16478 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ ، حَدَّثَنِي جَدِّي ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ لَهُ : إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ ، وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، قَالَ الْمِسْوَرُ : فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَسَمِعْتُهُ تَشَهَّدَ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ ، فَحَدَّثَنِي ، فَصَدَقَنِي ، وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ بَضْعَةٌ مِنِّي ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا ، وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَةُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا ` ، قَالَ : فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ . حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أن الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ ، أن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ জাহলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, তখন তাঁর নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিদ্যমান ছিলেন। যখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ খবর শুনলেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে বললেন: আপনার সম্প্রদায়ের লোকেরা বলাবলি করছে যে, আপনি আপনার কন্যাদের জন্য রাগান্বিত হন না, অথচ এই আলী আবূ জাহলের কন্যাকে বিবাহ করতে চলেছেন।

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে দাঁড়ালেন। আমি তাঁকে শাহাদাহ বাক্য উচ্চারণ করতে শুনলাম, অতঃপর তিনি বললেন: ’আম্মা বা’দ (অতঃপর), আমি আবুল আস ইবনে রাবী’র সাথে (আমার অন্য কন্যার) বিবাহ দিয়েছিলাম, সে আমার সাথে কথা বললে সত্য বলেছিল (অর্থাৎ সে তার অঙ্গীকার রক্ষা করেছিল)। আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতেমা আমার দেহের একটি অংশ (বদ্বা’আতুন মিন্নি), তাকে কষ্ট দেওয়া হোক, তা আমি অপছন্দ করি। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যার সাথে আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনো এক ব্যক্তির অধীনে একত্রিত হতে পারে না।

বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঐ বিবাহের প্রস্তাব ত্যাগ করলেন।

16479 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ أَخْبَرَهُ ، أن ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ ، أن عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا ؟ فَقُلْتُ : لا ، فَقَالَ : هَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّيَ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ ، وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِي لا يُخلَصْ إِلَيْهِ أَبَدًا حَتَّى يَبْلُغَ فِيهِ نَفْسِي ، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ ، وَقَالَ : ` إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي ، وَأَنَا أَخَافُ أَنْ تُفْتَتَنَ فِي دِينِهَا ` ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرَ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَأَثْنَى عَلَى أَبِي الْعَاصِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ ، قَالَ : ` فَصَدَقَنِي وَوَعَدَنِي فَوَفَّى لِي ، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلالا وَلا أُحِلُّ حَرَامًا ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بَيْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَةِ عَدُوِّ اللَّهِ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনে আল-হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন—যখন আলী ইবনে আল-হুসাইন, হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের পর ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়ার নিকট থেকে মদীনায় এলেন, তখন মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কি এমন কোনো প্রয়োজন আছে, যা আমাকে দিয়ে করিয়ে নিতে চান? তিনি (আলী ইবনে আল-হুসাইন) বললেন: না।

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তলোয়ারটি দেবেন? কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে লোকেরা এটি আপনার কাছ থেকে জোর করে নিয়ে নেবে। আল্লাহর কসম! আপনি যদি এটি আমাকে দেন, তবে আমার জীবন থাকতে কেউ কখনোই এটি দখল করতে পারবে না।

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, (স্মরণ রাখবেন,) আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপরে আবু জাহলের মেয়েকে বিবাহের প্রস্তাব করেছিলেন। তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর এই মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে এ বিষয়ে মানুষের উদ্দেশে খুতবা দিতে শুনেছিলাম। আমি সেই দিন বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) ছিলাম।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই ফাতেমা আমার অংশ। আর আমি ভয় করি যে সে তার দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনায় (পরীক্ষায়) পড়ে যাবে।"

অতঃপর তিনি বানু আবদে শামসের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্কের কথা উল্লেখ করলেন এবং এই আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে আবুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশংসা করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে আমার কাছে সত্য বলেছে, আমাকে ওয়াদা দিয়েছে এবং তা পূরণ করেছে।"

