16458 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُجَمِّعٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، ` أَنَّ رَجُلا مِنْهُمْ يُدْعَى خِذَامًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ تُدْعَى خَنْسَاءَ ، فَكَرِهَتْهُ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّهُ ، وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهَا ثَيِّبٌ ` *

মুজাম্মি’ ও আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁদের মধ্যে খিযাম নামক এক ব্যক্তি তাঁর কন্যা খানসাকে বিবাহ দিলেন। কিন্তু কন্যা সেই স্বামীকে অপছন্দ করল। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করল। ফলে তিনি সেই বিবাহ রদ (বাতিল) করে দিলেন। আর আমরা আলোচনা করতাম যে সে ছিল সাঈব (পূর্ব-বিবাহিতা)।

16459 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا أَبِي . ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , قَالا : ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ بْنِ جَارِيَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَصَلُّوا عَلَيْهِ ` ، زَادَ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ ، فَصَفَفَنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ *

ইবনু জারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের ভাই নাজ্জাশি (হাবশার বাদশাহ) মৃত্যুবরণ করেছেন। অতএব তোমরা তাঁর জানাযার সালাত আদায় করো।"

ইবনু আবী শায়বাহ তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেছেন: "অতঃপর আমরা তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) পেছনে দু’টি কাতারে সারিবদ্ধ হয়েছিলাম।"

16460 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ أَخْرَمَ ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ يَحْيَى أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ لَقِيَا مُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَرَ أَنْ لا يَمْنَعَ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِسَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ ` *

মুজাম্মি’ ইবনু ইয়াযীদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মর্মে আদেশ করেছেন যে, কোনো প্রতিবেশী যেন তার অপর প্রতিবেশীকে তার (প্রথম প্রতিবেশীর) দেওয়ালে কাঠ স্থাপন করতে নিষেধ না করে।"

16461 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُقْبِلٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ بْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ يَحْيَى أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَخْبَرَهُ , أَنَّ أَخَوَيْنِ مِنْ بَنِي الْمُغِيرَةِ حَلَفَ أَحَدُهُمَا بِالْعِتْقِ عَلَى صَاحِبِهِ أَنْ لا يَدَعَهُ يَضَعُ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ ، فَلَقِيَا مُجَمِّعَ بْنَ يَزِيدَ , وَرَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` لا يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ ` ، فَقَالَ : يَا أَخِي ، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ مَقْضِيٌّ لَكَ عَلِيَّ فَلِمَ اتَّخَذْتَ أَسَاطِينَا دُونَ جِدَارِي ؟ فَاتَّخَذَ أَسَاطِينَا ، قَالَ عَمْرُو : وَأَنَا رَأَيْتُ تِلْكَ الأَسَاطِينَ *

ইকরিমা ইবনে সালামা ইবনে আবি রাবীআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুগীরা গোত্রের দুইজন ভাইয়ের মধ্যে একজন (দাস) মুক্তির শপথ করে তার অন্য ভাইয়ের বিরুদ্ধে এই কসম খেল যে, সে তাকে তার দেওয়ালের উপর কাঠ রাখতে দেবে না।

অতঃপর তারা (ঐ বিবাদমান দুই ভাই) মুজাম্মি’ ইবনে ইয়াযিদ এবং আনসারদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তির দেখা পেলেন। তারা (মুজাম্মি ও আনসারী ব্যক্তি) বললেন, "আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘কোনো প্রতিবেশী যেন তার প্রতিবেশীকে তার দেওয়ালের উপর কাঠ স্থাপন করতে বাধা না দেয়।’"

তখন (যে ভাইয়ের জন্য অধিকার সাব্যস্ত হলো, সে শপথকারী ভাইকে) বলল: "হে আমার ভাই, আমি তো জানতাম যে আমার পক্ষে তোমার বিরুদ্ধে এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত দেওয়া হবে। তাহলে তুমি কেন আমার দেওয়াল ব্যবহার না করে খুঁটি ব্যবহার করলে?" (এরপরও সে দেওয়াল ব্যবহার না করে) খুঁটি স্থাপন করল।

আমর (ইবনে দীনার, একজন বর্ণনাকারী) বলেন: "আমি সেই খুঁটিগুলো দেখেছি।"

16462 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يُكْنَى أَبَا الْمِسْوَرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ ، وَسِنُّهُ سَبْعُونَ سَنَةً ، وَقَدْ قِيلَ : وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمِائَةِ سَنَةٍ ، أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَهُوَ مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ ` *

মাখরামা ইবনু নাওফাল, যাঁর কুনিয়াত (উপনাম) ছিল আবূল মিসওয়ার, তিনি চৌষট্টি (৫৪) হিজরী সনে ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স হয়েছিল সত্তর বছর। তবে এও বলা হয়েছে যে, তাঁর বয়স ছিল একশত পনেরো বছর। তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি ছিলেন ‘মুআল্লাফাতুল কুলূব’ (ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট ব্যক্তি)-দের অন্তর্ভুক্ত।

16463 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالُوا : ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : ` لَمَّا أَظْهَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِسْلامَ أَسْلَمَ أَهْلُ مَكَّةَ كُلُّهُمْ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنَّ تُفْرَضَ الصَّلاةُ ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقْرَأُ السَّجْدَةَ فَيَسْجُدُونَ ، مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُهُمْ أَنْ يَسْجُدَ مِنَ الزِّحَامِ ، حَتَّى قَدِمَ رُؤَسَاءُ قُرَيْشٍ : الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَأَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ وَغَيْرُهُمَا ، وَكَانُوا بِالطَّائِفِ فِي أَرْضِهِمْ ، فَقَالُوا : تَدَعُونَ دِينَ آبَائِكُمْ ؟ ! فَكَفَرُوا ` *

মাখরামা ইবনে নাওফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রকাশ্যে ইসলাম প্রচার করলেন, তখন মক্কার সকল অধিবাসী ইসলাম গ্রহণ করল। আর এটা ছিল সালাত (নামাজ) ফরয হওয়ার পূর্বে। এমনকি তিনি যখন সিজদার আয়াত তিলাওয়াত করতেন, তখন সবাই সিজদা করত। ভিড়ের কারণে তাদের কেউ কেউ সিজদা করারও সুযোগ পেত না। অবশেষে কুরাইশের নেতারা, যেমন ওয়ালীদ ইবনে মুগীরাহ, আবু জাহল ইবনে হিশাম এবং অন্যান্যরা (তায়েফে তাদের ভূখণ্ড থেকে) ফিরে আসল। অতঃপর তারা বলল: তোমরা কি তোমাদের পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করছ?! ফলে (তাদের প্ররোচনায়) তারা কুফরি করল।

16464 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَحِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ يَوْمَ جَاءَ نَعْيُ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِالْحَجُونِ ، أَصَابَهُ حَجَرُ الْمَنْجَنِيقِ ، وَهُوَ يُصَلِّي فِي الْحِجْرِ ، فَأَقَامَ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، فَتُوُفِّيَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ ، وُلِدَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِسَنَتَيْنِ وَقَدِمَ بِهِ الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ ، وَشَهِدَ عَامَ الْفَتْحِ ، وَهُوَ ابْنُ سِتِّ سِنِينَ ، وَتُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ ` يَعْنِي الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ *

আল-মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চৌষট্টি (৬৪) হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, যেদিন ইয়াযিদ ইবনু মু’আবিয়ার মৃত্যুর খবর ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছায়। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজূন নামক স্থানে তাঁর জানাজার সালাত আদায় করেন। যখন তিনি হিজর (কা’বার নিকটবর্তী স্থান) এর মধ্যে সালাত আদায় করছিলেন, তখন মাঞ্জানিক (catapult) এর নিক্ষিপ্ত একটি পাথর তাঁকে আঘাত করে। এরপর তিনি পাঁচ দিন জীবিত ছিলেন এবং চৌষট্টি (৬৪) হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। তিনি হিজরতের দুই বছর পর জন্মগ্রহণ করেন এবং আট হিজরীর জিলহজ্জ মাসের শেষে তাঁকে মদীনায় আনা হয়। যখন মক্কা বিজয় হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর, আর তিনি সেই বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন আল-মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বয়স ছিল আট বছর।

16465 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا تَمْشِ عُرْيَانًا ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা উলঙ্গ হয়ে চলাফেরা করবে না।

16466 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ تُوُفِّي عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حُبْلَى ، فَلَمْ تَمْكُثْ إِلا لَيَالِيَ حَتَّى وَضَعَتْ ، فَلَمَّا تَنَقَّتْ خُطِبَتْ ، ` فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النِّكَاحِ حِينَ وَضَعَتْ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَنَكَحَتْ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুবাইয়াহ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি ছিলেন গর্ভবতী। এরপর মাত্র কয়েক রাত অতিবাহিত হওয়ার পরই তিনি সন্তান প্রসব করলেন। যখন তিনি (সন্তান জন্মদানের পর) পবিত্র হলেন, তখন তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়া হলো। সন্তান প্রসব করার পরই তিনি বিবাহের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাঁকে অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেন।

16467 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ ، أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، فَوَلَدَتْ بَعْدَ ثَمَانٍ أَوْ سَبْعٍ ، ` فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَتَزَوَّجَ ` *

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুবাই‘আ বিনতে আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী ইন্তেকাল করলেন। এরপর তিনি (স্বামীর মৃত্যুর) সাত অথবা আট (দিন/রাত) পর সন্তান প্রসব করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বিবাহ করার আদেশ দিলেন।

16468 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حُبْلَى ، فَلَمْ تَمْكُثْ إِلا لَيَالِيَ حَتَّى وَضَعَتْ ، فَلَمَّا تَعَالَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا خُطِبَتْ ، ` فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النِّكَاحِ حِينَ وَضَعَتْ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَنَكَحَتْ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সুবাই’আ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী ইন্তেকাল করেন যখন তিনি ছিলেন গর্ভবতী। তিনি সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত মাত্র কয়েক রাত অপেক্ষা করলেন। যখন তিনি তাঁর নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী স্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া হলো। সন্তান প্রসবের পর পরই বিবাহের বিষয়ে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি বিবাহ করলেন।

16469 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ ، فَلَمْ تَمْكُثْ إِلا يَسِيرًا حَتَّى وَضَعَتْ ، فَلَمَّا تَعَالَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا خُطِبَتْ ، ` فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النِّكَاحِ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَنَكَحَتْ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুবাইয়া বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী ইন্তিকাল করেন যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন। এরপর অল্প দিনের মধ্যেই তিনি সন্তান প্রসব করলেন। যখন তিনি নিফাস (প্রসব-পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া হলো। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে বিবাহের অনুমতি চাইলেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি বিবাহ করলেন।

16470 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَيَّامٍ قَلائِلَ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` فَاسْتَأْذَتْ فِي النِّكَاحِ ، فَأَذِنَ لَهَا ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সুবাই‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্বামীর ইন্তেকালের অল্প কয়েক দিন পর সন্তান প্রসব করেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিবাহের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি তাঁকে (বিবাহের) অনুমতি প্রদান করলেন।

16471 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَشْكِيبَ ، ثنا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ ، عنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` أَمَرَ سُبَيْعَةَ أَنْ تَنْكِحَ إِذَا تَعَالَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا ` . هَكَذَا قَالَ ابْنُ أَشْكِيبَ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ *

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুবাঈয়াকে আদেশ দিলেন যে, সে যেন তার নিফাস (সন্তান প্রসব-পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হওয়ার পরই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়।

16472 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ ، فَلَمْ يَمُرَّ بِهَا لَيَالٍ حَتَّى وَضَعَتْ ، ` فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَعَالَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَنَكَحَتْ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুবাই‘আ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্বামী ইন্তিকাল করেন যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন। অতঃপর বেশি রাত অতিক্রান্ত হতে না হতেই তিনি সন্তান প্রসব করলেন। অতঃপর তিনি যখন তাঁর নিফাস (প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (পুনর্বিবাহের) অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (নবী) তাকে অনুমতি দিলেন এবং তিনি বিবাহ করলেন।

16473 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلنَّاسِ كَافَّةً ، فَأَدُّوا عَنِّي يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ ، وَلا تَخْتَلِفُوا كَمَا اخْتَلَفَ الْحَوَارِيُّونَ عَلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَإِنَّهُ دَعَاهُمْ إِلَى مِثْلِ مَا أَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ ، فَأَمَّا مَنْ قَرُبَ مَكَانُهُ ، فَإِنَّهُ أَجَابَ وَأَسْلَمَ ، وَأَمَّا مَنْ بَعُدَ مَكَانُهُ فَكَرِهَهُ ، فَشَكَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَصْبَحُوا وَكُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانِ الْقَوْمِ الَّذِينَ وُجِّهَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ لَهُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ : هَذَا أَمْرٌ قَدْ عَزَمَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِ ، فَامْضُوا فَافْعَلُوا ` ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نُؤَدِّي عَنْكَ ، فابْعَثْنَا حَيْثُ شِئْتَ ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ إِلَى كِسْرَى ، وَبَعَثَ سُلَيْطَ بْنَ عَمْرٍو إِلَى هَوْذَةَ بْنِ عَلِيٍّ صَاحِبِ الْيَمَامَةِ ، وَبَعَثَ الْعَلاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ سَاوَى صَاحِبِ هَجَرَ ، وَبَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ إِلَى جَيْفَرَ ، وَعَبَّادِ ابْنِي جَلَنْدَا مَلِكَيْ عُمَانَ ، وَبَعَثَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى قَيْصَرَ ، وَبَعَثَ شُجَاعَ بْنَ وَهْبٍ الأَسَدِيَّ إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي شِمْرٍ الْغَسَّانِيِّ ، وَبَعَثَ عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ إِلَى النَّجَاشِيِّ ، فَرَجَعُوا جَمِيعًا قَبْلَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ الْعَلاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَهُوَ بِالْبَحْرَيْنِ *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবিদের কাছে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য রহমতস্বরূপ পাঠিয়েছেন। সুতরাং তোমরা আমার পক্ষ থেকে (আমার বার্তা) পৌঁছে দাও, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করবেন। আর তোমরা মতপার্থক্য করো না, যেমন মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর হাওয়ারীগণ মতপার্থক্য করেছিল। কেননা তিনি তাদের সেই দিকেই আহ্বান করেছিলেন, যেদিকে আমি তোমাদের আহ্বান করছি। কিন্তু যাদের বাসস্থান কাছাকাছি ছিল, তারা সাড়া দিয়েছিল এবং ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আর যাদের বাসস্থান দূরে ছিল, তারা এটি অপছন্দ করল।

