16038 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ ، وَبْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الْمُصَبِّحِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ` *

মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খাস’আমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তির দু’টি পা আল্লাহর পথে ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।”

16039 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، وَبَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيَّ ، مَرَّ عَلَى حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، أَوْ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ مَرَّ عَلَى مَالِكٍ ، وَهُوَ يَقُودُ فَرَسَهُ وَيَمْشِي ، فَقَالَ لَهُ : أَلا تَرْكَبُ إِذْ حَمَلَكَ اللَّهُ ؟ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ` *

মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-জুহানি হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন— অথবা হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মালিকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন— যখন তিনি (মালিক) তার ঘোড়ার লাগাম ধরে পায়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (হাবীব ইবনে মাসলামা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহ আপনাকে বাহন দিয়েছেন, তবুও আপনি কেন আরোহণ করছেন না?

তিনি (মালিক) উত্তরে বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তির পদযুগল আল্লাহর পথে (জিহাদ বা নেক উদ্দেশ্যে) ধূলিধূসরিত হয়, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।’

16040 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُحَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يُصَلِّي ، وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ لا أَدْرِي مَا هُوَ ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا أَحَطْنَا بِهِ ، نَقُولُ : مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : قَالَ : ` يُوشِكُ أَنْ يُصَلِّيَ الصُّبْحَ أَرْبَعًا ` *

মালেক ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তখন সালাত আদায় করছিল, অথচ জামা‘আতের জন্য সালাত (ইকামত দিয়ে) শুরু হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাকে কিছু একটা বললেন, তবে কী বললেন, তা আমি জানি না।

যখন আমরা (জামা‘আতের সালাত শেষ করে) ফিরে আসলাম, তখন আমরা তাকে (ঐ ব্যক্তিকে) ঘিরে ধরলাম এবং বললাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে কী বললেন?

সে বলল, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ’এ লোক হয়তো শীঘ্রই ফজরের সালাত চার রাক‘আত পড়ে ফেলবে।’

16041 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ لأَخِيهِ مَالِكِ بْنِ حَيْدَةَ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّهُ يَعْرِفُكَ وَلا يَعْرِفُنِي ، فَقَدْ حَبَسَ نَاسًا مِنْ بَنِي بَهْدَمَ جِيرَانِي ، فَأَتَيَاهُ ، فَقَالَ مَالِكُ بْنُ حَيْدَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَأَسْلَمَ جِيرَانِي ، فَخَلِّ عَنْهُمْ ، فَلَمْ يُجِبْهُ ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَقَامَ مُتَمَقِّطًا ، فَقَالَ : لَئِنْ فَعَلْتَ ذَاكَ ، إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَدْعُو إِلَى الأَمْرِ وَتُخَالِفُ إِلَى غَيْرِهِ ، فَجَعَلْتُ أَزْجُرُهُ وَأَنْهَاهُ ، فَقَالَ : ` مَا يَقُولُ ؟ ` ، قَالُوا : إِنَّهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : ` إِنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ ، إِنَّ ذَاكَ عَلِيَّ مَا عَلَيْهِمْ مِنْهُ ، دَعْ لَهُ جِيرَانُهُ ` *

মু’আবিয়া ইবন হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (এক বর্ণনায় তার পিতা) তাঁর ভাই মালিক ইবন হাইদাহকে বললেন: "চলুন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট যাই। কারণ তিনি আপনাকে চেনেন, কিন্তু আমাকে চেনেন না। আমার প্রতিবেশী বনু বাহদাম গোত্রের কিছু লোককে তিনি (বন্দী করে) আটকে রেখেছেন।"

অতঃপর তারা উভয়ে তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট গেলেন। মালিক ইবন হাইদাহ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আমার প্রতিবেশীরাও ইসলাম গ্রহণ করেছে। তাই আপনি তাদের ছেড়ে দিন।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি (মালিক) পুনরায় তাঁকে অনুরোধ করলেন, কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর তিনি তৃতীয়বার অনুরোধ করলেন, তবুও তিনি কোনো উত্তর দিলেন না।

তখন তিনি (মালিক ইবন হাইদাহ) ক্ষোভ প্রকাশ করে (বা বিরক্ত হয়ে) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "যদি আপনি এমনটা করেন, তবে তারা (লোকজন) ধারণা করবে যে, আপনি একটি কাজের দিকে আহ্বান জানান, কিন্তু তার বিপরীত কাজ করেন।"

আমি তখন তাকে ভর্ৎসনা করতে লাগলাম এবং বারণ করতে লাগলাম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে এভাবে কথা বলতে)। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কী বলছে?"