"আমি কোনো হালাল জিনিসকে হারাম করি না এবং কোনো হারাম জিনিসকে হালালও করি না। কিন্তু আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনো একই সাথে (একজনের বিবাহে) একত্রিত হতে পারে না।"

16480 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، أَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أن عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، فأَوْعَدَ النِّكَاحَ ، فَأَتَتْ فَاطِمَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنْ لا تَغْضَبَ لِبَنَاتِكَ ، وَإِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تُفْتَتَنَ ` وَذَكَرَ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ ، فَأَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ ، وَقَالَ : ` إِنَّهُ لا يَجْمَعُ بَيْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ ابْنَةِ عَدُوِّ اللَّهِ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ জাহেলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং বিবাহের অঙ্গীকার করলেন। অতঃপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আপনার লোকেরা আলোচনা করছে যে আপনি আপনার কন্যাদের ব্যাপারে অসন্তুষ্ট হন না। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ জাহেলের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: ‘নিশ্চয়ই ফাতিমা আমার দেহের একটি অংশ (আমার কলিজার টুকরা), আর আমি অপছন্দ করি যে সে ফিতনায় (কষ্টে) পতিত হোক।’

এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবুল আস ইবনুর রাবী’র কথা উল্লেখ করলেন এবং তার উত্তম প্রশংসা করলেন। আর তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যার সাথে আল্লাহ্‌র শত্রুর কন্যার একত্রীকরণ (একই স্বামীর অধীনে থাকা) হতে পারে না।’

16481 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يَجِدُ مِنَ الأَذَى شَيْئًا ` يَعْنِي الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ *

আল-মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন এমন অবস্থায় সালাত আদায় না করে যখন সে কোনো প্রকার কষ্টদায়ক কিছু অনুভব করছে।” অর্থাৎ (বিশেষ করে) পায়খানা বা পেশাবের চাপ অনুভব করছে।

16482 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالا : ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا ` ، وَاسْتِهْلالُهُ أَنْ يَصِيحَ أَوْ يَبْكِي ، أَوْ يَعْطِسَ *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নবজাতক শিশু উত্তরাধিকারী হবে না, যতক্ষণ না সে চিৎকার করে আওয়াজ করে ওঠে।" আর তার আওয়াজ করে ওঠা (ইস্তিহলাল) হলো এই যে, সে চিৎকার করে, অথবা কাঁদে, অথবা হাঁচি দেয়।

16483 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَا ، أن عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ ، أن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ : وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : أَوَ قَالَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : هُوَ عَلَيَّ لِلَّهِ نَذْرٌ أن لا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً أَبَدًا ، فَاسْتَشْفَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا حِينَ طَالَتْ هِجْرَتُهَا إِيَّاهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : وَاللَّهِ لا أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا ، وَلا أَحْنَثُ فِي نَذْرِي الَّذِي نَذَرْتُ أَبَدًا ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ ، وَهُمَا مِنْ زُهْرَةَ ، فَقَالَ لَهُمَا : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ إِلا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَهَا أن تَنْذِرَ قَطِيعَتِي ، فَأَقْبَلَ الْمِسْوَرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بِابْنِ الزُّبَيْرِ مُشْتَمِلَيْنِ عَلَيْهِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالا : السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، أَنَدْخُلُ ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : ادْخُلُوا ، قَالُوا : كُلُّنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَتِ : ادْخُلُوا كُلُّكُمْ ، وَلا تَعْلَمُ عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمُ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، فَلَمَّا دَخَلُوا اقْتَحَمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي ، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ إِلا مَا كَلَّمْتُهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ ، وَيَقُولانِ لَهَا : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ ` ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ ، وَالتَّحَرُّجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ ، وَتَبْكِي وَتَقُولُ : إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ، ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا ذَلِكَ بَعْدَمَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ، وَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক প্রদত্ত কোনো বিক্রয় বা দান সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন: "আল্লাহর কসম, আয়িশা যেন অবশ্যই বিরত হন, অন্যথায় আমি তার উপর হস্তক্ষেপ/নিষেধাজ্ঞা আরোপ করব।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে কি এ কথা বলেছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার উপর আল্লাহর জন্য এই মানত (শপথ) রইল যে, আমি আর কখনও ইবনুয যুবাইরের সাথে একটি কথাও বলব না।"

