হাদীস বিএন


আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী





আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1621)


1621 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ الأَهْوَازِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالا : ثنا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثنا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَحَبِيبٍ ، وَيُونُسَ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ ، بَعِيرَيْنِ فَرَسَيْنِ ، شَاتَيْنِ دِرْهَمَيْنِ ، خُفَّيْنِ نَعْلَيْنِ ` *




আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে আল্লাহর পথে (ফী সাবিলিল্লাহ) দুই জোড়া জিনিস খরচ করে, জান্নাতের প্রহরীরা দ্রুত তাকে স্বাগত জানানোর জন্য ছুটে আসে। (যেমন, দানকৃত জোড়াগুলো হতে পারে) দুটি উট, দুটি ঘোড়া, দুটি ছাগল, দুটি দিরহাম, দুটি মোজা (খুফ্ফাইন) অথবা দুটি জুতা (না’লাইন)।"









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1622)


1622 - حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ عِيسَى بْنِ قَيْرَسٍ الْمِصْرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ شِبْرًا ، تَقَرَّبَ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، تَقَرَّبَ اللَّهُ إِلَيْهِ بَاعًا ، وَمَنْ أَقْبَلَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَاشِيًا ، أَقْبَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ مُهَرْوِلا ، وَاللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ ` *




আবু যর গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক বিঘৎ পরিমাণ আল্লাহর দিকে নিকটবর্তী হয়, আল্লাহ তার দিকে এক হাত পরিমাণ নিকটবর্তী হন। আর যে ব্যক্তি এক হাত পরিমাণ তাঁর দিকে নিকটবর্তী হয়, আল্লাহ তার দিকে দুই হাত প্রসারিত করা দূরত্ব (বা) পরিমাণ নিকটবর্তী হন। আর যে ব্যক্তি হেঁটে মহামহিম আল্লাহর দিকে এগিয়ে আসে, মহামহিম আল্লাহ তার দিকে দ্রুতগতিতে (ছুটে/দৌড়ে) এগিয়ে আসেন। আর আল্লাহ সর্বোচ্চ ও সর্বমহান, আল্লাহ সর্বোচ্চ ও সর্বমহান, আল্লাহ সর্বোচ্চ ও সর্বমহান।"









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1623)


1623 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : تَرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا طَائِرٌ يُقَلِّبُ جَنَاحَيْهِ فِي الْهَوَاءِ ، إِلا وَهُوَ يُذَكِّرُنَا مِنْهُ عِلْمًا ، قَالَ : فَقَالَ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ ، إِلا وَقَدْ بُيِّنَ لَكُمْ ` *




আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন অবস্থায় ছেড়ে গিয়েছি যে, আকাশে ডানার ঝাপটা দিয়ে উড়ে যাওয়া কোনো পাখিও এমন ছিল না, যার সম্পর্কে তিনি আমাদেরকে জ্ঞান (শিক্ষা) দেননি। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জান্নাতের নিকটবর্তীকারী এবং জাহান্নাম থেকে দূরকারী এমন কোনো কিছুই অবশিষ্ট নেই, যা তোমাদের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়নি।"









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1624)


1624 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا الْغَسَّانِيُّ أَبُو مَرْوَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : ` أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ أَصِلَ رَحِمِي ، وَإِنْ أَدْبَرْتُ ، وَأَنْ أَقُولَ الْحَقَّ ، وَإِنْ كَانَ مُرًّا ، وَأَنْ لا تَأْخُذَنِي فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ ، وَأَنْ أُحِبَّ الْمَسَاكِينَ ، وَأُجَالِسَهُمْ ، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ تَحْتِي ، وَلا أَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي ، وَأَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ` *




আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে আদেশ করেছেন যে, আমি যেন আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখি, যদিও তারা (আমার দিক থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয় (বা সম্পর্ক ছিন্ন করে)।

আর আমি যেন সত্য কথা বলি, যদিও তা তিক্ত হয়।

এবং আল্লাহর (বিধান পালনের) ক্ষেত্রে যেন কোনো নিন্দুকের নিন্দা আমাকে প্রভাবিত না করে।

আমি যেন মিসকিনদের (অসহায় দরিদ্রদের) ভালোবাসি এবং তাদের সাথে বসি।

আমি যেন আমার চেয়ে নিচের স্তরের ব্যক্তির দিকে তাকাই, আর আমার চেয়ে উপরের স্তরের ব্যক্তির দিকে না তাকাই।

আর আমি যেন ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই) বেশি বেশি পাঠ করি।









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1625)