লোকেরা বলল: "সে এই এই কথা বলছে।"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি আমি তা (অর্থাৎ, তাদের অভিযোগ অনুযায়ী কাজ) করিও, তবুও এর দায়ভার আমারই উপর, তাদের উপর এর কোনো দায় নেই। তোমরা তার প্রতিবেশীদের তার জন্য ছেড়ে দাও।"

16042 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلاثُ صُفُوفٍ إِلا أَوْجَبَ ` ، قَالَ : وَكَانَ مَالِكٌ إِذَا اسْتَقْبَلَ أَهْلَ الْجَنَازَةِ جَزَّأَهُمْ ثَلاثَةَ صُفُوفٍ *

মালিক ইবনে হুবায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলমান নেই যার জানাজার সালাতে তিন কাতার লোক শরীক হয়, অথচ তার জন্য (জান্নাত) ওয়াজিব হয়ে যায় না।"

(বর্ণনাকারী মালিক ইবনে হুবায়রা) বলেন, যখন তিনি জানাজার মুসল্লিদের পেতেন, তখন তাদেরকে (সুন্নাত পালনের উদ্দেশ্যে) তিন কাতারে ভাগ করে দিতেন।

16043 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ مَالِكٍ الْقُشَيْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً فَهِيَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ ، عَظْمٌ مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ بِعَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ ` *

মালিক আল-কুশাইরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি একজন মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, সেটি তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তিপণ হবে; (মুক্ত করা) গোলামের প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে মুক্তকারী ব্যক্তির একটি করে হাড় (জাহান্নামের আগুন থেকে) মুক্তি পাবে।”

16044 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، قَالا : ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ أَدْرَكَ أَحَدَ وَالِدَيْهِ ثُمَّ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ ضَمَّ يَتيْمًا بَيْنَ أَبَوَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللَّهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ` *

মালিক ইবনে আমর আল-কুশাইরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়ের একজনকে অথবা উভয়কে জীবিত পেল, এরপরও (তাদের খেদমত করার মাধ্যমে) যদি সে ক্ষমাপ্রাপ্ত না হয়, তবে আল্লাহ তাকে (তাঁর রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন।

আর যে ব্যক্তি কোনো ইয়াতীমকে (পিতা-মাতার ন্যায়) নিজের খাদ্য ও পানীয়ের সাথে যুক্ত করে নেয়, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে স্বাবলম্বী করে দেন, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"

16045 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ مَالِكٌ أَوْ أَبُو مَالِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ ` *

মালিক অথবা আবু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি দুজন মুসলিমের মধ্যে অবস্থিত কোনো এতিমকে তার খাদ্য ও পানীয়ের সাথে নিজের তত্ত্বাবধানে যুক্ত করে নেয়, যতক্ষণ না সে (এতিম) তার থেকে স্বাবলম্বী হয়ে যায়, তার জন্য জান্নাত নিশ্চিতভাবে ওয়াজিব হয়ে যায়।

আর যে কোনো ব্যক্তি তার বাবা-মা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে জীবিত পেল, কিন্তু (তাদের প্রতি কর্তব্য পালনে অবহেলা করে) জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে (তাঁর রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন।

আর যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি একজন মুসলিম দাসকে মুক্ত করে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে।”

16046 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، وَمُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ أَبَوَيْنِ مُسْلِمَيْنِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ ، فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ ` *

মালিক ইবনু আমর ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি একজন ইয়াতীমকে দুইজন মুসলিম অভিভাবকের (তত্ত্বাবধানের) মাঝে প্রতিপালন করে, যতক্ষণ না সে স্বাবলম্বী হয়, আল্লাহ তার জন্য নিশ্চিতভাবে জান্নাত অবধারিত করে দেন।”

16047 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا هُشَيْمٌ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا بَيْنَ مُسْلِمَيْنِ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ ، وَمَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ يَفْدِي كُلُّ عُضْوٌ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ ` *