যখন তিনি (আয়িশা) দীর্ঘদিন তার (ইবনুয যুবাইরের) সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে থাকলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর তার কাছে সুপারিশ করার জন্য লোক পাঠালেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তার ব্যাপারে কারও সুপারিশ গ্রহণ করব না এবং আমি কখনও আমার কৃত মানত ভঙ্গ করব না।"

যখন এটি (বিচ্ছেদ) ইবনুয যুবাইরের জন্য দীর্ঘায়িত হলো, তখন তিনি মিসওয়ার ইবনু মাখরামা এবং আব্দুর রহমান ইবনু আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূস (তারা উভয়েই যুহরা গোত্রের ছিলেন) এর সাথে কথা বললেন। তিনি তাদের বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি, তোমরা যেন আমাকে আয়িশার কাছে নিয়ে যাও। কারণ আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার মানত (শপথ) করা তার জন্য হালাল নয়।"

অতঃপর মিসওয়ার এবং আব্দুর রহমান ইবনু আসওয়াদ, ইবনুয যুবাইরকে সাথে নিয়ে এলেন, তারা নিজেদের চাদর দিয়ে তাকে আবৃত করে রেখেছিলেন। এরপর তারা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আমরা কি প্রবেশ করব?" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "প্রবেশ করো।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: "আমরা সবাই কি, হে উম্মুল মুমিনীন?" তিনি বললেন: "তোমরা সবাই প্রবেশ করো।" তবে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানতেন না যে ইবনুয যুবাইর তাদের সাথে ছিলেন।

যখন তারা প্রবেশ করলেন, ইবনুয যুবাইর পর্দা অতিক্রম করে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জড়িয়ে ধরলেন এবং তাকে (আল্লাহর দোহাই দিয়ে) অনুরোধ করতে লাগলেন ও কাঁদতে শুরু করলেন। মিসওয়ার ও আব্দুর রহমানও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুরোধ করতে লাগলেন, যেন তিনি তার সাথে কথা বলেন এবং তার পক্ষ থেকে বিষয়টি গ্রহণ করেন।

তারা তাকে বলছিলেন: "আপনি তো জানেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্ক ছিন্ন করা থেকে নিষেধ করেছেন। কোনো মুসলমানের জন্য তিন রাতের বেশি সময় তার ভাইকে ছেড়ে (সম্পর্ক ছিন্ন করে) থাকা হালাল নয়।"

যখন তারা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বারবার উপদেশ দিতে এবং কঠোরতার (মানত ভঙ্গের পাপের) কথা স্মরণ করিয়ে দিতে লাগলেন, তখন তিনি তাদের স্মরণ করিয়ে দিতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তিনি বললেন: "আমি তো মানত করেছি, আর মানত একটি কঠিন বিষয়।"

তারা তার সাথে ক্রমাগত কথা বলতে থাকলেন, অবশেষে তিনি ইবনুয যুবাইরের সাথে কথা বললেন এবং সেই মানত ভঙ্গের কাফফারা স্বরূপ চল্লিশটি গোলাম মুক্ত করলেন।

এরপরও তিনি চল্লিশটি গোলাম মুক্ত করার পরেও যখনই সেই মানতের কথা স্মরণ করতেন, তখনই কাঁদতেন, এমনকি তার চোখের পানিতে তার ওড়না ভিজে যেত।