1625 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَرُبَّمَا قَالَ إِسْمَاعِيلَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : ` أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ ، بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ ، وَأَنْ أَدْنُوَ مِنْهُمْ ، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنِّي ، وَلا أَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي ، وَأَنْ أَصِلَ رَحِمِي وَإِنْ جَفَانِي ، وَأَنْ أُكْثِرَ مِنْ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ، وَأَنْ أَتَكَلَّمَ بِمُرِّ الْحَقِّ ، وَلا تَأْخُذَنِي فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ ، وَأَنْ لا أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا ` *




আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমার প্রিয় বন্ধু (খালীল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সাতটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন:

১. মিসকিনদের (অসহায়দের) ভালোবাসতে এবং তাদের নিকটবর্তী হতে।
২. আর আমার চেয়ে নিম্নস্তরের মানুষের দিকে তাকাতে এবং আমার চেয়ে উচ্চস্তরের মানুষের দিকে না তাকাতে।
৩. এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে, যদিও তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে।
৪. আর ’লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই) বেশি বেশি পাঠ করতে।
৫. আর তিক্ত হলেও হক কথা বলতে।
৬. এবং আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে যেন আমি ভয় না করি।
৭. এবং মানুষের কাছে কোনো কিছু না চাইতে।









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1626)


1626 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي زُمَيْلٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا يُنَجِّي الْعَبْدَ مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ : ` الإِيمَانُ بِاللَّهِ ` ، قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّ مَعَ الإِيمَانِ عَمَلٌ ، قَالَ : ` يُرْضَخُ مِمَّا رَزَقَهُ اللَّهُ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فَقِيرًا ، لا يَجِدُ مَا يُرْضَخُ بِهِ ؟ قَالَ : ` يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَيِيًّا لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ قَالَ : ` يَصْنَعُ لأَخْرَقَ ` ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَخْرَقَ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصْنَعَ شَيْئًا ؟ قَالَ : ` يُعِينُ مَغْلُوبًا ` ، قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ضَعِيفًا ، لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعِينَ مَظْلُومًا ؟ فَقَالَ : ` مَا تُرِيدُ أَنْ تَتْرُكَ فِي صَاحِبِكَ ، مِنْ خَيْرٍ تُمْسِكُ الأَذَى ، عَنِ النَّاسِ ` ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : ` مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَفْعَلُ خَصْلَةً مِنْ هَؤُلاءِ ، إِلا أَخَذَتْ بِيَدِهِ حَتَّى تُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ` *




আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন জিনিস বান্দাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবে?"

তিনি বললেন, "আল্লাহর প্রতি ঈমান।"

আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী! ঈমানের সাথে তো আমলও (জরুরি) আছে।"

তিনি বললেন, "আল্লাহ তাকে যে রিযিক দিয়েছেন, তা থেকে সে যেন (কিছু অংশ) দান করে।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন যদি সে গরিব হয়, এবং দান করার মতো কিছু তার না থাকে?"

তিনি বললেন, "সে যেন সৎ কাজের আদেশ করে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন যদি সে বাকরুদ্ধ (কথা বলতে দুর্বল/অক্ষম) হয়, ফলে সে সৎ কাজের আদেশ বা অসৎ কাজের নিষেধ করতে না পারে?"

তিনি বললেন, "সে যেন একজন অদক্ষ (বা কাজে আনাড়ি) ব্যক্তির জন্য কাজ করে দেয়।"

আমি বললাম, "আপনি কি মনে করেন যদি সে নিজেও অদক্ষ হয়, এবং কোনো কাজই করতে না পারে?"

তিনি বললেন, "সে যেন একজন দুর্দশাগ্রস্ত (বা পরাজিত/অসহায়) ব্যক্তিকে সাহায্য করে।"

আমি বললাম, "আপনি কি মনে করেন যদি সে দুর্বল হয়, এবং কোনো মজলুমকে (অত্যাচারিতকে) সাহায্য করতেও সক্ষম না হয়?"

তখন তিনি বললেন, "তুমি তো তোমার সঙ্গীর মধ্যে কোনো কল্যাণই বাকি রাখতে চাও না! সে যেন মানুষের কাছ থেকে তার ক্ষতিকে (বা কষ্টকে) নিবৃত রাখে।"

তখন আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে এই কাজ করে, তবে কি সে জান্নাতে প্রবেশ করবে?"