তখন মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট এ বিষয়ে অভিযোগ জানালেন। অতঃপর যখন সকাল হলো, তাদের প্রত্যেকেই এমন ভাষায় কথা বলতে শুরু করল, যে জাতির কাছে তাদের প্রেরণ করা হয়েছিল। তখন মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন: ’এটি এমন এক বিষয়, যা আল্লাহ তোমাদের জন্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন। অতএব, তোমরা যাও এবং সে অনুযায়ী কাজ করো’।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবিগণ বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনার পক্ষ থেকে পৌঁছে দেব। আপনি যেখানে চান, আমাদের সেখানে প্রেরণ করুন।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বিভিন্ন জায়গায় দূত পাঠালেন): তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হুযাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কিসরার (পারস্য সম্রাটের) নিকট প্রেরণ করলেন; সুলাইত ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামামার শাসক হাউযাহ ইবনে আলীর নিকট প্রেরণ করলেন; আলা ইবনুল হাযরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাজার (বাহরাইন)-এর শাসক মুনযির ইবনে সাওয়ার নিকট প্রেরণ করলেন; আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওমানের দুই বাদশাহ জায়ফার এবং আব্বাদ ইবনে জুলান্দার নিকট প্রেরণ করলেন; দিহিয়াতুল কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কায়সারের (রোম সম্রাটের) নিকট প্রেরণ করলেন; শুজা ইবনে ওয়াহাব আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুনযির ইবনুল হারিস ইবনে আবি শিমর আল-গাসসানী-এর নিকট প্রেরণ করলেন; এবং আমর ইবনে উমাইয়াহ আদ-দামরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নাজ্জাশীর নিকট প্রেরণ করলেন।

আলা ইবনুল হাযরামী ব্যতীত তারা সকলেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের আগেই ফিরে এসেছিলেন। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন ওফাত হয়, তখন তিনি (আলা ইবনুল হাযরামী) বাহরাইনে ছিলেন।