16484 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ طُفَيْلٍ ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأُمِّهَا ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ عَائِشَةُ : وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : هُوَ قَالَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَهُوَ لِلَّهِ نَذْرٌ أَنْ لا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً أَبَدًا ، فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا حِينَ طَالَتْ هِجْرَتُهَا إِيَّاهُ ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لا أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا أَبَدًا ، وَلا أَحْنَثُ نَذْرِي الَّذِي نَذَرْتُ أَبَدًا ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ ، وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ ، فَقَالَ لَهُمَا : أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ إِلا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي ، فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ مُشْتَمِلَيْنِ عَلَيْهِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالا : السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، أَنَدْخُلُ ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ : ادْخُلُوا ، قَالُوا : كُلُّنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَتْ : نَعَمِ ادْخُلُوا كُلُّكُمْ ، وَلا تَعْلَمُ عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي ، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ إِلا مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ ، وَيَقُولانِ : ` إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ ، فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ ` ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ التَّذْكِرَةَ ، وَالتَّحْرِيجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ وَتَبْكِي وَتَقُولُ : إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرَهَا أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ، ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا ذَلِكَ بَعْدَمَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ، وَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الْقَارِيُّ ، قَالا : ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ الأَزْدِيُّ أَزْدُ شَنُوءَةَ ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لأُمِّهَا ، أن عَائِشَةَ ، بَلَغَهَا أن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، قَالَ فِي دَارٍ لَهَا باعَتْهَا فَسَخِطَ عَبْدُ اللَّهِ بَيْعَ تِلْكَ الدَّارِ ، فَقَالَ : أَمَا وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ عَنْ بَيْعِ رِبَاعِهَا أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : أَوَ قَالَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : قَدْ قَالَ ذَلِكَ ، قَالَتْ : هُوَ لِلَّهِ عَلَيَّ أنلا أُكَلِّمَهُ حَتَّى يُفَرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো বিক্রয় বা দান সম্পর্কে মন্তব্য করে বললেন: “আল্লাহর কসম! আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হয় (এসব কাজ থেকে) বিরত হবে, নয়তো আমি তাকে (সম্পদ ব্যবহারে) বাধা দেব।”

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সে কি এ কথা বলেছে?” লোকেরা বলল: “হ্যাঁ।” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাহলে আল্লাহর জন্য আমার এই মানত যে, আমি কখনো আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরের সাথে একটি কথাও বলব না।”

যখন তাঁর পক্ষ থেকে ইবনুয যুবাইরকে বর্জন করার সময় দীর্ঘ হলো, তখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে সুপারিশকারী চাইলেন। কিন্তু আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি তার ব্যাপারে কাউকে কখনোই সুপারিশ করতে দেব না এবং আমি আমার মানত কখনো ভঙ্গ করব না।”

যখন এই অবস্থা ইবনুয যুবাইরের জন্য দীর্ঘ ও কষ্টকর হলো, তখন তিনি মিসওয়ার ইবনু মাখরামা এবং আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূস (তাঁরা দু’জনই বনু যুহরাহ গোত্রের ছিলেন) এর সাথে কথা বললেন। তিনি তাঁদের বললেন: “আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা অবশ্যই আমাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করিয়ে দাও। কারণ আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার মানত করা তাঁর জন্য বৈধ নয়।”

অতঃপর মিসওয়ার ইবনু মাখরামা এবং আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তাঁদের চাদর দিয়ে ইবনুয যুবাইরকে ঢেকে নিয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তাঁরা অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: “আসসালামু আলা নাবী ওয়া রাহমাতুল্লাহ, আমরা কি প্রবেশ করব?” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “প্রবেশ করো।” তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: “আমরা সবাই কি, হে উম্মুল মু’মিনীন?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তোমরা সবাই প্রবেশ করো।” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানতেন না যে ইবনুয যুবাইরও তাঁদের সাথে আছেন।

যখন তারা প্রবেশ করলেন, ইবনুয যুবাইর পর্দার ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জড়িয়ে ধরলেন। তিনি তাঁকে শপথ দিয়ে অনুরোধ করতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। মিসওয়ার এবং আব্দুর রহমানও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শপথ দিয়ে অনুরোধ করতে লাগলেন যেন তিনি তার (ইবনুয যুবাইরের) সাথে কথা বলেন এবং তার ক্ষমা গ্রহণ করেন। তাঁরা বলতে লাগলেন: “নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিচ্ছেদ সম্পর্কে যা নিষেধ করেছেন, তা আপনি অবগত আছেন। কোনো মুসলমানের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে পরিত্যাগ করে থাকা বৈধ নয়।”