মালিক ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি কোনো ইয়াতীমকে দুজন মুসলমানের মাঝে তার খাদ্য ও পানীয়ের সাথে অন্তর্ভুক্ত করে নেবে, যতক্ষণ না সে তার থেকে স্বাবলম্বী হয়ে যায়, তার জন্য জান্নাত অবশ্যম্ভাবীভাবে নিশ্চিত হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে দাসত্বমুক্ত করবে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির মূল্য হবে; (মুক্ত করা) সেই ব্যক্তির প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী) দেহের প্রতিটি অঙ্গ মুক্তি পাবে।”

16048 - حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحْسِنِ بْنِ ظَبْيَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَسَّانٍ ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ ، مِنْ جُذَامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مَالِكَ بْنَ عَتَاهِيَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` إِنْ لَقِيتُمْ عَشَّارًا فَاقْتُلُوهُ ` ، يَعْنِي بِذَلِكَ الصَّدَقَةَ يَأْخُذُهَا عَلَى غَيْرِ حَقِّهَا *

মালিক ইবনে আতাহিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যদি তোমরা কোনো ‘আশশারকে’ (অবৈধ কর আদায়কারীকে) পাও, তবে তাকে হত্যা করো।"

এর দ্বারা তিনি এমন ব্যক্তিকে বুঝিয়েছেন যে অবৈধভাবে (মানুষের কাছ থেকে) সাদকা বা কর গ্রহণ করে।

16049 - حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ : ` مَالِكُ بْنُ عَوْفِ بْنِ سَعْدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ يَرْبُوعِ بْنِ وَاثِلَةَ بْنِ دَهْمَانَ بْنِ نَصْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ , قَالَ ابْنُ سَلامٍ : وَكَانَ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ النَّصْرِيُّ رَئِيسًا مِقْدَامًا ، كَانَ أَوَّلَ ذِكْرِهِ وَمَا شَهَرَ مِنْ بَلائِهِ يَوْمُ الْفِجَارِ مَعَ قَوْمِهِ ، كَثُرَ صَنِيعُهُ يَوْمَئِذٍ ، وَهُوَ عَلَى هَوَازِنَ حِينَ لَقِيَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسَاقَ مَعَ النَّاسِ أَمْوَالَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ ، فَخَالَفَهُ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ فَلَجَّ ، وَأَبَى ، فَصَارُوا إِلَى أَمْرِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوا رَأْيَهُ ، وَكَانَ يَوْمَئِذٍ رَئِيسَهُمْ ، فَلَمَّا رَأَى هَزِيمَةَ أَصْحَابِهِ قَصَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ شَدِيدَ الإِقْدَامِ لَيُصِيبَهُ زَعَمٌ ، فَوَافَاهُ مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ ، فَقَتَلَهُ ، وَحَمَلَ فَرَسَهُ مَحَاجِ فَلَمْ يَقْدُمْ ، ثُمَّ أَرَادَهُ وَصَاحَ بِهِ فَلَمْ يَقْدُمْ ، فَقَالَ : اقْدُمْ مَحَاجِ إِنَّهُ يَوْمٌ نُكُرْ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ يَحْمِي وَيَكُرْ وَيَطْعَنُ الطَّعْنَةَ تَعْوِي وَتَهِرْ لَهَا مِنَ الْبَطْنِ نَجِيعٌ مُنْهَمِرْ وَثَعْلَبُ الْعَامِلِ فِيهَا مُنْكَسِرْ إِذَا احْزَأَلَّتْ زَمْرٌ بَعْدَ زَمِرْ ثُمَّ شَهِدَ بَعْدَمَا أَسْلَمَ الْقَادِسِيَّةَ ، فَقَالَ : اقْدُمْ مَحَاجِ إِنَّهَا الأَسَاوِرَةْ وَلا يَهُولَنَّكَ رَجُلٌ نَادِرَةْ ثُمَّ انْهَزَمَ مِنْ حُنَيْنٍ ، فَصَارَ إِلَى الطَّائِفِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ أَتَانِي لأَمَّنْتُهُ وَأَعْطَيْتُهُ مِائَةً ` ، فَجَاءَ فَفَعَلَ بِهِ ذَلِكَ وَوَجَّهَهُ إِلَى قِتَالِ أَهْلِ الطَّائِفِ ، وَكَتَبَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْتَمِدُّهُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ ، أَتَسْتَمِدُّنِي وَأَنْتَ فِي عَشْرَةِ آلافٍ وَمَعَكَ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَهُوَ الَّذِي كَانَ يُقَالُ لَهُ حَنْظَلَةُ الْكَاتِبُ ، قَالَ بْنُ سَلامٍ : فَحَدَّثَنِي بَعْضُ قَوْمِهِ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَعْطَانِي يَتَأَلَّفُنِي عَلَى الإِسْلامِ ، فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ آخُذَ عَلَى الإِسْلامِ أَجْرًا ، فَأَنَا أَرَدُّهَا ، قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يُعْطِهَا إِلا وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا لَكَ حَقًّا ` *