16474 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، يصدق كل واحد منهما صاحبه ، قَالا : ` خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، قَلَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ ، ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ ، وَبَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَيْنًا مِنْ خُزَاعَةَ يُخْبِرُهُ عَنْ قُرَيْشٍ ، وَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِغَدِيرِ الأَشْطَاطِ قَرِيبًا مِنْ عُسْفَانَ أَتَاهُ عَيْنُهُ الْخُزَاعِيُّ ، فَقَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ ، وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ ، وَقَدْ جَمَعُوا لَكَ الأَحَابِيشَ ، وَجَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَشِيرُوا عَلَيَّ ، أَتَرَوْنَ لِي أَنْ أَمِيلَ إِلَى ذَرَارِيِّ هَؤُلاءِ الَّذِينَ أَعَانُوهُمْ فَنُصِيبَهُمْ ، فَإِنْ قَعَدُوا ، قَعَدُوا مَوْتُورِينَ مَحْرُوبِينَ ، وَإِنْ جَاءُوا تَكُنْ عُنُقًا قَطَعَهَا اللَّهُ ، أُمْ تَرَوْنَ أَنَّ نَؤُمَّ الْبَيْتَ فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاهُ ؟ ` ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّمَا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَلَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ ، وَلَكِنْ مَنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَاتَلْنَاهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَرُوحُوا إِذًا ` ، فَرَاحُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً ، فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ ` ، فَوَاللَّهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إِذَا هُوَ بِقَتَرَةِ الْجَيْشِ ، فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ ، وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، فَقَالَ النَّاسُ : حَلْ حَلْ ، فَقَالُوا : خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ خَلأَتْ ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا خَلأَتِ الْقَصْوَاءُ ، وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ ، وَلَكِنَّهَا حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ` ، ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ بِهِ ، فَعَدَلَ عَنْهُمْ ، حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ ، إِنَّمَا يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا ، فَلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ أَنْ نَزَحُوهُ ، فَشَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَطَشَ ، فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرِّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَهُمْ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ خُزَاعَةَ وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ ، فَقَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ ، وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ وَمَعَهُمُ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ ، وَلَكِنْ جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمُ الْحَرْبُ وَأَضَرَّتْ بِهِمْ ، فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ ، فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا ، وَإِلا فَقَدْ جَمُّوا ، وَإِنْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي أَوْ لَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمَرَهُ ` فَقَالَ بُدَيْلٌ : سَأُبَلِّغُهُمْ مَا تَقُولُ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا ، فَقَالَ : إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ ، وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلا ، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ نَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ فَعَلْنَا ، فَقَالَ سُفهَاؤُهُمْ : لا حَاجَةَ لَنَا أَنْ تُحَدِّثَنَا عَنْهُ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ ذُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ : هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ ، فَقَالَ : أَيْ قَوْمِ أَلَسْتُمْ بِالْوَلَدِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : أَوَ لَسْتُ بِالْوَالِدِ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَهَلْ تَتَّهِمُونِي ؟ قَالُوا : لا ، فَقَالَ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظٍ ، فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَوَلَدِي وَمَنْ أَطَاعَنِي ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا وَدَعُونِي آتِهِ ، فَقَالُوا : ائْتِهِ ، فَأَتَاهُ ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ ، فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ : أَيْ مُحَمَّدُ أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَأْصَلْتَ قَوْمَكَ ، هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَصْلَهُ قَبْلَكَ ؟ وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى وُجُوهًا وَأَرَى أَوْبَاشًا مِنَ النَّاسِ خَلِيقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : امْصُصْ بَظْرَ اللاتِ ، نَحْنُ نَفِرُّ وَنَدَعُهُ ؟ فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ قَالَ : أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْلا يَدٌ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لأَجَبْتُكَ ، قَالَ : وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمِغْفَرِ وَمَعَهُ السَّيْفُ ، فَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ يَدَهُ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ ، وَقَالَ : أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَقَالَ : أَيْ غُدَرُ ! أَوَ لَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ ؟ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ ، وَأَخَذَ أَمْوَالِهِمْ وَجَاءَ فَأَسْلَمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَمَّا الإِسْلامُ فَأَقْبَلُ ، وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ ` ، ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ صَحَابَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنَيْهِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلا وَقَعَتْ فِي يَدِ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَ ابْتَدَرُوا أَمَرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمُوا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ النَّظَرَ إِلَيْهِ تَعْظِيمًا لَهُ ، فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : أَيْ قَوْمِ ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ ، وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ ، وَكِسْرَى ، وَالنَّجَاشِيِّ ، وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّدًا ، وَاللَّهِ إِنْ تَنَخَّمَ نُخَامَةً إِلا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمَرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمُوا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ النَّظَرَ إِلَيْهِ تَعْظِيمًا لَهُ ، وَإِنَّهُ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ ، فَاقْبَلُوهَا ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ : دَعُونِي آتِهِ ، فَقَالُوا : ائْتِهِ ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذَا فُلانٌ ، وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَهُ ` ، فَبُعِثَتْ لَهُ ، وَاسْتَقْبَلَهُ الْقَوْمُ يُلَبُّونَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلاءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ ، قَالَ : فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ : رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ ، فَمَا أَرَى أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ : دَعُونِي آتِهِ ، قَالُوا : ائْتِهِ ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذَا مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ ، وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ ` ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، فَقَالَ : هَاتِ أَكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا ، فَدَعَا الْكَاتِبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ` ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ : بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ كَمَا كُنْتَ تُكْتَبُ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : وَاللَّهِ مَا يَكْتُبُهَا إِلا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ` ، ثُمَّ قَالَ : ` هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَاللَّهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنِ الْبَيْتِ وَلا قَاتَلْنَاكَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَاللَّهِ إِنِّي لِرَسُولُ اللَّهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي ، اكْتُبْ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ` قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِهِ ` ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَاللَّهِ لا تَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّنَا أُخِذْنَا ضَغْطَةً ، وَلَكِنْ لَكَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، فَكَتَبَ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَعَلَى أَنْ لا يَأْتِيَكَ مِنَّا رَجُلٌ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ ، إِلا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! كَيْفَ يُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جَاءَ مُسْلِمًا ؟ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو يَرْسُفُ فِي قُيُودِهِ ، قَدْ خَرَجَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ حَتَّى رَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : هَذَا يَا مُحَمَّدُ أَوَّلُ مَنْ أُقَاضِيكَ عَلَيْهِ أَنْ تَرُدَّهُ إِلَيَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّا لَمْ نَقْضِ الْكِتَابَ بَعْدُ ! ` ، قَالَ : فَوَاللَّهِ إِذًا لَمْ أُصَالِحْكَ عَلَى شَيْءٍ أَبَدًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَأَجِزْهُ لِي ` ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِمُجِيزِهِ لَكَ ، قَالَ : بَلَى ، فَافْعَلْ ، قَالَ : مَا أَنَا بِفَاعِلٍ ، قَالَ مِكْرَزٌ : بَلَى ، قَدْ أَجَزْنَاهُ لَكَ ، فَقَالَ أَبُو جَنْدَلٍ : أَيْ مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، أُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جِئْتُ مُسْلِمًا ؟ ! أَلا تَرَوْنَ إِلَى مَا قَدْ لَقِيتُ ؟ ! وَكَانَ قَدْ عُذِّبَ عَذَابًا شَدِيدًا فِي اللَّهِ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : وَاللَّهِ مَا شَكَكْتُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلا يَوْمَئِذٍ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا ؟ قَالَ : ` بَلَى ` ، قُلْتُ : أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ ؟ قَالَ : ` بَلَى ` ، قُلْتُ : فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا ؟ قَالَ : إِنِّي لِرَسُولُ اللَّهِ ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ ، وَهُوَ نَاصِرِي ، قُلْتُ : أَوَ لَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ فَنَطُوفَ بِهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ ؟ ` قُلْتُ : لا ، قَالَ : ` فَإِنَّكَ آتِيهِ ، وَمُطَّوِّفٌ بِهِ ` ، قَالَ : فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَيْسَ هَذَا نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : أَلَيْسَ نَحْنُ عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا ؟ قَالَ : أَيُّهَا الرَّجُلُ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ، وَلَيْسَ يَعْصِي رَبَّهُ ، وَهُوَ نَاصِرُهُ ، فَاسْتَمْسِكْ بِغَرْزِهِ حَتَّى تَمُوتَ ، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَعَلَى الْحَقِّ ، قُلْتُ : أَوَ لَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، أفأَخْبَرَكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَإِنَّكَ آتِيهِ وَتَطُوفُ بِهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ : ` قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا ` ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ قَامَ ، فَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ ؟ اخْرُجْ ثُمَّ لا تَكَلَّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ بِكَلِمَةٍ حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ ، وَتَدْعُو حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ . فَقَامَ فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ، نَحَرَ بُدْنَهُ ، وَدَعَا حَالِقَهُ فَحَلَقَهُ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا فَنَحَرُوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا ، حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا ، ثُمَّ جَاءَتْ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ حَتَّى بَلَغَ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ سورة الممتحنة آية ، فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا لَهُ فِي الشِّرْكِ ، فَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَالأُخْرَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ ، ثُمَّ رَجَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ مُسْلِمٌ ، فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ وَقَالُوا : الْعَهْدَ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا ، فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ ، فَخَرَجَا حَتَّى إِذَا بَلَغَا بِهِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، فَنَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ : وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلانُ جَيِّدًا ! فَاسْتَلَّهُ الآخَرُ فَقَالَ : أَجَلْ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَجَيِّدٌ ، لَقَدْ جَرَّبْتُ بِهِ ثُمَّ جَرَّبْتُ ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ : أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ ، فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ بِهِ حَتَّى بَرَدَ ، وَفَرَّ الآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُ : لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي ، وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ ، فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، قَدْ وَاللَّهِ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ ، قَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ أَنْجَانِيَ اللَّهُ مِنْهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرُ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ ! ، فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ ، فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سِيفَ الْبَحْرِ ، قَالَ : وَيَنْفَلِتُ مِنْهُمْ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلٍ ، فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ ، فَجَعَلَ لا يَخْرُجُ مِنْ قُرَيْشٍ رَجُلٌ قَدْ أَسْلَمَ إِلا لَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ ، حَتَّى اجْتَمَعَ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا سَمِعُوا بِعِيرٍ خَرَجَتْ لِقُرَيْشٍ إِلَى الشَّامِ إِلا اعْتَرَضُوا لَهَا فَقَتَلُوهُمْ ، وَأَخَذُوا أَمْوَالَهُمْ ، فَأَرْسَلَتْ قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُنَاشِدُهُ بِاللَّهِ وَالرَّحِمِ إِلا أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ ، فَمَنْ أَتَاهُ فَهُوَ آمِنٌ ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ ، حَتَّى بَلَغَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ سورة الفتح آية 24ـ26 ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَحَالُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ . حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أنهما ، قَالا : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ يُرِيدُ زِيَارَةَ الْبَيْتِ لا يُرِيدُ قِتَالا ، وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ سَبْعِينَ بَدَنَةً ، وَكَانَ النَّاسُ سَبْعَ مِائَةِ رَجُلٍ ، فَكَانَتْ كُلُّ بَدَنَةٍ عَنْ عَشَرَةِ نَفَرٍ . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : كُنَّا أَصْحَابَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِعُسْفَانَ لَقِيَهُ بِشْرُ بْنُ سُفْيَانَ الْكَعْبِيُّ ، فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ قُرَيْشٌ مَسِيرَكَ ، فَخَرَجُوا مَعَهُمُ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ ، حَتَّى قِيلَ : قَدْ لَبِسُوا جُلُودَ النُّمُورِ ، قَدْ نَزَلُوا بِذِي طُوًى يُعَاهِدُونَ اللَّهَ لا تَدْخُلُهَا عَلَيْهِمْ أَبَدًا ، وَهَذَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي جَيْلِهِمْ ، وَقَدْ قَدَّمُوهُ إِلَى كُرَاعِ الْغَمِيمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا وَيْحَ قُرَيْشٍ ! لَقَدْ أَكَلَتْهُمُ الْحَرْبُ ، مَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ خَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ سَائِرِ الْعَرَبِ ؟ فَإِنْ أَصَابُونِي كَانَ الَّذِي أَرَادُوا ، وَإِنِ اللَّهُ أَظْهَرَنِي عَلَيْهِمْ دَخَلُوا فِي الإِسْلامِ وَافِرِينَ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا قَاتَلُوا وَبِهِمْ قُوَّةٌ ، فَمَا تَظُنُّ قُرَيْشٌ ؟ فَوَاللَّهِ لا أَزَالُ أُجَاهِدُهُمْ عَلَى الَّذِي بَعَثَنِي اللَّهُ حَتَّى يُظْهِرَنِي اللَّهُ أَوْ تَنْفِرَ هَذِهِ السَّالِفَةُ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَخْرُجُ بِنَا عَلَى طَرِيقٍ غَيْرِ طَرِيقِهِمُ الَّذِي هُمْ بِهَا ؟ ` ، وَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (তাঁরা একে অপরের বক্তব্যকে সত্য বলে স্বীকার করতেন), তাঁরা উভয়ে বলেছেন:

হুদায়বিয়ার বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বারোশ’রও বেশি সাহাবীকে নিয়ে (উমরাহর উদ্দেশ্যে) বের হলেন। তাঁরা যখন যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর পশুগুলোর (হাদি) গলায় মালা পরিয়ে দিলেন এবং সেগুলোকে (কুরবানীর জন্য) চিহ্নিত করলেন। এরপর তিনি উমরাহর ইহরাম বাঁধলেন।