যখন তাঁরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বারবার স্মরণ করালেন এবং (মানত পূর্ণ করা সত্ত্বেও সম্পর্কচ্ছেদের হুকুমের কারণে) কঠোরভাবে অনুরোধ করলেন, তখন তিনি তাঁদের স্মরণ করিয়ে দিতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন, আর বললেন: “আমি তো মানত করেছি, আর মানত হলো একটি কঠিন বিষয়।” তাঁরা ক্রমাগত তাঁকে অনুরোধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি ইবনুয যুবাইরের সাথে কথা বললেন এবং সেই মানতের কাফফারা স্বরূপ চল্লিশজন দাস মুক্ত করলেন।

এরপর চল্লিশজন দাস মুক্ত করার পরও তিনি যখন সেই মানতের কথা স্মরণ করতেন, তখন কাঁদতেন, এমনকি তাঁর চোখের পানিতে তাঁর ওড়না ভিজে যেত।

16485 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ الْحَلَبِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي صَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ ، ثنا جَدِّي ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي عَوْفُ ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأُمِّهَا ، أَنَّ عَائِشَةَ حُدِّثَتْ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَايَا أَعْطَتْهَا عَائِشَةُ : وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَهُوَ قَالَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَتْ : هُوَ لِلَّهِ عَلِيَّ نَذْرٌ أَنْ لا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً أَبَدًا ، فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا النَّاسَ حِينَ أَطَالَتْ هِجْرَتَهُ ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لا أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا ، وَلا أَحْنَثُ فِي نَذْرِي أَبَدًا ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ ، فَقَالَ لَهُمَا : أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ إِلا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ ، وَإِنَّهُ لا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي ، فَأَقْبَلَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ مُشْتَمِلَيْنِ عَلَيْهِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالا : السَّلامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، أَنَدْخُلُ ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ : ادْخُلُوا ، قَالُوا : كُلُّنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ فَادْخُلُوا كُلُّكُمْ وَلا تَشْعُرُ عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمَا ابْنَ الزُّبَيْرِ فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ ، فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ فَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي ، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ بِاللَّهِ أَنْ كَلِّمِيهِ وَقَبِلَتِ مِنْهُ ، وَيَقُولانِ لَهَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنِ الْهِجْرَةِ كَمَا عَلِمْتِ وَقَالَ : ` لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثِ لَيَالٍ ` ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ ، وَتَبْكِي وَتَقُولُ : إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ ، وَالنَّذْرُ شَأْنُهُ شَدِيدٌ ، فَلَمْ يَزَالا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ ثُمَّ أَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ، ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا ذَلِكَ بَعْدَمَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ثُمَّ تَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে জানানো হয়েছিল যে, আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিছু বেচাকেনা বা দান-খয়রাত সম্পর্কে মন্তব্য করে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম! আয়িশাকে অবশ্যই এসব কাজ থেকে বিরত থাকতে হবে, নতুবা আমি তার উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করব (বা তার সম্পদের ব্যাপারে হস্তক্ষেপ করব)।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে কি সত্যিই এ কথা বলেছে? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য আমার উপর মান্নত হলো যে, আমি ইবনুয যুবাইর-এর সাথে আর কখনো একটি কথাও বলব না।

যখন তিনি (আয়িশা রাঃ) দীর্ঘদিন তার সাথে কথা বলা বন্ধ রাখলেন, তখন ইবনুয যুবাইর লোকজনের মাধ্যমে তার কাছে সুপারিশ চাইলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি কারো সুপারিশ গ্রহণ করব না এবং আমার মান্নত কখনো ভঙ্গ করব না।

যখন এই সম্পর্কচ্ছেদ ইবনুয যুবাইর-এর জন্য কঠিন হয়ে গেল, তখন তিনি মিসওয়ার ইবনু মাখরামা এবং আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূছের সাথে কথা বললেন। তারা উভয়েই ছিলেন বানু যুহরা গোত্রের। তিনি তাদের বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা আমাকে অবশ্যই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাবে। কারণ আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার মান্নত করা তার জন্য বৈধ নয়।