মালিক ইবনে আওফ আন-নাসরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা থেকে:

ইবনে সালাম বলেন: মালিক ইবনে আওফ আন-নাসরি ছিলেন একজন প্রভাবশালী ও সাহসী নেতা। তার বীরত্বের প্রথম প্রকাশ এবং সুখ্যাতি শুরু হয়েছিল ফিজার যুদ্ধের সময়, যখন তিনি তার গোত্রের পক্ষে প্রচুর কৌশল প্রদর্শন করেন। এরপর যখন তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মোকাবিলায় (হুনাইন যুদ্ধে) হাওয়াজিন গোত্রের নেতৃত্ব দেন, তখন তিনি লোকদের সাথে তাদের সম্পদ ও পরিবার-পরিজনকে (যুদ্ধক্ষেত্রে) নিয়ে আসেন। দুরাইদ ইবনে ছিম্মাহ তার এই সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করেছিলেন, কিন্তু মালিক তাতে জেদ ধরেন এবং তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। এরপর তারা মালিকের সিদ্ধান্ত মেনে নেয়, কিন্তু পরে তারা তার এই মতের প্রশংসা করেনি।

তিনি সেই দিন তাদের নেতা ছিলেন। যখন তিনি তার সাথীদের পরাজয় দেখলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে অগ্রসর হওয়ার চেষ্টা করলেন—ধারণা করা হয় (তাঁকে আঘাত করার জন্য)—তখন মার্থাদ ইবনে আবি মার্থাদ আল-গানাওয়ি এসে তাকে প্রতিরোধ করেন। তিনি (মার্থাদ) একজনকে হত্যা করেন এবং মালিকের ঘোড়া ‘মাহাজ’ তাকে (আরো) সামনে নিয়ে যেতে পারছিল না। এরপর তিনি (মালিক) পুনরায় চেষ্টা করলেন এবং ঘোড়াকে ডেকে উঠলেন, কিন্তু সেটি সামনে বাড়লো না। তখন তিনি বললেন:

"এগিয়ে চলো, হে মাহাজ! এ এক কঠিন দিন।
আমার মতো যোদ্ধা তোমার মতো ঘোড়ার পিঠে চড়ে সুরক্ষা দেয় এবং বারবার আক্রমণ করে।
আর সে এমন আঘাত হানে যা তীব্র শব্দ করে ও গর্জন করে,
যার ফলে পেট থেকে তাজা রক্ত ঝরে পড়ে।
যখন একদল যোদ্ধার পর অন্য দল একত্রিত হয়, তখন আঘাতকারী বর্শার ফলা ভেঙে যায়।"

এরপর ইসলাম গ্রহণের পর তিনি ক্বাদিসিয়্যার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। সেখানেও তিনি বললেন:
"এগিয়ে চলো, হে মাহাজ! তারা হলো আসাওয়িরা (পারস্যের অশ্বারোহী বাহিনী)! কোনো অপরিচিত লোক যেন তোমাকে ভয় না দেখায়।"

এরপর হুনাইনের যুদ্ধ থেকে পরাজিত হয়ে তিনি তাইফে চলে যান। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি সে আমার কাছে আসে, তবে আমি তাকে নিরাপত্তা দেবো এবং তাকে একশ’ উট দান করবো।" তখন তিনি (মালিক) এলেন, আর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাথে সেই ওয়াদা পূরণ করলেন এবং তাকে তাইফবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে প্রেরণ করলেন।

একবার সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সাহায্য চেয়ে চিঠি লিখলে, তিনি (উমর) তাকে জবাবে লেখেন: "তুমি আমার কাছে সাহায্য চাচ্ছো, অথচ তোমাদের সাথে দশ হাজার সৈন্য এবং মালিক ইবনে আওফ ও হানযালা ইবনে রাবিয়া (যাকে হানযালা আল-কাতিব বলা হতো) উপস্থিত রয়েছে?"