তিনি বললেন, "এমন কোনো মুসলিম নেই, যে এই গুণগুলোর মধ্যে থেকে কোনো একটিকেও সম্পাদন করবে, তবে তা তাকে হাতে ধরে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দেবে।"









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1627)


1627 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُقْرِيُ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي ، قَالَ : ` أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ فَإِنَّهَا رَأْسُ أَمْرِكَ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` عَلَيْكَ بِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ وَذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَكَ نُورٌ فِي السَّمَوَاتِ وَنُورٌ فِي الأَرْضِ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` لا تُكْثِرِ الضَّحِكِ فَإِنَّهُ يُمِيتُ الْقَلْبَ وَيُذْهِبُ نُورَ الْوَجْهِ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` عَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّةُ أُمَّتِي ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` عَلَيْكَ بِالصَّمْتِ إِلا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّهُ مَرَدَّةٌ لِلشَّيْطَانِ عَنْكَ وَعَوْنٌ لَكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ وَلا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرِي نِعْمَةَ اللَّهِ عِنْدَكَ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` صِلْ قَرَابَتَكَ وَإِنْ قَطَعُوكَ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` لا تَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ ` ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي ، قَالَ : ` تُحِبُّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ ` ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِي ، فَقَالَ : ` يَا أَبَا ذَرٍّ لا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ وَلا وَرَعَ كَالْكَفِّ وَلا حَسَبَ كَحُسْرِ الْخُلُقِ ` *




আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভয়) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি, কেননা এটাই তোমার সকল কাজের মূল।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরও বাড়িয়ে দিন।

তিনি বললেন: তোমার জন্য কুরআন তিলাওয়াত ও আল্লাহ্‌র যিকির (স্মরণ) করা আবশ্যক। কেননা তা তোমার জন্য আসমানসমূহে নূর এবং যমীনেও নূর।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরও বাড়িয়ে দিন।

তিনি বললেন: তুমি বেশি হাসবে না, কারণ তা অন্তরকে মৃত করে দেয় এবং চেহারার নূর (আলোক) দূর করে দেয়।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরও বাড়িয়ে দিন।

তিনি বললেন: তোমার জন্য জিহাদ করা আবশ্যক, কারণ তা আমার উম্মতের বৈরাগ্যতা (রহবানিয়্যাহ)।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরও বাড়িয়ে দিন।

তিনি বললেন: তোমার জন্য কল্যাণকর কথা ছাড়া নীরব থাকা আবশ্যক, কারণ তা তোমার থেকে শয়তানকে বিতাড়িত করে এবং তোমার দ্বীনের বিষয়ে তোমাকে সাহায্য করে।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরও বাড়িয়ে দিন।

তিনি বললেন: তুমি তোমার চেয়ে নিম্নস্তরের মানুষের দিকে তাকাও, আর তোমার চেয়ে উপরের দিকে তাকাবে না। কেননা এতে তুমি তোমার প্রতি আল্লাহ্‌র নেয়ামতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরও বাড়িয়ে দিন।

তিনি বললেন: তুমি তোমার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে, যদিও তারা তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরও বাড়িয়ে দিন।

তিনি বললেন: আল্লাহ্‌র (হক) বিষয়ে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবে না।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরও বাড়িয়ে দিন।

তিনি বললেন: তুমি মানুষের জন্য তা-ই ভালোবাসবে, যা নিজের জন্য ভালোবাসো।

অতঃপর তিনি নিজ হাত দিয়ে আমার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে আবু যর! সুব্যবস্থাপনার (পরিকল্পনার) মতো কোনো বুদ্ধি নেই, (পাপ থেকে) বিরত থাকার মতো কোনো পরহেযগারি নেই, এবং সচ্চরিত্রের মতো কোনো বংশমর্যাদা নেই।









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1628)


1628 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ ، قَالَ : ` كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرُ ` *




জুনদুব আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন কৈশোর উত্তীর্ণ সবল বা বলিষ্ঠ তরুণ ছিলাম, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে ছিলাম।









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1629)


1629 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا جَابِرُ بْنُ كُرْدِيٍّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *




জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
... (হাদীসের মূল বক্তব্য বা মাতান আরবী পাঠে অনুপস্থিত।)









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1630)


1630 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ كَانَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، فَانْظُرْ لا يُطَالِبُكَ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ ` *




জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহর দায়িত্বে (নিরাপত্তায়) থাকে। অতএব, তুমি লক্ষ্য রাখবে, আল্লাহ্‌ যেন তাঁর যিম্মা (প্রদত্ত নিরাপত্তা) সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে তোমার কাছে কৈফিয়ত তলব না করেন।"









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1631)


1631 - حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، وَلا يَطْلُبَنَّكَ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ ` *




জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করলো, সে আল্লাহর দায়িত্বে (বা নিরাপত্তায়) রয়েছে। অতএব, আল্লাহ যেন তাঁর দেওয়া জামিনদারির (দায়িত্বের) কোনো কিছুর বিনিময়ে তোমাকে তলব না করেন।