এরপর মিসওয়ার ইবনু মাখরামা এবং আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনু আবদি ইয়াগূছ নিজেদের চাদর দিয়ে তাঁকে (ইবনুয যুবাইরকে) ঢেকে নিয়ে এলেন। অবশেষে তারা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমরা কি প্রবেশ করব? আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা প্রবেশ করো।

তারা বললেন: হে উম্মুল মু’মিনীন! আমরা সবাই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমরা সবাই প্রবেশ করো। কিন্তু আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) টের পাননি যে, ইবনুয যুবাইরও তাদের সাথে আছেন।

যখন তারা প্রবেশ করলেন, তখন ইবনুয যুবাইর পর্দার ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জড়িয়ে ধরলেন। এরপর তিনি তাকে আল্লাহর দোহাই দিতে লাগলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন।

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা এবং আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বললেন: আপনি তার সাথে কথা বলুন এবং তার (অনুরোধ) গ্রহণ করুন। তারা উভয়ে তাঁকে বললেন: আপনি তো জানেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্ক ছিন্ন করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়।’

যখন তারা বারবার তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং চাপ দিলেন, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কথা মনে করিয়ে দিলেন এবং কাঁদতে কাঁদতে বললেন: আমি তো মান্নত করেছি, আর মান্নতের বিষয়টি গুরুতর।

এরপরও তারা তাকে অনুরোধ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি ইবনুয যুবাইর-এর সাথে কথা বললেন। অতঃপর তিনি তার মান্নত ভঙ্গের কাফফারা হিসেবে চল্লিশজন দাস মুক্ত করলেন। চল্লিশজন দাস মুক্ত করার পরেও তিনি যখন সেই মান্নতের কথা স্মরণ করতেন, তখন কাঁদতেন, এমনকি তার চোখের পানিতে তার ওড়না ভিজে যেত।

16486 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : ` أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ أَهْلَ الشِّرْكِ وَالأَوْثَانِ كَانُوا يَدْفَعُونَ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ كَأَنَّهَا عَمَائِمُ الرِّجَالِ فِي وُجُوهِهَا ، وَإِنَّا نَدْفَعُ بَعْدَ أَنْ تَغِيبَ وَكَانُوا يَدْفَعُونَ مِنَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مُنْبَسِطَةً ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের ময়দানে আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

‘আম্মা বা‘দ (এরপর), নিশ্চয়ই শির্ককারী এবং মূর্তিপূজকরা এই স্থান (আরাফাত) থেকে প্রস্থান করত, যখন সূর্য পাহাড়ের চূড়ায় এমনভাবে থাকত যেন তা তাদের মুখমণ্ডলে পুরুষের পাগড়ির মতো। আর আমরা প্রস্থান করি সূর্য ডুবে যাওয়ার পর।

আর তারা (জাহিলিয়াতের লোকেরা) মাশআরুল হারাম (মুযদালিফা) থেকে প্রস্থান করত যখন সূর্য সম্পূর্ণভাবে প্রকাশিত (এবং আলো চারদিকে ছড়িয়ে পড়ত)।”

16487 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যুলুম (অবিচার) করা থেকে সতর্ক থেকো। কেননা, নিশ্চয়ই যুলুম কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকার রূপে দেখা দেবে।”

16488 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أن حَسَنَ بْنَ حَسَنٍ ، بَعَثَ إِلَى الْمِسْوَرِ يَخْطُبُ ابْنَةً لَهُ ، فَقَالَ : قُلْ لَهُ يُوَافِينِي فِي وَقْتٍ قَدْ ذَكَرَهُ ، فَلَقِيَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ الْمِسْوَرُ ، وَقَالَ : مَا مِنْ سَبَبٍ ، وَلا نَسَبٍ وَلا صِهْرٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِكُمْ وَصِهْرِكُمْ ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` فَاطِمَةُ شُجْنَةٌ مِنِّي يَبْسُطُنِي مَا يَبْسُطُهَا ، وَيَقْبِضُنِي مَا يَقْبِضُهَا ، وَإِنَّهُ يُقْطَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَنْسَابُ إِلا نَسَبِي وَسَبَبِي ` ، وَتَحْتَكَ ابْنَتُهَا ، وَلَوْ زَوَّجْتُكَ قَبَضَهَا ذَلِكَ ، فَذَهَبَ عَاذِرًا لَهُ *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হাসান ইবনে হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার জন্য মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন।

