-হারিস নামক এক ব্যক্তির কাছে, যিনি সিরিয়ায় (শামে) বসবাস করতেন, খবর পৌঁছল যে আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অভাবগ্রস্ত অবস্থায় আছেন। তাই তিনি তাঁর (আবূ যর-এর) কাছে তিনশ’ (৩০০) দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) পাঠালেন। আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, "আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কি আমার চেয়েও তুচ্ছ কেউ নেই (যে আমার কাছে পাঠাতে হলো)? (অর্থাৎ আমি অভাবী নই)।" আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যে ব্যক্তি কারো কাছে (সাহায্য) প্রার্থনা করে, অথচ তার কাছে চল্লিশ (সমমূল্যের সম্পদ) রয়েছে, তবে সে যাচনায় বাড়াবাড়ি করলো (অর্থাৎ অযাচিতভাবে চাইল)।’ আর আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের কাছে ছিল চল্লিশ দিরহাম, চল্লিশটি বকরী এবং দু’জন মাহিন (সেবক)। আবূ বকর ইবনে আয়্যাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মাহিনাইন (مَاهِنَيْن) অর্থ দু’জন খাদিম বা সেবক।

1608 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي ذَرٍّ يَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفَقَةً ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : ` عِنْدَنَا أَعْنُزُ نَحْتَلِبُها ، وَحُمُرٌ تَنْقُلُ ، ومُحَرَّرَةٌ تَخْدُمُنا ، وَفَضْلُ عَبَاءَةٍ عَنْ كِسْوَتِنا ، إِنِّي لأَخَافُ أَنْ أُحَاسَبَ عَلَى الْفَضْلِ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাঁকে কিছু খরচ বা পাথেয় দেওয়ার প্রস্তাব করলেন। তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমাদের কাছে কিছু ছাগল আছে যা থেকে আমরা দুধ দোহন করি, কিছু গাধা আছে যা বহন কাজে ব্যবহৃত হয়, আর একজন মুক্ত সেবিকা আছেন যিনি আমাদের খেদমত করেন। আমাদের পরিধেয় বস্ত্রের অতিরিক্ত হিসেবে একটি আবায়া (চাদর) আছে। আমি নিশ্চয়ই ভয় করি যে, এই অতিরিক্ত (সম্পদের) জন্য আমাকে যেন জবাবদিহি করতে না হয়।”

1609 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : ` يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ ، أَحْسِبُهُ قَالَ : وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ ` ، قَالَ : فَقُلْتُ لأَبِي ذَرٍّ : مَا بَالُ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ ؟ ، قَالَ : أَمَا إِنِّي قَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : ` إِنَّهُ شَيْطَانٌ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কালো কুকুর সালাত (নামাজ) নষ্ট করে দেয়। (বর্ণনাকারী বলেন) আমার মনে হয়, তিনি (আবু যর) আরও বলেছিলেন: এবং ঋতুবতী মহিলাও।
আমি (বর্ণনাকারী) আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কালো কুকুরের বিষয়টি কী (কেন সে সালাত নষ্ট করে)?
তিনি বললেন: আমি অবশ্যই এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "নিশ্চয়ই এটি একটি শয়তান।"

1610 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ ، يُمِيتُونَ الصَّلاةَ ، فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ ، فَصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ، وَاجْعَلُوا صَلاتَكُمْ مَعَهُمْ نَافِلَةً ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আবু যর! তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে, যারা সালাতকে (সময়মতো আদায় না করে) নষ্ট করে দেবে। যদি তোমরা তাদের পাও, তবে তোমরা সালাতকে তার (নির্ধারিত) সময়ে আদায় করে নিও এবং তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো।"

1611 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا هَمَّامٌ ، ثنا قَتَادَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : إِنَّ خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ : ` أَيُّمَا ذَهَبٍ ، أَوْ فِضَّةٍ أُوكِيَ عَلَيْهِ ، فَهُوَ جَمْرٌ عَلَى صَاحِبِهِ ، حَتَّى يُنْفِقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু (খলীল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার কাছে অঙ্গীকার করেছিলেন যে, যে কোনো সোনা বা রূপা (সম্পদ) জমা করে রাখা হবে, তা তার মালিকের জন্য আগুনের স্ফুলিঙ্গ হবে, যতক্ষণ না সে তা আল্লাহর পথে খরচ করে দেয়।

1612 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، ثنا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ ، ثنا قَتَادَةُ ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ ، وَالْمَرْأَةُ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَالُ الأَسْوَدِ ، مِنَ الأَبْيَضِ ، مِنَ الأَحْمَرِ ؟ قَالَ : ` إِنَّ الأَسْوَدَ شَيْطَانٌ ` ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কালো কুকুর এবং মহিলা সালাতকে (নামাজকে) বিচ্ছিন্ন করে দেয় (বা ভঙ্গ করে দেয়)।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! কালো কুকুরের কী এমন বিশেষত্ব, যা তাকে সাদা বা লাল কুকুর থেকে আলাদা করে?"