ইবনে সালাম বলেন: তার গোত্রের কেউ কেউ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মালিক) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই দান করেছিলেন ইসলাম গ্রহণের প্রতি আমার অন্তরকে নরম করার জন্য। কিন্তু আমি ইসলামের জন্য কোনো বিনিময় গ্রহণ করতে পছন্দ করি না, তাই আমি তা ফেরত দিতে চাই।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তিনি (রাসূল) তো তোমাকে তা দিয়েছেন, এই বিশ্বাসে যে, তা তোমার জন্য প্রাপ্য হক।"

16050 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِوَفْدِ هَوَازِنَ ، بِحُنَيْنٍ ، وَسَأَلَهُمْ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَوْفٍ النَّصْرِيِّ ، ` مَاذَا فَعَلَ مَالِكٌ ؟ ` ، قَالَ : هُوَ بِالطَّائِفِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَخْبِرُوا مَالِكًا أَنَّهُ إِنْ يَأْتِنِي مُسْلِمًا ، رَدَدْتُ إِلَيْهِ أَهْلَهُ ، وَمَالَهُ ، وَأَعْطَيْتُهُ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ ` ، فَأَتَى مَالِكٌ بِذَلِكَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّائِفِ ، وَكَانَ مَالِكٌ خَافَ ثَقِيفًا عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ لَهُ مَا قَالَ فَيَحْبِسُوهُ ، فَأَمَرَ بِرَاحِلَةٍ لَهُ فَهُيِّئَتْ ، وَأَمَرَ بِفَرَسٍ لَهُ فَأُتِيَ بِهِ مِنَ الطَّائِفِ ، فَخَرَجَ لَيْلا ، فَجَلَسَ عَلَى فَرَسِهِ ، فَلَحِقَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَدْرَكَهُ بِالْجِعْرَانَةِ أَوْ مَكَّةَ ، فَرَدَّ إِلَيْهِ أَهْلَهُ ، وَمَالَهُ ، وَأَعْطَاهُ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনায়নের প্রান্তরে হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধি দলকে জিজ্ঞেস করলেন এবং তাদের কাছে মালিক ইবনে আওফ আন-নাসরি সম্পর্কে জানতে চাইলেন, “মালিক কী করেছে?” তারা বলল, “সে ত্বাইফে আছে।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তোমরা মালিককে জানিয়ে দাও যে, যদি সে মুসলিম হয়ে আমার কাছে আসে, তবে আমি তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দেবো এবং তাকে একশো উট প্রদান করব।”

এই বার্তা মালিকের কাছে পৌঁছানো হলো এবং সে ত্বাইফ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদ্দেশ্যে বেরিয়ে এলো। মালিক তার নিজের ব্যাপারে সাকিফ গোত্রকে ভয় পাচ্ছিল, কেননা তারা যদি জানতে পারত যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এই প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তবে তারা তাকে আটকে রাখত। তাই সে তার আরোহণের উট প্রস্তুত করার নির্দেশ দিল এবং তার একটি ঘোড়া ত্বাইফ থেকে আনা হলো। এরপর সে রাতেই বেরিয়ে পড়ল এবং তার ঘোড়ার পিঠে চড়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে মিলিত হওয়ার জন্য ছুটে চলল। সে জি’ররানা অথবা মক্কায় তাঁর দেখা পেল। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং তাকে একশো উট প্রদান করলেন।