তিনি খুযা’আহ গোত্রের একজনকে গুপ্তচর হিসেবে আগে পাঠিয়ে দিলেন, যাতে সে কুরাইশদের খবর তাঁকে জানায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চলতে লাগলেন। যখন তিনি উসফান-এর নিকটবর্তী গাদীরুল আশতাত নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন সেই খুযা’ঈ গুপ্তচর তাঁর কাছে এসে বলল: আমি কা’ব ইবনে লুআই এবং আমির ইবনে লুআই গোত্রের লোকদেরকে এমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছি যে, তারা আপনার মুকাবিলা করার জন্য আহাবিশ গোত্রের এবং অন্যান্য দলগুলোকে একত্রিত করেছে। তারা আপনার সাথে যুদ্ধ করবে এবং আপনাকে বাইতুল হারাম থেকে বাধা দেবে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও। তোমাদের কি মত, আমি কি তাদের সহযোগী এই গোত্রগুলোর সন্তান-সন্ততিদের দিকে ঝুঁকবো এবং তাদের আঘাত হানবো? যদি তারা বসে থাকে, তবে তারা ক্ষতিগ্রস্ত ও সম্পদ-হারা হয়ে বসে থাকবে। আর যদি তারা (সাহায্যের জন্য) আসে, তবে আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় (তাদের শক্তি) এমন একটি দল হবে, যা আল্লাহ্ বিচ্ছিন্ন করে দেবেন। নাকি তোমরা মনে করো যে আমরা বাইতুল্লাহর দিকে এগিয়ে যাবো, আর যে আমাদের বাধা দেবে, আমরা তার সাথে যুদ্ধ করবো?

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া নবী আল্লাহ্‌, আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। আমরা তো শুধুমাত্র উমরাহ করতে এসেছি, কারো সাথে যুদ্ধ করার জন্য আসিনি। তবে যে আমাদের ও বাইতুল্লাহর মাঝখানে অন্তরায় হবে, আমরা তার সাথে যুদ্ধ করবো।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাহলে (আল্লাহ্‌র নামে) চলো।

তাঁরা চলতে লাগলেন। পথিমধ্যে এক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ কুরাইশদের অশ্বারোহী বাহিনীর অগ্রবর্তী দল নিয়ে গামীমে অবস্থান করছে। তোমরা ডান দিকে যাও। আল্লাহ্‌র কসম! খালিদ তাদের উপস্থিতি টেরও পেলো না, যতক্ষণ না সে (ধূলা দেখে) সেনাবাহিনীকে দেখলো। এরপর সে কুরাইশদের সতর্ক করার জন্য দ্রুত ঘোড়া হাঁকিয়ে চলে গেল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চলতে লাগলেন। এরপর তিনি যে সংকীর্ণ পথ দিয়ে তাদের সামনে নামতেন, সেখানে তাঁর সওয়ারী (কাসওয়া) বসে পড়ল। লোকেরা বলতে লাগল: কাসওয়া বসে গেছে! কাসওয়া বসে গেছে! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কাসওয়া বসে যায়নি, আর এটা তার স্বভাবও নয়। বরং যে সত্তা হাতিকে (মক্কায় প্রবেশ থেকে) আটকে রেখেছিলেন, তিনিই তাকে আটকে রেখেছেন।

এরপর তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তারা আল্লাহ্‌র পবিত্রতা রক্ষার বিষয়ে আমার কাছে এমন কোনো প্রস্তাব করলে, আমি অবশ্যই তাদের সেই প্রস্তাব দেবো।

এরপর তিনি সওয়ারীকে ধমক দিলেন, ফলে সেটি লাফ দিয়ে উঠে গেল। তিনি তাদের থেকে ভিন্ন পথ ধরে চললেন এবং হুদায়বিয়ার শেষ প্রান্তে অল্প পানি বিশিষ্ট একটি কূপের পাশে অবতরণ করলেন। লোকেরা সেখান থেকে অল্প অল্প করে পানি তুলে পান করছিল। খুব দ্রুতই লোকেরা সেই কূপের পানি শেষ করে ফেলল।

তখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পিপাসার অভিযোগ করলো। তিনি তাঁর তূণ থেকে একটি তীর বের করে তাদেরকে আদেশ করলেন যেন তারা সেটি সেই কূপের মধ্যে পুঁতে দেয়। রাবী বলেন: আল্লাহ্‌র কসম! যতক্ষণে তারা সেখান থেকে ফিরে আসল, ততক্ষণে সেই তীর থেকে পর্যাপ্ত পানি উঠতে লাগল, যাতে তারা পরিতৃপ্ত হতে পারল।

তাঁরা যখন এরূপ অবস্থায় ছিলেন, তখন খুযা’আহ গোত্রের বুদাইল ইবনে ওয়ারকা’ তার গোত্রের কয়েকজন লোকসহ সেখানে এলো। তেহামাবাসীর মধ্যে তারা ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশ্বস্ত শুভাকাঙ্ক্ষী। বুদাইল এসে বলল: আমি কা’ব ইবনে লুআই এবং আমির ইবনে লুআইকে এমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছি যে, তারা হুদায়বিয়ার নিকটবর্তী ঝরনাগুলোর পাশে অবতরণ করেছে। তাদের সঙ্গে বাচ্চা দেওয়া উট এবং সব ধরনের যুদ্ধ সরঞ্জাম রয়েছে। তারা আপনার সাথে যুদ্ধ করবে এবং আপনাকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দেবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা কারো সাথে যুদ্ধ করতে আসিনি। বরং আমরা এসেছি উমরাহ করার উদ্দেশ্যে। আর কুরাইশরা যুদ্ধের কারণে ক্লান্ত ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। যদি তারা চায়, তবে আমি তাদের সাথে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য চুক্তি করতে পারি, যাতে তারা আমার ও অন্যান্য মানুষের মধ্যেকার পথ ছেড়ে দেয়। যদি আল্লাহ্ আমাকে জয়ী করেন, তখন তারা চাইলে অন্যান্য মানুষের সাথে ইসলামের ছায়ায় প্রবেশ করবে। আর যদি তারা (তখনও) অস্বীকার করে, তবে তারা পূর্ণ শক্তি দিয়ে যুদ্ধ করবে। আর যদি তারা (এখন) তা না মানে, তবে যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমার এই কাজের জন্য আমি তাদের বিরুদ্ধে ততক্ষণ পর্যন্ত লড়াই করবো, যতক্ষণ না আমার কাঁধ থেকে মাথা আলাদা হয়ে যায়, অথবা আল্লাহ্ তাঁর নির্দেশ বাস্তবায়ন করেন।

বুদাইল বলল: আপনি যা বললেন, আমি তাদের কাছে পৌঁছে দেবো।

এরপর সে কুরাইশদের কাছে গিয়ে বলল: আমরা এই লোকটির কাছ থেকে এসেছি এবং তাঁকে কিছু কথা বলতে শুনেছি। আপনারা চাইলে আমরা তা আপনাদের কাছে পেশ করতে পারি।

তাদের মধ্যেকার নির্বোধ লোকেরা বলল: তার সম্পর্কে আপনার কাছ থেকে কিছু শোনার কোনো প্রয়োজন আমাদের নেই।
কিন্তু তাদের মধ্যেকার বুদ্ধিমান লোকেরা বলল: আপনি যা শুনেছেন, বলুন।

বুদাইল বলল: আমি তাঁকে এই এই কথা বলতে শুনেছি। এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সব কথা তাদের কাছে বর্ণনা করল।