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে বলো, সে যেন আমার সাথে তার উল্লিখিত সময়ে সাক্ষাৎ করে।

অতঃপর তিনি (হাসান ইবনে হাসান) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। মিসওয়ার আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন: আপনাদের বংশ ও বৈবাহিক সম্পর্ক অপেক্ষা প্রিয় আমার কাছে আর কোনো কারণ, বংশ বা বৈবাহিক সম্পর্ক নেই।

কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘ফাতিমা আমার দেহের একটি অংশ (শাখা)। যা তাকে আনন্দিত করে, তা আমাকেও আনন্দিত করে; আর যা তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকেও কষ্ট দেয়। আর নিশ্চয় কিয়ামতের দিন সকল বংশ ও সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে, কেবল আমার বংশ এবং আমার সম্পর্ক ব্যতীত।’

আর আপনার অধীনে তো তারই (ফাতিমার) কন্যা (নাতনি) রয়েছেন। যদি আমি আপনার কাছে (আমার মেয়েকে) বিবাহ দেই, তবে তা তাকে (আপনার বর্তমান স্ত্রীকে বা ফাতিমার আত্মাকে) কষ্ট দেবে।

এরপর তিনি (হাসান ইবনে হাসান) তাঁর (মিসওয়ারের) এই ওজর (অজুহাত) মেনে নিয়ে ফিরে গেলেন।

16489 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ الْحَنَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، قَالا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ قُلِّدَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি যমীনের (জমির) কোনো কিছু (অবৈধভাবে) গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন সাত স্তরের যমীন থেকে তা তার গলায় পরিয়ে দেওয়া হবে।”

16490 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا النُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَاهِلِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ بَكْرِ بِنْتُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : مَرَّ بِي يَهُودِيٌّ وَأَنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ` وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَدَفَعَ ثَوْبُهُ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَإِذَا خَاتَمُ النُّبُوَّةِ فِي ظَهْرِهِ ` ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ : ارْفَعْ ثَوْبَهُ عَلَى ظَهْرِهِ ، فَذَهَبْتُ أَرْفَعُ ثَوْبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ظَهْرِهِ ` فَنَفَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِيَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পেছনে ছিলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন ওযু করছিলেন। আমার পাশ দিয়ে একজন ইহুদি যাচ্ছিল। (ওযুর সময়) তাঁর (নবীর) পোশাক পিঠের উপর থেকে সরে গিয়েছিল, ফলে আমি তাঁর পিঠে ননুওয়তের মোহর দেখতে পেলাম। তখন সেই ইহুদি বললো: তাঁর পিঠ থেকে কাপড় তুলে ধরো। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিঠ থেকে কাপড় উঠাতে গেলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হাতের এক আজঁলা পানি আমার চেহারায় ছিটিয়ে দিলেন।

16491 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَبْدِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ بَكْرِ بِنْتُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أن الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ، خَطَبَ إِلَى الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ابْنَتَهُ ، فَزَوَّجَهُ وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلا سَبَبِي ونَسَبي ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একবার) হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (মিসওয়ারের) মেয়ের বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, তখন তিনি তাঁকে বিবাহ দিলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “কেয়ামতের দিন আমার কারণজনিত সম্পর্ক ও বংশীয় সম্পর্ক ছাড়া (মানুষের) অন্য সকল কারণ ও বংশীয় সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।”

16492 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ح وَحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ الرَّقِّيُّ ، قَالُوا : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْكَاهِلِيُّ ، عَنْ مِسْوَرِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصَّلاةِ ، فَتَرَكَ شَيْئًا لَمْ يَقْرَأْهُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : ` فَهَلا أَذْكَرْتَنِيهَا ` ، قَالَ : كُنْتُ أُرَاهَا نُسِخَتْ *