তিনি বললেন: "নিশ্চয় কালো কুকুর হলো শয়তান।"

1613 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ السَّدُوسِيُّ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ : كَانَ يَبْلُغُنِي ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاءَهُ قَالَ : قُلْتُ : حَدِيثًا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَكَ ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ ثَلاثَةً ، وَيُبْغِضُ ثَلاثَةً ` ، قَالَ : فَلا أَخَالُنِي أَكْذَبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ ، قَالَ : ` رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا ، مُحْتَسِبًا ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ عِنْدَكُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ` ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ سورة الصف آية ، قُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : ` رَجُلٌ كَانَ لَهُ جَارُ سُوءٍ ، يُؤْذِيهِ ، فَصَبَرَ عَلَى أَذَاهُ ، حَتَّى يَكْفِيَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ بِحَيَاةٍ ، أَوْ مَوْتٍ ` ، قُلْتُ : وَمَنْ ؟ ، قَالَ : ` رَجُلٌ سَافَرَ مَعَ قَوْمٍ ، فَارْتَحَلُوا ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعَ عَلَيْهِمُ الْكَرَى ، أَوِ النُّعَاسُ ، فَنَزَلُوا ، فَضَرَبُوا بِرُءُوسِهمْ ، ثُمَّ قَامَ ، فَتَطَهَّرَ ، وَصَلَّى رَغْبَةً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَغْبَةً فِيمَا عِنْدَهُ ` ، قُلْتُ : وَمَا الثَّلاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ : ` الْبَخِيلُ الْفَخُورُ ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ سورة لقمان آية ` ، قُلْتُ : وَمَا الْمُخْتَالُ الْفَخُورُ ؟ قَالَ : ` أَنْتُمْ تَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، الْبَخِيلَ الْمُخْتَالَ ` ، قُلْتُ : وَمَنْ ؟ قَالَ : التَّاجِرُ الْحَلافُ أَوِ الْبَائِعُ الْحَلافُ ، قَالَ : لا أَدْرِي أَيَّهُمَا ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ ` ، قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ مَا الْمَالُ ؟ ، قَالَ : فَرَقٌ لَنَا وَذَوْدٌ ، قُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، لَيْسَ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ ، إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنْ صَامِتِ الْمَالِ ، قَالَ : مَا أَصْبَحَ لا أَمْسَى ، وَمَا أَمْسَى لا أَصْبَحَ ، قُلْتُ : مَا لَكَ ولأَخْوَانِكَ مِنْ قُرَيْشٍ ؟ ، قَالَ : وَاللَّهِ لا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ ، وَلا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ *

মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একটি হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছিল। আমি তাঁর সাথে সাক্ষাতের তীব্র আকাঙ্ক্ষা করতাম। (সাক্ষাতের পর) আমি তাঁকে বললাম: একটি হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনাকে তা বর্ণনা করেছেন।

তিনি (আবু যার) বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা তিন ব্যক্তিকে ভালোবাসেন এবং তিন ব্যক্তিকে অপছন্দ করেন।’ তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর মিথ্যারোপ করছি বলে মনে করি না।

আমি বললাম: আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা যে তিন ব্যক্তিকে ভালোবাসেন তারা কারা?

তিনি বললেন: ‘আল্লাহর রাস্তায় ধৈর্যশীল ও সওয়াবের প্রত্যাশী হয়ে যুদ্ধে লিপ্ত এমন ব্যক্তি, যে যুদ্ধ করতে থাকে যতক্ষণ না সে শহীদ হয়। তোমরা এই বিষয়টিকে তোমাদের কাছে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবেও পাবে।’ এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাদের ভালোবাসেন যারা তাঁর পথে সারিবদ্ধভাবে যুদ্ধ করে, যেন তারা সীসাঢালা প্রাচীর।” (সূরা আস-সাফ: ৪)

আমি বললাম: আর কে?

তিনি বললেন: ‘এমন ব্যক্তি যার একজন খারাপ প্রতিবেশী ছিল, যে তাকে কষ্ট দিত। অতঃপর সে তার এই কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করল, যতক্ষণ না আল্লাহ্ তাকে তার থেকে বাঁচান, (তা প্রতিবেশীর) জীবন অথবা মৃত্যুর মাধ্যমে।’

আমি বললাম: আর কে?