তখন উরওয়াহ ইবনে মাসঊদ আস-সাকাফী উঠে দাঁড়ালো এবং বলল: হে কওম! আমি কি তোমাদের সন্তান নই? তারা বলল: হ্যাঁ। সে বলল: আমি কি তোমাদের পিতা নই? তারা বলল: হ্যাঁ। সে বলল: তোমরা কি আমাকে সন্দেহ করো? তারা বলল: না। সে বলল: তোমরা কি জানো না যে আমি উকাযবাসীদেরকে (তোমাদের সাহায্যে) আহ্বান করেছিলাম? যখন তারা সাড়া দিল না, তখন আমি আমার পরিবার-পরিজন ও আমার অনুগতদের নিয়ে তোমাদের কাছে চলে এসেছি। তারা বলল: হ্যাঁ, জানি। সে বলল: এই লোকটি তোমাদের কাছে কল্যাণের প্রস্তাব পেশ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা গ্রহণ করো এবং আমাকে তার কাছে যেতে দাও। তারা বলল: ঠিক আছে, আপনি তার কাছে যান।

এরপর উরওয়াহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলো এবং তাঁর সাথে কথা বলতে শুরু করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুদাইলের কাছে যা বলেছিলেন, প্রায় সেই রকম কথাই উরওয়াহর কাছে বললেন।

তখন উরওয়াহ বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনার কি ধারণা, যদি আপনি আপনার কওমকে একেবারে নিঃশেষ করে দেন? আপনি কি আপনার আগে এমন কোনো আরব সম্পর্কে শুনেছেন যে তার গোত্রকে সমূলে ধ্বংস করেছে? আর যদি অন্য কিছু ঘটে (অর্থাৎ আপনি পরাজিত হন), তবে আল্লাহ্‌র কসম! আমি এমন কিছু মুখ দেখতে পাচ্ছি এবং কিছু সাধারণ লোককে দেখছি, যারা সহজেই পালিয়ে যাবে এবং আপনাকে একা ছেড়ে দেবে।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: লাত দেবীর যোনি চোষো! আমরা পালিয়ে যাবো এবং তাঁকে একা ছেড়ে দেবো?

উরওয়াহ জিজ্ঞেস করল: ইনি কে? বলা হলো: ইনি আবু বকর। উরওয়াহ বলল: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমার একটি অনুগ্রহ আমার উপর আছে, যার প্রতিদান আমি দিতে পারিনি। তা না হলে আমি তোমার এই কথার জবাব দিতাম।

উরওয়াহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলছিল, আর যখনই কথা বলত, তখনই তাঁর দাড়ি ধরত। মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন শিরস্ত্রাণ পরিহিত অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথার কাছে তরবারি হাতে দাঁড়িয়েছিলেন। উরওয়াহ যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাড়ির দিকে হাত বাড়াতো, তখনই মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তরবারির খাপ দিয়ে তার হাতে আঘাত করে বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাড়ি থেকে তোমার হাত সরাও!

উরওয়াহ মাথা তুলে জিজ্ঞেস করল: এ কে? বলা হলো: ইনি মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ। উরওয়াহ বলল: বিশ্বাসঘাতক! আমি কি তোমার বিশ্বাসঘাতকতার পর তোমাকে সাহায্য করিনি? (জাহিলিয়্যাতের যুগে মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদল লোকের সাথী ছিলেন এবং তিনি তাদের হত্যা করে সম্পদ নিয়ে এসেছিলেন। এরপর তিনি এসে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ইসলাম গ্রহণ তো আমি মেনে নিলাম, কিন্তু এই সম্পদ সম্পর্কে আমার কোনো সম্পর্ক নেই।)

এরপর উরওয়াহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের দিকে চোখ বুলিয়ে দেখল এবং বলল: আল্লাহ্‌র কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো থুতু ফেলেন, তা তাদের কারো না কারো হাতে পড়ে এবং তারা তা তাদের মুখে ও শরীরে মেখে নেয়। যখন তিনি কোনো আদেশ করেন, তখন তারা তা পালন করতে ঝাঁপিয়ে পড়ে। যখন তিনি ওযূ করেন, তখন তাঁর ওযূর পানি নিতে তারা মারামারি করার উপক্রম হয়। তারা যখন তাঁর সামনে কথা বলে, তখন নিম্নস্বরে কথা বলে। আর তাঁকে সম্মান করার কারণে তাঁর দিকে চোখ তুলে তাকায় না।

এরপর উরওয়াহ তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে কওম! আল্লাহ্‌র কসম! আমি রাজাদের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছি—কাইসার, কিসরা ও নাজাশীর কাছেও। কিন্তু আল্লাহ্‌র কসম! আমি এমন কোনো বাদশাহ দেখিনি, যাকে তার সঙ্গীরা এতটা সম্মান করে, যতটা মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সঙ্গীরা সম্মান করে। আল্লাহ্‌র কসম! তিনি যখনই কোনো থুতু ফেলেন, তা তাদের কারো না কারো হাতে পড়ে এবং তারা তা তাদের মুখে ও শরীরে মেখে নেয়। যখন তিনি কোনো আদেশ করেন, তখন তারা তা পালন করতে ঝাঁপিয়ে পড়ে। যখন তিনি ওযূ করেন, তখন তাঁর ওযূর পানি নিতে তারা মারামারি করার উপক্রম হয়। তারা যখন তাঁর সামনে কথা বলে, তখন নিম্নস্বরে কথা বলে। আর তাঁকে সম্মান করার কারণে তাঁর দিকে চোখ তুলে তাকায় না। তিনি তোমাদের কাছে কল্যাণের একটি প্রস্তাব পেশ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা গ্রহণ করো।

বনু কিনানা গোত্রের একজন লোক বলল: আমাকে তাঁর কাছে যেতে দাও। তারা বলল: যাও।
যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের কাছাকাছি হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই সেই লোক, যে এমন এক গোত্রের সদস্য যারা কুরবানীর পশুকে খুব সম্মান করে। তোমরা কুরবানীর পশুগুলোকে তার সামনে পাঠিয়ে দাও।
তখন পশুগুলোকে তার সামনে পাঠানো হলো এবং সাহাবীগণ তালবিয়াহ পাঠ করে তাকে স্বাগত জানালেন। যখন সে তা দেখল, তখন বলল: সুবহানাল্লাহ! এমন লোকদেরকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দেওয়া উচিত নয়।
সে যখন তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেল, তখন বলল: আমি কুরবানীর পশুগুলোকে মালা পরানো ও চিহ্নিত অবস্থায় দেখেছি। তাই আমার মনে হয় না যে তাদের বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দেওয়া উচিত।

এরপর তাদের মধ্যেকার মিকরায ইবনে হাফস নামক এক ব্যক্তি বলল: আমাকে তাঁর কাছে যেতে দাও। তারা বলল: যাও।
সে যখন তাদের কাছে পৌঁছাল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই হচ্ছে মিকরায ইবনে হাফস, আর সে হলো একজন ফাসিক (পাপী) লোক।

সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলতে শুরু করল। সে যখন কথা বলছিল, ঠিক তখনই সুহাইল ইবনে আমর এলো। সুহাইল বলল: আসুন, আমরা ও আপনাদের মধ্যে একটি চুক্তিপত্র লিখে ফেলি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লেখককে ডাকলেন এবং বললেন: লেখো: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম)।

সুহাইল বলল: ‘আর-রাহমান’ (পরম করুণাময়) সম্পর্কে আল্লাহ্‌র কসম! আমি জানি না তা কী। তবে আপনি লেখুন: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ (বিসমিকা আল্লাহুম্মা), যেমন পূর্বে লেখা হতো।
মুসলমানগণ বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! আমরা ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ ছাড়া আর কিছু লিখব না।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: লেখো: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ (বিসমিকা আল্লাহুম্মা)।

এরপর তিনি বললেন: এটি সেই সন্ধিপত্র, যা মুহাম্মাদ, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), মীমাংসা করছেন।

সুহাইল বলল: আল্লাহ্‌র কসম! আমরা যদি আপনাকে আল্লাহ্‌র রাসূল বলে জানতাম, তবে আপনাকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দিতাম না এবং আপনার সাথে যুদ্ধও করতাম না। বরং আপনি লিখুন: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! যদিও তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী বলো, তবুও আমি আল্লাহ্‌র রাসূল। লেখো: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই শর্তে যে, তোমরা আমাদের জন্য বাইতুল্লাহর পথ ছেড়ে দেবে, যাতে আমরা তা তাওয়াফ করতে পারি।
সুহাইল বলল: আল্লাহ্‌র কসম! আরবরা যেন এই আলোচনা না করে যে আমরা চাপের মুখে পড়েছি। বরং আপনি আগামী বছর তাওয়াফ করবেন।
এরপর সেই শর্ত লেখা হলো।

সুহাইল বলল: আরো এই শর্তে যে, আমাদের মধ্য থেকে যদি কেউ আপনার কাছে আসে, যদিও সে আপনার দীনের উপর থাকে, তবুও আপনি তাকে আমাদের কাছে ফেরত দিতে বাধ্য থাকবেন।
মুসলমানগণ বললেন: সুবহানাল্লাহ! সে তো মুসলিম হয়ে এসেছে, তাকে কিভাবে মুশরিকদের কাছে ফেরত দেওয়া হবে?