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1632)


1632 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ فِي ذِمَّتِهِ ` *




জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার দায়িত্বে (নিরাপত্তায়) থাকে। সুতরাং আল্লাহ যেন তাঁর দায়িত্বে থাকা কোনো বিষয় নিয়ে তোমাদের কাছে কোনো দাবি (বা কৈফিয়ত) না করেন।’









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1633)


1633 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا مُسَدَّدٌ ، ثنا مُعْتَمِرُ ، كِلاهُمَا ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، وَإِيَّاكَ ابْنَ آدَمَ أَنْ يَطْلُبَكَ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ ` *




জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি প্রভাতের সালাত (ফজর) আদায় করলো, সে আল্লাহর যিম্মাদারিতে (নিরাপত্তায়) চলে গেল। সুতরাং, হে বনী আদম, সাবধান! আল্লাহ যেন তাঁর প্রদত্ত যিম্মাদারির (নিরাপত্তার) কোনো বিষয়ে তোমাকে তলব না করেন (বা তোমার বিরুদ্ধে দাবিদার না হন)।”









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1634)


1634 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، فَلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ ` *




জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকে। সুতরাং, আল্লাহ যেন তাঁর দেওয়া নিরাপত্তার (জিম্মাদারির) কোনো বিষয়ে তোমাদের কাছে কৈফিয়ত তলব না করেন (অর্থাৎ, আল্লাহর নিরাপত্তাপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে কষ্ট দিও না)।









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1635)


1635 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلالِ الْمَكِّيِّ ، ثنا مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَرُ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` أَلا مَنْ صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، فَلا يَطْلُبَنَّكَ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ ` *




জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সাবধান! যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করলো, সে আল্লাহর নিরাপত্তায় (জিম্মায়) চলে গেল। সুতরাং আল্লাহ যেন তোমাকে তাঁর জিম্মাদারীর (নিরাপত্তার) কোনো বিষয়ে পাকড়াও না করেন।"









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1636)


1636 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، قَالَ : جَلَسْتُ إِلَيْهِ فِي إِمَارَةِ الْمُصْعَبِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَؤُلاءِ الْقَوْمَ قَدْ وَلَغوا فِي دِمَائِهِمْ وَتَحَالَفُوا عَلَى الدُّنْيَا وتَطَاوَلَوْا فِي الْبِنَاءِ ، وَإِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ ، لا يَأْتِي عَلَيْكُمْ إِلا يَسِيرٌ حَتَّى يَكُونَ الْجَمَلُ الضَّابِطُ وَالْحَبْلانُ وَالْقَتَبُ أَحَبُّ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنَ الدَّسْكَرَةِ الْعَظِيمَةِ ، تَعْلَمُونَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ يَرَى بَابَهَا مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَهْرَاقَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ ، أَلا مَنْ صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، فَلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ ` *




জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুসআব-এর শাসনামলে তাঁর কাছে বসেছিলাম। তখন তিনি বললেন: নিঃসন্দেহে এই লোকেরা রক্তপাতে লিপ্ত হয়েছে, দুনিয়ার স্বার্থে জোটবদ্ধ হয়েছে এবং ইমারত নির্মাণে বাড়াবাড়ি করেছে। আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, তোমাদের উপর সামান্য সময় ছাড়া আর কিছু আসবে না, যতক্ষণ না তোমাদের কারো নিকট (বিশাল) প্রাসাদ বা বাংলোর (আদ-দাসকারাহ্) চেয়ে শক্তিশালী উট, দুটি দড়ি এবং হাওদা (উটের পিঠের আসন) অধিক প্রিয় হবে। তোমরা কি জানো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"তোমাদের কারো এবং জান্নাতের দরজার মাঝে যেন এক অঞ্জলি পরিমাণ মুসলিমের রক্ত বাধা না হয়ে দাঁড়ায়, যা সে অবৈধভাবে প্রবাহিত করেছে— অথচ সে (জান্নাতের) দরজাও দেখতে পাচ্ছে। সাবধান! যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহর নিরাপত্তায় (যিম্মায়) থাকে। অতএব, আল্লাহ যেন তাঁর যিম্মাদারীর বিষয়ে তোমাদের কাছে কোনো কিছু তলব না করেন।"









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1637)


1637 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَارُودِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، ثنا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` يَا أَيُّهَا النَّاسُ لا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمٍ أَهْرَاقَهُ ظُلْمًا ، مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، يَا ابْنَ آدَمَ فَلا يَطْلُبَنَّكَ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ ` *




জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“হে মানুষজন! তোমাদের কারো মাঝে এবং জান্নাতের মাঝে যেন এক অঞ্জলি পরিমাণ রক্তও অন্তরায় না হয়, যা সে অন্যায়ভাবে প্রবাহিত করেছে। যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকে। হে আদমের সন্তান! আল্লাহ যেন তাঁর জিম্মার (নিরাপত্তা চুক্তির) কোনো কিছু নিয়ে তোমার কাছে দাবি না করেন।”









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1638)


1638 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَطَّارُ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، قَالُوا : ثنا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يَحُولَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمٍ يُهْرِيقُهُ ، كَأَنَّمَا يَذْبَحُ دَجَاجَةً ، كُلَّمَا تَقَدَّمَ لِبَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لا يُدْخِلَ بَطْنَهُ إِلا طَيِّبًا ، فَإِنَّ أَوَّلَ مَا يَنْتِنُ مِنَ الإِنْسَانِ بَطْنُهُ ` *




জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি সক্ষম যে, সে যেন তার ও জান্নাতের মাঝে এক অঞ্জলি পরিমাণ রক্তও প্রতিবন্ধক হতে না দেয়— যা সে প্রবাহিত করে, এমনকি যদি তা একটি মুরগি জবাই করার সমপরিমাণও হয়। জান্নাতের দরজাসমূহের যে দরজার দিকেই সে অগ্রসর হবে, সেই রক্ত তার ও জান্নাতের মাঝে প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়াবে।

তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সক্ষম যে, সে যেন তার উদরে পবিত্র (হালাল ও উত্তম) জিনিস ছাড়া অন্য কিছু প্রবেশ না করায়। কেননা মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বস্তুটি দুর্গন্ধময় হয়, তা হলো তার পেট।”









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1639)


1639 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، ح وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لَقِيَ آدَمُ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا ، فَقَالَ مُوسَى : أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ ، ثُمَّ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فَأَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنَ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ : أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ ؟ قَالَ : بَلِ الذِّكْرُ ` ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ` *




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ)-এর সাক্ষাৎ হয়েছিল। মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই সেই আদম, যাঁকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন, ফেরেশতাদেরকে আপনার জন্য সিজদা করিয়েছেন; এরপরও আপনি এমন একটি কাজ করলেন, যার ফলস্বরূপ আপনি আপনার বংশধরদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন?

আদম (আঃ) বললেন: আপনিই কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন, আপনার সাথে কথা বলেছেন এবং আপনাকে একান্ত আলাপচারী (নাজিয়্যাহ) হিসেবে কাছে ডেকেছেন? মূসা (আঃ) বললেন: হ্যাঁ।

(আদম আঃ জিজ্ঞেস করলেন): তাহলে আমার সৃষ্টি কি আগে, নাকি (আমার ভুল করার বিষয়ে) আল্লাহর কিতাবে যে ফয়সালা লেখা হয়েছিল, সেটা আগে? মূসা (আঃ) বললেন: অবশ্যই আল্লাহর ফয়সালা আগে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এভাবে আদম (আঃ) যুক্তি দ্বারা মূসা (আঃ)-এর বিপক্ষে জয়ী হলেন, এভাবে আদম (আঃ) যুক্তি দ্বারা মূসা (আঃ)-এর বিপক্ষে জয়ী হলেন, এভাবে আদম (আঃ) যুক্তি দ্বারা মূসা (আঃ)-এর বিপক্ষে জয়ী হলেন।"









আল-মুজামুল কাবীর লিত-তাবরানী (1640)


1640 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، ثنا الْحَسَنُ ، ثنا جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` جُرِحَ رَجُلٌ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ جِرَاحًا فَجَزِعَ مِنْهُ فَأَخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ عَنْهُ الدَّمَ حَتَّى مَاتَ ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : عَبْدِي بَادَرَنِي نَفْسَهُ ، حَرَّمْتُ عَلَيْكَ الْجَنَّةَ ` *




জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতের মধ্যে এক ব্যক্তি জখম হয়েছিল। সেই যন্ত্রণায় সে অস্থির ও ধৈর্যচ্যুত হয়ে পড়ল। এরপর সে একটি ছুরি নিল এবং তা দ্বারা নিজের হাত কেটে ফেলল। রক্তক্ষরণ বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সে মারা গেল।

তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বললেন: ‘আমার বান্দা নিজের জীবন কেড়ে নেওয়ার ব্যাপারে আমার চেয়ে দ্রুততা দেখাল (বা আমার সিদ্ধান্তের অপেক্ষা করেনি)। আমি তোমার জন্য জান্নাত হারাম করে দিলাম।”