তিনি বললেন: ‘এমন ব্যক্তি যে একদল লোকের সাথে সফরে ছিল। তারা পথ চলল, যখন রাতের শেষ প্রহর হলো, তখন তাদের ওপর তন্দ্রা বা ঘুম চেপে বসলো। ফলে তারা অবতরণ করে ঘুমিয়ে পড়ল। অতঃপর সে (ব্যক্তিটি) উঠে পবিত্রতা অর্জন করল এবং আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি আগ্রহ নিয়ে এবং তাঁর কাছে যা আছে (সওয়াব), তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা রেখে সালাত আদায় করল।’

আমি বললাম: আর আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা যে তিন ব্যক্তিকে অপছন্দ করেন তারা কারা?

তিনি বললেন: ‘অহংকারী কৃপণ। আর এই বিষয়টি আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবেও আছে: “নিশ্চয়ই আল্লাহ্ কোনো অহংকারী দাম্ভিককে পছন্দ করেন না।” (সূরা লুকমান: ১৮)

আমি বললাম: অহংকারী দাম্ভিক কে?

তিনি বললেন: ‘তোমরা এটিকে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবে পাবে, অহংকারী কৃপণকে।’

আমি বললাম: আর কে?

তিনি বললেন: ‘শপথকারী ব্যবসায়ী’ অথবা ‘শপথকারী বিক্রেতা’। (বর্ণনাকারী) বলেন: আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ দুটির মধ্যে কোনটি বলেছিলেন, তা আমি নিশ্চিত নই।

আমি বললাম: হে আবু যার! সম্পদ কী?

তিনি বললেন: আমাদের জন্য কিছু ফসল ও কিছু উট।

আমি বললাম: হে আবু যার! আমি আপনার কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি। আমি আপনার কাছে জিজ্ঞেস করছি ‘স্থির’ বা ‘নগদ’ সম্পদ সম্পর্কে।

তিনি বললেন: যা সকালে থাকে না এবং যা সন্ধ্যায় থাকে না (অর্থাৎ যা দ্রুত খরচ হয়ে যায়), আর যা সন্ধ্যায় থাকে না এবং যা সকালে থাকে না।

আমি বললাম: আপনার ও আপনার কুরাইশ ভাইদের মধ্যে কী (সমস্যা) ঘটেছে?

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তাদের কাছে দ্বীন সম্পর্কে কোনো ফতোয়া চাই না এবং দুনিয়ার বিষয়েও তাদের কাছে কিছু চাই না—যতক্ষণ না আমি আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সাথে মিলিত হই।

তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

1614 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرَ هَذَا الشَّعْرَ الْحِنَّاءُ ، وَالْكَتَمُ ` ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ عَثَّامِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَقَدْ رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ عَثَّامٍ أَنَّ أَبَاهُ ، حَدَّثَهُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ وَهُوَ حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي إِسْلامِ أَبِي ذَرٍّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে বস্তু দ্বারা এই চুলকে (সাদা চুলকে) পরিবর্তন (রঙিন) করা হয়, সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো মেহদি (হেনা) এবং কাতাম।"

1615 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَذَكَرَ زَمْزَمَ ، فَقَالَ : ` إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যমযমের কথা উল্লেখ করে বললেন: "নিশ্চয় তা (যমযমের পানি) বরকতময় এবং তা তৃপ্তিদায়ক খাদ্য।"

1616 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ ، ثنا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ أُوكِيَ عَلَى ذَهَبٍ ، أَوْ فِضَّةٍ ، وَلَمْ يُنْفِقْهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، كَانَ جَمْرًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُكْوَى بِهِ ` *

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সোনা অথবা রুপার (সম্পদ) গচ্ছিত রাখে এবং আল্লাহর পথে তা ব্যয় করে না (যাকাত দেয় না), কিয়ামতের দিন তা জ্বলন্ত কয়লায় পরিণত হবে, যার দ্বারা তাকে দাগিয়ে দেওয়া হবে।”

1617 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا زَيْنَبَ مَوْلَى حَازِمٍ الْغِفَارِيِّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ` أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ ؟ ` ، قُلْتُ : نَعَمْ ، بِأَبِي وَأُمِّي ، قَالَ : ` قُلْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু যর! আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভান্ডারসমূহের মধ্য থেকে একটি কালিমার সন্ধান দেব না?"

আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোন।

তিনি বললেন: "তুমি বলো, ’লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’।"

1618 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا زَيْنَبَ مَوْلَى حَازِمٍ الْغِفَارِيِّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا أَبَا ذَرٍّ تَقُولُ كَثْرَةُ الْمَالِ الْغِنَى ؟ ` ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ` تَقُولُ قِلَّةُ الْمَالِ الْفَقْرُ ؟ ` قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ ذَلِكَ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْغِنَى فِي الْقَلْبِ ، وَالْفَقْرُ فِي الْقَلْبِ ، مَنْ كَانَ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ لا يَضُرُّهُ ، مَا لَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا ، وَمَنْ كَانَ الْفَقْرُ فِي قَلْبِهِ ، فَلا يُغْنِيهِ مَا أَكْثَرَ لَهُ فِي الدُّنْيَا ، وَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ شُحُّها ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবু যর, তুমি কি মনে করো যে সম্পদের প্রাচুর্যই হলো প্রাচুর্য (ধনী হওয়া)?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তুমি কি মনে করো যে সম্পদের স্বল্পতাই হলো দারিদ্র্য?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি এভাবে তিনবার জিজ্ঞেস করলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "প্রকৃত প্রাচুর্য (ধনী হওয়া) হলো হৃদয়ের প্রাচুর্য, এবং দারিদ্র্য হলো হৃদয়ের দারিদ্র্য। যার অন্তরে প্রাচুর্য বিদ্যমান, দুনিয়ার যা কিছুই তার কাছ থেকে চলে যাক না কেন, তা তাকে ক্ষতি করতে পারবে না। আর যার অন্তরে দারিদ্র্য রয়েছে, দুনিয়াতে তাকে যতই বেশি দেওয়া হোক না কেন, তা তাকে যথেষ্ট করতে পারবে না। বরং তার কৃপণতাই তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে।"

1619 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ ، أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ يَسُوقُ بَعِيرًا لَهُ ، عَلَيْهِ مَزَادَتَانِ فِي عُنُقِ الْبَعِيرِ قِرْبَةٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ مَا لَكَ ؟ قَالَ : لِي عَمَلِي ، قَالَ : قُلْتُ : حَدِّثْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلاثَةٌ ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمَا بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ ` *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সা’সা’আ ইবনু মু’আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) রাবাযা নামক স্থানে তাঁর (আবু যর-এর) সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি তাঁর একটি উট হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন। উটটির পিঠে দুটি চামড়ার মশক ছিল এবং উটের গলায় একটি পানির পাত্র/মশক ছিল। সা’সা’আ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন, হে আবু যর! আপনার এ কেমন অবস্থা? তিনি বললেন, এটা আমার কাজ (যা আমি করছি)। সা’সা’আ বলেন, আমি বললাম, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি আমাকে একটি হাদীস বলুন। তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"এমন কোনো দুজন মুসলিম নেই, যাদের বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হওয়ার আগেই তিনজন সন্তান মারা যায়, তবে আল্লাহ তা’আলা ঐ সন্তানদের প্রতি তাঁর বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমতের কারণে তাদের উভয়কে ক্ষমা করে দেন।"

1620 - قَالَ : قُلْتُ زِدْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ اسْتَقْبَلَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ ، كُلُّهُمْ يَدْعُوهُ إِلَى مَا عِنْدَهُ ` ، قُلْتُ : زَوْجَيْنِ مَاذَا ؟ قَالَ : ` إِنْ كَانَ صَاحِبَ خَيْلٍ فَفَرَسَيْنِ ، وَصَاحِبَ إِبِلٍ فَبَعِيرَيْنِ ، وَصَاحِبَ بَقَرٍ فَبَقَرَتَيْنِ ، حَتَّى عَدَّ أَصْنَافَ هَذَا الضَّرْبِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম, আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আমাকে আরও কিছু বলুন।
তিনি বললেন, হ্যাঁ। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"যে ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে আল্লাহর পথে জোড়া (যুগল) জিনিস দান করবে, জান্নাতের প্রহরীরা তাকে অভ্যর্থনা জানাবে। তারা সকলেই তাকে তাদের (নিজ নিজ দরজার) দিকে আহ্বান করবে।"
আমি বললাম, ‘জোড়া’ বলতে কী বোঝানো হচ্ছে?
তিনি বললেন: "যদি সে ঘোড়ার মালিক হয়, তবে দুটি ঘোড়া; উটের মালিক হলে দুটি উট; আর গরুর মালিক হলে দুটি গরু (দান করবে)।" এভাবে তিনি এই ধরনের বিভিন্ন প্রকারের জিনিস গুণে শেষ করলেন।