তাঁরা যখন এরূপ অবস্থায় ছিলেন, তখন সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জান্দাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পায়ে বেড়ি পরিহিত অবস্থায় মক্কার নিম্নভাগ থেকে বেরিয়ে এলেন এবং মুসলমানদের মাঝে এসে নিজেকে ছেড়ে দিলেন।
সুহাইল বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনি যার উপর আমার সাথে চুক্তি করছেন, সেই শর্তের প্রথম দাবি হলো, আপনি একে আমার কাছে ফেরত দেবেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমরা তো এখনো চুক্তিপত্র লেখা শেষ করিনি!
সুহাইল বলল: আল্লাহ্‌র কসম! যদি তাই হয়, তবে আমি কখনোই আপনার সাথে কোনো বিষয়ে সন্ধি করবো না।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে আমার জন্য ছেড়ে দিন।
সুহাইল বলল: আমি ছাড়বো না।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: দয়া করে ছাড়ুন।
সুহাইল বলল: আমি ছাড়বো না।
মিকরায বলল: হ্যাঁ, আমরা তাকে আপনার জন্য অনুমতি দিলাম (ছেড়ে দিলাম)।
আবু জান্দাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! আমি ইসলাম গ্রহণ করে এসেছি, আর আমাকে মুশরিকদের কাছে ফেরত দেওয়া হবে? আপনারা কি দেখছেন না আমি কী ধরনের কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি? (আল্লাহ্‌র পথে তাকে কঠিন শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।)

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! ইসলাম গ্রহণের পর সেদিন ছাড়া আর কোনোদিন আমার সন্দেহ জন্মায়নি। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললাম: আপনি কি সত্যিই আল্লাহ্‌র নবী নন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমরা কি সত্যের উপর নেই, আর আমাদের শত্রুরা কি মিথ্যার উপর নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তাহলে আমরা কেন আমাদের দীনের ব্যাপারে এই লাঞ্ছনা মেনে নেবো? তিনি বললেন: আমি আল্লাহ্‌র রাসূল এবং আমি তাঁর অবাধ্য হই না, আর তিনি আমার সাহায্যকারী। আমি বললাম: আপনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা বাইতুল্লাহতে এসে তাওয়াফ করবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু আমি কি তোমাকে বলেছিলাম যে তুমি এই বছরই আসবে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে নিশ্চয়ই তুমি বাইতুল্লাহতে আসবে এবং তাওয়াফ করবে।

এরপর আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আবু বকর! ইনি কি সত্যিই আল্লাহ্‌র নবী নন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমরা কি সত্যের উপর নেই, আর আমাদের শত্রুরা কি মিথ্যার উপর নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তাহলে আমরা কেন আমাদের দীনের ব্যাপারে এই লাঞ্ছনা মেনে নেবো? তিনি বললেন: হে লোক! ইনি আল্লাহ্‌র রাসূল, আর তিনি তাঁর রবের অবাধ্য হন না, আর আল্লাহ্ তাঁর সাহায্যকারী। তুমি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাঁর অনুসরণ করে থাকো। আল্লাহ্‌র কসম! তিনি অবশ্যই সত্যের উপর আছেন। আমি বললাম: তিনি কি আমাদের বলেননি যে আমরা বাইতুল্লাহতে এসে তাওয়াফ করবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু তিনি কি তোমাকে বলেছিলেন যে তুমি এই বছরই আসবে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে নিশ্চয়ই তুমি বাইতুল্লাহতে আসবে এবং তাওয়াফ করবে।

যখন চুক্তিপত্র লেখা শেষ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: তোমরা ওঠো, কুরবানী করো এবং মাথা মুণ্ডন করো।

রাবী বলেন: আল্লাহ্‌র কসম! তিনি তিনবার বলার পরেও একজন লোকও দাঁড়ালেন না। যখন কেউই দাঁড়াল না, তখন তিনি উঠে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং মানুষের কাছ থেকে যে ব্যবহার পেয়েছেন, তা তাঁকে জানালেন।
উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহ্‌র নবী! আপনি কি এটি চান? আপনি বেরিয়ে যান, এরপর তাদের কারো সাথে একটি কথাও না বলে আপনি আপনার কুরবানীর পশু যবেহ করুন এবং আপনার নাপিতকে ডেকে মাথা মুণ্ডন করুন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে বাইরে গেলেন এবং কারো সাথে কোনো কথা না বলে নিজের কুরবানীর পশু যবেহ করলেন এবং নাপিতকে ডাকলেন, সে তাঁর মাথা মুণ্ডন করল।

যখন সাহাবীগণ তা দেখলেন, তখন তাঁরাও উঠে কুরবানী করলেন। এরপর তারা একে অপরের মাথা মুণ্ডন করতে লাগলেন, এমনকি শোক ও আক্ষেপে একে অপরের মাথা প্রায় কেটে ফেলার উপক্রম হলেন।

এরপর কিছু মু’মিন নারী হিজরত করে এলো। তখন আল্লাহ্ তা’আলা নাযিল করলেন:
"হে মু’মিনগণ! তোমাদের কাছে মু’মিনা নারীরা যখন হিজরত করে আসে..." (সূরা মুমতাহিনা, আয়াত ১০), এই আয়াত ’অবিশ্বাসিনীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বহাল রাখা’ পর্যন্ত।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিন তাঁর দুই স্ত্রীকে তালাক দিলেন, যারা শিরকের অবস্থায় তাঁর অধীনে ছিল। পরে তাদের একজনকে মু’আবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যজনকে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ বিয়ে করলেন।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় ফিরে গেলেন। কুরাইশ গোত্রের আবু বাসীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামক একজন মুসলিম ব্যক্তি তাঁর কাছে এলেন। কুরাইশরা তাকে ফেরত নিতে দুজন লোক পাঠালো এবং বলল: আপনি যে অঙ্গীকার করেছেন, তা পূরণ করুন। তখন তিনি আবু বাসীরকে ঐ দুজন লোকের হাতে তুলে দিলেন।

তারা দুজন আবু বাসীরকে নিয়ে বেরিয়ে গেল। যুল-হুলাইফায় পৌঁছার পর তারা নিচে নামল এবং তাদের কাছে থাকা খেজুর খেতে লাগল। আবু বাসীর তাদের একজনকে বললেন: হে অমুক! আল্লাহ্‌র কসম! আমি দেখছি, আপনার এই তরবারিটি খুব ভালো! লোকটি তা খাপ থেকে বের করে বলল: হ্যাঁ, আল্লাহ্‌র কসম! এটা খুব ভালো তরবারি। আমি এটার কার্যকারিতা একবার-দু’বার পরীক্ষা করেছি। আবু বাসীর বললেন: আমাকে দেখতে দিন। সে তাঁকে দেখতে দিল। তিনি সেটি দিয়ে আঘাত করে তাকে মেরে ফেললেন।

অন্যজন দৌড়ে মদীনার দিকে পালিয়ে গেল এবং মসজিদে এসে হাঁপাতে শুরু করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখে বললেন: এই লোকটা ভয় পেয়েছে।
যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছাল, তখন বলল: আল্লাহ্‌র কসম! আমার সাথীকে হত্যা করা হয়েছে, আর আমিও নিহত হবো।

ঠিক সেই মুহূর্তে আবু বাসীরও এসে পৌঁছালেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহ্‌র নবী! আল্লাহ্‌র কসম! আল্লাহ্ আপনার অঙ্গীকার পূর্ণ করেছেন। আপনি আমাকে তাদের কাছে ফেরত দিয়েছিলেন, এরপর আল্লাহ্ আমাকে তাদের থেকে মুক্তি দিয়েছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হায় তার দুর্গতি! সে তো যুদ্ধের আগুন! যদি তার কোনো সাহায্যকারী থাকত!