মিসওয়ার ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে (নামাজে) ক্বিরাআত (তেলাওয়াত) করতে শুনলাম। অতঃপর তিনি এমন কিছু বাদ দিলেন যা তিনি পড়েননি (বা তেলাওয়াত করেননি)।

তখন এক ব্যক্তি আরজ করলেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটি তো এমন এমন (নির্দিষ্ট আয়াত বা অংশ) ছিল।’

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, ‘তবে তুমি আমাকে তা স্মরণ করিয়ে দিলে না কেন?’

লোকটি উত্তর দিলেন, ‘আমি ধারণা করেছিলাম যে হয়তো তা মানসূখ (রহিত) হয়ে গেছে।’

16493 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا أَبِي ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ الْعَقَبَةَ مِنَ الأَنْصَارِ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَائِذِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ أُدِيِّ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَسَدِ بْنِ سَارِدَةَ بْنِ تَزِيدَ بْنِ جُشَمٍ ، وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا ` *

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্যে যারা আকাবার (শপথের) বৈঠকে উপস্থিত ছিলেন, তাদের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে (তিনি বলেন): এরপর বানু সালিমাহ গোত্রের মধ্য থেকে (ছিলেন) মুআয ইবনু জাবাল ইবনু আমর ইবনু আয়েয ইবনু আদি ইবনু কা’ব ইবনু উদী ইবনু সা’দ ইবনু আদি ইবনু আসাদ ইবনু সারিদাহ ইবনু তাযীদ ইবনু জুশাম। আর তিনি বদরের যুদ্ধেও অংশগ্রহণ করেছিলেন।

16494 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ` فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ` *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত তথ্য থেকে বর্ণিত:

আনসারদের মধ্য থেকে যাঁরা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাঁদের নাম উল্লেখের প্রসঙ্গে [তাঁদের মধ্যে একজন হলেন]: মু’আয ইবনু জাবাল।

16495 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الرَّقِّيُّ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ` مُعَاذُ بْنُ جَبَلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَوْسِ بْنِ عَائِذِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ أُدِيٍّ ، شَهِدَ بَدْرًا ، وَالْعَقَبَةَ ` ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : ` إِنَّمَا ادَّعَتْهُ بَنُو سَلِمَةَ لأَنَّهُ كَانَ أَخَا سُهَيْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَدِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ صَخْرِ بْنِ خَنْسَاءَ بْنِ سِنَانِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ لأُمِّهِ ` *

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন: মুআয ইবনে জাবাল ইবনে আমর ইবনে আওস ইবনে আয়েয ইবনে আদী ইবনে কা’ব ইবনে উদায়্য (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদর ও আকাবার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

ইবনে ইসহাক বলেছেন: বনু সালামা তাঁকে (মুআযকে) তাদের গোত্রের সদস্য হিসেবে দাবি করত। কারণ তিনি সুহাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-জাদ্দ ইবনে কাইস ইবনে সাখর ইবনে খানসা ইবনে সিনান ইবনে উবাইদ ইবনে আদী ইবনে গানম ইবনে কা’ব ইবনে সালামার মায়ের দিক থেকে ভাই ছিলেন।

16496 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً ، وَالَّذِي رَفَعَ فِي سِنِّهِ يَقُولُ : اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ سَنَةً ` *

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল আটাশ বছর। আর যারা তাঁর বয়স বাড়িয়ে উল্লেখ করেছেন, তারা বলেন (তাঁ্র বয়স ছিল) বত্রিশ বছর।

16497 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَحِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : ` تُوُفِّيَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً ، وَالَّذِي رَفَعَ فِي سِنِّهِ يَقُولُ : اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ سَنَةً ` *

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যখন ওফাত হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল আটাশ বছর। আর যারা তাঁর বয়স বৃদ্ধি করে বর্ণনা করেন, তারা বলেন: [তাঁর বয়স ছিল] বত্রিশ বছর।