16051 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا رَاشِدُ بْنُ سَلامٍ الأَهْوَازِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَامٍ السُّلَمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ تَمَامٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بِئْرٍ وَإِذَا فِيهَا أَسْوَدٌ مَيِّتٌ ، قَالَ : فَأَشْرَفَ فِي الْبِئْرِ ، فَإِذَا هُوَ مُلْقًى فِي الْبِئْرِ ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا لَهُ مُلْقًى فِي الْبِئْرِ ؟ ` ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ كَانَ جَافِيَ الدِّينِ ، يُصَلِّي أَحْيَانًا ، وَأَحْيَانًا لا يُصَلِّي ، قَالَ : ` وَيْحَكُمْ أَخْرِجُوهُ ` ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَغُسِّلَ ، وَكُفِّنَ ، وَقَالَ : ` احْمِلُوهُ ` ، وَقَالَ : ` لَقَدْ كَادَتِ الْمَلائِكَةُ أَنْ تَسْبِقَنَا ` ، قَالَ : وَصَلَّى عَلَيْهِ *

আতা ইবনুস সাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি কূপের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। হঠাৎ দেখলেন যে তার মধ্যে একজন মৃত কালো মানুষ পড়ে আছে।

তিনি কূপের দিকে ঝুঁকে দেখলেন যে লোকটি কূয়ার মধ্যে নিক্ষিপ্ত অবস্থায় পড়ে আছে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, ‘কী কারণে তাকে কূপের মধ্যে ফেলে রাখা হয়েছে?’

লোকেরা বলল, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে দ্বীনের ব্যাপারে উদাসীন ছিল। সে কখনো সালাত আদায় করত, আবার কখনো করত না।’

তিনি বললেন, ‘হায় আফসোস! তোমরা তাকে বের করে আনো।’ অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন। ফলে তাকে গোসল দেওয়া হলো এবং কাফন পরানো হলো।

তিনি বললেন, ‘তোমরা তাকে বহন করে নিয়ে চলো।’ তিনি আরও বললেন, ‘ফেরেশতারা তো প্রায় আমাদের আগে চলে এসেছিল।’

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (নবীজী) তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

16052 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا رَاشِدُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَامٍ السُّلَمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ تَمَامٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ لُقِّنَ عِنْدَ الْمَوْتِ شَهَادَةَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ` *

আতা ইবনুস সাইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“মৃত্যুর সময় যাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’র শাহাদা (সাক্ষ্য) শিক্ষা দেওয়া হয়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

16053 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` دَعُوا النَّاسَ يُصِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ أَخُوكَ فَانْصَحْ لَهُ ` *

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মানুষকে তাদের মতো থাকতে দাও, যাতে তারা একে অপরের কাছ থেকে (লেনদেনের মাধ্যমে) কিছু লাভ করতে পারে। তবে যখন তোমার কোনো ভাই তোমার কাছে আন্তরিক উপদেশ (নসিহত) চায়, তখন তাকে উপদেশ দাও।"

16054 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، ` فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ مَحْمُودُ بْنُ مَسْلَمَةَ ` *

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে খায়বারের যুদ্ধের দিনে মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা শাহাদাতবরণ করেছিলেন, তাদের নামোল্লেখ প্রসঙ্গে (তিনি বলেন যে), আনসারদের মধ্য থেকে এবং বনি আব্দিল আশহাল গোত্রের মধ্য থেকে মাহমুদ ইবনু মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত লাভ করেছিলেন।

16055 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، ` فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ مَحْمُودُ بْنُ مَسْلَمَةَ ` *

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বার দিবসে আনসারদের মধ্য থেকে যারা শাহাদাত বরণ করেছিলেন, তাদের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে [বর্ণিত হয়েছে]: অতঃপর, বনু হারিসা গোত্র থেকে (শাহাদাত বরণ করেন) মাহমুদ ইবনে মাসলামাহ।

16056 - وَذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ : ` أَخُوكَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ ` ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “তোমার ভাইয়ের জন্য দুই শহীদের প্রতিদান রয়েছে।”

(আল্লাহই সর্বাধিক অবগত)

16057 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ سِتِّينَ ` ، قَالَ بْنُ كَثِيرٍ : ` وَسِنُّهُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ إِلَى الثَّمَانِينَ ` *

লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু‘আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ষাট (৬০) হিজরি সনে, রজব মাসের চার রাত অতিক্রান্ত হওয়ার পর ইন্তেকাল করেন। ইবনু কাছীর বলেন: তাঁর বয়স ছিল সত্তর-এর কিছু বেশি থেকে আশি বছরের মধ্যে।