আবু বাসীর যখন এই কথা শুনলেন, তখন বুঝলেন যে তাঁকে আবার তাদের কাছে ফেরত পাঠানো হবে। তাই তিনি বেরিয়ে পড়লেন এবং সমুদ্র তীরবর্তী অঞ্চলে চলে গেলেন। এরপর সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জান্দালও তাদের কাছ থেকে পালিয়ে গেলেন এবং আবু বাসীরের সাথে যোগ দিলেন। এরপর কুরাইশদের মধ্যেকার যে কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করত, সে-ই আবু বাসীরের সাথে যোগ দিত। এভাবে তাদের একটি দল গঠিত হলো।

রাবী বলেন: আল্লাহ্‌র কসম! তারা যখনই কুরাইশদের কোনো বাণিজ্যিক কাফেলা সিরিয়ার দিকে যেতে শুনত, তখনই তারা সেগুলোর পথ রোধ করত, কাফেলার লোকদের হত্যা করত এবং তাদের সম্পদ কেড়ে নিত।

তখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে লোক মারফত আল্লাহ্‌র শপথ ও আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে মিনতি জানালো যে, তিনি যেন এই লোকদের কাছে লোক পাঠান (যাতে তারা তাদের থামায়)। আর যে কেউ তাঁর কাছে আসে, সে যেন নিরাপদে থাকে।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে লোক পাঠালেন।

আর আল্লাহ্ তা’আলা নাযিল করলেন: "তিনিই মক্কার অভ্যন্তরে তোমাদের হাতকে তাদের থেকে এবং তাদের হাতকে তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছিলেন..." (সূরা ফাতহ, আয়াত ২৪-২৬), এই আয়াত জাহেলী যুগের জিদ (অর্থাৎ গোঁড়ামি) পর্যন্ত।

কুরাইশদের সেই জাহেলী গোঁড়ামি ছিল এই যে, তারা তাঁকে আল্লাহ্‌র নবী বলে স্বীকার করেনি, তারা ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ স্বীকার করেনি এবং তারা তাঁকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দিয়েছিল।

16475 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَمِّي ، ثنا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، يُخْبِرَانِ مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ ، فَكَانَ فِيمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا ، قَالا : لَمَّا كَاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى قَضِيَّةِ الْمُدَّةِ ، فَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ عَلَيْهِ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، أَنَّهُ قَالَ : لا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا ، وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ ، فَأَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا عَلَى ذَلِكَ ، كَاتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ يَوْمَئِذٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ` ، وَلَمْ يَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ إِلا رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ ، وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا ، وَجَاءَ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ ، وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومِ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، ثُمَّ خَرَجَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ عَائِقٌ ، فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْمُؤْمِنَاتِ مَا أَنْزَلَ *

আল-মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

তাঁরা উভয়ে হুদায়বিয়ার যুদ্ধের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘটনা বর্ণনা করেন। উরওয়াহ তাঁদের দুজনের কাছ থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তার মধ্যে ছিল—তাঁরা উভয়ে বলেছেন: হুদায়বিয়ার দিন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের শর্তে সুহাইল ইবনে আমর-এর সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হলেন, তখন সুহাইল ইবনে আমর যে শর্তগুলো আরোপ করেছিলেন, তার মধ্যে একটি ছিল: ’আমাদের মধ্য থেকে যদি কেউ আপনার কাছে আসে, সে আপনার ধর্মাবলম্বী হলেও, আপনি তাকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন এবং তাকে ও আমাদের মাঝে কোনো বাধা সৃষ্টি করবেন না।’ এই শর্ত ছাড়া সুহাইল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে চুক্তিতে সম্মত হননি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই শর্তে তার সাথে চুক্তি করলেন।

আর তাই, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন আবূ জান্দাল ইবনে সুহাইলকে তার পিতা সুহাইল ইবনে আমরের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। সেই চুক্তিপত্রের সময়কালে কোনো পুরুষ ব্যক্তি (মক্কা থেকে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলে, তিনি তাকে ফিরিয়ে দিতেন—যদিও সে মুসলিম হতো।

কিন্তু মুমিন নারীরা হিজরত করে আসতে থাকল। তাদের মধ্যে ছিলেন উম্মু কুলসুম বিনতে উকবা ইবনে আবী মুআইত। তিনি (মক্কা থেকে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বের হয়ে এলেন, যখন তিনি (অবিবাহিত অবস্থায় হিজরতকারী) মুক্ত নারী ছিলেন। তখন তাঁর পরিবারের লোকজন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ জানালো। এই পরিস্থিতিতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মুমিন নারীদের প্রসঙ্গে যা নাযিল করার, তা নাযিল করলেন।

16476 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ ، قَالا : ` أُنْزِلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فِي شَأْنِ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও মারওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: সূরাহ আল-ফাতহ এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সম্পূর্ণ অংশই হুদায়বিয়ার ঘটনা প্রসঙ্গে মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে অবতীর্ণ হয়েছিল।

16477 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ مَاغِمَهْ , ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثنا أَبِي ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَمَّا قَسَمَ خَيْبَرَ قَسَمَهَا عَلَى ثَمَانِينَ سَهْمًا ، وَكَانَ الرِّجَالُ أَلْفًا وَثَمَانِ مِائَةٍ ، وَكَانَتِ الْخَيْلُ مِائَتَيْ فَرَسٍ أَرْبَعُ مِائَةِ سَهْمٍ لِلْخَيْلِ : كُلُّ سَهْمٍ عَنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِائَةِ سَهْمٍ ، وَلِكُلِّ مِائَةِ سَهْمٍ رأسٌ ، وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَأْسًا ، وَعَلِيٌّ رَأْسٌ ، وَطَلْحَةُ رَأْسٌ ، وَالزُّبَيْرُ رَأْسٌ ، وَعَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ رَأْسٌ ، وَكَانَ سَهْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খায়বার (এর সম্পদ) বণ্টন করেছিলেন, তখন তিনি তা আশিটি অংশে (শেয়ারে) ভাগ করেছিলেন। (এই অভিযানে) লোক ছিল এক হাজার আটশত জন এবং ঘোড়া ছিল দুইশতটি। ঘোড়ার জন্য চারশত অংশ (শেয়ার) নির্ধারণ করা হয়েছিল; যার প্রতিটি অংশ আঠারো শত অংশের মধ্যে গণ্য ছিল। আর প্রতি একশত অংশের জন্য একজন করে প্রধান (নেতা) নিযুক্ত ছিলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন প্রধান, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন প্রধান, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন প্রধান, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন প্রধান, এবং আসিম ইবনে আদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন প্রধান। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশটি আসিম ইবনে আদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিল।